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DIPLOMACIA
HISPANO-INDGENA
EN LAS FRONTERAS
DE AMRICA
Historia de los tratados entre
la Monarqua espaola y
las comunidades aborgenes
IPO: 005-02-015-5
ISBN: 84-259-1180-X
DEPSITO LEGAL: GU-64/2002
INTRODUCCIN 13
CAPTULO II:
PROTOHISTORIA DE LOS TRATADOS. PRIMEROS
CONTACTOS INTERTNICOS.
1. Pacto de guatiao entre Coln y Guacanagnar el 30 de diciembre
de 1492 39
2. Convenio en La Espaola con el cacique Enrique en 1533. 41
3. Vasco Nez de Balboa y las paces en el Darin 42
4. Ausencia, por lo general, de verdaderos tratados en la conquista
de Mxico 43
5. Concertacin de pactos con motivo de la guerra chichimeca.
Capitulaciones con los tlaxcaltecas del 14 de marzo de 1591 46
6. Tratados asentados por Alvar Nez Cabeza de Vaca en
la Asuncin del Paraguay 51
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ABELARDO LEVAGGI
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ABELARDO LEVAGGI
CONCLUSIN 311
MAPAS 314
FUENTES 317
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INTRODUCCIN
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TURNER, La frontera...; CLEMENTI, La frontera...; y CERDA-HEGERL, Fronteras...; entre
muchos otros.
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INTRODUCCIN
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3
Le droit..., II, pgs. 138-167. AYALA, Del Derecho..., pg. 188, hablando de las cla-
ses de tratados que hacan los romanos, inclua aquellos por los cuales se dictaban leyes al
vencido en la guerra, donde todo quedaba entregado al que ms poda con las armas.
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CAPTULO I
1
Se lee en la capitulacin ajustada con Juan PONCE DE LEN en Valladolid, el 27/9/
1514, para descubrir y poblar la isla Bimini y Florida: E si despus de lo susodicho no
quisieren obedecer lo contenido en el dicho requerimiento, en tal caso les podis hacer guerra
y prenderlos y traerlos por esclavos... (RAMOS, Audacia..., Apndice, pgs. 524-527; y Vas
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ABELARDO LEVAGGI
MINGO, Las capitulaciones..., pgs. 166-168). Sobre el requerimiento, vid.: LAS CASAS, His-
toria..., lib. Ill, caps, liv y lvii; HANKE, The Requerimiento...; ARMAS MEDINA, Direc-
trices..., pgs. 19-20; TORRE VILLAR, Las leyes..., pgs. 48-54; MORALES PADRN, Teora y
leyes..., pgs. 333-337; y PEREA, La idea de justicia..., pgs. 31-44.
2
Escribi el obispo de Michoacn, VASCO DE QUIROGA, que estos son los requerimien-
tos que se les dan a entender, y que ellos entienden y ven claramente, que son que los van
robando y destruyendo las personas, haciendas y vidas, casas, hijos y mujeres, porque lo
ven al ojo y por obra, que es su manera de entender, mayormente en defecto de lenguas;
que obras de la predicacin del Santo Evangelio, stas no las ven (Informacin en Dere-
cho. Mxico, 4/7/1535). (CASTAEDA DELGADO, Don Vasco de Quiroga..., pg. 131.) LAS
CASAS, Historia..., lib. Ill, cap. lvii, pregunta cmo pedirles obediencia para rey extrao
sin hacer tratado ni contrato o concierto entre s sobre la buena y justa manera de los go-
bernar de parte del rey, y del servicio que se le haba de hacer de parte dellos...?.
3
ENCINAS, Cedulario..., IV, pgs. 232-246. Ismael SNCHEZ BELLA estudi y destac el
sentido pacificador de estas Ordenanzas. Dice que gracias a los trabajos de Jos DE LA PEA
CMARA y Juan MANZANO, en especial, se sabe hoy da su origen, aunque se ignore si su
redaccin fue obra exclusiva de OVANDO O si, adems, intervinieron sus colaboradores in-
mediatos, en particular Juan LPEZ DE VELASCO. Las Ordenanzas de Nuevos Descubrimien-
tos..., pgs. 6 y 19. Volvi a ocuparse del tema en Las Ordenanzas de Felipe II... Ade-
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LA POLTICA DE PENETRACIN PACFICA Y EL TRATADO
ms, vid.: GARCA-GALLO, Las Indias...; BORGES, Postura oficial..., pgs. 75-77; y VAS
MINGO, Las Ordenanzas de 1573... Esta autora indica que supusieron un gran avance
poltico por parte de la Corona, pero que no fue seguido, todo lo que hubiera sido de de-
sear, de un cambio en la mentalidad de los encargados en la penetracin (pgs. 84-85).
4
MEZA VILLALOBOS, Historia...
5
Sin da ni mes. FERNNDEZ DE NAVARRETE, Viajes..., Apndice 45, pgs. 183-191; y
RAMOS, Audacia..., Apndice, pgs. 548-554, y El hecho de la conquista de Amrica,
RAMOS e.a., Francisco de Vitoria..., pgs. 50-51.
6
1549 fue un ao clave en la conversin de la poltica indigenista. El 22 de mayo ha-
ba reconocido la Corona, en su real cdula sobre descubrimientos, la necesidad de evitar
en las futuras conquistas los abusos que se seguan cometiendo, y que personas pacficas
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ABELARDO LEVAGG1
y religiosas persuadiesen a los naturales que vengan a la paz, procurando en todo caso
de no venir en rompimiento con los indios. Adems, que las poblaciones se hiciesen sin
perjuicio de los indios naturales de la dicha tierra, y cuando no se pudiesen hacer sin el tal
perjuicio que se procurase que se hiciese con voluntad de los dichos indios con toda mode-
racin. Por ninguna va ni manera se deba hacerles guerra ni darles causa para hacer-
la, siendo slo permitida en defensa propia con aquella moderacin que el caso lo requi-
riese (LA PEA, De bello..., pgs. 128-131).
El 3 de julio el Consejo de Indias haba reconocido tambin la imposibilidad de
cumplir con las leyes sobre conquistas, y propuesto la celebracin de una junta de telo-
gos y juristas que aconsejaran el procedimiento futuro. Reunida, en efecto, en 1550 y 1551,
su hecho central fue la clebre controversia entre LAS CASAS y Juan GINS DE SEPLVEDA
(BORGES, La postura oficial..., pgs. 69-70).
7
VAS MINGO, Las capitulaciones..., pgs. 386-391.
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LA POLTICA DE PENETRACIN PACIFICA Y EL TRATADO
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ENCINAS, Cedulario..., IV, pgs. 228-229; y LA PEA, De bello..., pgs. 542-544.
9
ENCINAS, Cedulario..., IV, pgs. 229-232; y KONETZKE, Coleccin..., I, pgs. 335-339.
Vid.: instruccin al Marqus de Caete del 13/5/1556, MANZANO, La incorporacin..., pgs.
203-207; instruccin al lie. Pedro LOPE GARCA DE CASTRO, presidente de la Audiencia de
Lima, cdula del 16/8/1563, Escuela de Salamanca..., pgs. 275-281; y todava en cdula
al virrey Francisco DE TOLEDO del 30/11/1568, ENCINAS, Cedulario..., IV, pgs. 252-253.
BORGES, La postura oficial..., pgs. 71-73, concede una importancia fundamental a la ins-
truccin a GARCA DE CASTRO.
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La ordenanza 29 estableci que los descubrimientos no se den con ttulo y nombre de
conquistas, pues habindose de hacer con tanta paz y calidad como deseamos, no queremos que
el nombre d ocasin ni color para que se pueda hacer fuerza ni agravio a ios indios. Vid.: ZAVALA,
Las instituciones..., pgs. 115-116. Nota BORGES, La postura oficial..., pg. 81, que, en tanto
que en 1556 se permita an la guerra para defender la expansin territorial y la evanglica, en
1573 no se admiti para la segunda ms mtodo que el puramente pacfico.
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ABELARDO LEVAGGI
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LA POLTICA DE PENETRACIN PACFICA Y EL TRATADO
se realiz y en parte fracas polticamente. Pero que, en todo caso, abri nuevas vas de
progresin jurdica y moral para el pensamiento del Occidente cristiano y de la humanidad
entera (Proyecto de reconversin colonial, Escuela de Salamanca..., pg. 7).
15
El Estado..., pg. 166.
16
MEZA VILLALOBOS, Historia..., pgs. 132-133, dice que uno de los alcances de esa
declaracin fue que la voluntad de los indios deba ser requisito indispensable de la evan-
gelization, y el sometimiento de ellos a la monarqua deba lograrse sin que sufriera me-
noscabo o fuesen violentados.
" Poltica...,!, x, 17.
18
CARRO, La Teologa..., cap. IV: La controversias teolgico-jurdicas al descubrirse
el Nuevo Mundo. Confusionismo reinante. Cmo Francisco DE VITORIA inaugura una nue-
va poca, pgs. 261-334. Para HOFFNER, La tica colonial..., pg. 379, la incorporacin
del Derecho natural a la tica colonial escolstica tuvo una importancia trascendental, por-
que los mismos principios jurdicos, basados en la naturaleza humana, rigieron para cris-
tianos y gentiles. Con esto, la libertad personal, la propiedad y la nacionalidad indepen-
diente quedaron reconocidos para el mundo pagano.
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ABELARDO LEVAGGI
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TOBAR, Compendio..., I, pg. 216; y HFFNER, La tica colonial..., pg. 381.
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...los brbaros no saben lo que hacen, y aun quiz ni entienden lo que les piden los
espaoles. Adems, esto lo piden gentes armadas a una turba desarmada y medrosa y ro-
deada por ellas....
21
VITORIA, Relectio De Indis..., pgs. 94-95.
22
FRANCISCO DE VITORIA..., pgs. 334-335. Adems: CARRO, La Teologa..., cap. V: Los
Telogos del XVI ante los ttulos de conquista fundados en el poder del Emperador y del Papa.
VITORIA anula los ttulos falsos y da vida a los verdaderos, siguindole los dems telogos
espaoles, pgs. 335-390; FISCH, Krieg und Frieden..., pgs. 563-573; GARCA-GALLO, La
posicin...; RAMOS e.a., Francisco de Vitoria...; CASTILLA URBANO, El pensamiento...; PEREA,
La idea de justicia..., pgs. 87-134; WILLIAMS, Jr., The American Indian..., pgs. 93-108; GOTI
ORDEANA, Del Tratado de Tordesillas..., pgs. 323-372; y LA HERA, Vitoria....
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LA POLTICA DE PENETRACIN PACFICA Y EL TRATADO
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ABELARDO LEVAGGI
tad quieren ser sus vasallos y se tienen por honrados y de esta manera S.
M. es rey natural de ellos24.
Destaca Perea que, en el proceso de legitimacin de ttulos, hacia el
final de la segunda generacin de la Escuela de Salamanca se redujeron
en la prctica a dos fundamentales: la liberacin de los oprimidos, y el
consentimiento libre y espontneo de los naturales, y que aun estos dos
ttulos, en algunos autores, se redujeron al segundo25. A la influencia de la
escolstica se sum la del humanismo, uno de cuyos tpicos, desde Erasmo,
fue la paz entre las naciones.
Otro problema que se plante, en conexin con el anterior, fue el de la
guerra justa con los indgenas. Se trataba de un asunto largamente anali-
zado por la escolstica26, en particular, frente a los pueblos paganos y acerca
de si la infidelidad justificaba per se la guerra.
La conquista de Amrica, tanto la espiritual como la material, obliga-
ron a replantear la cuestin. La sola infidelidad no fue admitida por la
mayora como justa causa. nicamente, si los aborgenes impedan a los
espaoles predicar libremente el Evangelio o ejercan violencia contra
aquellos de los suyos que se convertan. Para ser justa la guerra deba de
reunir cuatro condiciones: autoridad legtima, causa bastante, buena inten-
cin y modo conveniente. El Derecho de gentes diferenciaba entre las na-
ciones nunca sometidas, a las que reconoca el derecho a la libre determi-
nacin, y las rebeldes, cuyo castigo admita, por ser vasallos infieles.
Vedada o proscripta la guerra ofensiva, slo fue tolerada la defensiva,
y aun sta, ejecutada con moderacin y prudencia. No poda ser declarada
sin previa audiencia de los telogos sobre si exista o no causa suficiente
para moverla. Innumerables veces stos fueron consultados y dieron sus
24
Sobre el ttulo del dominio del Rey de Espaa sobre las personas y tierras de los
indios (c. 1554), LAS CASAS, De Regia Potestate..., Apndice VI, pg. 171. Tratado atri-
buido a LAS CASAS. En el mismo sentido, escribi LAS CASAS al maestro fray Bartolom DE
MIRANDA, en agosto de 1555, que el rey de Castilla ha de ser reconocido en las Indias des-
cubiertas por supremo prncipe y como emperador sobre muchos reyes, despus de con-
vertidos a la fe y hechos cristianos los reyes y seores naturales de aquellos reinos y sus
subditos los indios, y haber sometido y sujetado al yugo de Cristo, consigo mismo sus rei-
nos de su propia voluntad, y no por violencia ni fuerza, y habiendo procedido, y tratado
conveniencia y asiento entre el rey de Castilla con juramento, la buena y til a ellos supe-
rioridad y la guarda y conservacin de su libertad, sus seoros y dignidades y derechos y
leyes razonables... (Coleccin de documentos... Amrica y Oceania, VII, pg. 325). Vid.:
QUERALT MORENO, El pensamiento..., pgs. 230-243.
25
La idea de justicia..., pg. 131.
26
VANDERPOL, La doctrine scolastique...
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LA POLTICA DE PENETRACIN PACFICA Y EL TRATADO
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Sobre todo, pasado el primer gran impulso misional, varias veces los pareceres fue-
ron favorables. El provincial de la Compaa de Jess en la Nueva Espaa, Cristbal de
ESCOBAR Y LLAMAS, escribi al rey, despus que aborgenes californianos haban atropella-
do a misioneros: las paces, que ofrecen son trampas, engaos, y mentiras propias de unos
brbaros crueles, y ensangrentados en las alevosas muertes de los cristianos. Mxico, 30/
11/1745. AG, Guadalajara 135, exp. VIL
Acerca de la guerra justa, vid.: VITORIA, Releccin Sobre el derecho de la guerra;
LA PEA, De bello..., pgs. 191-199; Gregorio LPEZ, glosa de la ley de Partidas II, xxiii, 2;
ACOSTA, De procurando...., pgs. 253-357; VANDERPOL, La doctrine scolastique...,pgs. 225-
236; ZAVALA, Las instituciones..., Paite I, cap. VII: La teora de la guerra indiana; WILLIAMS,
Jr., The American Indian..., pgs. 59-67; HERNNDEZ MARTN, Francisco de Vitoria..., pgs.
327-330; y RODRGUEZ MOLINERO, La doctrina colonial... HANKE, Cuerpo de documentos...,
publica tres fuentes doctrinales sobre el tema: Parecer mo sobre un tratado de la guerra
que se puede hacer a los indios, atribuido al obispo fray Bernardo DE ARVALO, O. R, de c.
1551 (pgs. 1-9); Tratado del derecho y justicia de la guerra que tienen los reyes de Espa-
a contra las naciones de la India Occidental, por fray Vicente PALATINO DE CURZOLA, O.
P, de 1559 (pgs. 11-37); y Praefatio in sequentes quaestiones, por Juan VELSQUEZ DE
SALAZAR, vecino de Mxico y su apoderado en la Corte, de c. 1575-1579 (pgs. 39-63).
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ABELARDO LEVAGGI
Podemos conocer la forma prctica como se cumpla con las leyes gra-
cias a una crnica de gran valor para el tema. Me refiero a la que public
en Madrid, en 1599, el capitn Bernardo de Vargas Machuca, despus de
haber vivido veintids aos en Amrica fue vecino de Santa Fe de Bo-
got y que titul Milicia y descripcin de las Indias.
Tras fijar la premisa de que asentar las paces con el indio es el prin-
cipal intento del prncipe, explic cul tctica se deba de emplear para
alcanzar el objetivo y, una vez alcanzado, conservarlo. Y para estas pa-
ces escribi, nuestro caudillo debe considerar primero la calidad de
los indios si es gente nuevamente venida a semejantes tratos de paz, por
ser la primera vez que los conquistan y descubren: o si son indios de atrs,
quebrantadores de ella, despoblando pueblos, matando espaoles, porque
estos tales, afligidos de la guerra que se les hace, siempre dan la paz con
daado pecho, esperando buena ocasin para tornarse a alzar, matando y
despoblando con su antigua costumbre (que a tiempo de coger divididos
y descuidados los nuestros, saben muy bien acudir y esperar). Con stos
debe el caudillo regatear la paz, aunque se la pidan una, y dos, y tres ve-
ces, porque se deben curar como llagas viejas, con fuertes custicos, de
tal manera que cuando alcancen la paz, entiendan que la han de guardar;
lo que a gente domstica, que no ha sido conquistada ni poblada, se debe
dar luego y convidarles siempre con ella, pero viviendo con cuidado tan-
to con unos como con otros. Y ofrecida que sea la paz por cualquiera de
las dos partes y aceptada, se asentar por autoridad de escribano y de
testigos.
Y luego el caudillo, teniendo los caciques y principales juntos, con
un intrprete les dar a entender que aquella paz que dan en nombre de
todos sus subditos y vasallos a los cristianos y obediencia y vasallaje al
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LA POLTICA DE PENETRACIN PACFICA Y EL TRATADO
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ABELARDO LEVAGGI
31
AGUADO, Primera parte..., II, pgs. 125-126.
32
Las instituciones..., pg. 176.
33
FISCH, Krieg und Frieden..., pgs. 569-570.
34
Adems del antecedente prximo de la conquista de Canarias, y de la capitulacin
del ltimo rey moro, BOABDIL EL CHICO, ante los Reyes Catlicos, el pactismo haba sido
ejercitado, remotamente, por los romanos con motivo del establecimiento de los visigodos
en el sur de las Galias y el norte de Hispania, y durante la Reconquista. Ese espritu pactista,
fuertemente arraigado en la conciencia de la sociedad medieval, no desapareci pese al sur-
gimiento del absolutismo regio y el triunfo del principio de legalidad. Vid.: RUMBU DE AR-
MAS, Los problemas..., y La poltica..., pgs. 29-40 y doc. 31; MARAVALL, La corrien-
te..., y Estado moderno..., I, pgs. 287-295; FISCH, Krieg und Frieden..., pgs. 573 y 579;
GARCI'A-GALLO, El pactismo..., estudios de varios autores que integran el mismo volu-
men, y Los sistemas..., pg. 36; ZAVALA, Las conquistas de Canarias y Amrica. Estu-
dio comparativo, IDEM, Estudios..., pgs. 30-33; PELLICIARI, Sulla natura...; y LEVAGGI,
Antecedentes....
El norteamericano Charles GIBSON, en un artculo en el que las conjeturas sobrepasan
holgadamente a las certezas, analiza los tratados hispano-moros que sellaron el fin de la
Reconquista y pretende que hubo una ruptura entre esta poltica y aun la aplicada en
Canarias y la que los espaoles desarrollaron en Amrica. Segn GIBSON, en el Nuevo
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LA POLTICA DE PENETRACIN PACFICA Y EL TRATADO
Por otro lado, como institucin tpica del Derecho de gentes, el tratado
estaba presente en la generalidad de las culturas, incluidas las indgenas35.
Su celebracin slo demand de stas un esfuerzo de adaptacin a las ca-
ractersticas de los europeos, pero no ms que esto, y eso cuando no fue-
ron los espaoles, como en los pactos de guatiao antillanos, quienes
debieron adaptarse36.
Unas veces de trmite ms simple; otras, ms complejo, con varias
instancias; la negociacin y conclusin de los tratados revisti formas muy
diversas, imposibles de reducir, en su mltiple y pintoresca casustica, a
un tipo ideal. Ser necesario cada vez describir el procedimiento seguido
y los lineamientos del pacto, en la medida que lo permitan las fuentes exis-
tentes37. Orales al principio, con el desarrollo cultural se fue imponiendo
la forma escrita, generalizada en el siglo XVIII. Mas sera un error pen-
sar, como lo hizo Gibson, asumiendo una posicin a-histrica, que slo
eran tratados en esa poca como en la actualidad los muy formales,
escritos y firmados, y no los acuerdos simples y verbales38. Lejos de esto,
el Derecho de gentes de entonces no haca como qued dicho en la In-
troduccin distincin de formas y, fueran los acuerdos orales o escri-
tos, les reconoci a todos la misma fuerza y valor39.
Tampoco hay que suponer como asimismo lo hace Gibson40, entre
otros que fue mentida la voluntad indgena de celebrarlos, porque sus
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ABELARDO LEVAGGI
41
FISCH, Krieg und Frieden..., pg. 486, habla de una moderadamente fuerte superio-
ridad espaola y portuguesa en los primeros tiempos y de una clara debilidad en los
ltimos. Tambin este juicio, demasiado general, requiere ser revisado y matizado.
42
La comunicacin..., pg. 97. Lo relativo a los intrpretes en pgs. 151-181, donde
se incluye una amplia bibliografa.
43
Praefatio in sequentes quaestiones, HANKE, Cuerpo de documentos..., pgs. 46-47.
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LA POLTICA DE PENETRACIN PACIFICA Y EL TRATADO
sis, que no fueron las nicas, se presupona que obraban con conciencia,
sabiendo lo que hacan, lo cual estaba, al menos, dentro de lo posible. Si real-
mente lo saban, es un hecho que tiene que ser comprobado en cada caso44.
El problema que se present con los intrpretes sin que se pueda
precisar su magnitud lo expuso fray Aguado en su crnica. Dice que la
falta de expertos y buenos y entendidos intrpretes y lenguas fue causa
de muchos daos e inconvenientes que sucedieron; porque aunque los in-
dios venan a tratar de paz y amistad con los espaoles, ios intrpretes que
tenan eran tan torpes y bozales en la lengua castellana, que ni a los espa-
oles daban ni podan dar enteramente a entender lo que los naturales y
principales de la tierra decan, ni, por el contrario, entendan de todo pun-
to lo que el general pretenda darles a entender45. Cierta gravedad tuvo
que adquirir la cuestin, y llegar a odos reales, pues entre las instruccio-
nes que recibi la segunda audiencia de la Nueva Espaa una fue que se
procurase, que hubiese fidelidad en la interpretacin de las lenguas de los
indios46. Sera, empero, exagerado concluir que fue un problema general.
El cronista Aguado se mostr, asimismo, escptico en cuanto a que
los naturales aceptaran de buen grado y fe las paces, pero su juicio tampo-
co puede ser generalizado. Slo expresa su experiencia como misionero
en la regin de la Nueva Granada, en un momento an temprano de la con-
quista. No deja de tener inters, sin embargo, lo que escribi al respecto,
porque alerta al historiador sobre el peligro de asimilar siempre las paces de
que hablan las fuentes, sobre todo las del primer siglo, con los tratados.
Destaca la curiosidad que despertaba en los nativos la llegada de los
espaoles, con sus caballos, perros y atavos, y que con este deseo de ver
lo no visto, muchas veces los indios salen simple y llanamente a ver los
espaoles y gente que en su tierra entran, sin saber a lo que vienen ni lo
que quieren; y en esta primer vista siempre los indios son bien recibidos
de los espaoles, los cuales, aunque la intencin de los indios jams haya
sido ms de la curiosidad que he dicho de ver cosas nuevas, luego a esta
44
Sostiene MARTINELL GIFRE, La comunicacin,.., pgs. 230 y 307, que muchas de las
actitudes hostiles de unos y de otros tuvieron como punto de partida la desorientacin de-
bida a la incomprensin total de la contraparte, o el recelo provocado por una mala com-
prensin. Con la progresiva capacidad de espaoles e indgenas de intercambiar mensajes
verbales creci la posibilidad de utilizar la lengua, mas no para revelar la intencin sino
para ocultarla. El miedo y la desconfianza recprocos, que acompa casi desde el princi-
pio a la sorprendida contemplacin de los seres nuevos, redund en engaos y traiciones,
tanto ms solapados cuanto ms hbil fueron en encubrirlos con aparentes palabras de paz.
45
Primera parte..., I, pg. 167.
46
HERRERA, Historia..., V, pg. 354.
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ABELARDO LEVAGG1
visita le dan nombre de paz, y dicen que han venido estos tales indios a
ser amigos y feudatarios suyos, y que por esta visita, a quien, como digo,
dan ttulo de paz, son obligados a conservarse perpetuamente en su amis-
tad y a servirles con tributos personales y reales [...]. Los indios, como su
intento jams fue de perder su libertad ni sujetarse a nadie, a ms de, como
he dicho, ver aquella novedad de gentes y animales entrados en sus tie-
rras, no se hallando por ninguna ley obligados a volver al trato de los es-
paoles, se tornan a sus casas...47
Un problema que s se present con frecuencia a los blancos, en todas
las pocas, fue el de la autoridad y representatividad de los indgenas con
quienes trataban. Muchas veces pensaron que lo hacan con caciques prin-
cipales, que tenan la representacin de sus comunidades, y, en realidad,
no era as. Esa falsa creencia pudo provenir de un error de los espaoles
despus, de los criollos, slo atribuible a ellos, o haber sido inducida
por la propia parte indgena, por ejemplo, para obtener mayores benefi-
cios o, simplemente, para confundirlos. Dificultad parecida fue como
se aleg contra los araucanos no tener cabeza ninguna con quien se
pueda tomar asiento de nada que tenga firmeza porque no hay persona nin-
guna entre ellos que obligue ni apremie por gobierno ni por justicia al cum-
plimiento de nada a nadie48.
A la primera de las dos situaciones se refiri Aguado como una in-
vencin graciosa usada por los indgenas al principio. Cuenta que, lla-
mados los caciques por el caudillo de la hueste, componan y adornaban
de sus trajes y hbitos cacicales, que son algo diferenciados de los que tie-
nen otros indios, a otros de aquellos brbaros, a los cuales enviaban con
ttulo de caciques adonde el general estaba, con los cuales en presencia de
los espaoles usaban los indios inferiores de las propias ceremonias y ve-
neraciones que si fueran los mismos principales, porque as les era man-
dado. El general, creyendo que lo fingido era natural, haca todo regalo a
estos falsos caciques y dbales bonetes y camisas de Espaa y otras co-
sas, con que iban muy contentos, que no poco provecho hacan para que
despus los seores naturales viniesen de paz49.
47
Primera parte..., II, pgs. 240-241.
48
Parecer que da a Su Exa. Sr. Virrey del Per Conde de Chinchn el Gobernador y
capitn general que fue de Chile Luis MERLO DE LA FUENTE en cumplimiento de una Real
Cdula de Su Majestad cerca de los medios con que podr pacificarse la prolija guerra de
Chile de duracin de ms de ochenta y dos aos, Lima, 1/5/1635; AG, Lima 46, lib. IV,
fs. 250. Tambin: Relacin que hace el Prncipe de Esquilache..., pg. 113, refirindose
a los argumentos de quienes apoyaban la guerra ofensiva.
49
dem, I, pgs. 233-234.
34
LA POLTICA DE PENETRACIN PACFICA Y EL TRATADO
50
LEVAOOI, LOS tratados... Un valioso aporte al estudio de los tratados en esta poca
es el reciente trabajo de WEBER, Borbones....
51
Madrid, 29/7/1705. AG, Guadalajara 232, lib. 9, f. 235. La reproduce KONETZKE,
Coleccin,.., III: 1, pgs. 103-104.
35
ABELARDO LEVAGGI
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El Pardo, 20/2/1779. AGN.M, Provincias Internas, vol. 170, exp. 1, fs. 337-344. El
mismo GLVEZ, siendo comandante en jefe de las Provincias Internas, haba recordado a
Juan DE PINEDA el inviolable principio como lo es en todo el Mundo culto, que los sediciosos
y apstatas cuales son esos enemigos, nunca deben ser admitidos a capitulacin [...] que
slo en el caso de rendirse ellos a discrecin se les perdonasen las vidas pero que nunca
quedarn en la Provincia ni en el continente para que se extinga de una vez el fermento de
tantos males y que quede ejemplar que contenga a los dems indios (Cabo de San Lucas,
16/2/1769. AGN.M, Historia, vol. 18, exp. 2, fs. 18 v.-19 v.). Es el mismo pensamiento que
transmite Alejandro O'REILLY a Antonio Mara BUCARELI Y URSA: siempre deseo, y com-
prendo importantsima de paz, y seguridad de las provincias fronteras: con aquella guerra
nada hay que ganar, y se puede perder mucho con dilatarla, pero en las actuales circunstan-
cias no se puede contar con la paz, sin que preceda un buen escarmiento a los indios
(Aranjuez, 27/5/1772. AG, Mxico 1242).
53
A Jos DE LA QUINTANA: Buenos Aires, 20/11/1741. AG, Buenos Aires 302.
36
LA POLTICA DE PENETRACIN PACFICA Y EL TRATADO
54
Al ministro de la Corona, Pedro DE ACUA: LOS Angeles, 17/3/1793. AG, Chile 199
y 316.
55
Nuevo Mxico, 27/6/1762. AGN.M, Provincias Internas, vol. 161, exp. 2, fs. 7-16 v.
37
CAPTULO II
1
Sobre ese primer encuentro intertnico, vid.: MALDONADO DE GUEVARA, El primer con-
tacto...; y RAMOS GMEZ, Cristbal Coln...
39
ABELARDO LEVAGGI
2
El sometimiento..., pg. 143.
3
Tambin dice que el 30 pact con otros dos caciques bajo la supervisin de Gua-
canagnar.
4
El sometimiento..., pg. 151.
5
COLN, LOS cuatro viajes..., pgs. 114-115.
40
PROTOHISTORIA DE LOS TRATADOS. PRIMEROS CONTACTOS INTERTNICOS
de esos pactos, llamados por los tainos pactos de guatiao. Narra el cro-
nista cmo fue el que hicieron el capitn general Juan de Esquivel y el
cacique Cotubano de la isla Saona. Comenzaron por intercambiarse los
nombres. Este trueque de nombres en la lengua comn desta isla se lla-
maba ser yo y fulano, que trocamos los nombres, guatiaos, y as se llama-
ba el uno al otro guatiao; tenase por gran parentesco y como liga de per-
petua amistad y confederacin, y as el capitn general y aquel seor
quedaron guatiaos, como perpetuos amigos y hermanos en armas6. Lo mis-
mo dice Las Casas del capitn Juan Ponce de Len y el reyezuelo Aguei-
bana de la isla de San Juan7.
El contenido de los pactos era, pues, el siguiente: intercambio de nom-
bres y regalos y, por la parte indgena, la entrega de mujeres o esclavos.
Adems, en el ajustado por Coln, ste habra prometido al cacique apo-
yar a su candidato a la sucesin del cacicazgo, y se habra asegurado su
conformidad para la construccin del fuerte La Natividad8. Un tpico tra-
tado no europeo, sino aborigen.
6
Historia..., lib. II, cap. viii.
7
Idem, cap. xli.
8
SZASZDI LEN-BORJA, Guatiao....
9
Conforme LAS CASAS, Historia..., lib. Ill, cap. lxxvii, primero intent las paces el ca-
pitn Hernando DE SAN MIGUEL, y estuvieron a punto de concretarse, mas su imprudencia
las hizo fracasar.
41
ABELARDO LEVAGGI
Una vez ante l, le expuso el objeto de su misin y le ley una carta del
rey que llevaba consigo. El documento segn Herrera deca en sus-
tancia que, si se reduca a obediencia y reconoca su culpa, se le perdona-
ra lo pasado, sera tratado bien y se le dara hacienda con que se pudiese
sustentar. Todo lo que se asentase con l sera cierto y se le guardara.
El cacique, oda la carta, la tom, bes, y puso sobre su cabeza, con
mucho contento, manifestando que no deseaba otra cosa que la paz, pero
que no haba sido posible por la poca fe que le haban guardado. Tras pla-
ticar con el capitn, acordaron los siguientes puntos, segn Herrera: Que
llamase a todos los indios de su compaa, que por diversas partes anda-
ban haciendo la guerra, y los notificase, que para adelante haban de ser
amigos con todos los de la isla. Segundo: Que sealase a dos de sus capi-
tanes, que anduviesen por la isla, prendiendo a los negros fugitivos, y que
se les diese un tanto por cada negro, que prendiesen. Tercero: Que se obli-
gaba, que hara, que tambin los indios fugitivos volviesen a sus dueos,
y a sus lugares. Cuarto: Que cuando con la confianza de la paz saliese de
la sierra, y bajase a lo llano, se le diese algn ganado de lo del rey, para su
mantenimiento.
Cuando Fernndez de Oviedo terminaba su crnica, hacia 1549, toda-
va la paz se conservaba10. Ajuicio de Fisch fue una verdadera paz, un tra-
tado de sumisin que estableci obligaciones para ambas partes, y no un
mero acto administrativo".
10
FERNNDEZ DE OVIEDO, Historia..., lib. V, caps, iv-vii; y HERRERA, Historia..., lib. V, cap. i.
11
Para subrayar su significacin, lo contrapone a los mtodos que expresa eran
usuales entonces {Krieg und Frieden..., pg. 573).
12
FUENTES GMEZ, Estrategias..., pgs. 169-170.
42
PROTOHISTORIA DE LOS TRATADOS. PRIMEROS CONTACTOS INTERTNICOS
indios, en que tena pacficos al pie de treinta caciques con todos sus in-
dios; e esto era no tomando dellos ms de lo que le queran dar, e ayudn-
dolos en sus guerras que tenan unos contra otros13.
Queda en la incertidumbre el carcter de esas paces. Es decir, si fue-
ron verdaderos tratados, que incluan obligaciones para las dos partes, o
si la amistad se logr sin condicin alguna. Me inclino al segundo trmi-
no de la alternativa por los datos que arrojan las fuentes de esa poca.
13
A monsieur de Xevres: Santo Domingo, 22/1/1518. Coleccin de documentos...
Amrica y Oceania, I, pg. 315.
14
BALLESTEROS GAIBROIS, Hernn Corts..., pg. 30.
15
23/10/1518. Coleccin de documentos... Amrica y Oceania, XII, pgs. 234-235.
ZAVALA, Hernn Corts..., pg. 127, dice que presupona el derecho de imponer a los in-
dgenas la soberana espaola, plantendoles el dilema de sujetarse de paz o sufrir la gue-
rra, siguiendo en esto las instrucciones que haba recibido.
16
Estrategias..., pg. 219.
43
ABELARDO LEVAGGI
comarcanos a acudir en son de paz, porque los quera tener por hermanos.
Fueron, en efecto, con regalos, y Corts se vali de ardides para atemori-
zarlos. El da 15 le llevaron obsequios de oro y veinte mujeres, entre ellas la
clebre Malinali, bautizada Marina. Corts les mand poblar ese sitio, y que
dejasen sus dolos y sacrificios, todo lo cual cumplieron. Unos das despus
se otorgaron por vasallos de nuestro gran emperador; y estos fueron los
primeros vasallos que en la Nueva Espaa dieron la obediencia a S. M.17
Pienso que se lleg a la paz, concretada en la obediencia, sin que me-
diara acuerdo previo alguno y s slo el cumplimiento de la voluntad de
Corts. Un acatamiento que se demostr sincero, pero que no fue la con-
secuencia de ningn pacto. Paces semejantes a sta registra varias veces
la crnica de la conquista de Mxico.
Caractersticas diferentes tuvo la sumisin del emperador Moctezuma,
en Tenochtitln, aunque tampoco mediase ningn tratado hecho con cier-
ta formalidad. Adems de la impresin producida en los aztecas por los
triunfos del conquistador, la mitologa propia obr en esa instancia para
convencerlos de la fatalidad del sometimiento al adversario victorioso.
Segn escribi Daz del Castillo, Moctezuma expuso a los caciques, re-
signado ante el destino, que de muchos aos pasados saban por muy cier-
to, por lo que sus antepasados les han dicho, e ans lo tienen sealado en
sus libros de cosas de memorias, que de donde sale el sol haban de venir
gentes que haban de seorear estas tierras, y que se haba de acabar en
aquella sazn el seoro y reino de los mejicanos, e qul tiene entendido,
por lo que sus dioses le han dicho, que somos nosotros18. A la exhorta-
cin le sigui el acto de vasallaje, el cual no impidi el posterior intento
de rebelin de los aztecas.
Dicho acto de vasallaje lo incluye Corts en su carta segunda de re-
lacin, aclarando que todo pas ante un escribano pblico y lo asent por
auto en forma. El ncleo es que as como hasta aqu a m me habis teni-
do y obedecido por vuestro seor, de aqu adelante tengis y obedezcis a
este gran rey, pues l es vuestro natural seor, y en su lugar tengis a este
su capitn; y todos los tributos y servicios que fasta aqu a m me hacades,
los haced y dad a l, porque yo asimismo tengo de contribuir y servir con
todo lo que me mandare19.
17
DAZ DEL CASTILLO, Historia..., caps. XXXV y XXXVI. Se refiere a estas paces:
ZAVALA, Las instituciones..., pg. 175. Sobre el vasallaje indgena, vid.: WECKMANN, La he-
rencia medieval..., pg. 105 y ss.
18
Historia..., cap. CI.
K
CORTS, Cartas..., I, pgs. 92-94.
44
PROTOH1STORIA DE LOS TRATADOS. PRIMEROS CONTACTOS 1NTERTNIC0S
20
Los problemas..., pg. 39.
21
A. Hernando DE SAAVEDRA (1524). Coleccin de documentos... Amrica y Oceania,
XXVI, pg. 163.
22
Krieg und Frieden,.., pg. 574.
23
Slo en este sentido puede aceptarse el juicio de RIVERA, Principios..., I, pgs. 35-
39, de que la dominacin de Mxico fue por conquista y no por alianza.
45
ABELARDO LEVAGGI
24
Coleccin de documentos... Amrica y Oceania, XVI, pgs. 101-107. Traduccin al
ingls en: HAMMOND & REY, Don Juan de Oate..., I, pgs. 337-341. Actas de vasallaje se-
mejantes se redactaron para los pueblos de San Juan Bautista, Acoloc, Cueloce, Acoma,
Aguscobi y Mohoqu. Coleccin... dem, pgs. 108-141.
46
PROTOHISTORIA DE LOS TRATADOS. PRIMEROS CONTACTOS INTERTNICOS
25
La guerra..., en particular, pgs. 196-227.
26
Mxico, 14/2/1590. Instrucciones y Memorias..., I, pgs. 224-242.
27
Real provisin de Velasco del 22/6/1591. Cosso, Historia..., I, pgs. 118-120. Dice
LZARO AVILA, Las fronteras..., pg. 65, que con motivo de la rebelin tepehuana, los espa-
oles reunieron capitanes chichimecas en una junta para evitar su apoyo a los vecinos del
norte. Los capitanes prometieron fidelidad al gobernador espaol y recibieron numerosos
presentes de ropa, tejidos y alimentos. La asamblea se convertira en un precedente sim-
plificado de las institucionalizadas negociaciones que se llevaron a cabo en el cono sur del
continente a mediados del siglo XVII. Infra se comprobar que los parlamentos chilenos
fueron anteriores, efectundose ya en el siglo XVI.
47
ABELARDO LEVAGGI
48
PROTOHISTORIA DE LOS TRATADOS. PRIMEROS CONTACTOS INTERTNICOS
49
ABELARDO LEVAGGI
28
VELZQUEZ, Coleccin..., I, pgs. 177-183.
29
ALESSIO ROBLES, Coahuila..., pgs. 123-136. Vid.: POWELL, La guerra..., pgs. 203-
205.
50
PROTOHISTORIA DE LOS TRATADOS. PRIMEROS CONTACTOS INTERTNICOS
Pese a lo escasas en datos que son las fuentes del siglo XVI sobre re-
laciones diplomticas en la regin del Paraguay, hacen algunas referen-
cias a probables tratados orales celebrados con la intervencin, general-
mente, de las autoridades espaolas de la Asuncin.
El asunceo Ruy Daz de Guzmn, autor de una crnica de dudosa cre-
dibilidad, cuenta en ella que Sebastin Gaboto, navegando el ro Paraguay
en 1528, toc puerto y procur tener comunicacin con los guaranes, y
con ddivas y rescates que dio a los caciques que le vinieron a ver, asen-
t paz y amistad con ellos, los cuales le proveyeron con toda la comida
que hubo menester3".
Luego, Juan de Ayolas, lugarteniente del primer adelantado del Ro de
la Plata, Pedro de Mendoza, remont los ros Paran y Paraguay y, en las
proximidades del Pilcomayo, requiri la paz a los caciques guaranes
Lambar y Yanduazub Rubich segn la relacin de Pedro Lozano,
pero fue atacado. Vencidos los agresores, despacharon mensajeros a tra-
tar de concierto. Ayolas los admiti benignamente, y oyendo de ellos
que se ofrecan, no slo a celebrar la paz deseada, sino a hacer alianza ofen-
siva y defensiva, condescendi gustoso con su deseo, con solas condicio-
nes de que a su costa, construyesen una fortaleza a los castellanos, que
fue el origen de la Asuncin, fundada en 153731.
Domingo Martnez de Irala, gobernador del Ro de la Plata en ausen-
cia de Ayolas, llev en 1541 a la nueva ciudad a los pobladores que an
quedaban de la destruida Buenos Aires. Una vez asentados, llam a los
indgenas comarcanos y les procur dar a entender las cosas de nuestra
Santa Fe y buena polica, como la subordinacin al Rey nuestro Seor. Lo
cual recibieron los indios con buena voluntad, sometindose al seoro real;
y como tales vasallos se afrecieron acudir a todo lo que se les mandase en
su real nombre, como lo mostraron en las ocasiones, que ocurrieron en
adelante, especialmente en la guerra que el general hizo a unos indios lla-
mados yapires, antiguos enemigos de los guaranes y espaoles [...] de-
jando a todos en asentada amistad32.
En 1542 lleg a la Asuncin el segundo adelantado del Ro de la Pla-
ta, Alvar Nez Cabeza de Vaca. Segn la crnica redactada por el escri-
51
ABELARDO LEVAGGI
bao Pero Hernndez, cuando su arribo, haca pocos das que los agaces o
payaguaes haban roto las paces, salteado y robado ciertos pueblos de los
guaranes, y cada da desosegaban y daban rebato a la Asuncin. Al saber
de la llegada del nuevo gobernador, los ms principales de ellos, llamados
Abacoten, Tabor y Alabos, acompaados de otros muchos, fueron a su pre-
sencia y le dijeron que iban a dar la obediencia al rey y a ser amigos de los
espaoles, y que si hasta all no haban guardado la paz haba sido por el
atrevimiento de algunos mancebos locos, quienes ya haban sido bien cas-
tigados. Rogaron al gobernador que los recibiese e hiciese paz con ellos,
porque la guardaran y conservaran.
Alvar Nez les respondi que era contento de recibirlos por vasallos
de su Majestad y por amigos de los cristianos, con tanto que guardasen las
condiciones de la paz y no la rompiesen como otras veces lo haban hecho,
con apercibimiento que los tendran por enemigos capitales y les haran la
guerra; y de esta manera se asent la paz y quedaron por amigos de los es-
paoles y de los naturales guaranes, y de all adelante los mand favorecer
y socorrer de mantenimientos; y las condiciones y posturas de la paz, para
que fuese guardada y conservada, fue que los dichos indios agaces princi-
pales, ni los otros de su generacin, todos juntos ni divididos, en manera al-
guna, cuando hubiesen de venir en sus canoas por lariberadel ro del Para-
guay, entrando por tierra de los guaranes hasta llegar al puerto de la ciudad
de la Ascensin [Asuncin], hubiese de ser y fuese de da claro y no de no-
che, y por la otra parte de la ribera del ro, no por donde los otros indios
guaranes y espaoles tienen sus pueblos y labranzas; y que no saltasen en
tierra, y que cesase la guerra que tenan con los indios guaranes y no les
hiciesen ningn mal ni dao, por ser, como eran, vasallos de su Majestad;
que volviesen y restituyesen ciertos indios y indias de la dicha generacin
que haban cautivado durante el tiempo de la paz, porque eran cristianos y
se quejaban sus parientes, y que a los espaoles y indios guaranes que an-
duviesen por el ro a pescar y por la tierra a cazar no les hiciesen dao ni les
impidiesen la caza y pesquera, y que algunas mujeres, hijas y parientes de
los agaces, que haban trado a las doctrinas, que las dejasen permanecer en
la santa obra y no las llevasen ni hiciesen ir ni ausentar; y que guardando las
condiciones los tendran por amigos, y donde no, por cualquier de ellas que
as no guardasen, procederan contra ellos; y siendo por ellos bien entendi-
das las condiciones y apercibimientos, prometieron de las guardar, y de esta
manera se asent con ellos la paz y dieron la obediencia33.
33
Alvar NNEZ, Comentarios..., pgs. 197-199. LOZANO, Historia..., II, pgs. 212-
213, relata el hecho con algunas variaciones: que, entre las condiciones de la paz, fue la
52
PROTOHISTORIA DE LOS TRATADOS. PRIMEROS CONTACTOS 1NTERTNICOS
principal, que no pudiesen estorbar a ninguno de los suyos alistarse en las banderas de Cristo,
si quisiesen admitir el bautismo, movidos de las razones de los predicadores, a quienes ha-
ban de permitir anunciasen libremente el Evangelio en su pas. Ni se repar mucho en con-
cederles a ellos una en que se empearon, de que pudiesen quedar entre los guaranes ami-
gos del espaol los agaces que gustasen, porque en esta condicin andaban encontrados
los designios; pero ms asequible el de los espaoles, pues si ellos con simulacin preten-
dan por este camino, introducir en nuestro territorio aquellos enemigos encubiertos para
valerse de ellos, cuando fuese tiempo de descubrir su traicin, los espaoles condescendie-
ron porque no eran tantos que diesen considerable recelo, y eran bastantes para que en nues-
tro poder sirviesen como de rehenes, para contener a toda la nacin, por estar algunos
emparentados con sus principales caciques.
Dado que la de Alvar NEZ es la crnica directa del suceso, y que LOZANO escribi la
suya casi dos siglos despus, debe preferirse aquella versin.
34
Alvar NEZ, Comentarios..., pg. 223.
53
ABELARDO LEVAGGI
35
dem, pgs. 226-229. LOZANO, Historia..., II, pgs. 234-236, coincide en un todo
con Alvar NEZ. SNCHEZ LABRADOR, El Paraguay..., II, pg. 58, asienta que la paz dur
muy poco porque los gobernadores que sucedieron a don Alvaro, ms atentos a sus pro-
pios intereses, que a la quietud de su provincia, no supieron conservarla. La afirmacin
de Alvar NEZ de que siempre se guard esa paz no es contradictoria porque se refiere
a su gobierno, mientras que SNCHEZ LABRADOR habla de lo que sucedi despus.
36
Alvar NEZ, Comentarios..., pg. 222.
54
PROTOHISTORIA DE LOS TRATADOS. PRIMEROS CONTACTOS INTERTN1COS
55
ABELARDO LEVAGGI
56
PROTOHISTORIA DE LOS TRATADOS. PRIMEROS CONTACTOS INTERTNICOS
41
MATIENZO, Gobierno..., parte segunda, cap. XVIII, pgs. 294-310. Texto resumido
en: Escuela de Salamanca..., pgs. 282-287.
57
ABELARDO LEVAGGI
ra hija del Inga don Diego Sayre Topa, difunto, que est en el monasterio
de Santa Clara de la ciudad del Cuzco.
Item que hecho el dicho casamiento, el dicho seor gobernador haga
merced al dicho su hijo y sobrina de todos los indios, pueblos y coca que
el Marqus de Caete, seyendo visorrey destos Reinos, dio al dicho don
Diego Sayre Topa, su hermano, con ttulo de mayorazgo, como se lo ha
prometido.
tem que los dos mil pesos de pensin que tienen los herederos del
capitn Gmez Arias sobre los tributos de los dichos indios y los mil qui-
nientos que se dan a Pablos Goncales Dvila porque sustenta la vecindad
por la dicha doa Beatriz se les quiten y se den al dicho Inga Tito Cuxi
Yupangui por todos los das de su vida porque los indios y pueblos que
tiene donde est son pobres y no le pueden dar oro ni plata ni ganado ni
otras cosas y que despus de su vida queden al dicho su hijo y sobrina.
Item que el dicho seor gobernador encomiende al dicho Inga los
indios y pueblos que al presente tiene y posee en el asiento donde est,
que son muchos.
Item que hecho el dicho casamiento no se ponga ningn curador al
dicho su hijo y sobrina, sino que el dicho Inga lo sea dellos y l ponga el
mayordomo que a l le pareciere ser de confianza, el cual, si necesario fuere,
sirva la vecindad.
tem jura y promete el dicho Inga, como vasallo de los Reyes de
Castilla que l ni sus capitanes ni gente no harn daos en los pueblos ni
indios de los trminos de la ciudad del Cuzco ni de las dems destos Rei-
nos de hoy en adelante, sino que terna paz perpetua como tiene aqu trata-
do con el dicho tesorero Garfia de Mel.
tem que por cuanto el padre del dicho Inga y l y sus capitanes y
gente han tomado en los aos pasados algunos indios y tradolos adonde
l al presente est y pobldolos all de los repartimientos de Lope de Zuaco
y Gaspar de Sotelo y uo de Mendoca y de los pueblos de Cono y
Chuqutera y de Maybamba, trminos de la ciudad del Cuzco, en el repar-
timiento de Garfia Martn, de los trminos de Guamanga y de otros, y si
los hubiese de volver al presente como el dicho tesorero Garfia de Mel
pide se le seguira mucho dao al dicho Inga y a los dichos indios por es-
tar ya poblados y hacendados en los pueblos donde l los tiene poblados;
por todo lo cual suplica al seor gobernador haga merced a los susodichos
de otra cosa en recompensa dellos y a l se le queden stos en las partes y
lugares donde estn poblados.
tem promete el dicho Inga que si algn negro o negra se viniere adon-
de l est, lo enviar a la justicia a la ciudad del Cuzco y no consentir
58
PROTOHISTORIA DE LOS TRATADOS. PRIMEROS CONTACTOS 1NTERTNICOS
42
AG, Lima 472, y 578, lib. 2, fs. 401 V.-407 v. El segundo de los manuscritos se
reproduce en: Escuela de Salamanca..., pgs. 290-292.
43
dem, dem, pgs. 292-293.
59
ABELARDO LEVAGGI
60
PR0T0HIST0R1A DE LOS TRATADOS. PRIMEROS CONTACTOS INTERTNCOS
en todos pueblos y tierra del dicho Inga y que los indios que no fueren cris-
tianos y fueren idlatras no hagan sus ritos y ceremonias donde los dichos
sacerdotes lo puedan ver, y que ningn indio cristiano se halle con ellos a
las dichas ceremonias y ritos, ni secreta ni pblicamente procurar que los
indios que hubieren recibido el agua del bautismo dexen nuestra santa re-
ligin cristiana y tomen sus ritos y costumbres, y que segn y como en la
tierra de paz se hacen y administran los sacramentos y doctrinan, se ha de
hacer en su tierra, y que procurar de traer de paz al gremio de nuestra santa
fe catlica y dominio real a todos los indios que estn de guerra, ans in-
dios andes como hechizos.
Todo lo cual, juntamente con lo tratado con Garca de Mel, el dicho
Inga Tito Cuxi Yupangui ha de ser obligado a guardar y cumplir por l y
por su hijo Quispe Tito y por sus hermanos Capac Topa Yupangui, Topa
Guallpa y Topa Amaro e descendientes, no olvidando la voluntad de su
Majestad y la del seor gobernador para quitar y poner lo que vieren que
a su real servicio conviene, so cargo que si as no lo hiciere y cumpliere
su Majestad le pueda quitar la renta de los indios de que le hace merced y
hacelle guerra como vasallo que se rebela contra su seor supremo.
E despus de habrselo dado bien a entender el dicho Diego Rodr-
guez y Martn de Pando todo junto y cada cosa por s, el dicho Inga Tito
Cuxi Yupangui dijo que lo guardara y cumplira todo segn y como est
tratado he dicho, y que desde luego reciba la merced que su Seora le
haca en nombre de su Majestad, y que desde ahora para siempre jams se
haca vasallo de los Reyes de Castilla como seores supremos que son de
todas las Indias, y que ansimismo sus hijos, hermanos y parientes y des-
cendientes hara y procurara siempre lo fuesen con todos sus capitanes y
gente, y que para ms certinidad el dicho Diego Rodrguez de Figueroa le
pidi lo jurase segn su rito y ceremonia. E luego el dicho Inga se levant
en pie y mirando hacia donde el sol entonces estaba, tendidos los brazos y
abiertas las manos con humildad, a manera de reverencia, dijo: Yo juro por
ti, sol, que eres criador de todas las cosas, a quien tengo por dios y adoro,
y por ti, tierra, a quien tengo por madre de donde producen todos los man-
tenimientos para sustentacin del hombre, y luego puso la mano en la tie-
rra y la bes, de guardar la paz tratada con Garca de Mel y Diego
Rodrguez de Figueroa perpetuamente por m y por mi hijo Quispe Tito y
por mis descendientes en la manera y segn est tratado.
El dicho Diego Rodrguez de Figueroa le dijo que si ans lo haca
Dios Nuestro Seor, verdadero Criador de todas las cosas, le hara bien
por ello, e si lo contrario hiciese le castigara por ello, y que ansimismo
los Reyes de Castilla le haran siempre mercedes a l y a sus descendien-
61
ABELARDO LEVAGGI
44
dem, dem, pgs. 306-309.
45
dem, dem, pgs. 309-310.
46
LOHMANN VILLENA, Guillermo, Propuestas de solucin de juristas y polticos, RA-
MOS e.a., Francisco de Vitoria...,pgs. 639-640. Por entonces 1567 el lie. Francisco
FALCN haca su representacin al segundo concilio lmense, postulando la inmediata re-
posicin de las autoridades autctonas en el ejercicio de la potestad y facultades gubernati-
vas de que haban sido despojadas, y la posibilidad de una futura restitucin a ellas mismas
de la plenitud de la soberana (TEJADA y RAMIRO, Coleccin..., V, pgs. 488-503; y Colec-
cin de documentos... Amrica y Oceania, VII, pg. 453 y ss.).
47
Considera que fueron los primeros tratados: FISCH, Krieg und Frieden..., pg. 575.
62
PR0T0HIST0RIA DE LOS TRATADOS. PRIMEROS CONTACTOS INTERTNICOS
superioridad de sus armas les dara la victoria final. A los males que les
causaban los indgenas respondieron con terribles represalias. En ese am-
biente preado de violencia hubo, sin embargo, algunas iniciativas de paz,
que, a travs de la relacin del cronista, semejan casos de aplicacin de la
poltica de tratados, mas con un fuerte predominio de la parte hispana48.
En el tiempo del conquistador, Pedro de Valdivia, o sea a mediados
del siglo XVI, ubica Pedro Marino de Lobera el episodio protagonizado
por el general Michimalongo. Reunida una junta, tom la palabra y habra
expuesto, entre otros, los siguientes conceptos:
Hermanos y amigos mos: la causa porque nos hemos aqu juntado
es el comunicar y conferir entre nosotros el fruto que de nuestros trabajos
e inflexibilidad en la guerra van resultando, para que conforme a esto de-
mos el corte que ms conveniente os pareciere. [...] Mi parecer y mi deter-
minacin es que demos la paz y nos sujetemos de voluntad a esta gente,
que al fin ya sabemos que cuanto son de bravos y valientes en la guerra,
son de mansos y afables en la paz. Y ms vale vivir en sujecin gozando
de alguna quietud y reposo que no morir como animales.
Dice el cronista que hubo diversidad de pareceres entre los indgenas
y que la resolucin final fue que Michimalongo, acompaado de los ms
principales, ofreciese a Valdivia, en nombre de todos, paz y confedera-
cin para siempre. As se hizo, y fueron a rogarle que la guerra tuviese
fin, y los recibiese debajo de su amparo, que [...] prometan de serle lea-
les, sumisos y subditos, y servirles con toda obediencia.
Valdivia les manifest las razones por las cuales los espaoles esta-
ban en sus tierras: predicarles el Evangelio y bautizarlos, a cambio de lo
cual los habran de servir, y dar de comer, y lo que ms os pidiramos de
lo que hay en vuestras tierras, sin detrimento de vuestra salud y sustento
ni disminucin alguna. Si con estas condiciones que os he dicho que-
ris ser nuestros amigos, desde aqu os recibo por tales debajo del amparo
real como vasallos de nuestro rey; y si otra cosa os parece, tomad el pre-
sente que habis trado, segn vuestro designio, con paz o guerra, que yo
me habr con vosotros segn vuestras obras.
Segn la crnica, respondi Michimalongo que con todas aquellas
condiciones le queran servir y sujetrsele, y que, desde luego, se ofrecan
a ello. Con ese acto se consider que se haban ya confederado los in-
dios y espaoles49.
48
FISCH, dem, dice que ya para el siglo XVI hablan las fuentes de series de paces y
negociaciones en Chile, pero que no se conocen textos de tratados.
49
MARINO DE LOBERA, Crnica..., pgs. 272-274.
63
ABELARDO LEVAGG1
50
dem, pgs. 522-524.
51
OLAVERRA, Informe...; y AVILA MARTEL, Rgimen jurdico..., pg. 332.
52
JARA, Guerra y sociedad...
64
CAPTULO III
1
BARROS ARANA, Historia..., III, pgs. 447-448.
2
Acerca de VALDIVIA, vid.: TOLEDO, Vista general...; RAMN, El pensamiento...;
KORTH, Spanish Policy..., pgs. 82-161; y ZAPATER, La bsqueda... Por real provisin del 4/
4/1618 se estableci que VALDIVIA entendera en la pacificacin de los indios de Chile (AG,
Lima 38, lib. I, fs. 211-213 v.).
65
ABELARDO LEVAGGI
3
BARROS ARANA, Historia..., III, pgs. 448-450.
4
dem, IV, pg. 26.
5
Concepcin, 174/1607. AGI, Chile 18.
6
Concepcin, 21/12/1607. AGI, Chile 18. La misma opinin contraria a la posibili-
dad de su sometimiento por los solos medios pacficos le transmiti al nuevo virrey del Per,
Marqus de MONTES CLAROS, cuando le consult su proyecto de proscribir la guerra ofensi-
va (BARROS ARANA, Historia..., IV, pg. 27.).
7
Hay una copiosa bibliografa sobre la institucin araucana del parlamento o coyactun,
a la que le toc jugar un papel muy destacado en las relaciones diplomticas con los espa-
oles desde el siglo XVI. Al respecto, se lee en la crnica del jesuta OLIVARES, Historia...,
pg. 83, que en llegando a asentarse paces entre naciones beligerantes, se ha de ejecutar
esto por parlamentos y congresos en que se establezcan las convenciones y captulos que
deben observar ambas partes, y este es un motivo de los parlamentos; mas estos captulos
para que sean vlidos y firmes, es menester, segn estilo inmemorial de los indios, que sean
recibidos por los cuatro amapus [butalmapus], que son cuatro grandes parcialidades en que
se divide toda la tierra que ellos dominan, y estos amapus representan los toquies y caci-
ques que traen en su voz y poder al parlamento: de lo cual se colige que hay algunos parla-
mentos, a los cuales da causa el intento de asentar paces; mas otros es necesario que se ce-
lebren al ingreso de los gobernadores en el reino, porque el parlamento en tales circunstan-
66
CHILE EN EL SIGLO XVII
metieron vasallaje al rey, escarmentados por las muertes y daos que les
venan infligiendo los espaoles. El gobernador consult a una junta de
religiosos y capitanes las condiciones que se les haban de poner, y die-
ron los dichos indios la paz y obediencia a Su Majestad en manos del di-
cho seor gobernador, por s y por todos los dems declarados, oblign-
dose a guardar y cumplir las condiciones que se siguen:
Los caciques e indios aqu referidos de la provincia Layllaregua de
Conopuylle dijeron que por s y en nombre de todos los dems de la dicha
provincia daban la paz y obediencia al Rey nuestro Seor atento a las cau-
sas arriba propuestas a lo cual el dicho seor gobernador les respondi por
el dicho intrprete que se la reciba de buena gana en su real nombre con
que ante todas cosas se reduzcan y pueblen sobre el fuerte de San Gernimo
con apercibimiento que desde luego hagan sus sementeras de maz, porotos
y otras legumbres donde se les seala porque no embargante la dicha paz
que dan y se les recibe su Seora les ha de talar y destruir los trigos y
cebadas que tienen sembrados en sus tierras donde hasta ahora han estado
retirados continuando la guerra lo cual se hace a fin de prevenir el contra-
rio modo que hasta aqu ha habido de recibirles paz de dichos indios que
es y ha sido causa de su inconstancia y poca estabilidad para la cual dicha
reduccin y sementera les da y seala de trmino de aqu a fin de diciem-
bre prximo que viene y no lo cumpliendo el dicho trmino pasado el di-
cho seor gobernador los da y declara por enemigos traidores y como a
tales har cruda guerra y los dichos indios habindolo entendido y platicado
entre ellos por algn espacio dieron la mano a que hablase por todos el
cacique Remultaq el ms principal de Conopuylle. Y respondi cumpli-
rn lo dicho y declarado sin faltar en cosa alguna so pena de quedar obli-
gados a la dicha pena que se les pone.
cias es un acto pblico en que los indios ratifican la obediencia y lealtad que han ofrecido a
su majestad: exponen los sentimientos y quejas que tienen de los espaoles, manifiestan su
corazn y procuran explorar el ajeno....
Bien dice Leonardo LEN, El Parlamento..., pgs. 7-8, que los hispano-criollos y
mapuche le otorgaron una gran trascendencia poltica y reconocieron el carcter normativo
de sus decisiones. Para las autoridades espaolas, fue una de las pocas oportunidades que
tuvieron de negociar directamente con los jefes indgenas, enterarse de sus demandas y pre-
sentarles sus propuestas. Para stos, una forma de reconocimiento de su autoridad y del status
privilegiado que gozaban en el seno de la monarqua. Constituyeron la instancia en que se
renovaba el pacto colonial que una a los araucanos con la monarqua espaola.
Vid.: OLIVARES, Historia..., pgs. 83-87; MNDEZ BELTRN, La organizacin...;
BLANCPAIN, LesAraucans..., pgs. 111-112; LEN SOLS, Maloqueros..., pgs. 143-154; PIN-
TO RODRGUEZ, Integracin..., pgs. 29-31; y CERDA-HEGERL, Fronteras..., pgs. 100-102.
67
ABELARDO LEVAGGI
8
Original y copia en: AG, Chile 18.
9
Conuco, 25/10/1608. AG, Chile 4 y 18.
10
AG, Chile 166, Cedulario, lib. 1, fs. 243 V.-249. El virrey del Per, Prncipe de
ESQUILACHE, en la memoria dejada a su sucesor, en 1621, consign su opinin favorable a la
sola guerra defensiva y refut los argumentos de sus adversarios. Entre otros, stos alegaban
que los araucanos no tenan cabeza con quien se pudiese tratar, ni asentar cosa alguna de
que poderse esperar firmeza y estabilidad, contestando el virrey que no tenan bien enten-
dido el intento de la guerra defensiva, porque lo que en ella se ordena no se reduce a pacto ni
concierto con los enemigos, sino a una descansada necesidad que los ha de obligar a aquietarse
precisamente porque los rebelados, no son conquistadores que pretenden gloria en las armas,
y sujetar los espaoles que estn poblados en aquella provincia, sino slo gozar de su natural
libertad; y como esto se consigue por ellos medante nuestra suspensin de armas ofensivas,
es sin duda que no aspiran a nuevos designios imposibles en la ejecucin y no imaginados ni
pretendido por ellos... (Relacin que hace el Prncipe de Esquilache..., pgs. 113-114.).
Aunque no en forma exclusiva, se haca presente la figura del pacto.
68
CHILE EN EL SIGLO XVII
reino del padre Valdivia para que, de su parte, tratase con ellos lo tocante
a su buen tratamiento, alivio del servicio personal y dems vejaciones, lo
cual, una vez acordado, se guardara y cumplira puntualmente".
Narra Miguel de Olivares que, al tiempo de regresar Valdivia, era cau-
tivo de los araucanos Alonso Quesada. Informado de las cdulas reales, y
conociendo que los naturales estaban cansados de los afanes y riesgos
de la guerra, vio la posibilidad de recobrar su libertad. Puso a los caci-
ques al tanto de las novedades. Estos, para cerciorarse de su verdad, en-
viaron al valiente capitn Turculup, quien fue hecho prisionero. El gober-
nador juzg^ feliz el lance, pues pens que la ocasin de negociar su libertad
facilitara un buen ajuste. Con tal misin fue enviado el alfrez Pedro
Melndez, quien persuadi a los indgenas era verdad lo que les haba di-
cho Quesada y que les estaba muy a cuenta la paz en el modo que se la
propona, a saber: quedar ambas naciones sin sujecin de una a otra, no
pasando gente armada de una a otra parte del ro Biobo, y manteniendo
perpetua alianza y confederacin. O sea, condiciones de perfecta igual-
dad para ambos.
Tan de su agrado fue la propuesta, que el principal cacique de Purn,
llamado Ancanamon, y otros caciques menores, fueron con Melndez a
ver al gobernador, que a la sazn era Alonso de Ribera, para dar la lti-
ma mano a la deseada pacificacin. Al efecto, llevaron consigo a Quesada
y otros cautivos con la idea de permutarlos. Los recibieron el gobernador
y Valdivia con grande benignidad y agasajo. Cuando estaba a punto de
alcanzarse un final feliz, la mujer espaola del cacique se refugi con sus
dos hijos en el fuerte de Paicav. El hecho provoc la ira del jefe mapuche
y se malogr el arreglo.
Al parecer, contemporneamente, el padre Valdivia fue conducido a un
parlamento en Namcu (Longonabal segn otra fuente), en tierra de guerra,
ante multitud de ulmenes y conas (jefes y soldados) para que les ratificara
el contenido de las cartas reales que declaraban su libertad. Peror en la oca-
sin sobre los beneficios de la paz, del cristianismo y del vasallaje al rey.
Afirmando que queran paz, y no servicio, se allanaron a cumplir
con las cinco cosas que el rey les mandaba en sus cartas. A saber: no ha-
cer ellos guerra a los Espaoles, ni hurtarles un caballo tan solo, porque al
que lo hurtare, le castigarn ellos. Lo segundo que en Catiray, no hay nin-
guna Espaola cautiva; que si la hubiera la dieran: que estn ciertos que
en todas las Provincias donde hubieren cautivas las darn, a que ayudarn
69
ABELARDO LEVAGGI
12
BRAH, Coleccin MATA LINARES, t. XI, fs. 126-137 v., y TOLEDO, Vista general...,
pgs. 136-145. El ex cautivo, fray Juan FALCN, en la declaracin que hizo el 18/4/1614,
afirm que, ante la propuesta de paz de MELNDEZ, se juntaron ms de tres o cuatro mil hom-
bres, se rieron mucho e hicieron donaire de todo dicindole que en qu necesidad los te-
nan puestos los espaoles para que ellos les diesen la paz y que si la queran haba de ser
con calidad de que esta ciudad de Santiago y todas dems del reino se haban de despoblar
y dejarlos libremente e irse de la tierra, refiriendo otras varias manifestaciones de despre-
cio y rebelda de los naturales, que culminaron con el asesinato de tres padres de la Com-
paa. ZAPATER EQUIOK, Testimonio....
70
CHILE EN EL SIGLO XVII
13
OLIVARES, Historia..., pgs. 338-342.
71
ABELARDO LEVAGG1
tes los reciban bien y as, queran salir a vivir a sus tierras debajo la pro-
teccin real, hacindose perpetuos amigos nuestros y de nuestros amigos
y enemigos de nuestros enemigos, para cuya conservacin pedan al di-
cho maestre de campo [Juan Perasa de Polanco, que como gobernador de
la provincia de Castro presida el consejo] volviese a enviarles nuevos
mensajeros y entre ellos al dicho capitn Diego Pez, y porque ellos eran
cristianos y se acordaban de Dios y de la salvacin de sus almas, suplica-
ban con toda humildad y encarecimiento les enviase un sacerdote....
Autorizada la entrada, dieron a Castaeda la siguiente instruccin:
1. En lo que toca al ministerio de su oficio y proceda segn el orden
del santo concilio tridentino y conforme el poder que tiene del Sr. Obispo
de la provincia.
2. Para acertar la nueva orden que el rey N. S. manda se tenga con
los indios rebelados ayudase al capitn Diego Pez que va en su compa-
a a dar a entender a los indios con toda claridad lo que S. M. manda en
esta forma.
3. Primeramente S. M., como seor y padre comn pesaroso de todo
lo susodicho, tiene por bien de perdonar todos los deservicios que se le
han hecho durante la guerra as en materia de muertes como de hacienda
y recibe en su proteccin y amparo a todos los caciques e indios que se le
rebelaron con que de aqu adelante presten vasallaje y procedan como leales
vasallos de S. M.
4. Asimismo perdona todos los espaoles, mestizos, mulatos y ne-
gros que durante las guerras pasadas se hayan pasado al enemigo con que
se vengan de su voluntad a su real servicio.
5. Manda S. M. que saliendo los indios a poblarse en lo llano y vi-
viendo con quietud, sin tratar de cosas de guerra, que tambin los capita-
nes de estas fronteras no se la hagan ni maloqueen, pero que entre unos y
otros haya amistad y buena vecindad.
6. Manda que todas las cosas habidas en buena guerra las tenga y
posea la parte que las hubo sin que sea obligado a volver pero manda que
haya rescates y trueques as de personas como de caballos dando los in-
dios los espaoles que tienen cautivos y nosotros los indios e indias que
tuviremos. \
7. Tambin rescatando por pao, vino, ropa y otras cosas para lo cual
podrn los indios venir a nuestras tierras con toda seguridad y hecho el
rescate volverse y nosotros ir a las suyas a lo mismo y ellos los han de
asegurar.
8. Manda que los indios no han de dar paso por sus tierras a otros
enemigos nuestros, antes se lo han de impedir y avisarnos.
72
CHILE EN EL SIGLO XVII
73
ABELARDO LEVAGGI
14
Testimonio de las paces que ofrecen los indios de VALDIVIA Y OSORNO. AG, Pa-
tronato 229, ramo 52. Hay una copia simple, con algunos errores, en: BNCh.JTM, Manus-
critos, t. 112, fs. 385-439.
74
CHILE EN EL SIGLO XVII
Por real provisin del 21 de marzo de 1617 se determin que los in-
dios que daban la paz fueran puestos en mi Corona y cabeza real decla-
rndoles por libres y exentos de todo servicio, prohibindose que fueran
llevados a mitas ni ocupados en otra cosa que el real servicio, y esto, pa-
gndoles su trabajo15. Aos despus, una real cdula del 13 de abril de 1625
dispuso reanudar la guerra ofensiva y permitir de nuevo la esclavitud de
los indgenas16. No sera la ltima vez que cambiara la poltica espaola
en esta materia.
15
AG, Lima 37, lib. IV, fs. 55-57 v.
16
BARROS ARANA, Historia..., IV, pgs. 204-205. Se refiere a esta cdula la ley de la
Rec. Ind. VI, ii, 14.
75
ABELARDO LEVAGGI
76
CHILE EN EL SIGLO XVII
17
OVALLE, Relacin... El mismo texto resumido, pero extrado de la Histrica rela-
cin del Reino de Chile del mismo OVALLE (reedic. de la Coleccin de Historiadores de Chile
y de Documentos relativos a la Historia Nacional, Santiago de Chile, 1888), reprodujo ABRE
Y BERTODANO, Coleccin..., III, pg. 416, bajo el ttulo Capitulaciones de la Paz hecha en-
tre la Corona de Espaa, y los Indios Araucanos del Reino de Chile, despus de 43 aos de
su levantamiento general: ajustadas por D. Francisco DE ZIOA, Marqus de Baides, Con-
de de Pedrosa, Gobernador, y Capitn General de aquel Reino, con los Caciques LINCOPICHON,
ANTEGUENO, LIENCURA, CH[CAGUALA, GUAQUILLAUQUEN, y otros de parte de los indios en el
Valle de Quilln a 6 de enero de 1641. La inclusin del tratado en la Coleccin es una
prueba categrica del valor que la Corona atribua a esos actos, similar al de los tratados
con las naciones europeas. Amplia informacin sobre la publicacin del tratado por ABREU
en: SZSZDI LEN-BORJA y PALMA GONZLEZ, El parlamento..., pgs. 703-710.
77
ABELARDO LEVAGGI
78
CHILE EN EL SIGLO XVII
reducido lo hacen por tener sus tierras aseguradas del dao, y despojos de
la guerra [...] no se puede tener prenda cierta de sus ofrecimientos y pro-
mesas. No obstante, se declar partidario de su aprobacin, y de poner a
disposicin de Baides los recursos necesarios para asegurar el resultado.
Consultada la Junta de Guerra de Indias, su dictamen fue que se agra-
deciera al gobernador la prudencia con que se haba conducido, y se le
encargase continuar por todos los medios posibles el efecto de la paz y
reduccin de los dichos indios, hacindoles todo buen tratamiento y aga-
sajo de suerte que se persuadan cuan bien les estar la sujecin y obedien-
cia que deben a V. Majestad y que segn lo que fuese reconociendo podr
ir introduciendo que algunos religiosos los vayan catequizando y reducien-
do a nuestra Santa Fe Catlica. Felipe IV aprob la conducta de Baides
por su cdula del 29 de abril de 164320.
El nuevo gobernador, Martn de Mujica, llegado a Concepcin el 8 de
mayo de 1646, quiso renovar las paces y, como ya era o sera costumbre,
convoc a un parlamento general21, tambin en Quilln, el 24 de febrero
siguiente. Se celebr en la ocasin con palabras del propio Mujica
la paz ms universal y de mayor felicidad que al parecer han visto estas
provincias, por haber venido de lo ms remoto de ellas a darla con mucho
gusto y regocijo sus menos comunicados habitantes.
El veedor Francisco de la Fuente Villalobos, quien haba recorrido el
territorio araucano para las negociaciones preliminares, fue el encargado,
en el parlamento, de fijar las bases del acuerdo. Estas fueron: que los ind-
genas dieran paso expedito por sus tierras a los espaoles para que pudie-
ran comunicarse entre Concepcin y Valdivia, que admitieran en cada tri-
20
El Marqus de MANCERA al rey: Callao, 8/6/1641; AG, Lima 50, lib. 2, n 33. Con-
sulta de la Junta de Guerra al rey: AG, Chile 4, n 51. BLANCPAIN, Les Araucans..., pgs.
101-102, exagera su juicio sobre el tratado, tanto cuando afirma sin conocimiento de causa
que implic el reconocimiento por Espaa y por la primera vez de una nacin aborigen de
Amrica me remito como refutacin a lo dicho hasta ahora como cuando lo conside-
ra fundado sobre el principio de desigualdad caracterstico de la Conquista y que queda
viciado por la incomunicacin y la incomprensin mutua porque resulta del deseo espaol
de sustituir simplemente la astucia a la fuerza sin modificar el objetivo a alcanzar. Aun
supuesto que hubiera sido esta su nica razn, pocos tratados quedaran en pie, incluso en-
tre los celebrados por las naciones europeas entre s. Sobre las paces DE QUILLI'N, vid., ade-
ms: AVILA MARTEL, Rgimen jurdico..., pgs. 333-334.
21
El gobernador Manuel DE AMAT Y JUNIENT, en carta a! rey desde Santiago el 18/4/
1757, expuso que siguiendo la prctica que han observado todos mis antecesores recin
entrados a este gobierno, convoqu a los indios de los Llanos de la Costa Pehuenche, y dems
parcialidades, que es uso y costumbre, para celebrar parlamento general (BNCh.JTM,
Manuscritos, t. 188, n 4.315).
79
ABELARDO LEVAGGI
22
Fue la institucin del capitn de amigos. Vid.: LEVAGGI, Una institucin....
23
BARROS ARANA, Historia..., IV, pgs. 423-424.
24
dem, pgs. 459-460.
25
Descripcin y cosas notables del Reino de Chile, para cuando se trate en el ao de
1655 del notable levantamiento que los indios hicieron en l, BNE, Manuscritos, n 2.384,
reproducido en: LZARO AVILA, Las fronteras..., Apndice B, pgs. 113-115.
80
CHILE EN EL SIGLO XVII
26
Sobre la junta de guerra como instancia preparatoria del parlamento, vid.: MNDEZ
BELTRN, La organizacin..., pgs. 125-133.
81
ABELARDO LEVAGGI
oles con sus familias o sin ellas les hayan de dar paso franco sin ponerles
ninguna dificultad.
5. Que si algunos caciques o indios de los que estn en nuestras tie-
rras en reducciones quisieren mudarse de ellas a las suyas ellos no los ad-
mitan sin que lleven expreso orden del seor Gobernador por escrito y a
los que fueren de tal calidad sean obligados a prenderlos y remitirlos.
6. Que a todos los espaoles y espaolas que tuvieren cautivas de
cualquier edad y condicin que sean les hayan de dar libertad y entregar-
los en este tercio al maestre de campo general del Reino dentro de quince
das de la fecha de sta y ansimismo han de ser obligados a hacer que to-
dos los indios as yanaconas como de reducciones y dems parcialidades
se vengan a las tierras en donde vivan antes del alzamiento general pues
la voluntad de el Rey nuestro Seor es que nadie se desnaturalice de su
patria sino cuando convenga a su Real servicio y bien pblico de sus
Reinos.
7. Que todos los indios o indias de servicio as esclavos como de otra
cualquiera calidad y condicin que sean, que estaban en poder de los es-
paoles y los hubieren maloqueado y cautivado desde el alzamiento ac,
estn obligados a restituirlos.
8. Que si algn toque general, cacique principal o indio alguno
intentare perturbar la paz de palabra o pasando flecha a su usanza sean
obligados a prenderle o dar parte al seor Gobernador o a sus ministros
pena de quedarse por traidor y se le quitar la vida igualmente como al
agresor.
9. Que han de vivir los toques generales, caciques e indios entre ellos
como buenos amigos en paz y quietud sin que se hagan dao los unos a
los otros ni se hurten nada pena de que sern castigados los que cometieren
el delito y el toqui general o caciques a quienes sus subditos les pidieren
Justicia sean obligados a hacrsela rectamente porque la intencin del Rey
nuestro Seor es que vivan en paz y quietud y conformidad como los es-
paoles.
10. Que no puedan juntarse a pblicas borracheras ni a juegos de
chueca sin licencia del seor Gobernador o cabo general que gobernare
las fronteras o de sus capitanes porque as conviene al servicio de su Ma-
jestad.
11. Que hayan de obedecer a los capitanes y oficiales mayores que
se les pusiere para gobernarlos en todo lo que se les ordenare del servicio
de Dios y de su Majestad y como si el mismo seor Gobernador se lo man-
dase y si en algn tiempo recibieren algn agravio de sus capitanes y ofi-
ciales o de otros cualesquier espaoles o personas que estn debajo de
82
CHILE EN EL SIGLO XVII
83
ABELARDO LEVAGGI
27
AG, Chile 22, ramo 4, n 37. Hay una copia de la junta del 2/12/1662 en: BNCh.JTM,
Manuscritos, t. 146, n 2.793.
28
Santiago, 25/10/1666. AG, Chile 22. Muy probablemente se refera a esta gestin
fray Juan DE JESS MARA cuando consign lo siguiente: Tratronse paces con los indios
de guerra y se celebraron con aquella ridicula clusula de rehenes, que dur poco. Algunos
caciques entregaron sus hijos, otros ms sospechosos lo rehusaron; y no hicieron mal cuando
vemos algunos de estos rehenes vendidos por esclavos; otros se restituyeron a sus tierras.
Quedaron finalmente celebradas las paces (Memorias..., pg. 72.).
84
CHILE EN EL SIGLO XVII
85
ABELARDO LEVAGGI
les la vida ni quemarles sus casas como acostumbran sino dar parte a su
capitn o ministro principal de la frontera para que se les haga justicia.
que en nombre de S. M. les da a todos los caciques muchas gracias
por la paz que se ha mantenido hasta ahora y porque han acudido a todo
lo que se ha ofrecido del Real servicio con mucha puntualidad y esperan
que en lo de adelante se continuar sin novedad alguna, en cuya correspon-
dencia les ofrece Su Seora ampararlos y defenderlos de sus enemigos.
que con la noticia de haberse publicado la libertad en este Reino,
pueden venir extranjeros de Europa a hacerles dao y sacarlos de sus tie-
rras llevndolos por esclavos en conchabo y cambio de los negros que traen,
y por si esto intentaren tendr Su Seora el Ejrcito disciplinado y aper-
cibido para su defensa sin que ellos hayan menester acudir a otra cosa que
a cuidar de sus casas y familias y que en todo lo dems que fuere de su utili-
dad y conveniencia les asistir Su Seora con mucho amor y voluntad.
que han de procurar entrar y salir libremente y sin recelo en las ciu-
dades y poblaciones de los espaoles de todo el Reino y tratar con ellos y
vender sus mantas y otros gneros que tuvieren comprando de los espa-
oles lo que hubieren menester, reducindose el trato y familiar conversa-
cin que tienen los espaoles, procurando criar ganados mayores y meno-
res y hacer sementeras en abundancia, que con eso tendrn de qu poder
echar mano para el remedio de sus necesidades sin vender sus hijos y pa-
rientes, y poco a poco reconocern el bien que se les ha de seguir de eso.
que la ms principal orden que trae de S. M. y las que todos sus an-
tecesores han tenido es que procuren reducirlos al gremio de Nuestra Santa
Fe Catlica para que sean cristianos como los dems vasallos suyos y esto
no ha tenido efecto ni se ha podido ejecutar respecto de las guerras que
entre unos y otros ha habido. Cesado enteramente, S. M. manda se les tra-
te slo desto. Y deseando Su Seora cumplir con esta obligacin solicita
medios de conseguirlo y de vencer algunas dificultades que ocasiona el
modo de vivir que tienen los indios, que todo espera se ha de ver logrado
con el favor de Nuestro Seor y con la buena voluntad de los indios para
lo cual en primer lugar han de admitir ministros evanglicos que los ins-
truyan y bauticen y los casen segn orden de Nuestra Santa Madre Iglesia
y esto slo aquellos que voluntariamente slo [sic] quisieren ser Cristia-
nos y que ellos han de concurrir a ser enseados y sus hijos y parientes y
han de ordenar y persuadir a sus sujetos que ejecuten lo mismo acudiendo
a rezar y or misa como lo hacen los espaoles que ellos han visto.
que han de fabricar en sus reducciones las iglesias y capillas que
fueren menester en los parajes de mayor concurso para que los puedan
ensear, que Su Seora dispondr dar las imgenes, ornamentos y dems
86
CHILE EN EL SIGLO XVII
adornos para ellas sin que a los indios les cueste nada ms que cuidar dellas,
y que siempre estn con el respeto y reverencia debidas que a los ministros
y misioneros los han de tratar y reverenciar con la humildad y respeto que
habrn visto los tratan los espaoles y dems Cristianos catlicos obedecien-
do y ejecutando todo lo que dispusieren y mandaren tocante a la doctrina.
que Su Seora les da muchas gracias a todos los caciques e indios
de las parcialidades de Repocura, la Imperial, Boroa y otras partes donde
han admitido al visitador Don Jos Gonzlez de Rivera y han odo su doc-
trina, concurriendo a las iglesias que se han fabricado en sus reducciones
para ser enseados. Siguen agradecimientos semejantes para otros caci-
ques e indios y a continuacin:
que no tengan horror a los sacerdotes, por juzgar que los han de tra-
tar mal, y que digan para su prueba si el padre de Repocura, que es el que
ms en medio est de ellos, si al ms mnimo ha hecho algn agravio, as
en Repocura como en toda la tierra, y que de esta suerte les tratarn y que
si as no lo hicieren, que de la manera que se quita un lengua se quitar al
que los maltratare.
que han de estar obligados los capitanes y los tenientes espaoles que
les gobernaren, a avisarlos, citarlos y juntarlos todos los das que llegaren
los misioneros a las iglesias o capillas para que se junten todos los de aquel
contorno de calidad que por medio de su prevencin no les sirva de mo-
lestia el haber de concurrir las mujeres y nios.
y asimismo han de estar obligados los dichos capitanes y tenientes
lenguas a ensear las oraciones y rezar el rosario de Nuestra Seora en
procesin cantando en voz alta, y pues lo han de solicitar los principales
caciques como soldados y vasallos de S. M. siguiendo el ejemplo de todo
lo que se ejecuta en los cuerpos de guardia deste ejrcito.
que no se les ocupar sino en lo que fuere muy preciso del servicio
del Rey reservndolos de todo aquel tiempo que hubieren menester para
emplearse en la doctrina todos aquellos que tuvieren misioneros y fabri-
car iglesias, salvo en los casos de fabricar algn fuerte o reedificarle que
entonces hasta los mismos sacerdotes ocurrirn.
que cumpliendo todos los caciques de la tierra con todo lo que se les
propone, en nombre de S. M. repite Su Seora les administrar justicia,
sin permitir que ninguno de sus ministros, capitanes ni soldados les mal-
traten y violenten.
y que tendrn siempre hasta el ms pobre indio las puertas de su casa
y de su corazn abiertas sin necesitar de padrino ni de favor para que les
oiga, consuele, y honre a todos juntos y a cada uno de por s, conforme lo
que hicieren y se adelantare as en la religin como en el servicio de S. M.
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CAPTULO IV
' DAZ DE GUZMN, Relacin..., pg. 81. SAIGNES, La guerra..., pgs. 113-115, co-
menta el tratado. En carta del 25/3/1609 el virrey del Per, Marqus de MONTESCLAROS, de-
ca l rey, que los indios chiriguanos estn ms quietos que hasta aqu y dan muestras de
desear la paz (AG, Lima 36, lib. IV, f. 157).
89
ABELARDO LEVAGGI
como tales vasallos; porque la intencin real era de que viviesen en paz y
en justicia polticamente, y que conociesen al verdadero Dios, y recibie-
sen su ley evanglica, para que fuesen cristianos y estuviesen debajo del
gremio de nuestra santa madre Iglesia y que esto hiciesen llana y pacfica-
mente sin estrpito de armas ni bullicio de guerra, viniendo con toda paz a
verse con l, y asentar lo dems que les convena; y que de lo contrario
los tendra por enemigos y desobedientes a los mandatos de su Rey y Se-
or. Lo cual se le dio a entender al dicho mensajero y llev por escrito el
dicho requerimiento2.
El documento nos retrotrae a la poca del requerimiento compulsivo
iba dirigido a indios considerados rebeldes si bien atenuado por el
hecho de que no pretenda una obediencia incondicional sino pactada, como
que entre los trminos de la demanda figuraba el que compareciesen para
asentar lo dems que les convena.
Un segundo frente se abri en los valles Calchaques tucumanos, donde
volvieron a sublevarse los naturales. Dos veces lo hicieron en ese siglo:
en 1630 y en 1657, hasta que el gobernador Alonso de Mercado y Villacorta
logr dominarlos en 16673.
Mercado y Villacorta gobernaba el Tucumn desde 1655. Sorprendi-
do, en un principio, por el fingido inca Pedro Bohorquez, instigador del
segundo levantamiento, lo recibi con agasajos en 1657, en la ciudad de
Londres, y escuch y consider sus proposiciones en juntas formales que
presidi los das 2, 7 y 11 de agosto. Dice Lozano al respecto que dieci-
siete personas, el gobernador, Bohorquez y el secretario de la gobernacin
Juan de Ibarra Velasco compusieron las juntas. Dio principio el goberna-
dor, proponiendo a los presentes tres puntos: primero, que supuesto que
nuestro Seor parece abra puerta a la predicacin del Evangelio, por el
apoyo que se diese a la autoridad que don Pedro Bohorquez se haba ad-
quirido entre los calchaques [...] si sera conveniente que volviese a
Calchaqu como ofreca a dar fomento a la predicacin, hacer fabricar igle-
sias, persuadir abrazasen la vida poltica y cristiana y reducirlos a la obe-
diencia perfecta de nuestro catlico monarca. El segundo, dado caso que
se juzgase conveniente la vuelta de Bohorquez al valle, qu jurisdiccin
sera bien que se le concediese por parte del gobierno, para la mejor y ms
fcil ejecucin de lo susodicho. El tercer punto, era sobre las convenien-
cias temporales que ofreca Bohorquez, fundado en lo que le haban des-
2
DAZ DE GUZMN, Relacin..., pgs. 91-92.
3
FERNNDEZ ALEXANDER DE SCHORR, El segundo levantamiento...; y PIOSECK PREBISCH,
La rebelin...
90
RIO DE LA PLATA Y NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVII
4
LOZANO, Historia..., V, p g s . 5 2 - 5 7 . Vid.: FERNNDEZ ALEXANDER DE SCHORR, El se-
gundo levantamiento..., pgs. 28-30.
91
ABELARDO LEVAGGI
5
TORRE REVELLO, La memoria..., pgs. 35-51. Habla de un tratado...pendiente.
6
Mercado al virrey del Per: Santiago del Estero, 28/3/1660. AG, Charcas 122.
7
CERVERA, Historia..., I, pgs. 412-413; y ALEMN, Santa Fe..., I, pgs. 125-126.
92
RIO DE LA PLATA Y NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVII
93
ABELARDO LEVAGGI
al ao por cada uno de los indios de tasa que segn los padrones que de
ellos se hicieren debieren ser declarados quedando a cargo de los Curacas
de recoger dichos tributos y tasas y hacer dichos enteros segn se acostum-
bra en los pueblos que llaman del Rey en la Ciudad de Santiago del Este-
ro de la provicnia del Tucumn.
5o) Que en cuanto al servicio personal que deben hacer dichos indios
por razn de mita y conciertos particulares no puedan ser compelidos por
ningunas justicias sino que sindoles libre esta accin hagan sus concier-
tos a su arbitrio con las personas que les estuviese y slo puedan ser lla-
mados del justicia mayor y del alcalde ordinario del primer voto en su de-
fecto o ausencia en nmero y tiempo proporcionado para alguna obra o
trabajo pblico que la misma razn y accidentes justificare y que entonces
y asimismo en dichos conciertos, han de ser pagados con puntualidad dn-
doles siempre fomento las justicias para que no reciban agravios en el caso.
6o) Que en todo lo que toca a su gobierno cristiano y poltico han de
reconocer dichos indios fiel obediencia a su Majestad que Dios guarde, al
doctrinante que se les pusiere y a la justicia mayor y ordinaria y al Cabil-
do Justicia y Regimiento de dicha Ciudad de Santa Fe sujetndose entera-
mente sobre los excesos que cometieren y favorables excepciones que
demandaren a lo que dichas reales ordenanzas con tan acertada disposi-
cin tienen prevenido.
7o) Que en todo lo que no se hallare expresado en esta capitulacin y
se ofreciere de duda en lo de adelante tocante a la conservacin y buen
tratamiento de dichos indios y al servicio personal que de ellos se preten-
diere sin atender en nada, se ha de ocurrir a este Gobierno en donde aten-
diendo a la buena fe de estas paces, ser decidido cualquier artculo con
entera satisfaccin suya como tambin se har al presente enviando las
rdenes necesarias a la justicia mayor y ordinarias de la Ciudad de Santa
Fe y al teniente de los jueces u oficiales reales a cuyo cargo est su Real
Caja, para que con toda puntualidad y buen modo cada uno por lo que le
tocare d cumplimiento a los puntos y condiciones referidas de que asi-
mismo se informa a su Majestad que Dios guarde en su Real Consejo de
las Indias para que vistas sea servido de mandar confirmarlas o disponer
lo que ms convenga a su real servicio.
Debajo de las cuales dichas condiciones y capitulaciones del [segu-
ro] de la palabra real dicho Seor Gobernador admite y admiti dichos
Curacas y indios a la paz ofrecida y efectuada por ellos obligndose a que
les sean guardadas bien y cumplimentadamente como tambin dichos
Curacas en nombre de dichas sus parcialidades e indios dando como die-
ron la obediencia asimismo ofrecieron ser fieles en ella por medio de los
94
RIO DE LA PLATA Y NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVII
8
Las reproducen: CERVERA, Poblaciones..., Apndice VII, pgs. 351-353; MOLINA, Un
tratado...; y MIRANDA BORELLI, Tratados..., pgs. 239-242. Vid.: MAEDER, La guerra...,
pg. 145; y ALEMN, Santa Fe..., I, pg. 64.
* Buenos Aires, 20/6/1663. AG, Charcas 122. Este legajo no contiene el testimonio
del tratado. Sobre la ltima entrada, vid.: CERVERA, Historia..., I, pgs. 393-394; y ALEMN,
Santa Fe..., I, pgs. 62-64. LEVAOGI, Paz en la frontera..., pgs. 37-44.
95
ABELARDO LEVAGGI
10
Un primer caso, a raz de los ataques de los guaycures y payaguaes a la Asuncin,
es el que estudia MAEDER, El tema... El procurador general de la Asuncin, Francisco DE
AQUINO, opin el 5/2/1613 que uno de los motivos que impedan una entrada punitiva eran
las Ordenanzas de ALFARO. La ord. 65 prohiba las entradas para adoctrinamiento o para
conquista sin autorizacin del virrey, y las ords. 66 y 67 limitaban las de castigo, por daos
hechos a espaoles o a indios de paz, a tres meses, y las ejecuciones en el campo de batalla
a casos extremos, adems de prohibir el reparto de los cautivos, que deban ser sometidos a
juicio. La decisin final, adoptada por real cdula del 16/4/1618, autoriz la guerra y el re-
parto de prisioneros.
11
LOZANO, Descripcin..., pg. 108. Contrasta la conducta de PEREDO con la opinin
de Francisco DE ALFARO: en estas materias de pacificaciones, y conversiones de indios siem-
pre ha sido mi opinin que slo mueva el bien de las almas, y la obligacin que S. M. tiene
de hacer predicar el Evangelio (ALFARO al virrey del Per: Los Reyes, 27/2/1628. AG,
Lima 41, n. 5).
96
RIO DE LA PLATA Y NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVII
apresando a sus moradores, para que sirviesen a los espaoles en los tra-
bajos que ellos ms aborrecen.
Enterados los superiores de los misioneros de las verdaderas intencio-
nes del gobernador, les prohibieron que entrasen con el ejrcito, porque,
al haber hostilidades y verlos los nativos en un mismo cuerpo con los solda-
dos, les cobraran horror y se obstinaran ms en no admitir el cristianismo12.
El nuevo gobernador del Tucumn, Jos de Garro, propuso al rey una
expedicin contra los naturales que hostilizaban las ciudades de Jujuy y
Esteco, y darles a entender por intrpretes que no se pretende hacerles
guerra, sino que admitan la paz y corran en conforme unin y recproca
amistad con nosotros, y se procure por todos los medios reciban predica-
dores que les enseen nuestra Santa Fe, y si de esta forma la quisieren ad-
mitir se puede asentar paz con ellos, guardndoles la palabra que se les
diere (lo cual no se ha hecho en otras ocasiones) y en caso que de un modo,
o de otro no quieran admitir la paz, declararles la guerra y drsela a fuego
y sangre...'3
El Consejo de Indias estudi la propuesta. Uno de los telogos con-
sultados fue el padre Toms Donvidas de la Compaa de Jess. En el In-
forme que produjo el 8 de octubre de 1679, sobre la reduccin de los
indios de las provincias de Tucumn, Paraguay, y Buenos Aires, comen-
z distinguiendo la condicin de ellos de la de otros gentiles (chinos, ja-
poneses), pues en su entender, mientras que a stos no era lcito mover
guerra para obligarlos a recibir la fe, aqullos eran vasallos del rey de Es-
paa por la donacin pontificia, y a los efectos de su evangelizacin deba
el monarca emplear todos los medios que mejor conduzcan al intento
salvando siempre el derecho de la libertad natural y racional.
Al vivir estos indios segn su opinin brutalmente, con cos-
tumbres abominables, se poda y deba obligarlos con las armas a que
tuviesen vida poltica reducidos a pueblos14. Justific la guerra y nue-
vas conquistas, sintiendo con San Francisco Javier, que deca era nece-
saria la fuerza de las armas para reducir algunas de aquellas naciones a la
Ley evanglica (se refera a las del Oriente), y pensando que con ms
propiedad se cumpla en los indgenas lo del Evangelio compelle eos
intrare por ser en ellos la fuerza como la que se hace a los nios para
obligarles a que reciban el bien que no conocen.
12
dem, pg. 215.
13
Junio 1678. Relacin de lo que resulta de los papeles elevados a la Junta de Guerra
de Indias sobre las hostilidades de los indios enemigos del Chaco... AG, Charcas 283.
14
Vid.: TORRE VILLAR, Las congregaciones....
97
ABELARDO LEVAGGI
15
AG, Charcas 283; y Lima 82, libro ao 1682, doc. 59. Se refiere a algunos aspectos
de este suceso: MAEDER, La licitud..., con transcripcin de dos de los pareceres, los de
LPEZ Y BEZ.
16
AG, Charcas 283. LEVAOOI, Paz en la frontera..., pgs. 45-49.
98
RO DE LA PLATA Y NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVII
99
ABELARDO LEVAGGI
La paz con los yaquis fue seguida de la rendicin de otras muchas na-
ciones de la misma provincia, segn Alegre18.
Siempre en la provincia de Sonora, en 1692, el capitn Juan Fernndez
de la Fuente, en las proximidades del presidio de San Felipe y Santiago
de Janos, hizo paces con varias parcialidades. Tuvo una primera reunin
con algunos, que se manifestaron cansados de pelear y andar por los mon-
tes, a la vez que quejosos por haber sido ultrajados cuando estaban de paz,
y con ellos estuvo en ajustes y tlatoles (juntas). El resultado fue que se
devolvieron muas y caballos, que se haban quitado recprocamente. Ba-
jaron de la sierra janos, jcomes, mansos, sumas y algunos apaches y pimas,
todos los cuales admitieron la paz y fueron regalados de ropa, trastos y
tabaco.
Unos das despus se presentaron en el presidio veinticuatro de ellos
para invitar a Fernndez de la Puente a que fuera en persona a sus
rancheras, porque el capitn Jano, que los gobernaba a todos, y el Tabobo
de los jcomes, deseaban reunirse con l, a la vista de toda la comunidad,
para quitarles el recelo a quienes lo mantenan. El recelo, tanto de l como
de los otros espaoles e indios amigos, era injustificado, porque ya esta-
ban ajustadas las paces y avisadas las autoridades de los distintos pun-
tos, pero, para complacerlos, se decidi a marchar.
Como a las siete del otro darelat Fernndez de la Fuente, ha-
bindonos arrimado ms a la ranchera, salieron con cruces a recibirnos,
estando hasta las dos de la tarde en tlatoles con ellos, hasta quedar que todos
seran nuestros amigos, amigos de amigos y enemigos de enemigos. Acor-
damos que los capitanes apartaran su gente y se iran a sus tierras. Los
mansos y los sumas al ro del Norte, los jcomes a la sierra, los janos se
quedaran arrimados a este presidio y sus contornos, por ser su tierra. En
este invierno se sustentaran de la caza, mezcales y semillas, hasta que fuese
tiempo de sembrar. Me propusieron todos a una, que no se deba de reco-
nocer a ningn gobernador ni a los capitanes, ni alcaldes de otras nacio-
nes, que a m me haban dado la paz, y que a ningn otro reconoceran en
Sonora y en estas fronteras, que no la hubiera dado. Me dijeron que en el
pasado los haban engaado muchas veces, matndolos como carneros en
los corrales. Dijeron que ellos se han portado conmigo como un hijo con
m
Historia...,\\, pgs. 209-210; lib. V, cap. iv. Vid.: SPICER, Cycles..., pg. 48; y BANNON,
The Spanish..., pgs. 57-58. Dice SPICER que los yaquis consideraron que el tratado no afec-
taba su autonoma y que no los colocaba, como otras tribus de la regin, bajo la domina-
cin militar de los espaoles. BANNON subraya la importancia de este episodio, que permi-
ti afianzar la presencia espaola, en particular su accin misional.
100
RO DE LA PLATA Y NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVII
" FERNNDEZ DE LA FUENTE al gobernador Juan Isidro DE PARDIAS, teniente y capitn ge-
neral del reino y provincia de la Nueva Vizcaya: presidio de San Felipe y Santiago de Janos,
31/7/1692 y 14/8/1692. SOCIEDAD SONORENSE DE HISTORIA, Documentos..., I, pgs. 74-80.
101
CAPTULO V
1
Sobre el Parlamento de los indios de Chile y para Paz que se hizo con ellos. AG,
Chile 142.
103
ABELARDO LEVAGGI
104
CHILE EN EL SIGLO XVIII
105
ABELARDO LEVAGGI
misiones asistir tambin el Padre Misionero que eligieren de los que ac-
tualmente fueren en las misiones para que a vista de stos se reconozcan
los gneros, se pongan los precios y se haga los ajustes o conchabos, que
as celebrado se vayan entregando fielmente de mano a mano, teniendo
entendido los cabos que en esto, que adems de interesarse gravemente
su conciencia ser igualmente castigado el exceso por dolo, pasin o in-
ters propio en el engao que se descubriere, y que desde luego fuera de
las penas arbitrarias, que reservo a mi arbitrio, y el de los Seores Gober-
nadores que me sucedieren, sern privados de los empleos y de los hono-
res que gozaren, y obligados a satisfacer el dao que causaren a la parte,
que lo hubiere padecido, y es declaracin que estos tratos para quitar toda
ocasin de queja han de ser al contado y de ninguna manera se ha de per-
mitir fiado por las malas consecuencias que puede traer la insuficiencia
de los deudores.
T Y porque en todo tiempo ha sido la mayor ocasin de los alza-
mientos la excecrable y contraria a los derechos divino, humano, de las
gentes y civil compra y venta de las personas libres como lo son los in-
dios, ningn espaol ser osado debajo de las penas legales a sacar pieza
con este ttulo que llaman a la usanza con cuyo nombre se defrauda toda
la disposicin del derecho, se comete un pecado gravsimo y la vejacin
que trae a las consecuencias como alzamientos, robos, muertes, y incen-
dios, y ruinas, y los indios luego que esto se haga por cualquier espaol
de cualquier estado, calidad o condicin que sea no slo padre o parien-
tes de la india e indio queno o china que se conchabare en esta forma sea
obligado a manifestarlo, sino que igualmente, y muy principal el cacique
en cuya reduccin sucediere ha de comprender este cuidado de dar cuen-
ta para que se castigue el transgresor, y se restituya la pieza a su libertad,
y a su casa, siendo de su voluntad, y ruego y encargo a los Reverendos
Padres Misioneros practiquen en esto su caridad, dando cuenta de estos
excesos, asegurndoles que en los que entendiere por su relacin se pro-
ceder a conseguir el fin, y se mitigarn las penas, para que dichos Reve-
rendos Padres no escrupulicen en manifestarlos, y porque estas compras
en lo regular no suelen hacerse sin consentimiento de los padres, o pa-
rientes, por la presente conclusin declaro que esto no ha de aprovechar
a los compradores, y que cuando los padres voluntariamente quisieren dar
sus hijos, o hijas para criar, ensear, y servir a los espaoles, podrn ha-
cerlo, pero ha de ser con licencia y autoridad de aquel cabo que se hallare
a las ferias, y slo en este tiempo, y ha de quedar escrito en libro que ha
de tener para el efecto el nombre de la persona que se entrega, dem pa-
dre, habiendo averiguado serlo, o pariente, que segn la usanza pueda
106
CHILE EN EL SIGLO XVIII
disponer, quin la reciba, en cul parte resida, para que se reconozca, sea
fcil saber de l cmo la trata, y en todo tiempo d razn de ella, y haya
de pagar lo que legalmente debiese de feria en feria, y volverla siempre
que los padres la pidieren, si voluntariamente como va dicho quisieren
volverse, o cuando no estuviere satisfecho de su servicio, sin que por esto
pueda impedirla casarse segn orden de nuestra Santa Madre Iglesia cuan-
do quisiere y lo aprobare el Prroco.
8a Y porque queden allanadas todas las dificultades y libres de em-
barazos que se desea de esta paz y en la condicin antecedente se cierre la
puerta a las compras y ventas de personas libres, se ha juzgado necesario
prevenir que las indias casadas, que faltando a la fe conyugal cometieren
adulterios las cuales por costumbre inalterable de los indios se castigan con
la pena de muerte, que ejecutan los mismos maridos, y de muchos aos a
esta parte no practican porque compensan el rigor de la pena de muerte
con la de la esclavitud, vendindolas a los espaoles, cuya permisin por
redimirles las vidas se ha tenido por consulta de telogos en otra ocasin
por justa, podrn en este caso los indios usar de la misma facultad de dar-
las a los espaoles por las pagas que les correspondieren segn su usanza,
y los espaoles recibirlas mas no debajo de la potestad y dominio de se-
or perpetuo sino para efecto de servirse de ella por el tiempo que corres-
pondiera segn lo que moderadamente deba gozar en su servicio, el cual
habr de ser tasado por las justicias del territorio donde residiere por lo
que tendrn obligacin de manifestarla luego que la entre en la ciudad o
partida llevando papel del cabo del fuerte donde la recibiere para que se
conozca la causa que justifique tenerla y los cabos de los fuertes tendrn
especial advertencia en que las que con este pretexto se dieren por los in-
dios sean mujeres capaces de matrimonio y las que lo fueren y quisieren
los indios entregar procuren averiguar si es por el motivo que da lugar a
esta permisin, y para que quite toda ocasin de fraudes a estas condicio-
nes y las quejas con[borrado] expresa condicin que ningn espaol, mes-
tizo, mulato, negro ni otro cualesquiera de los que viven de esta parte del
Biobo pueda entrar a la tierra solo ni acompaado fa] menos que manda-
do por los Jefes a las diligencias que sean del Real servicio, esto en caso
de seguirse perjuicio de la dilacin de dar parte a m y al Maestre de Cam-
po General quien debe dar estas licencias, y ser de la obligacin del cabo
que por la razn dicha la concediere darle parte luego expresando con qu
motivo le despach, y en ellas no conchabaren cosa alguna porque si lo
contrario hicieren sern castigados gravemente y sacados de la frontera por
la primera vez, y por la segunda echados del Reino por perjudiciales a la
quietud pblica que consiste en el buen orden y trato entre los espaoles y
107
ABELARDO LEVAGG i
los indios, esto por lo que mira a los espaoles, que a los que no lo fueren
ser la de doscientos azotes por la primera vez y destierro a la isla de la
Piedra.
10 [no hay 9 a ]. Que como la paz se dirija a los fines que hasta [borra-
do] van expuestos en que es uno y muy principal la comodidad de los nu-
merosos indios y stos suelen pasar a trabajar a los partidos de este Reino
en donde no dejarn de padecer vejaciones por el desorden y poca cuenta
con que entran; se les [borrado] presentndose cuantos pasaren en uno de
los pasos de la frontera cuyos cabos tendrn libro donde los asienten y el
partido donde se dirigen y les dar conforme fuere un papel en que se com-
prendan los que pasan al tal partido en el cual irn a servir segn su vo-
luntad a quien quisieren, mas el que los recibiere tendr precisa obliga-
cin de hacerlo saber luego con la calidad del ajuste al Corregidor del
partido o alguno de sus tenientes para que le den razn y la tome en libro
particular que tendr para esto y el cuidado de que se les satisfaga con lo
que se evitar la queja de que no se les paga y conocern los indios de la
tierra exentos de tributo para [no] sacrselo ni permitir que los arrendado-
res les hagan la menor vejacin por esta razn y as facilitndoles el modo
de su trabajo si los indios se anduvieren vagando de partido en partido y
por ello padecieren algunos agravios despreciando tan saludables provi-
dencias ser culpa suya el que no se puedan remediar (aunque siempre se
procurar) con la exactitud que se desea y se advierte que por ninguna de
estas diligencias llevarn derechos a los indios los cabos ni corregidores,
y ninguna persona de los partidos se podrn servir de ellos sin que prece-
da la circunstancia expresada.
11. Que de los daos mutuamente recibidos ha de haber perdn ge-
neral, ni los espaoles pedirn lo hurtado a los indios ni stos satisfarn a
los espaoles, pero que se han de contener en lo de adelante en los robos
que hasta aqu han practicado y que si alguno hicieren ha de ser castigado,
y los mismos caciques han de tener obligacin de volver la presa porque
no ser razn que guardndoseles por parte de los espaoles puntualmen-
te como ofrezco debajo de la palabra del regio capitulado abusen ellos de
la benignidad ni den motivo a que por defender los espaoles sus ganados
se ocasionen refriegas, de ellas muertes y de stas alborotos, asegurndo-
se que en cuanto se arreglaren a este ajuste en tanto estarn menos expues-
tos al estado miserable de la guerra a que les conducen estos desaciertos;
y en el caso de aprehenderse algunos indios de la tierra en las nuestras ro-
bando han de tener entendido lo indios que los malhechores han de ser
castigados con las penas legales sin que esta demostracin de Justicia sea
sentimiento pues antes bien si los agresores se entraren en la tierra, los
108
CHILE EN EL SIGLO XVIII
caciques debern entregarlos para que se haga Justicia y para que se con-
serve igualdad en su distribucin si algunos espaoles en sus tierras se
introdujeren inquietndoles y robndoles sus haciendas luego luego debe-
rn avisar a los cabos ms inmediatos para que den la providencia de sa-
carlos y castigarlos conforme merecieren estando ciertos los indios que lo
mismo que en esto di[borrado]laren consiste su provedo.
12. Que los cabos de los fuertes no puedan negarles a los indios que
en nmero competente quisieren pasar a hablar con el Seor Gobernador,
Uustrsimo Obispo, Maestre de Campo General, u otro cualquiera de los
Jefes principales del Ejrcito pena de que se les privar de los empleos si
se probare lo contrario2.
Entre otras disposiciones, se adoptaron mayores recaudos para impe-
dir la esclavitud de los naturales, se reglament su trabajo libre y se esta-
bleci un nuevo rgimen para el comercio a travs de la frontera.
El 13 de febrero se realiz la asamblea en los llanos de Negrete, entre
los ros Bo-Bo y Duqueco3. Presidido por el gobernador (condicin ne-
cesaria para que tuviese el rango de parlamento), asistieron dignatarios
espaoles, el ejrcito y ciento treinta caciques. Estos, por medio de Mi-
guel Melitacun, Juan Millalleuvu, Tureunau y Levoepilln, justificaron la
sublevacin, por los agravios recibidos de los capitanes de amigos, consis-
tentes en arrebatarles sus hijos, negarles la paga que se les deba, castigarlos
cuando hacan una reclamacin y no permitirles ir en queja al gobernador o
al maestre de campo. No obstante ello, se declararon arrepentidos de haber
tomado las armas.
El sargento mayor Jos Fontalba les ley en su lengua las bases. A la
segunda, se aadi que los indios de la costa, siempre que avistasen na-
vios extranjeros, retiraran tierra adentro sus ganados, resistiran el des-
embarco y avisaran a los cabos del ejrcito para que los ayudasen a de-
fenderse.
Los caciques aceptaron las condiciones, que el rey aprob el 10 de
diciembre de 1727. El tratado, segn Barros Arana, no pas de ser una
vana ceremonia, ninguna de las partes dese cumplirlo fielmente4; en tanto
2
Junta de guerra para conferir sobre los 12 captulos insertos sobre el Parlamento
General con los Caciques en 29 de Enero de 1726. ANCh, Fondo Varios, vol. 251, pieza
5, fs. 174-186. BARROS ARANA, Historia..., VI, pgs. 48-49.
3
Dice LEN SOLI'S, Maloqueros..., pg. 143, que si bien el patrn original de los parla-
mentos, establecido en los primeros das de la conquista, no sufri grandes modificacio-
nes, durante el siglo XV11I ganaron en regularidad y prestigio.
4
Historia..., VI, pgs. 50-51.
109
ABELARDO LEVAGGI
5
Y as naci..., pgs. 249-250.
6
13/10/1735. Testimonio. AG, Chile 189.
7
Copia. BNCh.JTM, Manuscritos, t. 184, n 4.114, fs. 70-217.
110
CHILE EN EL SIGLO XVIII
8
Pese a que el presidente habl slo de algunas faltas, Joaqun DE VILLARREAL in-
form a la corte, tras resear los captulos del parlamento de Negrete, que por los cargos
que el presidente les hizo el ao de 38 en el de Tapige, se conoce el ningn cuidado, que
tuvieron [los araucanos], de observarlos, para aadir: renovronse en este ltimo parla-
mento, pero nada se ha conseguido (Informe del P. VILLARREAL sobre la defensa de las
fronteras de Chile, fomento de la poblacin y opulencia de aquel Reino y reduccin de los
indios rebeldes que lo hostilizan. Madrid, 22/12/1752. AG, Chile 316.).
111
ABELARDO LEVAGGI
cen los indios Yanaconas, que nacidos, criados y asimentados [sic] entre
los espaoles viven, y por veleidad o por algn delito que han hecho entre
nosotros se pasan a sus tierras, esto no han de permitir porque adems de
despojar al Rey, a los espaoles, del derecho de tributos y a la Iglesia de
estos fieles, que en perjuicio de las buenas costumbres en que se criaron,
quieren vivir entre ellos, es para los mismos indios a la paz y tranquilidad
en que su Seora les mantendr nociva su compaa, pues deben presu-
mir que hombres que teniendo lo que han menester en la tierra en que na-
cieron y se criaron la dejan, o tienen mala cabeza, o hicieron algn mal y
huyen del castigo y no son buenos, y que lo mismo sern entre ellos pues
llevaron consigo sus inclinaciones y mucho peores por la mayor licencia
que la falta de correccin les ofrece, que seran para ellos un veneno disi-
mulado o un spid que, al que le abriga en su pecho, paga con quitarle la
vida, y por ltimo una centella que si no la apagan, los abrasar: y que to-
dos los daos evitarn, con prohibirles la entrada, porque no suceda que
mezclado en el llanto y el lamento venga el conocimiento intil despus
del dao y que esto inviolablemente se ha de observar, si quieren conser-
var la paz = Lo tercero que las ferias a que se procur arreglar su comer-
cio de lo lcito con los espaoles en el parlamento de Negrete a que no
han podido ajustarse, se reduzcan a que los indios que trajeren qu vender
o pasaren a servir a los espaoles lo hayan de hacer por los pasos acos-
tumbrados de los ros de Biobo y la Laja y con obligacin de presentarse
ante el cabo del fuerte ms inmediato, con cuya licencia internen libremen-
te, vendan en los partidos o trabajen; pero en atencin a que las especies
en que les pagan suelen ser dadas por personas o malos espaoles, que para
la satisfaccin las hurtan a los hacendados, perjuicio que se est palpando
en todos los partidos, cuando les hagan estas pagas, tomarn papel del que
las hace o del teniente de la jurisdiccin donde conchabaren y con ste y
las especies conchabadas se presentarn ante el mismo cabo por donde
salieren y han de quedar en inteligencia de que no se ha de formar queja
por el que lo ejecutare ni por otro cacique ni pariente de la tierra porque se
les detengan, ni tampoco si los aprehendieren por pasos extraviados y no
usados en los ros: ni es gravosa esta condicin porque est en su mano
evitar el perjuicio con la diligencia que nunca le incomodar, y por parte
del Sr. Presidente se dar providencia para que den los papeles los com-
pradores = Lo cuarto que por cuanto los que trafican a la plaza de Valdivia
u otra parte de la tierra con licencia legtima, es cierto que han padecido
daos siendo maloqueados en sus tierras, aunque en sus parlas han pon-
derado el buen tratamiento que experimentan, ha de ser invariable la se-
guridad de sus personas, cargas y bestias y responsables los caciques de
112
CHILE EN EL SIGLO XV11I
cualquiera efraccin que padezcan sin que se admita por bastante la co-
mn excusa que dan de hacerlo sin su consentimiento los mocetones, por-
que siendo ellos sus superiores, se hace sospechosa y as como para ellos
no lo fuera ni dejaran de quejarse de nuestros jefes si robando a los indios
que entran en nuestros partidos a sus negociaciones, se exculparan los su-
periores con decirles que los mozos de campaa lo haban hecho, de la
misma suerte han de confesar que no subsana el agravio, que hacen a los
pasajeros = Lo quinto que, como por la inmediacin de nuestras tierras a
las suyas, por slo mediar a la isla de la Laja el ro de Biobo pasan extra-
viadamente ste, insultan las haciendas de los espaoles, robndoles los
ganados, yeguas y caballos de suerte que esta plaza les consume gran par-
te de hacienda y extingue las cras, que conservadas aumentan el benefi-
cio comn de los mismos indios y de ellos el aumento si en este caso y en
las ocasiones que entraren a hurtar fueren aprehendidos algunos han de
ser castigados por los jefes del ejrcito sin remisin y los caciques no slo
no han de pedir satisfaccin del castigo sino aumentarles la reprensin para
que as se conozca su buena fe y porque pudieran tambin los espaoles
de mala vida introducirse en sus tierras y cometer semejantes excesos con-
tra su quietud y sus haciendas luego que suceda darn cuenta a los cabos
de los tercios ms inmediatos a su territorio para que enven a prenderlos
y se haga en ellos justicia con la pena correspondiente.
Dice el acta que los caciques, unnimes, juraron a Dios y a la Santa
Cruz, guardarlas y cumplirlas exactamente9.
Un informe elaborado en 1750 por el fiscal de la Audiencia, Jos Per-
fecto de Salas, indica que los indgenas, desde 1723, en que dejaron de ser
perseguidos por los espaoles con el ttulo de conversin, se dedicaron al
cultivo de las tierras y a la crianza de los ganados, y, como quiera que los
caciques e indios principales saban que, ante cualquier inquietud de la tie-
rra, padecan inmediatamente la ruina, porque los mismos indios libres y
sueltos se aprovechaban de la ocasin para entregarse al robo, fueron los
primeros en estar a la mira de apagar cualquier incendio, abominando de
muerte aun el nombre de levantamiento10.
* ANCh, Fondo Claudio GAY, vol. 28, fs. 94-110. Copia en: BNCh.JTM, Manuscritos,
. 184, n 4.115, fs. 218-247.
10
Santiago, 5/3/1750. DONOSO, Un letrado..., I, pg. 120.
113
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11
19/3/1747. Cit. por BARROS ARANA, Historia..., VI, pgs. 166-167.
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ABELARDO LEVAGG1
Exmos. Seores Don Gabriel Cano de Aponte, Don Joseph Manso de Ve-
lasco, Don Domingo Ortiz de Rozas, y Don Manuel de Amat, siendo Go-
bernadores y Capitanes Generales de este Reino, segn y como en ellos
se contiene, a cuyo fin pidieron el Parlamento de dicho Exmo. Seor Man-
so, el que se les ley, y manifest original por el lengua general.
Entre los das 8 y 10 hablaron los representantes de los cuatro butal-
mapus. Aunque al principio resistan el artculo primero, concluyeron ex-
presando su conformidad a todos. Reza el acta que se pusieron todos de
rodillas haciendo la seal de la Cruz y juraron por ella, y despus segn
su estilo por el sol, cumplir los tratados, y especialmente el primero. Ofre-
cieron hacer una junta general en el interior de su territorio con quienes
no haban asistido, para que nadie tuviera disculpa alguna si faltaba a lo
prometido12.
En el informe que elev al rey, consign Guill y Gonzaga que se verifi-
caron las juntas y que los caciques y gobernadores de Angol, Nigninco,
Minas, Lucn, Culln, Repocura y Maquegua dijeron estar prontos a dar cum-
plimiento a todo. Pidieron capitanes espaoles que los gobernasen, los que,
desde luego, les dio. El rey le manifest el agrado que le mereca su celo13.
A pedido del presidente, el obispo Espineira se reuni en parlamento con
los caciques de los Llanos, con el objeto de ratificar y consolidar las paces
establecidas en la plaza del Nacimiento. La asamblea se efectu en la Con-
cepcin el 7 de abril de 1767. Participaron los caciques del butalmapu de la
Costa, Juan Leuboa y Juan Caticura. Por boca de intrprete preguntaron si
haba alguna novedad en las paces antedichas, que ellos se mantenan cons-
tantes en ellas y en todo lo dems tratado en aquella oportunidad, dando el
paso franco para Valdivia que haban prometido. El obispo se mostr com-
placido. Les solicit que excitasen al mismo fin de la paz a todos los que
componan su butalmapu, evitando que se coligaran con los dems. Prome-
12
Testimonio del Parlamento General que celebr en la inmediacin de la Plaza del
Nacimiento el M. litre. Sr. Presidente, Gobernador y Capitn General de este Reino Dn.
Antonio GUILL Y GONZAGA en ocho de Diciembre de 1764 y de varias cartas y providencias
dadas para su actuacin. AG, Chile 257.
13
GUILL Y GONZAGA a! rey: Concepcin, 1 /3/1765. Real cdula a GUILL del 12/4/1767.
AG, Chile 257. En el mismo legajo: Testimonio de autos sobre la reduccin de indios
infieles a Pueblos, y Misiones en el Reino de Chile de resulta del Parlamento general prin-
cipiado el da 8 de Diciembre del ao de 1764.
14
Testimonio de autos, de los tres ltimos cuadernos, que contienen las Providencias
que se han dado, y diligencias practicadas por el limo. Sr. Obispo de la Concepcin, sobre
el perfecto restablecimiento de las paces de los indios de los Llanos que habitan desde el
ro de Biobo hasta la Plaza de Valdivia del Reino de Chile. AG, Chile 257.
118
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15
Lima, 6/12/1769. AG, Chile 257.
16
BARROS ARANA, Historia..., VI, pg. 320. Vid: VILLALOBOS R., Los pehuenches...,
passim; y CASANOVA GUARDA, La alianza... Afirma este autor que las alianzas, en gene-
ral, vinieron a complementar la amplia estructura institucional creada por las autoridades
locales J...] para alcanzar las anheladas condiciones pacficas de convivencia en los territo-
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rios fronterizos. A travs del pacto, respaldado por los parlamentos, capitanes de amigos,
caciques gobernadores, etc., espaoles y pehuenche formalizaron su amistad y los vncu-
los de colaboracin militar y poltica, que empero no fueron permanentes (pg. 92).
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Testimonio de autos del Parlamento celebrado en el Campo de Negrete el da 25
de Febrero de 1771 con los indios Pehuenches, de los Llanos, y los de la Costa, en que que-
daron sentadas las Paces con el Sor. Mariscal de Campo de los Reales Ejrcitos Dn. Fran-
cisco Javier DE MORALES, Gobernador y Capitn General de este Reino de Chile, y Presi-
dente de su Real Audiencia, con que da cuenta a Su Majestad en dos Cuadernos. AG,
Chile 257. El testimonio de la junta de guerra del 23/2/1771 tambin en: BNCh.JTM, Ma-
nuscritos, t. 332, fs. 519-535.
18
Morales al ministro Julin DE ARRIAOA: Santiago, 4/4/1771. AG, Chile 257. En el
mismo sentido: MORALES al virrey Manuel DE AMAT: Santiago, 12/6/1771. Testimonio. AG,
dem.
'* Sobre la Junta en los Angeles para el da 12 de Noviembre de 1772. ANCh, Fon-
do Varios, vol. 288, pieza 7, fs. 249-255. El comerciante y miliciano santanderino Jos PREZ
GARCA asisti como capitn y dej sus impresiones en su Historia..., I, pg. 65.
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ABELARDO LEVAGGI
tud y olvido de los grandes beneficios que les ha hecho su soberana pie-
dad, consumiendo inmensos caudales en misioneros, y operarios evang-
licos que siempre ha mantenido, para que los instruyan en los misterios
de nuestra Sagrada Religin y puedan desterrar sus abusos que los condu-
cen al abismo de penas eternas, y lograr por medio de la luz del Evangelio
el ltimo fin para que fueron criados, dirigiendo sus almas a la posesin
de la bienaventuranza; me nombr por Gobernador y Capitn General de
este Reino, y Presidente de su Real Audiencia, a fin de que desde sus rea-
les pies viniese a averiguar las causas de su rebelin, inquietudes, y osa-
das resoluciones, y reducirlos a trminos de equidad y justicia con arreglo
a sus reales disposiciones, y a que sin embargo de haberlos hallado ya apa-
rentemente arrepentidos y en sosiego han sido varios los informes que ha
tenido de que no cesaban los robos, y hostilidades, de que sus corazones
no estaban perfectamente limpios de las pasadas turbulencias y malas in-
tenciones: que en esta inteligencia expresen qu causas han sobrevenido
para no haber guardado lo que ofrecieron en el citado parlamento.
3o Que supuestas las facultades que tienen y traen de sus butalmapus,
y que los representan por comn consentimiento de todos los caciques, han
de conocer y confesar por su Rey y Seor natural a nuestro Catlico Mo-
narca el Sr. Dn. Carlos tercero (que Dios guarde) y jurar nuevamente que
le han de reconocer por su legtimo soberano. Que han de obedecer sus
reales rdenes, y los mandatos de los Sres. Capitanes Generales y minis-
tros que mandan y gobiernan en su real nombre dando siempre y en todo
tiempo nuevas pruebas de la ms fina lealtad y fidelidad. Que han de ser
puntuales en salir y venir cuando fueren llamados a parlamento, o fines
del real servicio, y que por ninguna causa ni motivo han de faltar a la de-
bida obediencia al Rey que slo procura su bien espiritual y temporal sin
el menor inters porque es muy poderoso y absolutamente no los necesita
para mantener su soberana y grandeza a que todos nos rendimos como
humildes vasallos, y dependientes de su benignidad y poder. Que sin su
amparo y proteccin furamos tan miserables como cada uno de ellos, y
que con el auxilio de sus amplsimas facultades pudiramos destruirlos y
aniquilarlos si incurrieran en nueva infidelidad quebrantando lo que han
prometido a Dios, al Rey, y a mis antecesores.
4o Que en este caso que no es de presumir, ni esperar, experimenta-
ran toda la fuerza de las armas y los estragos de la guerra, porque deben
estar advertidos de lo mucho que se les ha tolerado hasta ahora, por pura
benignidad de S. M., y que habindose dignado de enviarme para ms te-
ner al Reino en tranquilidad y paz, y a sus vasallos a cubierto de las irrup-
ciones, y hostilidades que han experimentado, por su obstinada soberbia
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que se les ordenare. Y que aceptaban gustosos todos los captulos que se
les han propuesto por considerarlos tiles a su propio beneficio, y al ma-
yor sosiego y quietud de la tierra. El tiempo que se mantendran los em-
bajadores en la capital se decidira en el futuro parlamento.
Juregui los hizo vestir con uniformes de pao encarnado, guarnecidos
de galn falso de plata, y puso a cada uno una cadena de plata con medalla
del mismo metal en la que se hallaba estampada la efigie de Carlos III2'.
El virrey consider acertada la permanencia de los embajadores en la
capital, pensando que servira de freno para contener los robos y levan-
tamientos, sin embargo de la poca seguridad de sus promesas22.
Cuando Juregui cont con los medios necesarios para convocar el
parlamento general, reuni en la Concepcin la junta de guerra preparato-
ria el 15 de noviembre de 1774. Esta determin que la asamblea se llevase
a efecto el 15 de diciembre en el paraje nombrado Tapihue, distante dos
leguas de la plaza de Yumbel, a que estaban inclinados los principales
caciques. Para infundirles respeto, acudiran mil doscientos hombres de
milicias. En virtud de lo acordado en la junta, el presidente mantuvo con-
versaciones con varios de los caciques, a fin de superar diferencias que
haba entre ellos y convencerlos de que concurriesen, tarea en la cual fue
secundado, una vez ms, por Higgins23.
La congregacin en el campo de Tapihue se llev a cabo el 21 de di-
ciembre. Adems de los habituales altos funcionarios eclesisticos, civi-
les y militares, asistieron cerca de dos mil indgenas de los cuatro butalma-
pus, presididos todos por Juregui24. El trmite seguido fue el usual, salvo
la decisin del presidente de no autorizar el consumo de alcohol durante
la asamblea para evitar desrdenes, que quebrantaba una tradicin. Colo-
c a los caciques en la alternativa de mantenerse fieles y obedientes, como
lo haban jurado en los parlamentos precedentes, o de soportar el rigor de
las armas como enemigos de la Corona, y les propuso las capitulaciones
siguientes, ms extensas que las de la anterior junta de Santiago:
Ia Que han de ratificar lo que voluntariamente acordaron y resolvie-
ron en cuanto a nombrar embajadores personeros de las naciones con to-
21
BNCh.JTM, Manuscritos, t. 330, fs. 304-331. Vid.: BARROS ARANA, Historia..., VI,
pgs. 344-346; y ZUDAIRE, Don Agustn de Juregui..., pgs. 82-84.
22
Conf. JUREGUI a ARRIADA: Santiago, 4/9/1774. AG, Chile 189.
23
Segundo cuaderno que comprende la Junta de Guerra para determinar el sitio, en qu
fecha, de celebrar el Parlamento general el presente ao de 1774. ANCh, Fondo Varios, vol.
288, pieza 10, fs. 371-374. Vid.: ZUDAIRE, Don Agustn de Juregui..., pgs. 85-88.
24
Un anlisis de los asistentes en: LEN, El Parlamento..., pgs. 10-17.
132
CHILE EN EL SIGLO XVIII
das sus facultades para que residan en la Ciudad de Santiago Capital del
Reino mantenidos de cuenta de la Real Hacienda y puedan tratar y acep-
tar como si fuese en Parlamento General cuanto convenga al mejor esta-
blecimiento de la paz, a la quietud de sus mismas Naciones, y a la de los
espaoles, como de orden de su Seora se les propuso en su nombre por
el Maestre de Campo General Dn. Baltasar Sematnat y Teniente Coronel
Dn. Ambrosio Higgins ratificando tambin ahora las Capitulaciones y Pa-
ces que celebraron en el Parlamento de Negrete en el ao pasado de mil
setecientos setenta y uno y dems que tuvo en dicha Ciudad el Seor Dn.
Francisco Xavier de Morales y antecesor, comprendiendo bien y seriamente
que el fin principal de estos Parlamentos y tratados de Paz es que sta una
vez establecida no se puede romper ni alterar por ningn motivo ni causa
por grave que sea, porque para su remedio y desagravio tienen seguro re-
curso a los Seores Presidentes y Capitanes Generales que enva el Rey
con particular encargo de que los oigan, atiendan, y mantengan en quie-
tud y justicia lo que les ser en lo presente y en todo tiempo ms fcil por
las representaciones de sus embajadores, y que en consecuencia de haber
jurado y prometido vivir en quietud y amistad con los espaoles sin pen-
sar jams en tomar las armas ni causarles el menor dao ni perjuicio en
sus personas, haciendas, ni ganados deben quedar advertidos de que estn
obligados a cumplir su palabra y promesas perpetuamente sin que tengan
facultad ni arbitrio para lo contrario en manera alguna por no ser esta ce-
remonia sino muy seria formalidad que no deja lugar ni para levantar el
pensamiento al quebrantamiento de tan estrecha obligacin supuesto que
conocen la fuerza del juramento, la de lo que tratan y pactan las gentes
que son hombres distinguidos en sus tierras, que su mayor honra es acre-
ditarse fieles vasallos del Rey y que Ja mayor infamia ser no observar ni
cumplir lo que prometen en asunto tan grave y en que tanto se interesa el
servicio de Dios y del Rey, y que en inteligencia de todo ha de ser ya para
siempre inalterable esta ratificacin de Paces y de las dems Capitulacio-
nes que tienen aceptadas en su nombre los referidos embajadores.
2a Que han de expresar qu causas han sobrevenido para no haber
observado ni cumplido lo que ofrecieron al enunciado Seor Dn. Francis-
co Xavier de Morales en los precitados Parlamentos pues no han cesado
hasta ahora los robos y hostilidades, siendo as que aun teniendo noticia
el Rey de que con la mayor ingratitud y olvido de los grandes beneficios
que les ha hecho su soberana piedad consumiendo inmensidad de cauda-
les en misiones y operarios evanglicos que siempre ha mantenido para
que los instruyan en nuestra Sagrada Religin y puedan desterrar [dice:
desterrados] los abusos que los conducen al abismo de penas eternas y lo-
133
ABELARDO LEVAGGI
grar por medio de la luz del Evangelio el ltimo fin para que fueron cria-
dos dirigiendo sus almas a la posesin de la Bienaventuranza, me nombr
por Gobernador y Capitn General de este Reino y Presidente de su Real
Audiencia a fin de que a sus Reales pies viniese a averiguar las causas de
su rebelin, inquietudes y osadas resoluciones y a reducirlos a lo que es
justo con arreglo a sus Reales disposiciones, manifestando en todo esto
que as como no permite ni quiere que se les hagan vejaciones ni perjui-
cios, tampoco quiere ni es su Real nimo que se tolere ni deje de castigar
a los que los hicieran a los espaoles.
3a Que as como en el Parlamento que tuve con los Embajadores
personeros de sus Butalmapus conocieron y confesaron stos por su Rey
y Seor Natural a nuestro Catlico Monarca el Seor Dn. Carlos tercero
que Dios guarde, y juraron nuevamente que haban de reconocer por su
legtimo Soberano, obedecer sus Reales rdenes y los mandatos de sus
Seores Capitanes Generales y Ministros que gobiernan en su Real nom-
bre dando siempre y en todo tiempo nuevas pruebas de la ms fina leal-
tad, que seran puntuales todos los Caciques de sus Naciones en salir y
asistir cuando fuesen llamados a Parlamento o para otros fines del Real
servicio y que por ninguna causa ni motivo haban de faltar a la debida
obediencia al Rey que slo procura su bien espiritual y temporal sin el
menor inters por ser muy poderoso y no necesitarlos para mantener su
soberana y grandeza a que todos nos rendimos como humildes vasallos y
dependientes de su real benignidad y poder, conociendo que sin su ampa-
ro y proteccin furamos tan miserables como cada uno de ellos y que con
el auxilio de sus amplsimas facultades pudiramos destruirlos y aniqui-
larlos si incurrieran en nueva infidelidad quebrantando lo que han prome-
tido a Dios, al Rey, y a mis antecesores, as tambin han de conocer y con-
fesar ahora todos por su Rey y Seor Natural al mismo nuestro Catlico
Monarca el Seor Don Carlos tercero, jurar y reconocerlo por su legtimo
Soberano, obdecerle, y a sus Ministros.
4a Que han de guardar perpetua fidelidad y rendimiento porque de lo
contrario que no es de presumir ni esperar experimentarn toda la fuerza
de las armas y los estragos de la guerra, pues deben estar advertidos de lo
mucho que se les ha tolerado hasta ahora por pura benignidad de su Ma-
jestad, y que habindose dignado de enviarme para mantener al Reino en
tranquilidad y paz, y a sus vasallos a cubierto de las irrupciones y hostili-
dades que han experimentado por su obstinada soberbia y malos conse-
jos, he de satisfacer la Real confianza sin el menor disimulo, como que
estoy acostumbrado a las fatigas de la guerra, mi corazn nunca ha senti-
do los efectos del temor aun entre poderosos enemigos, que aqu ha en-
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Naciones para castigar a los que quebrantaren este tratado en que consiste
la segundad de sus personas y haciendas, ni aun en que si fuere preciso
les demos auxilios a los ofendidos contra los agresores, y culpados, en los
que si por acaso se comprendieren alguno, o algunos Caciques han de per-
der ese honor y ttulo proveyndose en el que permaneciese fiel y honra-
do y le corresponda por su linaje para que sea ms firme esta Capitulacin
que puramente se dirige a su beneficio, sufriendo la propia pena aquel, o
aquellos que se justificare o supiere que dan malos consejos a otros para
que se levanten contra los espaoles y quebranten las Paces.
14. Que para que puedan castigar los delincuentes y malvolos de sus
reducciones y hacer justicia a los que la necesitaren o pidieren, acuerden
si les parece a ejemplo de lo que hacen los espaoles hacer tambin nom-
bramiento de Alcaldes o Jueces de sus Reducciones a proporcionadas dis-
tancias, recayendo los nombramientos en indios nobles de los de mejor
opinin, capacidad y juicio a que han de estar sujetos, siendo de todos su-
perior el Cacique del distrito y ste obligado a hacer que sean respetados
y obedecidos los tales Alcaldes o Jueces que nombrase de cuyo cargo ha
de ser averiguar si se portan con honradez, castigando a los que hicieren
perjuicios, o no vivieren como deben ni guardaren los tratados pactados
en los Parlamentos, de que han de dar cuenta a su Cacique como tambin
de los que se ausentaren y pasaren por pasos extraviados el Ro Biobo, o
para las Pampas, o haciendas de Buenos Aires para que los hagan prender
y remitan al Superior Gobierno a fin de que los destierre como malhecho-
res, pues ninguno ha de poder desde ahora pasar el expresado Ro sino por
los referidos pasos de Santa Brbara, Purn, Nacimiento, Santa Juana, y
San Pedro, presentndose primero como queda dicho para que los asienten
en el Libro que han de tener a ese fin los Comandantes y sepan a qu pasan,
con qu conchabos y qu es lo que vuelven a sus tierras comprado, permu-
tado, o adquirido con ellos y constante de las guas que llevaren de los Ca-
bos, Corregidores o Justicias del Reino porque de lo contrario se han de te-
ner por robadas todas las especies que pasaren sin esa calidad, y se las ha de
detener y embargar sin que lo tenga por agravio, pues lo mismo se mandar
por bando con gravsimas penas contra los espaoles que fueren osados a
pasar a sus tierras por otros pasos y sin expresa licencia del Superior Go-
bierno, o del Maestre de Campo General, a los que podrn ellos prender y
remitrmelos para que yo los castigue como a transgresores de mis rdenes.
15. Que cuando despacharen los Seores Presidentes, o el Maestre
de Campo General, correos a Valdivia, bastimentos u otras provisiones,
no les han de hacer el menor dao, ni extorsin, antes s les han de fran-
quear los caminos y dar cada Cacique uno, o dos guas hasta entregarlos
138
CHILE EN EL SIGLO XVIII
139
ABELARDO LEVAGGI
25
Testimonios en: AG, Chile 189 y 257. Lo publica, en versin bilinge: FISCH, Krieg
und Frieden..., pgs. 706-726. Una relacin del parlamento en: JUREGUI a ARRIAOA: Con-
140
CHILE EN EL SIGLO XVIII
El parecer dado por el Consejo de Indias al rey fue que poda aprobar
todas las capitulaciones y hacer al presidente el ms particular encargo
de que cuide en cuanto sea dable de la ms puntual observancia de ellas,
en todas sus partes, y especialmente en las respectivas a la instruccin de
los indios jvenes que le hayan entregado, y vayan entregando, y con los
cuales se deber usar siempre de los oportunos medios de la mayor suavi-
dad, amor y buen trato; practicndose esto mismo as con los caciques in-
dios residentes actualmente en aquella Capital, como con los que vayan a
relevarlos; cuidando mucho de franquear a los que se retiren, por haberse
concluido el tiempo de su debida residencia, o por otro motivo, algunos
regalos, o seales de distincin que se juzguen les puedan ser aprecia-
bles26. En esos trminos se expidi la real orden de San Lorenzo del 11
de noviembre de 177627.
El sistema de embajadores residentes result ser un arma de doble filo
para las autoridades espaolas. Si tuvo las ventajas que se pensaron para
introducirlo, no obst a que los caciques siguieran pidiendo parlamentos
(que para ellos tenan no slo un valor poltico sino, tambin, econmico,
por las transacciones y regalos que los acompaaban28) y, lo ms alarman-
te, convirti a los personeros en representantes de los intereses de los in-
dios de encomienda y de los migrantes conchabados al norte del Bo-Bo.
Dejaron de ser, pues, solos voceros de sus respectivas comunidades para
hacerse abogados de los residentes entre los espaoles.
Esta ltima representacin, tildada de impertinencia, alteraba el sis-
tema, tal como haba sido concebido. Respaldados por el poder militar de
las etnias independientes dice Len Sols, tuvieron as la posibilidad
de modificar sustancialmente el marco en que se haban desenvuelto las
relaciones hispano-indgenas. Una dcada despus, en el parlamento ge-
neral siguiente, el ensayo lleg a su fin, mas no por voluntad de los espa-
oles sino de los propios aborgenes29.
cepcin, 23/1/1775. AG, Chile 189. Vid: BARROS ARANA, Historia..., VI, pgs. 349-350;
ZUDAIRE, Don Agustn de Juregui..., pgs. 88-93; y LEN, El Parlamento..., en especial
pgs. 23-46, donde comenta cada una de las diecinueve capitulaciones.
26
Madrid, 4/9/1776. AG, Chile 257.
27
La transcribe ZUDAIRE, Don Agustn de Juregui..., pgs. 224-225.
28
MNDEZ BELTRN, La organizacin..., pgs. 139-170.
29
LEN SOLI'S, Maloqueros..., pgs. 218-221. El sistema de embajadores hizo que ce-
saran casi por completo las invasiones a las haciendas chilenas y las guerras tribales al sur
del Bo-Bo, pero a expensas de intensificarlas allende la cordillera, en las jurisdicciones
de Buenos Aires y Cuyo. Vid.: LEN SOLS, Las invasiones indgenas..., y Malocas
araucanas....
141
ABELARDO LEVAGGI
3,1
Santiago, 3/12/1775. AG, Chile 189.
31
Instrucciones que deben observar el Maestre de Campo General, Comandante de
Caballera, Sargento Mayor, y Cabos de las Plazas, y Fuertes de la Frontera, dadas por el Sr.
Mariscal de Campo Dn. Agustn DE JUREGUI, Gobernador y Capitn General del Reino de
Chile, y Presidente de su Real Audiencia, en el ao de 1775. Concepcin, 21/2/1775. AG,
Chile 189. Prescriba la instruccin 31 al sargento mayor: Celar mucho que los Comandan-
tes de las Plazas traten bien a los caciques, e indios, y se informar con sagacidad, y reserva
si cumplen, o no las Capitulaciones del Parlamento en la parte que les toca, viendo tambin
al tiempo de las visitas si conservan archivadas las copias que se les han remitido de ellas,
para darme de todo cuenta, hacindose de lo contrario responsable a cualesquiera resulta por
omisin, contemplacin, o disimulo. Y la 50, dirigida a los comandantes: Siendo como es
el mejor medio para la conservacin de la paz, y que no se experimenten los estragos de la
guerra, tratar con agrado a los caciques, y dems indios, no irrogarles, ni consentir que se les
irrogue, o haya la ms leve vejacin, o perjuicio, desagraviarlos, y administrarles prontamen-
te Justicia, guardando escrupulosamente todo lo pactado en el antedicho Parlamento: ser el
mayor cuidado del Comandante atenderlos con humanidad sin darles el menor lugar a queja,
ni resentimiento, y castigar con el mayor rigor a cualesquiera de sus subordinados que los
agraviare, o injuriare, dispensndoles aquellas gracias que fueren regulares, y lo acostumbra-
do en su obsequio y agasajo, quedando advertido que cualesquiera falta que se le justificare
en la importancia de estas prevenciones, no slo ser causa de separarlo del mando, sino para
suspenderlo de su empleo, y castigarlo a correspondencia de la infraccin de este artculo,
como al contrario de que desempeando con exactitud, y celo sus obligaciones, y cuanto va
expuesto [...] ser un mrito tan recomendable, que no podr la Capitana General dejar de
promover sus ascensos informando a S. M. ....
142
CHILE EN EL SIGLO XVIII
las varias naciones de indios gentiles confinantes con las fronteras, tanto
por consideracin de los insanables males y perjuicios que de lo contrario
se le podran seguir, cuanto por su general falta de caudales, y de otros
medios proporcionados a la necesaria defensa en las crticas circunstan-
cias de la actual guerra contra la Inglaterra. Por esto, teniendo entendido
que los indios deseaban la celebracin de nuevo parlamento, segn cos-
tumbre, para revalidar los actos de paz y armona, y participar de los aga-
sajos que en ellos se les franquea, y venir tambin a esta Capital en creci-
do nmero de sus jefes con motivo de cumplimentar, de lo cual se infieren
considerables lastos a la Real Hacienda, con daos inevitables de los pro-
vincianos del trnsito: determin, que el Maestre de Campo de la Frontera
de la Concepcin, Dn. Ambrosio Higgins [...] pasase a las Plazas, convo-
case a los caciques gobernadores, y de las diversas parcialidades y nacio-
nes, y a mi nombre les hiciese los obsequios, agrados y parlas que en tales
Juntas se practican, afirmndoles en la buena amistad, correspondencia, y
proteccin que podran esperar del nuevo Gobierno, y de la confianza en
que se quedaba de que por ellos se mantengan inviolablemente las mejo-
res pruebas de fidelidad, y amor al Soberano32.
Higgins tuvo, en efecto, varias juntas en la plaza de Los Angeles con
los principales de las cuatro parcialidades del sur del Bo-Bo, la primera
los das 13 y 14 de abril de 1781 y las posteriores del 25 al 27 de noviem-
bre del mismo ao, y el I o y 2 de enero del siguiente, todas con el objeto
de confirmar las paces preexistentes y formar un frente comn contra los
caciques rebeldes33.
Llegado el tiempo que consider oportuno, Benavides concedi a los
indgenas el parlamento general que solicitaban. Una vez ms, le confiri
la representacin de su persona a Higgins, pensando que no deba ausen-
tarse de la capital en tiempos de guerra para la Monarqua como eran sos.
La congregacin se verific en el campamento levantado junto a la lagu-
na de Lonquilmo, en la isla de la Laja, el 3 de enero de 1784. Cont con el
concurso de 4.707 indios, de los que 225 eran gobernadores y caciques de
cuarenta y dos reducciones pertenecientes a los cuatro butalmapus, tanto
mapuches como pehuenches. La tropa se compuso de 1.320 individuos34.
Antes de la lectura de las capitulaciones o artculos que esperaba acor-
dar, Higgins prepar los nimos de los naturales con algunos recuerdos y
reflexiones, que les hicieron conocer la importancia de mantenerse sose-
32
Santiago, 3/4/1782. AG, Chile 192.
33
Testimonios. AG, Chile 192.
34
BENAVIDES a GLVEZ: Santiago, 11/6/1784. AG, Chile 193.
143
ABELARDO LEVAGGI
gados. As como la piedad del rey los llevaba a que fuesen tratados con pa-
ternal amor, si obraban con animosidad presuntuosa les dijo se preci-
pitaran a su ruina. Acto seguido les fueron ledos los artculos siguientes:
I o Que han de ratificar cuanto ofrecieron y pactaron en los Parla-
mentos anteriores, particularmente lo estipulado en el ao de mil setecien-
tos veinte y seis, el tratado de Negrete por el de mil setecientos setenta y
uno y ltimamente el que se celebr en el Campo de Tapihue por el Ex-
celentsimo Seor Don Agustn de Juregui siendo Presidente Goberna-
dor y Capitn General de este Reino en Diciembre de mil setecientos se-
tenta y cuatro como igualmente sujetarse y obedecer a los artculos que
no comprendindose en los citados se expresen en ste.
2o Que entienda que este Parlamento, y lo que en l se tratase, es
comprensivo no slo a los indios habitantes en los distritos hasta aqu co-
nocidos con nombre de Butalmapus s tambin con igual jurisdiccin y
autoridad segn sus propios ritos de los de toda la extensin de los Pases
Australes situados entre Mar y Cordillera desde el Ro Toltn para el Sur
hasta el Ro Bueno representados en este Congreso por los Comisarios de
la antigua Villa Rica, y Millapoa que se hallan presentes, dejndoles a los
Huilliches de Changlo los de Goyoltue, y Rucachoroy cuyas Parcialida-
des se incluyen en el Butalmapu de la Cordillera.
3 o Que sern en adelante tambin comprendidos en este mismo
Butalmapu los Puelches y indios Pampas que poseen los Pases a la parte
septentrional del Reino desde Malarge y Fronteras de Mendoza, hasta el
Mamil Mapu situado en las Pampas de Buenos Aires, los que formando
un cuerpo y parcialidad con nuestros Puelches y Pehuenches de Maule,
Chillan, y Antuco, sern intimados a nombre del Rey nuestro Seor a so-
meterse en comn con los dems indios a los actuales trminos de la Paz
general asegurados de la proteccin Real siempre que desistan de las per-
niciosas correras y hostilidades ejecutadas continuamente con los espa-
oles de la jurisdiccin de Buenos Aires.
4 Que sern castigados como enemigos de la Corona, y con toda la
severidad de las armas los Caciques, Capitanes de guerra, caudillos y par-
cialidades que por s marcharen o dieren auxilio de gentes contra los cita-
dos Pueblos de Buenos Aires porque se obligarn los Butalmapus a cortar
de raz estas perversas expediciones con toda la extensin de sus faculta-
des para gozar as las delicias del sosiego y con seguridad sus posesiones,
evitando la ejecucin de providencias serias, que de lo contrario se han de
dirigir indispensablemente para su extincin y total ruina.
5o Que para inducir a los indios vagantes de las cordilleras al trato y
comunicacin amigable con el espaol se les permite tener comercio franco
144
CHILE EN EL SIGLO XVIII
de todos los frutos que producen sus tierras: que podrn libremente intro-
ducirlos por los boquetes de Villacura y Antuco que caen sobre esta Isla
de la Laxa, por los de Alico y Renegado en la Provincia de Chillan, y por
los caminos del Cerro Colorado y Curic en lo que hace al Partido de
Maule, a cuyo efecto se previene a los Corregidores, Justicias y Coman-
dantes de Milicias de estos distritos que estn presentes, y se intimar a
los ausentes a nombre del Seor Capitn General que coadyuven eficaz-
mente a esta disposicin, recomendndoles y ordenndoles fomenten y
auxilien a los Pehuenches y dems naciones en su introduccin, venta y
cobro de los ramos de comercio recprocamente ventajoso de modo que el
inters resultante les sirva de estmulo a preferir este honroso y cmodo
trajn al de incursiones infames sobre las Pampas tan contrario y perjudi-
cial al giro considerable que hacen los espaoles con notable y manifiesto
riesgo de vidas y haciendas desde Buenos Aires al Per y Chile.
6o Se establecer en parajes proporcionados a este lado de Biobo que
forma nuestra barrera con los indios de los Llanos cuatro ferias en cada
verano del ao, a saber en los meses de Octubre, Diciembre, Febrero, y
Abril a las cuales podrn concurrir con los efectos de manufactura, y las
que producen sus Pases, y para que no padezcan engao en las ventas, ni
demora en el cobro se nombrar personas de la mayor confianza que asis-
tan e intervengan en las negociaciones, dirigindose y sujetndose a las
condiciones de un reglamento que se formar a este efecto en todo equita-
tivo y adaptable, con cuyo arbitrio desterrarn la ociosidad y se dedicarn
a ocupaciones honrosas y tiles a la sociedad.
7o Que entretanto se forme el plano y se verifique el establecimiento
de dichas ferias, sern admitidos los indios de todas partes y distancias a
salir y comerciar con los espaoles, con la libertad y en los trminos hasta
aqu practicados sin innovacin alguna por los pasos conocidos y permiti-
dos, que son sobre el Biobo las Plazas de San Carlos, Nacimiento, Santa
Juana, y San Pedro, y por lo que respecta a Pehuenches y dems indios de
Cordillera por Santa Brbara, Villacura, Antuco, Tucapel y los boquetes
expresados en el artculo quinto.
8o Que en todas las urgencias del Real servicio particularmente en
los casos de hallarse la Corona empeada en guerra con Potencias extran-
jeras se dar paso libre a nuestra tropa que se encaminare a la avanzada
Plaza de Valdivia, como lo hicieron los Araucanos con mucha bizarra y
no menos satisfaccin del Rey en la guerra que acabamos de tener con la
Inglaterra, y no pondrn los Butalmapus el menor embarazo, antes s
coadyuvarn demostrando su fidelidad al Soberano, a la internacin de
pertrechos, vveres, y dems que necesitare dicho Puesto para su defensa.
145
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CHILE EN EL SIGLO XVIII
147
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148
CHILE EN EL SIGLO XVIII
35
Parlamento General celebrado con los indios infieles de los cuatro Butalmapus del
Reino de Chile en virtud de comisin y orden del M. I. S. Presidente, Gobernador y Capi-
tn General Dn. Ambrosio DE BENAVIDES, Caballero Pensionado del distinguido orden de
Carlos 3 o , Brigadier de los Reales Ejrcitos, por el Brigadier de Caballera Dn. Ambrosio
HIGGINS, DE BALLENAR: en el mes de enero de 1784. AGN.A, Biblioteca Nacional, n 1.994.
Testimonios: AG, Chile 193; y ANCh, Fondo Claudio Gay, vol. 25, fs. 257-278.
36
Lonquilmo, 8/1/1784; Los Angeles, 12/1/1784; y Frontera de Chile, 20/2/1784.
AGN.A, Biblioteca Nacional, n 1.994; y AG, Chile 193.
37
Santiago, 13/5/1784. AGN.A, dem; y AG, dem.
38
AG, dem.
yj
Conf. BENAVIDES a GLVEZ: Santiago, 2/4/1785. AG, dem. El 11/6/1784 BENAVIDES
haba informado al ministro de Indias acerca del parlamento.
149
ABELARDO LEVAGGI
150
CHILE EN EL SIGLO XVIII
40
Frontera de Chile, 17/3/1793. AG, Chile 199 y 316. Vid.: DONOSO, El Marqus de
Osorno..., pgs. 235-237.
151
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154
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155
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156
CHILE EN EL SIGLO XVIII
que ver repuesta esa prctica del frecuente trato y comunicacin con los
espaoles. Noventa caciques se manifestaron a continuacin en forma si-
milar. Agreg el de Liaco Chiguaicura que en su larga edad haba
asistido a muchos parlamentos, pero que nunca haban merecido los
butalmapus mejores razones que las ah dadas. Prosiguieron los discursos
al da siguiente, todos favorables a los captulos.
El da 6, el presidente les propuso tres o cuatro particulares ms, a
saber:
El primero, dijo ser el restablecimiento de los Misioneros en la Tie-
rra, que de los movimientos del ao de mil setecientos setenta se ausenta-
ron de ella, y huyendo del furor de aquellos tiempos dejaron desampara-
das las Iglesias y a los prvulos en la sequedad e ignorancia en que han
crecido todos privados del conocimiento de lo que deben a Dios, al Rey y
a s mismo = Segundo que si estas misiones les eran necesarias y tiles
siempre y en todos lugares, deban reputarlas en el da por de la mayor
ventaja en los distritos cercanos a los Puertos donde pueden desembarcar
los enemigos europeos que tienen llenos nuestros Mares de embarcacio-
nes destinadas a la pesca de la ballena pues los Misioneros les advertiran
y daran a conocer la necesidad de no dejarse seducir de estos navegantes
ambiciosos, en quienes no encontraran jams la caridad, compasin y amor
que experimentan hoy de la Piedad de nuestro Soberano; singularmente
se dirigi el razonamiento sobre esto a los caciques del Ro Imperial, a los
de Tira, costa situada enfrente y distante como cuatro leguas de la Isla de
la Mocha, a los de Licalln y Lebu, que viven a lo largo de ella = Tercero
que la apertura y libertad de los caminos que haba quedado sentada en
las dos sesiones antecedentes del Parlamento, sera intil y de poco pro-
vecho si no se hiciera servir principalmente para el comercio y trato de
aquellos efectos que produce la Tierra o se fabrican en ella y cuya pronta
venta o cambio a los espaoles para las producciones de esta Provincia no
prohibidos les proporcionara el goce de las comodidades que hasta ahora
no conocen y animara la industria de los indios y la aplicacin de sus
mujeres, al mismo tiempo que desterrara las ideas de guerra y malocas
que hasta ahora no les han trado ms que trabajos y ruinas. = Y ltima-
mente, que aunque se haya repetidamente tratado de la reposicin del ca-
mino de Chilo que haban interrumpido las turbaciones de aquella Juris-
diccin no deban contentarse los Butalmapus con dirigir sobre ello sus
mensajes, y consejos pues el derecho del Soberano, y la Justicia exigan
que sus insinuaciones se extendiesen hasta hacer comprender a los de
Valdivia que en el caso de ulterior resistencia sobre este particular iran
ellos a abrir y poner en corriente el camino.
157
ABELARDO LEVAGGI
41
Testimonios. AG, Chile 199 y 316; y BNCh.JTM, Manuscritos, t. 358, fs. 13-19.
Vid.: DONOSO, El Marqus de Osorno..., pgs. 237-239.
42
Reglamento del comercio entre indios y espaoles de Ambrosio HIGGINS. Concep-
cin, 14/3/1796. AG, Chile 316.
43
AG, Chile 316.
44
DONOSO, El Marqus de Osorno..., pg. 239.
158
CHILE EN EL SIGLO XVIII
45
BARROS ARANA, Historia..., VII, pgs. 243-244
159
CAPTULO VI
1
Vid.: MILLER ASTRADA, La poltica...; y SANTAMARA Y PBIRE, Guerra o comercio....
2
MAEDER, Historia..., pg. 237.
161
ABELARDO LEVAGGI
3
LOZANO, Descripcin..,, pg. 319.
162
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (1)
163
ABELARDO LEVAGGI
164
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (1)
10, que obedeceran al cabo del Presidio espaol a quien daran cuenta
de todo lo que ocurriese de algn momento, y puntual aviso si algn indio
de los suyos se huyese o ausentase, para que fuese buscado;
11, que daran cuenta al mismo cabo con toda puntualidad, de las
noticias que tuviesen de los enemigos o lo que entendiesen de sus desig-
nios, sin consentir se acercasen a nuestras fronteras;
12, que los caciques de la nacin y capitanes atenderan vigilantes a
mantener juntas en su pueblo todas las familias de su nacin y a conser-
varlas en la amistad y alianza de los espaoles.
Asentse la paz debajo de estas condiciones, que cada una, clusula
por clusula, se les fue dando a entender por medio del intrprete a los
caciques y capitanes malbalaes, que se ratificaron de nuevo en la promesa
de cumplirlas todas puntualmente, cuanto estuviese de su parte, expresan-
do que esperaban haran lo mismo de su parte los espaoles, y en seal
del vasallaje que ofrecan al Rey nuestro Seor, lleg Jonastet, y ofreci
su dardo al gobernador que en fe de ello le acept con demostraciones de
agrado4.
Otra nacin pacificada fue la de los ojotaes, por obra del tercio de Jujuy,
con asiento en el fuerte de San Francisco de Ledesma, que comandaba el
maestre de campo Juan de Elizondo. Se confederaron de nuevo con los
espaoles dice Lozano, y ajustaron alianza perpetua, con el deseo de
disfrutar de su amistad y de hacerse cristianos. Su destino fue el fuerte de
Buenos Aires5.
Tambin en esa oportunidad fueron pacificados los lules, que tenan
por cacique a Coronel. La tarea estuvo a cargo del teniente de gobernador
de San Fernando del Valle de Catamarca, el maestre de campo Esteban de
Nieva. Las condiciones fueron las mismas que haban sido puestas a los
malbalaes, salvo el aadido o explicitacin de algunas.
La primera en lo tocante al vasallaje al Rey nuestro Seor, se expre-
saba que nunca haban de ser encomendados, ni repartirse a los espao-
les, sino que se haban de incorporar en la Real Corona. La segunda, que
haban de vivir juntos en la vida poltica y sociable no en el paraje que
ellos gustasen, sino en donde les sealase el gobernador de la provincia,
quien les atendera con todo amor y cuidado, dara sitio con todas las con-
veniencias necesarias para sementeras y cras de ganados, les fomentara
4
dem, pgs. 334-344. Entre las obligaciones asumidas por los malbalaes falta el art.
6, sea por haberse omitido al hacer la transcripcin, o por haberse salteado el nmero en el
original, lo cual no parece probable.
5
dem, pgs. 252-353.
165
ABELARDO LEVAGGI
6
dem, pg. 361. Tambin, en: CHARLEVOIX, Historia..., IV, pgs. 280-281; y MIRANDA
BORELLI, Tratados..., pgs. 245-246. Lules grandes y pequeos eran dos parcialidades de
la misma nacin. Segn memorial del padre Juan Jos Rico al rey, mientras vivi URZAR
el pueblo de San Esteban, en el que haban sido reducidos los lules, se mantuvo con bas-
tante aumento, pero despus de su muerte, slo quedan 150 personas de dichos lules, que
doctrina un jesuta cerca de San Miguel del Tucumn, los dems se han ido a sus tierras, de
donde aunque varias veces han acudido los jesutas a persuadirles se vengan, no lo han
podido conseguir, persistiendo los indios en que vayan los padres a sus tierras si quieren
fundar pueblo, que con mucho gusto los admitirn (MIRANDA BORELLI, pg. 250). LEVAOOI,
Paz. en la frontera..., pgs. 49-56.
166
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XV111 (1)
7
Lima, r/2/1729. AG, Charcas 198.
8
MURIEL, Historia..,, pgs. 138-139.
9
dem, pgs. 141 -142; y MINGO DE LA CONCEPCIN, Historia..., I, ] 79. El padre LIZARDI
fund otra reduccin, en el valle de arriba de las Salinas, la que en agosto de 1735 fue arra-
sada por los indios, siendo muerto el fundador.
10
MURIEL, Historia..., pgs. 159-160. LEVAOGI, Paz en la frontera..., pgs. 56-57.
167
ABELARDO LEVAGGI
11
CERVERA, Poblaciones..., pg. 231; MAEDER, Historia..., pg. 235; y ALEMN, San-
ta Fe..., \, pigs. 88-89.
12
PAUCKE, Hacia all..., II, pgs. 5-10.
168
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (I)
mente estas expresiones hayan salido de la boca del cacique, aunque qui-
z tradujeran sus sentimientos.
Pese a todo, los mocobes, y despus los abipones, aceptaron la paz
con Santa Fe. Eso no signific el cese de los malones, sino slo su desvia-
cin a las provincias vecinas de Crdoba, Santiago del Estero y Tucumn.
El teniente de gobernador de Crdoba, maestre de campo Benito Cal-
vo de Araas, pidi el 5 de abril de 1736 a Echage que, cuando alguna
partida de ellos bajase a esa ciudad, les manifestase el deseo que tena de
amistarse, tratndolos de las mismas paces que tienen asentadas en esta
ciudad.
Fue enviado con esa misin un mocob que desde haca mucho tiem-
po resida en Santa Fe y era amigo de los espaoles, mas fracas, porque
los enemigos huyeron, juzgando que no era de los suyos y se intentaba
hacerles algn dao13.
El sucesor de Echage, Francisco Antonio de Vera Mujica, pudo ha-
cer las paces con los abipones en Aapir el 5 de junio de 1748. Participa-
cin protagnica en la gestin tuvo el rector del colegio de la Compaa
de Jess, padre Diego Horbegozo, quien se haba comprometido ante los
cordobeses a obtener la reduccin de los indgenas. Estos eligieron el pa-
raje del arroyo del Rey, setenta leguas al norte de Santa Fe. All se fund
la reduccin de San Jernimo el Rey el 18 de octubre de 174814. Antes, en
junio de 1743, Vera Mujica haba fundado la reduccin de San Javier de
mocobes, y despus erigira, con otras parcialidades de abipones, las de
13
Testimonio del escribano Andrs Jos DE LORCA. CERVERA, Poblaciones..., pgs. 244-
245, nota.
14
MURIEL, Historia..., pgs. 61-62; y ALEMN, Santa Fe..., I, pgs. 95-96. Por carta fe-
chada en Buenos Aires el 23/7/1748 el gobernador Jos DE ANDONAEGUI comunic al Mar-
qus de la ENSENADA cmo los abipones, despus de haber vivido en guerra, y haberse cas-
tigado sus excesos, pasando a cuchillo la mayor parte de ellos, se dispusieron a parla-
mentar paces y han hecho varias instancias para que se les admita vivir reducidos a pueblo,
y vida poltica convirtindose a la verdadera religin Catlica, y para instruirse en ella han
pedido Padres de la Compaa de Jess (AG, Buenos Aires 304; y AGN.A, Contestacio-
nes del Gobierno de Buenos Aires a la Corte 1716-1792. IX 21-1-4).
El 30/12/1748 el ministro le llam la atencin por la violencia empleada y Andonaegui
le respondi, que siempre haba procurado poner todos los medios de atraer, y reducir los
indios antes de pasar a hostilizarlos pero que era necesario muchas veces hacer que co-
nozcan el castigo, y poder que tenemos para sujetarlos a fin de que se acobarden viendo el
estrago pues de lo contrario son infinitos muy soberbios y una vez envalentonados dificul-
tosos de castigar y reducir como sucede con algunas naciones que hay de la otra parte de
este ro... (Buenos Aires, 15/6/1749. AG, Buenos Aires 304).
169
ABELARDO LEVAGG1
Reanudadas desde haca algunos aos las luchas con los naturales, Juan
de Santiso y Moscoso (1738-1743) consigui celebrar un tratado de paz
con los tobas el 12 de junio de 1742.
Ante la posibilidad de que los indgenas del Tucumn diesen y asin-
15
CERVERA, Poblaciones..., pgs. 231-232; y ALEMN, Santa Fe..., I, pgs. 90-106.
16
DOBRIZHOFFER, Historia..., III, pgs. 125-131; y ALEMN, Santa Fe..., I, pgs, 96-97.
LEVAGGI, Paz en la frontera..,, pgs. 57-61.
170
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XV11I (1)
171
ABELARDO LEVAGGI
mandante, cabo u oficiales que les hubieren dado para en esto evitar los
encuentros, lances y riesgos que con los soldados de partida que han de
celar precisa y continuamente la frontera o con otros de los nuestros o que
no se introduzcan en mayor nmero y junten en parajes y lugares seala-
dos para poder desde ellos hacer invasin o algn agravio, hostilidad o
perjuicio entre los nuestros, robando, matando o amedrentando los pasa-
jeros o pobladores de la Provincia y fronteras y para que no pudieran avi-
lantarse y excederse a venir a las ciudades afronteradas cometiendo en ellas
algn exceso, y que no obstante entendieran no negrsele nuestra comu-
nicacin y amistad, no vendran a ellas excepto el nmero de dos u otros
de la satisfaccin y confianza del seor gobernador y capitn general o
quien su lugar haiga entretanto que otra cosa por conveniente se arbitrare,
expuestos a que si lo contrario ejecutaren y pudieren ser aprehendidos en
cualquier perjuicio que se les siguiere no se daran por sentidos ni agra-
viados pues para el alivio de sus necesidades las significaran y haran pre-
sentes a efecto de que si se pudiera se les aliviara, y para que hubiera ms
confianza y satisfaccin en dicha amistad, paz y comunicacin asegura-
ban que aunque fueran algunas partidas de los soldados de dichas fronte-
ras a visitarles y reconocerles sus habitaciones no se defenderan ni ofen-
deran para que libremente pudieran tratarles y reconocerlos seguros de
su promesa y que procuraran como as lo prometan de atraer y reducir a
nuestra amistad, paz y comunicacin a los indios de la nacin Mocob,
Abipones u otros enemigos y que no queriendo reducirse a dicho amiga-
ble pacto les daran y ofreceran desde luego declararles sangrienta gue-
rra, embarazndoles los xitos y disposiciones que preparan en perjuicio
nuestro y de su poder trataran y se empearan de sacar todos los cauti-
vos y cautivas cristianas que tuvieren opresas y ponerlas en libertad y en
nuestro poder como asimismo todos los cautivos que dicha nacin Toba
retiene, los que con la mayor anticipacin traeran a su libertad y que si
les conviniera lo ejecutaran algunos de ellos mismos con sus familias en-
tregndose a perfecta obediencia y reduccin de nuestra Religin Catli-
ca y que igualmente practicaran todos los dems medios conducentes a la
conservacin de la buena amistad y paz y que si en algo faltaran en cual-
quier castigo que contra ellos se ejecutase en el todo o parte de su nacin
no lo tendran por fallo ni quebrantamiento de paz ni amistad, s en el con-
cepto de contenerlos y que de ello no se daran por agraviados; y entendi-
do dicho seor gobernador y capitn general con los referidos seores ser
importante y conveniente el asentamiento de los pactos y partidos men-
cionados y que se observen por ahora entretanto que otra cosa por conve-
niente e importante se tenga en servicio de Dios, del Rey y beneficio de la
172
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (1)
17
AGSE, Asuntos generales, leg. 2, exp. 53; y LIZONDO BORDA, Historia..., pgs. 50-
51. La hiptesis de LIZONDO BORDA, de que sta fue acaso la primera vez que los orgullo-
sos espaoles trataban con respeto y como a sus iguales no solamente a una nacin indge-
na sino a personas de indios, es errada a la luz de este libro. LEVAOGI, Paz en la frontera...,
pgs. 63-66.
18
MELI, Corrientes de poblacin..., pgs. 15-37. Vid.: GULLN ABAO, La frontera...
173
ABELARDO LEVAGGI
19
Diario de lo acaecido en varias jornadas hechas al Chaco, con especificacin de
leguas que se caminaron, por m el Coronel don Juan Victorino MARTNEZ DE TINEO Gober-
nador, y Capitn General de la Provincia el Tucumn; y expediciones encargadas a otros
Cabos, sus resultas, desde 2 de junio de 1749 que tom posesin en la Capital Ciudad de
Crdoba. Archivo Histrico Nacional, Espaa, Documentos del Consejo de Indias, exp.
20.374, cit. por MELI, Corrientes de poblacin..., pg. 26.
20
MINUTA. Salta, 28/12/1750. AG, Buenos Aires 303.
21
MINUTA. Salta, 10/1/1751. AG, Buenos Aires 303.
174
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO X VIH (I)
22
Las negociaciones continuaron, pero MARTNEZ DE TINEO no lleg a fundar la reduc-
cin. MARILUZ URQUIJO, Martnez de Tineo..., pgs. 22-23.
23
Minuta. MARTNEZ DE TINEO al rey: Salta, 16/10/1750. AG, Buenos Aires 303. Los
mataguayos fueron reunidos en la reduccin de Ledesma, en Jujuy, y ms tarde trasladados
a la reduccin de Jess, Mara y Jos, cerca del fuerte San Jos, en la frontera saltojujea.
175
ABELARDO LEVAGGI
24
Autos de Malbalaes. AG, Buenos Aires 303. Vid.-. ACEVEDO, E\ gobernador
Martnez de Tineo..., pgs. 27 y 39; y MEU, Corrientes de poblacin..., pg. 27.
25
Salta, 12/6/1751. AG, Buenos Aires 303. LEVAOOI, Paz en la frontera..., pgs. 66-70.
26
AG, Buenos Aires 18; y ACOSTA Y LARA, La guerra..., pgs. 90-91.
27
AGN.A, Acuerdos..., serie II, t. IV, pgs. 392 y 413.
176
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (1)
28
AZARLA GIL, LOS orgenes..., pgs. 153-156; y ACOSTA Y LARA, La guerra..., pgs.
50-55.
177
ABELARDO LEVAGGI
mucho menos a los changadores por ser stos los que les hurtan los caba-
llos y cometen las maldades =
3 -Asimismo quedar establecido el que ningn indio haga dao en
las estancias, chacras, ganados, y dems haciendas de los vecinos de esta
Ciudad, y de la de Montevideo, y si los hallaren hurtando o haciendo otras
maldades, puedan castigarlos, y prenderlos, sin que por esto supongan ni
crean los Caciques que se les declara la guerra, pues no ser ms que cas-
tigar a los malhechores para que todos vivan en paz =
4 - Recprocamente si ellos cogieren a algn espaol en sus toldos
haciendo algn desorden o hurtando ganado, le conducirn preso a Mon-
tevideo donde ser castigado, y se les dar toda satisfaccin, sin que por
ningn modo puedan ellos tomrsela =
5 - Y se les franquear el que puedan entrar, y salir en Montevideo,
a vender sus caballos, y grasa que trajeren, con tal que no hagan noche en
aquella Poblacin, ni puedan quedarse en las inmediatas a ella, y si los
Caciques vinieren se les recibir con agrado, y se les oir en cuanto tuvieren
que representar =
6 - Con el mejor modo que hallaren los Diputados los persuadirn
que restituyan al Rey los caballos que le quitaron el da primero del ao
pasado en la funcin que tuvieron con Escudero, y Romero, lo que les per-
suadirn a los Caciques por medio de los intrpretes a vista de la recom-
pensa que deben tener por los regalos con que se les agasaja =
7 - Todo lo que va referido, y lo dems que la experiencia puede dictar
a los Diputados le pondrn por escrito, y en la forma en que los indios acos-
tumbran se lo harajurar, y les asegurarn que cuanto antes pueda pasar a
Montevideo a verlos =
Nota - Todo lo referido se expone para la inteligencia de los Diputa-
dos con el conocimiento de que estas expresiones son impracticables con
los indios, pero de ellas se podr explicar lo que fuere dable a su conoci-
miento de los indios =
Y acabada la conferencia se restituirn a esta Ciudad en la misma
embarcacin en que van, teniendo particular cuidado en el modo en que
han de repartir lo que llevan para agasajar los indios29.
A los regidores se sum el comandante de Montevideo, capitn Francis-
co Antonio de Lemos. La delegacin desembarc el 13 de febrero. Relat
Zavala que los minuanes rehusaban bajar a Montevideo, pretextando que los
dems caciques no haban llegado y ellos no se atrevan a ir por temor. Cedie-
29
AZARLA GIL, LOS orgenes..., pgs. 262-264; y ACOSTA Y LARA, La guerra..., pgs.
55-57.
178
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (I)
ron slo ante las seguridades que se les dieron por medio de lenguaraces y por
el cura de la ciudad, el maestro Jos Nicols Brrales, y en la manera que
ellos practican se entabl la paz30. Sus trminos fueron los siguientes:
En San Felipe de Montevideo en veinte y dos das del mes de marzo
de mil setecientos treinta, y dos aos concurrieron dos Caciques minuanes
con treinta indios y entre los dichos un Capitn y se llaman Dn. Agustn
Guitabuiabo y el Capitn Francisco Usa conducidos por el Alfrez Real
desta Ciudad Juan Antonio Artigas con quienes se trat, y ajust la Paz
por decir stos traan para ello facultad de los dems Caciques como as
lo afirm el dicho Alfrez Real; y habindolos dado a entender los siete
captulos contenidos en la Instruccin de Su Excelencia consintieron en
todos menos en el captulo sexto que respondieron estar los caballos re-
partidos en diferentes partes y haberse disipado muchos de ellos en el re-
medio de sus necesidades adems de ser cogidos en buena guerra y en to-
dos los dems los aceptaron y que los guardaran segn y conforme lo
manda Su Excelencia sin interrumpirlos ahora ni nunca y que de aqu ade-
lante vivirn con los espaoles como hermanos y que estiman y agrade-
cen mucho el favor y cario con que Su Excelencia los ha favorecido y
perdondoles sus yerros porque muy bien conocen que han errado en todo
lo que procurarn de hoy en adelante enmendar y ms ahora que Su Exce-
lencia les empea su palabra en castigar los espaoles que los agraviasen
los cuales si ellos los cogieren los entregarn al Capitn Comandante sin
ofenderlos en nada y que si alguno de sus indios ofendieren a los espao-
les que Su Excelencia los castigue hasta consumir los dainos y que ellos
ofrecen de su parte siempre que alguno o algunos de sus indios ofendiere
a los espaoles que no puedan ser habidos por ellos los castigarn con todo
rigor lo cual ofrecen dichos Caciques y Capitn por s y en nombre de to-
dos los dems Caciques como que traen de ellos la facultad y que stos no
pudieron bajar por quedar en guarda de sus toldos con la noticia que han
tenido de bajar un trozo de indios tapes sin saber el motivo que dichos ta-
pes tienen para bajar armados a sus tierras y dichos captulos exceptuan-
do el sexto vuelven de nuevo a decir que los guardarn y cumplirn sin
faltar en cosa alguna y esto lo juran levantndose los dichos Caciques y
cogieron por la mano primero al Capitn Comandante y le pusieron su
mano derecha en el pecho izquierdo el dicho Capitn y luego hicieron la
misma ceremonia con los Diputados y los dems espaoles que se halla-
ron presentes y acabada esta ceremonia se les regal a todos ellos con yerba,
tabaco, cuentas, cuchillos y frenos y a los Caciques y Capitn con som-
ZAVALA a Jos PATINO: Buenos Aires, 8/5/1733. AG, Buenos Aires 42.
179
ABELARDO LEVAGGI
31
AZARLA GIL, LOS orgenes..., pgs. 264-265; ACOSTA Y LARA, La guerra..., pgs. 57-
58; y NARANCIO y ROCA, La justicia..., pgs. 750-751.
32
dem la nota 30.
180
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (1)
cindose el asunto se hizo al mismo tiempo venir a esta Sala a los referi-
dos indios a quienes mandndoles tomar asiento, por el referido Maestre
de Campo como hbil en la lengua guaran por entender tambin muy bien
sta el referido Cacique, se le orden de parte del seor Gobernador y asi-
mismo por este Ayuntamiento se le hiciesen (como se le hicieron) al di-
cho indio Cacique las preguntas, y exposiciones siguientes.
Preguntados cul era el cacique principal de los indios que estaban
en estas inmediaciones, respondieron los presentes que todos conocan por
Cacique de ellos al referido indio Cumandat, segn los despachos que le
haba dado en Misiones el Capitn General y que por esta razn con ries-
go de su vida se haba conducido aqu a rendir la obediencia por l, y sus
hijos, de lo que enterado este Ayuntamiento se le hizo responder, y enterarle
de que as este Cabildo y seor Gobernador por s, y en nombre de la Ciu-
dad les daba las gracias por este hecho de haber venido a rendirle la obe-
diencia de que esta Ciudad estaba desde luego reconocida y que por ella
se hallaba pronta a guardar con ellos una buena armona, y que no experi-
mentaran ningunas extorsiones a que respondi el dicho Cacique que por
ver el desabrigo que haba experimentado tenan sus hijos en los pueblos de
las Misiones por no haber auxiliado en la guerra de los indios de los Padres
[jesuitas] por verse en un total desamparo con sus hijos en aquellas partes
se haba venido a buscar amparo y a someterse a este Gobierno y que que-
daban afuera otros varios indios que slo esperaban el aviso de dicho Caci-
que, y el recibimiento que aqu tenan para venirse tambin aqu con ellos.
Ms adelante se les expuso que estando de entable con sus familias
en esta Jurisdiccin se conchabaran y daran que trabajar por salarios para
que as tuviesen qu haber y con qu comprar lo que hubiesen de menes-
ter, tratndolos con la misma buena armona, y conmiseracin que haban
visto, y confesaban; a que respondi el Cacique que desde luego vena en
que sus hijos, y aun l, y sus compaeros haran el dicho servicio concha-
bados para tener con qu comprar yerba, y lo dems que necesitasen.
[...] para que no anduviesen cada da yentes, y vinientes, se les sea-
lara en esta Jurisdiccin paraje competente donde trayendo sus familias
se estableciesen en l pues se les empeaba de parte desta Ciudad y Go-
bierno, la Real palabra, de que no se les hara el menor mal, antes s aten-
derlos en todo buscndoles su mejor comodidad y estar; a que respondi
el Cacique que desde luego vena en ir a traer sus familias para estable-
cerse como se le propona, y que desde luego a su retorno para esta Juris-
diccin enviara por delante otro Cacique que diese aviso de su venida pues
l deba quedar para venir el convoy de las familias las que no saba si las
hallara en el mismo paraje donde las haba dejado, o ms arriba, o debajo
181
ABELARDO LEVAGGI
33
Revista del Archivo General Administrativo, 3, Montevideo, 1887, pgs. 288-293; ACOSTA
Y LARA, La guerra..., pgs. 110-113; y NARANCIO y ROCA, La justicia..., pgs. 751-754.
182
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (1)
34
ACOSTA Y LARA, La guerra..., pg. 114 y ss. LEVAOGI, Paz en la frontera..., pgs.
71-79.
35
Consulta del Consejo de Indias: Madrid, 18/5/1770. AG, Buenos Aires 13.
36
Sala, 20/6/1773. AG, Buenos Aires 49 y 143. Tambin: MATORRAS y Lorenzo SUREZ
DE CANTILLANA al rey: Fronteras del Chaco, 28/10/1773. AG, Buenos Aires 49.
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ABELARDO LEVAGGI
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RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (1)
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ABELARDO LEVAGG1
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RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (I)
187
ABELARDO LEVAGGI
37
Ao de 1774. Testimonio de autos relativos a las operaciones de la expedicin he-
cha a los Pases del Gran Chaco Gualamba, por el Gobernador de la Provincia del Tucumn
Dn. Gernimo MATORRAS. AG, Buenos Aires 244. Diario de la expedicin hecha en
1774... MATORRAS, SUREZ DE CANTILLANA y otros al rey: Campamento a las mrgenes del
ro del Valle, 25/8/1774. AG, Buenos Aires 244. La cdula al gobernador del Tucumn,
Antonio DE ARRIAOA, despachada en Madrid el 7/12/1776, reproduce, entre otros, los siguien-
tes conceptos de la carta antes citada del 25/8/1774: Que encontrando en dichas campa-
as al famoso indio cacique PAYQUN con su guerrera y numerosa nacin Mocov, y los prin-
cipales de la de Tobas observaron que casi todas las que ocupan el gran Chaco le veneran
por su heredado imperio, buena presencia y belicoso genio, por primer caporal siendo como
de 60 aos de edad, de gran robustez, entereza, bastante comprensin y legalidad en su tra-
to, y el que ha ejecutado los mayores estragos en las fronteras de la Provincia; y que des-
pus de varias conferencias tenidas con l se consigui su conversin y la de todos sus sub-
ditos [...] establecindose por ltimo con l (bajo de once artculos) generales y solemnes
paces en que se comprendieron otros seis caciques con sus familias que se regularon exce-
der a siete mil almas [...]; Que graduando estas naciones por la mayor ignominia el ser da-
das a encomienda, se les concedi estar exentos de semejante servidumbre, y para ser ins-
truidos en los misterios de nuestra Santa Fe el que puedan pasar los que quisieren a la nue-
va reduccin nombrada Santa Rosa de Lima establecida en las fronteras de esa Provincia,
188
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (1)
que ocupaban varios de la misma parcialidad; Que como hasta entonces haban sido trata-
das estas naciones con el rigor de la guerra, y los que apresaban se vendan o daban a enco-
mienda ocultndose por esto en los montes, no se haban podido adelantar las conversacio-
nes de estos infieles como ahora con el particular agrado con que haban sido tratados en
esta expedicin... La reduccin de Santa Rosa de Lima de indios vuelas haba sido plan-
tada en noviembre de 1773 por Matorras, con el apoyo del cannigo SUREZ DE CANTILLANA,
conf. BRUNO, La evangelizaran..., pg. 85.
Vid.: GANDA, Historia..., pgs. 180-181; TOMMASINI, La civilizacin..., II, pgs. 168-
169; CERVERA, Poblaciones..., pgs. 242-243; LPEZ PIACENTINI, Paykn, el cacique...; DEM,
Paykn y Matorros...; CGE.DEH, Poltica..., II, pgs. 212-225; y MARTNEZ SARASOLA, Nues-
tros paisanos..., pgs. 145-146. El texto del tratado en: ANH, Actas...Santiago del Estero,
III, pgs. 412-418; y MIRANDA BORELLI, Tratados..., pgs. 255-259. Sobre los recelos que
entre los mocobes de las reducciones de San Javier y San Pedro, en Santa Fe, produjo la
paz, celebrada tambin con sus enemigos los abipones, vid. el acta de la reunin del cabil-
do de Santa Fe del 17/10/1774 en; CERVERA, Poblaciones..., Apndice X, pgs. 357-373.
38
El texto de la real cdula en: ALUMNI, El Chaco..., pgs. 267-269. Vid.: VRTIZ Y
SALCEDO, Memoria, Memorias de los virreyes del Ro de la Plata..., pgs. 49-50. Ajui-
cio de ACEVEDO, represent el ltimo gran aliento civilizador dado por la Corona para es-
tas regiones (Un evangelizado!'..., pg. 30).
35
VRTIZ Y SALCEDO, Memoria, Memorias de los virreyes del Ro de la Plata..., pg. 45.
189
ABELARDO LEVAGGI
40
LEVAOOI, Paz en la frontera..., pgs. 79-86.
41
PINEDO al rey: Asuncin, 2/8/1776. AG, Buenos Aires 295. Testimonio del acta ca-
pitular de la Asuncin del 29/3/1776. AG, Buenos Aires 229.
190
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (1)
191
ABELARDO LEVAGGI
192
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XV11I (1)
43
ALUMNI, El Chaco..., pgs. 267-269; y MIRANDA BORELLI, Tratados..., pgs. 260-262.
44
Testimonio del acuerdo del cabildo de la Asuncin del 16/12/1776. AG, Buenos
Aires 229.
45
Asuncin, 29/1/1777. AG, Buenos Aires 229. Abundaron las quejas contra PINEDO
por malos tratos a los naturales.
46
MEL DE PORTUGAL al rey: Asuncin, 13/3/1778. AG, Buenos Aires 49 y 295.
193
ABELARDO LEVAGGI
194
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (1)
s
" Diario de la expedicin...Arias..., pg. 391. Vid.: ACEVEDO, Un evangelizados..,
especialmente pgs. 31-41 y 50-53; y Noticia sobre el coronel Arias...; y Silva NIETO DE
MATORRAS, Contribucin....
195
ABELARDO LEVAGG1
196
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (1)
Refiere fray Manuel Mingo de la Concepcin que por varios aos los
chiriguanos hicieron la guerra a los tarijeos hasta que en diciembre de
1787 se acordaron las paces con la intervencin del arzobispo de La Pla-
ta, fray Jos Antonio de San Alberto, y la diligencia del cabildo de la Villa
de Tanja52.
Caballeros de la mayor distincin, portadores de regalos y alhajas,
fueron elegidos para facilitar el trato de las paces y redimir a los cautivos
cristianos. De parte del arzobispo fueron el cura de Tacobamba, Jos de
Osa y Palacios, y fray Juan Cobos, y por el Cabildo, el alfrez real
Inocencio Rodrguez de Valdivieso y el regidor Melchor Garca de Villegas.
Para el razonamiento que se haba de hacer a los chiriguanos, y con la
51
El acta del 14/7/1780 en AGN.A, Criminales, leg. 42, exp. 10, fs. 387-389; IX 32-
5-6. RAMREZ JUREZ, Fundacin...; y ACEVEDO, La Intendencia..., pgs. 387-389. LEVAGOI,
Paz en la frontera..., pgs. 94-97.
52
ELIAS DE TEJADA, El pensamiento...; MEDINA, Biografa, SAN ALBERTO, Carta...;
y BRUNO, Historia..., VI, pgs. 431-463.
197
ABELARDO LEVAGGI
53
SAN ALBERTO, Carta...
54
MINGO DE LA CONCEPCIN, Historia..., I, pgs. 192-193. LEVAGOI, Paz en la fronte-
ra..., pgs. 97-99.
198
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (1)
199
ABELARDO LEVAGGI
55
El Sr. Gobernador de la Provincia de Salta sobre que se le apruebe doscientos se-
senta y seis uno reales que invirti en el agasajo de dos caciques principales que bajaron a
aquella Ciudad a tratar la paz general y formar reduccin, fs. 4 v.-8 v. y 19 v. AGN.A,
Tribunales, leg. 138, exp. 6. IX 37-5-2; y ACEVEDO, La Intendencia,.., pgs. 389-390. LEVAGGI,
Paz en la frontera..., pgs. 99-101.
200
CAPTULO VII
1
VILLALOBOS, Los pehuenches..., pgs. 62 y 176. El renombrado historiador chileno
aclara el error frecuente en que se incurre llamando aucas a los araucanos, como si fue-
sen sinnimos, cuando auca quiere decir rebelde y es una palabra que puede ser aplicada
a cualquier etnia (pg. 202).
2
El gobernador de Buenos Aires, Toms Flix DE AROANDOA, escribi al rey el 5/11/
1686, que intent atraer a algunos pampas y serranos con agasajos y presentes, que he
201
ABELARDO LEVAGGI
hecho a los caciques de ellos, a que abrazasen la fe, ofrecindoles tierras, y sementeras,
para que viviesen juntos, y poblados gozasen de algunas conveniencias (AG, Charcas 283).
3
El acta del Cabildo del 22/5/1717 da cuenta de los regalos hechos al cacique
MAYUPILQUIN guarda mayor nombrado para la defensa y custodia de esta campaa
(AGN.A, Acuerdos..., II: III, pg. 407). Lo usual era que esos nombramientos se hicieran
en el marco de un tratado. Afirma GRAU, El Fuerte..., pg. 18, que el primer tratado de
paz con los indios se hizo [...] en 1720, con los indios aucas chilenos, interviniendo el maestre
de campo Juan CABRAL DE MEL.
4
SNCHEZ LABRADOR, Paraguay catholico..., pgs. 83-84.
5
Conf. SALCEDO a Jos DE LA QUINTANA: Buenos Aires, 20/11/1741. AG, Buenos Ai-
res 302.
202
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVHI (2)
inform del buen xito que haba obtenido. Como se adelant solo a los
toldos, los caciques dos aucas y un serrano se convencieron de que
iba a darles la paz, sin tenerles miedo, y lo recibieron dndole la mano.
Despus de esto formaron fila frente a frente soldados e indios en distan-
cia de media cuadra. Cabral llam a los caciques e hizo que se diesen tam-
bin las manos con los capitanes y dems oficiales, ...sobre las armas se
concertaron las paces as con esos tres, como con los otros seis caciques y
all se determin que Juan Gallo, y el cacique que tena los 100 indios iran
adonde estaban los caciques Bravos, a darles parte de que ya estaban ajus-
tadas dichas paces, y juntamente, a sacar los cautivos...6.
Agreg Salcedo que los indios se ofrecieron a guardar aquellas jus-
tas condiciones bajo de las cuales se ha empezado a ajustar la paz. Para
su conclusin, bajaran los principales caciques a la nueva reduccin de
los pampas, y con ellos arreglara la forma de asegurar la paz7.
Otra misin pacificadora confi el gobernador al padre Matas Strobel,
de dicha reduccin de los pampas. En 1742, gobernando todava l o su
sucesor, Domingo Ortiz de Rozas, segn Snchez Labrador, fueron ce-
lebradas las paces con los puelches. Segn parece, en la reduccin de la
Concepcin viva una hermana del cacique Bravo, que habra influido so-
bre su hermano para inclinarlo a la aceptacin8.
Escribi Snchez Labrador que llegaron todos al Casuat [sierra de
la Ventana], donde esperaban los indios, hablados de los jesutas para este
fin de ajustar una paz estable. Lleg el da, en que haban de concluir los
tratados. Los espaoles levantaron una tienda de campaa, en que acomo-
daron sillas, y taburetes, en que sentarse los diputados espaoles, y caci-
ques. Entraron stos, y tomando todos asiento reservaron solamente dos,
uno para el maestre de campo, y otro para el P. Matas Estrobel [...] empe-
zando a hablar un cacique de los ms respetados, dijo: Por respecto, y ve-
neracin de este Padre de la Compaa nicamente se determinan mis pai-
sanos a entablar la paz con los espaoles; y la razn, en que fundamos
nuestra estimacin, es, porque nos consta, que estos Padres nos quieren
de corazn, nos tratan con amor, nos regalan, y miran con cario: pero no
as vosotros espaoles de quienes hemos recibido muchos agravios en to-
dos tiempos; y si bien nos buscis, es por vuestro inters, que se endereza
slo a sacarnos los ponchos, que os vendemos [...] El P. Estrobel valin-
dose de la estimacin, que mostraba el cacique, y todos los indios de los
6
Copia. CABRAL a SALCEDO: Sierra del Cair, 2/11/1741. AG, Buenos Aires 302.
7
dem. MARFANY, El indio..., pag. 78.
8
MUE, LOS indios pampas..., pg. 139.
203
ABELARDO LEVAGGI
jesutas, manej con tanta suavidad el negocio, que se celebraron las pa-
ces9. Hasta aqu el cronista.
Para reunir a los puelches se fund en 1746 la misin de Nuestra Se-
ora del Pilar en el Volcn, en el remate sudeste de la sierra de Tandil, junto
a la laguna de los Padres, la que slo dur cinco aos10.
Uno de los factores que hicieron ms difciles que lo habitual las rela-
ciones con los indgenas fue la enemistad entre naciones, o entre simples
parcialidades o tribus de una misma nacin. De all que Salcedo, una vez
hechas las paces por separado con los pampas y los puelches, que eran ri-
vales entre s, intentara reconciliarlos.
Resultado de su gestin fueron las Capitulaciones de las paces he-
chas entre los indios Pampas de la Reduccin de Ntra. Sra. de la Concep-
cin, y los Serranos, Aucas, y Pegenches, que se han de publicar en pre-
sencia del cacique Brabo, y de otros caciques, y tambin en la dicha
Reduccin por orden del Sr. D. Miguel de Salcedo, gobernador, y capitn
general de la provincia del Ro de la Plata. No se conoce el lugar donde
se celebraron en 1742. Es el texto de tratado ms antiguo que se conserva
correspondiente a esta frontera".
9
SNCHEZ LABRADOR, Paraguay catholico..., pgs. 95-96; y MUIZ, Los indios pam-
pas..., pgs. 139-140. A estas paces se debe de haber referido el procurador general de Buenos
Aires, Antonio Flix DE SARAVIA, cuando en la reunin capitular del 22/10/1742 seal la
conveniencia de aceptarlas con las condiciones que fuesen necesarias (AGN.A, Acuerdos...,
II: VIII, pg. 359).
10
SNCHEZ LABRADOR, Paraguay catholico..., pgs. 100-118 y 137-139; y BRUNO, His-
toria..., V, pgs. 63-67 y 72-73.
" Hay dos copias del tratado en la Coleccin MATA LINARES: VIH, fs. 197-199, y LXVI,
fs. 420-421. MARFANY, El indio..., pgs. 78-80; y LEVAOGI, Paz en la frontera..., pgs. 103-
108.
204
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (2)
Bravo, como que dominaban sobre todos los dems, o a lo menos se les
tena un respeto sobresaliente. Segn uno de los captulos, mutuamente se
haban de devolver de una parte a otra todos los cautivos y cautivas que
tenan. Mediante la publicacin de una orden de buen gobierno se reco-
gieron todas las familias pampas cautivas que estaban repartidas en el ve-
cindario y se les entregaron a los caciques. Estos, en cambio, no habran
cumplido con su parte. El procurador se expres en trminos negativos
contra los naturales, en particular los de la reduccin jesutica12.
Por auto del 10 de enero de 1745 Ortiz de Rozas decidi continuar la
guerra defensiva y que una junta estableciera el modo ms proporcionado
de hacerla13. Probablemente, por decisin de la junta, que se reuni al da
siguiente, el gobernador tuvo que reconsiderar su determinacin. Fue as
que comunic al rey haber admitido la paz a Calelian y condescendido a
la instancia de otros varios caciques de las sierras e inmediaciones de Chile,
de permitirles se junten y asistan con sus tolderas en un paraje llamado
el Bolean 150 leguas de esta ciudad bajo las condiciones de no poder in-
troducirse en ella, sin presentarse en las guardias de las fronteras para que
los acompaen algunos soldados, y de dar aviso con tiempo de cualesquiera
invasin que intenten otros indios enemigos. Lo exhausto que estaban las
cajas reales para los gastos de la defensa de la frontera lo haba decidido a
pactar la paz14.
En 1756 los pampas del cacique Rafael Yat tambin demandaron pa-
ces. Ofrecieron entregar los cautivos que tenan en su poder a cambio de
sus parientes prisioneros en la Banda Oriental. Reunido el Cabildo el 17
de setiembre, aconsej al gobernador que accediera siempre que se co-
nozca que las piden con verdad y de buena fe; porque el Rey nuestro Se-
or y en su nombre todos sus vasallos no desean que unos y otros conti-
nuamente vivan con la inquietud, y tirana de estarse haciendo daos y
muertes recprocas, sino que se mantengan en paz y buena corresponden-
cia para que as los de su nacin puedan llegar al conocimiento de Dios y
su Santa Fe Catlica que como bien tan importante a sus almas es lo ms
que apetece el Rey sin hacer violencia a nadie y que as habrn experi-
mentado, nunca se les ha negado las paces cuando las han solicitado en
buena correspondencia; pero que habiendo tambin enseado la experiencia
la poca subsistencia que tienen los de su nacin pues faltando muchas ve-
12
Memorial del 16/10/1744. AGN.A, Cabildo de Buenos Aires. Archivo. 1739-1746,
t. VII, fs. 318-326. IX 19-2-2.
13
AGN.A, dem, fs. 328-329.
14
Buenos Aires, 15/1/1745. AG, Charcas 215.
205
ABELARDO LEVAGGI
15
AGN.A, Acuerdos..., III: II, pgs. 125-126.
16
Jos Antonio LPEZ, comandante del fuerte, al teniente de rey Alonso DE LA VEGA: la
Matanza, 10/12/1757. AGN.A, Comandancia de fronteras. IX 1-4-5. LEVAGGI, Pazen la fron-
tera..., pgs. 109-112.
206
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (2)
17
AGN.A, Comandancia... IX 1-7-4. Memoria...BUCARELI..., pgs. 293-294; y M I -
RANDA BORELLI, Tratados..., pgs. 252-253.
207
ABELARDO LEVAGG1
1H
AGN.A, Comandancia... IX 1-7-4; Memoria...BUCARELI..., pg. 294; GRAU, Las
paces...; CGE.DEH, Poltica... (1750-1819), I, pgs. 144-146; WALTHER, La conquista...,
pgs. 98-99; y MIRANDA BORELLI, Tratados..., pg. 254.
19
20/6/1770. AGN.A, Comandancia... IX 1-5-3.
208
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XV11I (2)
cuando la palabra dada en su nombre les haba sido quebrantada, sin dar
ellos motivo alguno. Consider indispensable darles algn gnero de sa-
tisfaccin para evitar represalias20.
Los agraviados le exigieron a Bucareli la deposicin de Linares. El
gobernador acept la demanda, mas no la llev a la prctica, como tam-
poco hizo su sucesor21.
20
29/6/1770. AGN.A, Comandancia... IX 1-5-2.
21
LEVAGGI, Paz en la frontera..., pgs. 114-116.
209
ABELARDO LEVAGGI
me con los que la pidan, bajo las condiciones que han de tener por enemi-
gos a los que lo fueren nuestros, y perseguirlos con nuestro auxilio, o no-
sotros con el de ellos a donde quiera que se retiren22.
Ante un nuevo pedido de paces, el virrey Vrtiz, antes de tomar deci-
sin alguna, reuni una junta de guerra. Las autoridades militares coinci-
dieron en que se les negasen, recelosas como lo manifestaron de su
veleidad, inconstancia y perfidia, que los llevaban a violar sacrilegamente
los tratados ms solemnes con tal de perjudicar a los cristianos. Pensaban
que el pedido de paces era un medio capcioso para que descuidaran la vi-
gilancia de la frontera, pudiendo hacer ms a su salvo las hostilidades.
Reflexionaron tambin que, aun cuando los caciques peticionantes
obrasen de buena fe, al no comprender las paces a todas las naciones, y
frente a la dificultad de distinguirlas por su fisonoma, vestuario u otros
accidentes, siempre subsistira la posibilidad de que los infractores que-
dasen libres, amparndose en la paz de los otros.
Llamado a opinar el abogado fiscal del Virreinato, Jos Pacheco y
Gmez, lo hizo el 31 de agosto de 1779. Trajo a colacin la experiencia
que se tena de la perversidad de los indios, en base a la cual poda decirse
con el apoyo del expresissimo texto, en la Ley catorce, Ttulo segundo,
Libro sexto de las Recopiladas de Indias, que el dolo, la perfidia, y la trans-
gresin de los sacrosantos derechos, Naturales, y Divinos, con las dems
propiedades, que recapitula la citada Ley hacen el carcter, que distingue
a los antedichos Brbaros de las dems gentes cultas, e incultas, que no
suelen carecer o no dejan de obtemperar a los derechos Naturales, princi-
palmente en punto a los tratados de Paz con otras Naciones, abstenindo-
se de violarlos fraudulentamente, como se ha experimentado de mucho
tiempo a esta parte en los Indios de las Provincias de Chile, segn persua-
de la referida Ley, y generalmente en los Pampas, que a diferencia de otras
Naciones se han manifestado muy veleidosos, y menos firmes en la ob-
servancia de las Paces, que se les han dado, guardndola nicamente a
imitacin de aqullos por el solo tiempo que les ha dictado el antojo o per-
suadido su propio inters.
El pedido poda responder a la necesidad de restablecer sus debilita-
das fuerzas o a un premeditado ataque contra los cristianos, en combina-
cin con los indios chilenos, de quienes se tena noticia que se disponan
a cruzar la cordillera. No obstante esas circunstancias, infiri de la precitada
ley de Indias, y de la siguiente y 17 del mismo ttulo, que sin embargo de
hacerse cargo, el Soberano de las perversas propiedades de los enuncia-
210
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (2)
dos, y que por sus inicuos, y reprobados procederes son dignos del rigor
de la Guerra, prevalece la Real Piedad, y Clemencia con que les liberta de
los vnculos de la esclavitud, y de otras calamidades, recomendando su
buen tratamiento, y conversin, por los medios ms suaves, y oportunos a
conducirlos del infeliz estado de la Gentilidad al Gremio de la sagrada
Religin.
Salvo el caso de dolosa infraccin de paces ajustadas, seguida de su-
blevacin, y otros actos semejantes, crea que no deba repelerse un pedi-
do de paz ya que la exuberante Piedad, y Celo, con que el Soberano
propende a que se extienda la Religin entre estos infelices, hace pospo-
ner los trminos, que ocasionan su perfidia a la admisin de sus demos-
traciones de Paz, no embargante que se presuman poco firmes, quedando
reservado al prudente arbitrio de los Seores Ministros, que dignamente
gobiernan, con amplitud de facultades, estas remotas Provincias, el modo
y medio de ajustaras con aquellas calidades, y precauciones, que exclu-
yan, y remuevan en los posibles el peligro, que puede recelarse, de la in-
constancia de dichos Naturales, para que no sean perjudiciales los Trata-
dos al mismo fin que corresponden a la Paz, que es el sosiego e inalterable
quietud, y tranquilidad entre los contratantes....
Hizo presente la experiencia del Reino de Chile, que haba llevado al
entonces presidente a celebrar los Tratados con la precisa calidad, de que
la Nacin, que ajusta las paces, se constituya obligada a dar en rehenes, y
para su mayor firmeza, tres o cuatro de los caciques, que gobiernan sus
parcialidades, los cuales han de mantenerse precisamente en la Capital de
Santiago, por dos o tres aos, sin que cumplido el tiempo que se pacta se
les conceda su regreso o retiro, hasta que la misma Nacin subrogue en
lugar de stos otros tantos. Asimismo se les ha franqueado Colegio en la
Concepcin de Penco, y en la misma Capital de Santiago, a los Hijos de
estos Caciques y de otros Indios, que introducidos al gremio de la Iglesia
por el Bautismo se han querido dedicar a los estudios, cuyos arbitrios han
producido los efectos favorables, que de ellos se podan prometer porque
temerosos los Naturales de que a la ms leve rebelin, se ejecuten los ma-
yores castigos con los Caciques detenidos y dems Indios, que les acom-
paan, se han abstenido de continuar semejantes excesos....
Adems, convena que tuvieran fija residencia en lugar cierto y de-
terminado, porque si se les permita vagar, y residir en lo interior de las
pampas, nada o poco se podra adelantar. Quedaran en libertad de unir-
se a otras naciones, o de excursar ellos mismos los campos, sin que, al
ser reconvenidos, se confesasen autores de las hostilidades, como lo ha-
can de costumbre.
211
ABELARDO LEVAGG1
23
2o testimonio del Expediente obrado en el Superior Gobierno de Buenos Aires, sobre
haberse negado las Paces a los indios Aucaces. AG, Buenos Aires 60.
24
VRTIZ al ministro Jos DE GLVEZ: Buenos Aires, 24/10/1780. AG, Buenos Aires
60. VRTIZ Y SALCEDO, Memoria, Memorias de los virreyes del Ro de la Plata..., pgs.
150-151. A qu se debi el ataque de los indios? VRTIZ orden que se practicase una in-
formacin para determinarlo. El indio ALCALUN, de la parcialidad de LORENZO, declar que
fue a causa de la muerte de algunos indios en los Cerrillos por la partida del alfrez Jos
PERALTA, la aprehensin de otros y varios motivos ms (Buenos Aires, 9/12/1780. AGN.A,
Comandancia... IX 1-7-4).
212
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (2)
gan a estas ventas, pues dicho nmero puede venir encargado de los de-
ms efectos, que quieran vender los otros Indios.
4o Es expresa condicin, que para venir a celebrar estos cambios, han
de anticipar un Cautivo, o Indio, con dos Chinas, a la Laguna del Hinojal,
donde habrn de aguardar a que las Partidas, que corren el campo, los con-
duzcan a la Guardia, en donde solicitarn la Licencia del Sor. Virrey, para
que vengan a celebrar su feria a la Frontera.
5o Asimismo es artculo, e indispensable para esta Paz, que el Cauti-
vo, o Indio que viniese para solicitar la licencia ha de aguardar en el cita-
do paraje, sin adelantarse por ningn motivo; pues si tal hicieren, o los que
vengan a traer los plumeros, y dems efectos, fuere en mayor nmero de
los dichos quince, o veinte Indios; podrn ser unos, y otros tratados como
enemigos de los Espaoles.
6o Ya que las dichas Naciones conocen las inquietudes, desastres, y
otros perjuicios, que les ha acarreado la guerra (a la que ha dado lugar su
continua mala fe) y anhelan la Paz, como dan a entender por sus repetidos
Emisarios, quiere el Sor. Virrey, que para seguridad de ella, se mantengan
siempre en esta Capital en Rehenes tres Caciques de los principales, a quie-
nes se les darn vestidos decentes, y andarn con sus bastones, como se
practica en Chile; bien entendido, que todos los das debern presentarse
en el Fuerte al Oficial de Guardia, y no sern osados a salir de la Ciudad
sin licencia de S. E.
7o Dichos Rehenes podrn relevarse cada tres aos por otros Caci-
ques, o subsistir los mismos, segn dicho Sor. Virrey halle por convenien-
te, de modo, que para que se retiren los unos, han de quedar los otros en
esta Ciudad. Podrn traer sus Mujeres, e Hijos, que tampoco podrn salir
de la Capital, sin la expresada licencia del Sor. Virrey. Si los Hijos de es-
tos Caciques quisieren voluntariamente hacerse Cristianos, y tomar oficio,
o carrera, se les dar la que gusten, aunque sea la que sigue la nobleza.
8o Convenidas las Naciones, que entran en la Paz, de cuanto com-
prenden estos Artculos, han de celar, que por la parte de la Frontera, don-
de los establezca el Sor. Virrey, no se introduzcan otros Indios enemigos,
y que cuando observen algn movimiento en ellos, o tengan noticia de l,
han de venir a dicho paraje del Hinojal, a dar prontas, seguras, y circuns-
tanciadas noticias, ponindose luego en armas, por si se les mandase, que
ofendan, o que vengan de auxiliares con los Espaoles.
9o Que cuando los Espaoles salgan a buscar los Indios enemigos, si
los llamaren para que vayan de auxiliares, han de venir, y observar cuanto
[ordene] el Jefe, que mandare aquella Expedicin, y todo el tiempo que se
empleen, se les dar la racin, como a los mismos Espaoles.
213
ABELARDO LEVAGG1
214
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (2)
dia, para que dndome cuenta, se les diga, que los nombrados podrn ve-
nir para tal tiempo a tratar la Paz, en el sitio, que se les sealare25.
No hay rastros del curso que tom la gestin. En realidad, Vrtiz era
partidario de la guerra ofensiva. Prepar una gran expedicin, que slo pudo
ponerse en campaa en 1784, bajo el gobierno de su sucesor, el Marqus
de Loreto, y que fue coronada con el triunfo26.
25
Artculos que han de observar las Naciones de Indios para que el Sor. Virrey les
conceda la Paz, que por repetidas veces, y con tanta instancia solicitan, particularmente ai
presente por medio del Cautivo Pedro ZAMORA, y dos Chinas, que con l vinieron. Bue-
nos Aires, 2/3/1781. Firma: En virtud de orden de S.E. = El Marqus de SOBRE-MONTE.
AG, Buenos Aires 61.
26
MARFANY, Fronteras..., pgs. 456-457; y LEVAGOI, Paz en la frontera..., pgs. 118-125.
27
TABOSSI, Historia..., pg. 141. En 1778 su capitn LINCOPAN haba pasado por la fron-
tera de Lujan con cuatro indios y cuatro chinas para vender sus productos en Buenos Aires
y tratar con el virrey la firmeza de las paces que desean tener con los cristianos, y salir del
cuidado, y sobresalto con que estn, de que se les haga algn dao (Diego DE SALAS al
virrey CEVALLOS: Frontera de Lujan, 29/3/1778. AGN.A, Teniente de Rey... IX 30-1-1).
28
Diario... ZIZUR....
215
ABELARDO LEVAGGI
Buenos Aires, 11/6/1782. Firma Diego DE SALAS. AGN.A, Teniente de Rey... IX 30-1-2.
216
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVII (2)
30
Buenos Aires, 27/7/1782. AGN.A, dem. Acta reproducida en: WALTHER, La conquis-
ta..., Anexo N 2, pgs. 251-252.
217
ABELARDO LEVAGGI
31
Buenos Aires, 2/9/1782. AGN.A, dem.
32
17/6/1784. AGN.A, Comandancia... IX 1-6-2.
33
Minuta. Buenos Aires, 7/9/1784. AGN.A, dem.
34
Buenos Aires, 7/9/1784. AGN.A, Comandancia... IX 1-7-4.
218
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (2)
35
Residencia. Sobre gasto y ayudas de mantencin de las indias pampas, y varias
relaciones hechas a los indios pampas que vienen a esta Capital, fs. 7-10. AGN.A, Inte-
rior, leg. 21, exp. 3. IX 30-3-6. MUE, LOS indios pampas..., pg. 145.
36
Buenos Aires, 5/1/1786. AG, Buenos Aires 72. LEVAGOI, Paz en la frontera..., pgs.
125-132.
37
Laguna de la Cabeza del Buey, 12/5/1790. AGN.A, Comandancia... IX 13-8-17.
38
13/11/1790. Ao de 1790. Obrado a representacin del Cabildo, Justicia y Regi-
miento de esta Capital sobre que en conformidad de lo mandado por S. M. en real cdula
de 14 de diciembre de 1786 se inviertan, con ocasin de la expedicin que se va a hacer a
Salinas, las limosnas que tengan recogidas los religiosos de Ntra. Sra. de Mercedes para la
redencin de cautivos, en la libertad, y rescate de los esclavos, o cautivos, que hay entre
los indios pampas, f. 10. AGN.A, Guerra y Marina, leg. 14, exp. 29. IX 24-1-6.
219
ABELARDO LEVAGGI
39
AGN.A, Comandancia... IX 13-8-17. Copias en: exp. cit. en la nota anterior, fs. 14-
15; y Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro, Coleccin Pedro DE ANGELIS, Manuscritos.
TABOSSI, Historia..., pgs. 141-145.
411
AGN.A, Comandancia... IX 13-8-17.
220
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (2)
41
PEDROSA se adelant a escribir al comandante de los Ranchos que el cacique espera-
ba que saliera a recibirlo entre el Salado y la guardia, y que lo mismo esperaba del capitn
HERNNDEZ antes de llegar a Buenos Aires. Pretenda, adems, seis chifles de vino, yerba y
pan, que por orden del virrey se le deban dar (Cerro de Calel, 17/8/1790. AGN.A, Coman-
dancia... IX 1-5-1).
221
ABELARDO LEVAGGI
222
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (2)
42
dem la nota 71, fs. 16-18 v. Borrador en: AGN, Biblioteca Nacional, leg. 189, pgs.
290-292. En el borrador, al final de la clusula 9a, est testada la siguiente frase: debin-
dose entender que en caso de que alguna de dichas tres cautivas rehusare salir de aqu no
se le ha de precisar a que lo hagan, respecto de que siendo ya cristianas no se puede permi-
tir que se expongan a que dejen de seguir la verdadera Religin que han abrazado.
43
dem la nota 71, fs. 10 v.
44
El 10/1/1791 el cabildo de Buenos Aires tom conocimiento de un oficio del virrey,
informndole que en febrero saldra la expedicin para recoger la sal, redimir los cautivos
y establecerse las paces generales con los indios infieles. La corporacin opin que la
sal no era necesaria pero que s lo era alcanzar los otros objetivos (AGN.A, Acuerdos...,
III: IX, pgs. 485-486).
45
LEVAGGI, Paz en la frontera..., pgs. 132-143.
223
ABELARDO LEVAGGI
6
MORALES GUIAZ, Primitivos..., pg. 69.
7
DEM pg. 47; y TORRE REVELLO, Aportacin..., pg. 19.
8
MORALES GUIAZ, Primitivos..., pgs. 47-49; COMADRN RUIZ, En torno..., pgs.
224
RO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (2)
225
ABELARDO LEVAGGI
se nos hagan por Vmd. y que nos sea dable. Se les haba prometido que
si iban a vivir a esos territorios les dara las chinas y algunas vacas, ye-
guas y ovejas. Habiendo ellos cumplido con su parte esperaban que los
espaoles hiciesen lo propio51. Como el tratado no se rompi, hay que pre-
sumir que fue satisfecha su demanda52.
51
AHM, EC, Gobierno, carp. 29, doc. 27.
52
LEVAGGI, Paz, en la frontera..., pgs. 143-146.
226
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (2)
der verificar sus ventas, y porque l les facilitara caballos para pasar a la
ciudad de Crdoba, donde conoceran al principal superior.
Condescendieron a todo. Como prenda de amistad, Gorordo le pidi
a Chegln que le dejase a su hijo, a quien miraba ya como propio. Estuvo
de acuerdo y todos renovaron su amistad, dndose de nuevo las manos53.
El tratado fue ratificado ante el gobernador-intendente. El 16 de no-
viembre Sobre Monte se reuni en junta de real hacienda para considerar-
lo. La junta tuvo en cuenta las ventajas que poda proporcionar la paz y la
conformidad que haba dado el virrey. Resolvi que se erogara lo preciso
de los ramos de frontera y, en su defecto, de real hacienda, para satisfacer
los gastos de conduccin de los naturales al fuerte de La Carlota, vestua-
rio del cacique, sus hermanos y sobrino, agasajo de todos y urgencias de
los rehenes54.
A! da siguiente Sobre Monte y Chegln firmaron en la ciudad de Cr-
doba el tratado definitivo. Su tenor es el siguiente:
Tratado de paz que el cacique Cheglem de la nacin Ranquelche,
celebra con el Seor Brigadier Marqus de Sobre Monte gobernador in-
tendente de esta Provincia de Crdoba a su nombre y del cacique Carripi-
lum de la propia nacin por quien viene encargado para el efecto en la for-
ma que explican los artculos siguientes en que hizo de intrprete Da
Francisca Bengolea espaola que estuvo cautiva en la misma nacin.
Io Que reconoce desde luego al Rey nuestro Seor D. Carlos Cuarto,
y sus sucesores por su Seor y Soberano y en este concepto desea estable-
cer la ms perfecta paz con sus vasallos y la debida obediencia al Exmo.
Seor Virrey de estas Provincias, al Seor Gobernador Intendente de sta
de Crdoba y a los Seores Comandantes de esta frontera. En fe de lo cual
se ofrece a ocupar el campo que se le designe de que no podr mudarse
sin avisar al Comandante manifestndole los motivos.
2o Que cualesquiera novedad que sepan contra la frontera de Buenos
Aires, Crdoba, San Luis, y Mendoza, la ha de avisar por chasque con pun-
tualidad, claridad, y verdad as por parte de los Huilliches, o Pegenches
que estn en guerra, con los de la misma nacin que tienen paz con Men-
doza, como es el cacique Millanguir y otros.
3o Que cuando viniese a tratar con nosotros ha de ser por el Fuerte
de la Carlota, y no otro, en el cual quedarn algunos indios de los que quiera
y los principales pasarn a esta Ciudad; donde sern agasajados y tratados
con toda atencin; pero que as los que vengan como los que queden han
GORORDO a SOBRE MONTE: La Cariota, 7/9/1796. AHM, EC, Gobierno, carp. 42, doc. 33.
Testimonio del acta. BRAH, Coleccin MATA LINARES, XI, fs. 31-32.
227
ABELARDO LEVAGGI
228
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (2)
nuevo por nuestra parte castigar con severidad a los espaoles que les
hicieren daos como l har con los suyos para dar completa satisfaccin.
Con lo que se concluy este tratado que firm S. Sa y firm el cacique
Chegln en concurso de jefes de cuerpos de Milicias, individuos del
I[lustre]. C[abildo]., Ministros de Real Hacienda y otras personas en Cr-
doba a diez y siete de Noviembre de mil setecientos noventa y seis55.
Un da despus Sobre Monte envi a Amigorena una copia del tratado.
Le dijo haber tenido presentes todas las consideraciones de esa frontera, y la
amistad de los pehuenches. Advertira a Millanguir que quienes fueran ami-
gos por Mendoza y Buenos Aires lo seran igualmente suyos y al contrario56.
55
Copia. AHM, EC, Gobierno, carp. 42, doc. 35. COMADRN RUIZ, En torno..., pgs.
58-59.
56
AHM, dem. LEVAOOI, Paz en la frontera..., pgs. 155-159.
229
ABELARDO LEVAGGI
57
AHM, EC, Gobierno, carp. 30, doc. 46. MARILUZ URQUIJO, El Virreinato..., pgs. 337-
338. LEVAGGI, Paz en la frontera..., pgs. 160-162.
230
RIO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVIII (2)
te, al sur del de San Carlos, por una expedicin encabezada por el coman-
dante de milicias urbanas de Mendoza, Miguel Telis Meneses. Lo acom-
pa el franciscano Francisco Inalicn, para apaciguar y evangelizar a los
pehuenches de la regin.
El 2 de abril de 1805 hubo un parlamento, del que participaron veinti-
trs caciques y once capitanejos. Se acordaron los artculos siguientes:
1. Se manifestaron stos satisfechos de que nuestras partidas no se
dirigen a quitarles sus tierras y esclavizarlos como intentaron persuadirles
algunos malvolos.
2. Igualmente de que el Rey mira por ellos y desea beneficiarlos; y
en este concepto franquearon sus tierras para la apertura de los caminos
que gustsemos, asegurndonos su libre trnsito.
3. Considerndose con derecho a los terrenos que hacen la confluen-
cia de dichos ros [Diamante y Atuel] cedieron en la posesin de ellos para
el establecimiento del mismo fuerte y poblacin por las ventajas que re-
sultarn de asegurarlos as de sus enemigos, y fomentar su comercio con
nosotros.
4. Se conformaron en que se funde capilla de que sea prroco el Pa-
dre Fr. Francisco Inalicn para instruir a los que deseen abrazar nuestra
Religin, y que en este pueblo se entable el comercio para todo.
5. Los caciques Carrilef, Cumin, y Da Mara Josefa Roco se con-
formaron desde luego en admitir esta reduccin, con sus familias, creyen-
do que poco a poco y segn se experimenten sus ventajas la irn abrazan-
do los dems.
6. Ratificaron su allanamiento a que abramos especialmente el ca-
mino a Talca, facilitndoseles as el comercio sin salir de sus tierras.
7. Se reconciliaron estos pegenches con unos puelches, o pampas
con quien estaban desavenidos.
8. Protestaron la conservacin e inviolable amistad con nosotros ofre-
ciendo darnos parte de las especies que se les intentasen sugerir para alte-
rarla desconfindolos de nuestra buena fe.
9. Que el Seor Presidente de Chile cuide de que no vayan a sus tie-
rras personas que a pretexto de cambalachear los roban.
10. Que sea buena la gente que se ponga en aquella nueva frontera y
poblacin, para recibir buen trato y evitar desavenencias.
11. Que [de] todo lo pactado se diese cuenta a este Superior Gobier-
no y a dicho Seor Presidente de Chile para que lo hagan saber y cumplir
en sus respectivos distritos: e igualmente al Rey de quien se reconocieron
fieles vasallos.
12. Que este vasallaje y fidelidad lo califique este Superior Gobier-
231
ABELARDO LEVAGGI
s
AHM, EC, Gobierno, carp. 30, doc. 49.
' LEVAGGI, Paz. en la frontera..., pgs. 162-164.
232
CAPTULO VIII
1
BANNON, The Spanish Borderlands..., pg. 171.
2
BATISTA GONZLEZ, La estrategia..., pgs. 178-179.
3
WEBER, The Spanish Frontier..., pg. 12.
233
ABELARDO LEVAGGI
4
Nuevo Mxico. 1723. Autos y diligencias que se hicieron sobre haber pedido los
Apaches de la Xicarilla y dems gentiles de aquellos pases el agua del Santo Bautismo y
congregarse al gremio de nuestra Catlica Religin, ofreciendo el vasallaje y obediencia a
S. M. AGN.M, Provincias Internas, vol. 183, exp. 10.
5
WEBER, The Spanish Frontier..., pigs. 230-231; y FLAOER, Defensores..., pgs. 142-143.
234
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (1)
6
WEBER, op. cil, pg. 188.
7
CABELLO a Matas DE GLVEZ: San Antonio de Bjar, 30/9/1784. AGN.M, Provincias
Internas, vol. 64, exp. 2, fs. 87-149.
11
A las relaciones variables con los apaches en el tercer cuarto de la centuria se refiere
MORFI, History..., II, pgs. 300-414.
235
ABELARDO LEVAGG1
Altamira, dictamin ser justo y debido que no slo se admitieran, sino que
se solicitaran y diligenciaran de paz, que se les procure docilitar, civili-
zar, y congregar a vida sociable, y poltica en pueblos, y que para ello se
les asista de cuenta de S. M. no slo con la administracin espiritual sino
tambin con lo preciso a su temporal manutencin, todo el tiempo que
tardaren en habilitarse a poder por s mantenerse, como siempre lo ha prac-
ticado, y practica S. M. con todas las naciones de indios gentiles recin
pacificados, y congregados, que quiere sean para ello acariciados, agasa-
jados, suavemente tratados, y con el mayor tiento y buen modo atendidos.
La congregacin deba verificarse lejos de sus antiguas rancheras y de las
naciones enemigas, al resguardo de las armas espaolas.
A su juicio, una vez pacificados y congregados, por solo su comodi-
dad temporal de vivir sociables, quitados de temores y castigos, y aun sin
el fin espiritual, se mantendran en lo ofrecido. Si acaso faltaban a ello,
querer contenerlos por la fuerza de las armas era empeorarlos, pues al fin
lograran irse, irritados, a ejercitar sus crueles venganzas9.
Las relaciones de los franciscanos de San Sab con los naturales fue-
ron conflictivas. Despus de atacar la misin, las naciones pidieron la paz.
El parecer del fiscal de lo civil de la audiencia de Mxico, Juan Antonio
Velarde y Cienfuegos, fue que lo hacan a consecuencia de haber experi-
mentado el golpe de las armas espaolas y a vista de la facilidad con que
se les franquea, pero que pocas veces permanecan en ella. Una vez que se
vean libres de las armas y asegurados con la paz, con frecuencia cometan
sus insultos, cuando no, con frivolos efugios, y mal fundados pretextos,
diferan la reduccin a vida poltica y cristiana que haban prometido1".
Juan Mara Vicencio, barn de Ripperd, asumi en 1770 el gobierno
de Texas. Se preocup por mantener buenas relaciones con los aborge-
nes, sobre todo los del norte, con la esperanza de que contribuyesen a de-
tener las usurpaciones de los colonos britnicos y franceses.
Desde el ao anterior era gobernador del distrito de Natchitoches, so-
bre el ro Rojo, prximo al fuerte Los Adaes, Atanasio De Mzires. Lo-
9
Mxico, 31/1/1750. Testimonio de los autos fechos sobre la reduccin de los indios
gentiles de la nacin Apache, cuaderno 4o A, fs. 5 v.-8. AG, Mxico 1933 A.
10
Mxico, 16/8/1762. Testimonio de los autos fechos a consulta del Gobernador de
la Provincia de Texas, en que da cuenta de haberle presentado, y pedido los indios, que in-
sultaron la misin de San Sab, se interesara, e intercediese por ellos, a fin de que se les
concediese paz, bajo de varias condiciones, cuaderno I o A, fs. 14 V.-21. AG, Mxico 1933
A. Observa SPICER, Cycles..., pg. 243, que los contactos de los apaches con los espaoles
durante el perodo de los tratados fue exclusivamente con los soldados y colonos, no con
os misioneros, siendo reunidos alrededor de los presidios.
236
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (1)
11
RIPPERD a Teodoro DE CROIX: San Antonio de Bjar, 12/2/1771. AGN.M, Provin-
cias Internas, vol. 100, exp. 1, fs. 55-56 v.
12
O'CONOR a BUCARELI: San Fernando de Austria, 31/3/1773. AG, Guadalajara 513.
BUCARELI a Julin DE ARRIAOA: Mxico, 27/3/1773. AG, dem; y AGN.M, Corresponden-
cia de Virreyes, I a serie, vol. 36, n 833, fs. 23-28.
13
Entre otros ejemplos, en AGN.M, Provincias Internas, vol. 64, hay abundante docu-
mentacin de los aos 1777 a 1784 sobre pareceres contrarios a las paces con los lipanes.
M
BUCARELI a ARRIAGA: Mxico, 26/9/1774. AGN.M, Correspondencia de Virreyes, I a
serie, vol. 58, n 1523 y j 524, fs. i 9-25.
237
ABELARDO LEVAGGI
15
El virrey Conde de REVILLA GIOEDO, que lo calific de carcter incorregible e insu-
bordinado, lo destituy pocos aos despus. Conf. REVILLA GIGEDO al ministro CAMPO DE
ALANGE: Mxico. 22/3/1791. AGN.M, Correspondencia de Virreyes, Ia serie, vol. 163, n
235, fs. 146-151 v.
16
UGALDE a Jacobo DE UGARTE: Valle de Santa Rosa, 12/8/1787. AGN.M, Provincias
Internas, vol. 112, exp. 1, fs. 96-100 v.
238
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (1)
17
Diario en que extractadaraente se comprende cuanto ha ocurrido en la Lnea de
Frontera de las Provincias Internas de Oriente con motivo de haberse presentado al Coro-
nel D. Juan DE UGALDE, Caballero del Orden de Santiago y Comandante General de ellas,
el famoso Capitn PICAX-ANDE INS-TINSLE... AGN.M, Provincias Internas, vol. Ill, exp. 2,
fs. 205-219 v.
239
ABELARDO LEVAGGI
1!i
UOARTE a NAVA: Hacienda de Palau, 28/12/1790. AGN.M, Provincias Internas, vol.
224, exp. 6, fs. 433-434 v.
il
> UGARTE al Conde de REVILLA GIGEDO: Villa de la Monclova, 5/1/1791. AGN.M, Pro-
vincias Internas, vol. 159, exp. 4, fs. 561-563.
240
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (1)
241
ABELARDO LEVAGG1
242
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVHI (I)
20
AGN.M, Provincias Internas, vol. 162, exp. 15, fs. 490-491 v.; y vol. 224, exp. 6, fs.
469-471 v.
21
Borrador. REVILLA GIGEDO a NAVA: Mxico, 16/3/1791. AGN.M, Provincias Inter-
nas, vol. 224, exp. 6, fs. 472-477.
22
Conf. REVILLA GIGEDO a CAMPO DE ALANGE: Mxico, 3/3/1791. Borrador. AGN.M,
Correspondencia de Virreyes, I a serie, vol. 163, n 210, fs. 108-112 v.
23
Acta: San Antonio, 13/4/1791. AGN.M, Provincias Internas, vol. 162, exp. 13, fs.
424-v.
243
ABELARDO LEVAGG1
Los jefes espaoles se debatan entre la paz y la guerra con los lipanes.
Pedro de Nava, partidario de la paz; el sucesor de Ugalde, Ramn de Cas-
tro, de la guerra24. En esa circunstancia, el virrey se inclin a seguir las
instrucciones dadas por su antecesor Bernardo de Gal vez en 1786 para las
provincias internas, las que preferan, como ms fructuosa, una mala paz
con todas las naciones que la solicitasen, que los esfuerzos de una buena
guerra. Ello sin perjuicio de empearlas en su destruccin recproca, y
quedando a la mira de amparar y proteger a las que pretendan de buena
fe sus auxilios25. Pero no dejaba de dudar, como expuso despus a la cor-
te, temeroso de tomar una determinacin que fuese aventurada26.
Probablemente, a instancias de la Corona, autoriz a Nava celebrar las
paces que le solicitaban, previo ponerse de acuerdo con Castro, y siendo
su observancia interina, hasta que l mismo las aprobase. Castro intent
resistir la instruccin, pero esa vez Revilla Gigedo fue categrico: todo
esto debe ejecutarse sin demora, pues en el caso de que el Sr. Comandante
General Dn. Ramn de Castro no pueda entender en el asunto, porque se
lo impidan el quebranto de su salud, o los motivos que expresa [...],
comisionar como ya he dicho a otro Jefe que se encargue de las treguas,
del ajuste y celebracin de las paces con los Lipanes27. Para entonces,
Castro ya se haba allanado28.
Las capitulaciones de paz que redact Nava para los lipanes de arriba
y abajo son las siguientes:
Ia Que deban cesar desde luego las hostilidades en las Provincias de
Nueva Vizcaya, Nuevo Mxico, Coahuila, Texas, Nuevo Reino de Len,
y Colonia del Nuevo Santander, sus presidios, poblaciones, haciendas y
ranchos, tanto por los Capitanes y rancheras que desean nuestra amistad
como por los dependientes de ellas que no estn presentes, y a quienes
debern despachar inmediato aviso de este convenio.
2a Que en el acto de formalizarse la Paz entregarn de buena fe to-
dos los cautivos que tengan en su poder de cualesquiera de las Provincias,
siendo de su obligacin recoger los que estn en otras rancheras para ve-
M
NAVA a REVILLA GIGEDO: Chihuahua, 3/2/1792. CASTRO a dem: Valle de Santa Rosa,
10/9/1792. AGN.M, Provincias Internas, vol. 170, exp. 1, fs. 203-205 v. y 2-31, respecti-
vamente.
25
Borrador. REVILLA GIGEDO a CAMPO DE ALANCE: Mxico, 27/5/1791. AGN.M, Corres-
pondencia de Virreyes, 1 serie, vol. 163, n 267,fs. 186-191 v. Vid.: Instrucciones..., 29.
26
dem a dem: Mxico, 30/6/1792. Idem, vol. 167, n 615, fs. 151-153.
27
REVILLA GIGEDO a CASTRO: Mxico, 17/10/1792. AGN.M, Provincias Internas, vol.
170, exp. 1, fs. 34-115 v.
28
CASTRO a REVILLA GIGEDO: Valle de Santa Rosa, 15/10/1792. dem, fs. 117-118 v.
244
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (1)
rificar lo mismo: bajo el concepto de que se les darn por nuestra parte to-
dos los prisioneros Lipanes de ambos sexos que se hallen en las Provincias.
3a Luego que lleguen a los parajes de frontera que elijan para su es-
tablecimiento, debern las rancheras Lipanas pesentar al Comandante
militar inmediato todas las bestias que posean actualmente adquiridas en
la guerra, o de cra propia, para que se les ponga un hierro o seal que
manifieste pertenecerles en propiedad, sin que en lo sucesivo tengan los
dueos espaoles accin a demandar las primeras.
4a Siempre que despachen los Comandantes militares partidas de tropa
a las rancheras situadas a sus inmediaciones, debern los Jefes de ellas
no impedir ni resistir que reconozcan la caballada por si encontraren bes-
tias sin el hierro prevenido, las cuales tendrn obligacin de entregar para
que se restituyan a sus dueos pues esto conduce por acreditar sus buenos
procedimientos.
5a Que asimismo han de permitir el reconocimiento de sus rancheras
cuando nuestros destacamentos persigan algunos malhechores que hubieren
causado daos o robos en contravencin de lo estipulado, entregndolos
al Comandante que la fuere mandando para que se castiguen segn las cir-
cunstancias.
6a Se obligarn a concurrir con las tropas en persecucin de nuestros
enemigos, siempre que se les mande por el Comandante General, Gober-
nador de la Provincia, o Comandantes Militares inmediatos, entendindo-
se que deben ejecutarlo aun contra indios de la misma Nacin Lipana que
no quieran reducirse de paz, o que despus de admitida la rompan y que-
branten.
7a Cada Capitn de ranchera sealar luego el terreno en que haya
de establecerse en la frontera de las Provincias de Coahuila, Texas, y Co-
lonia del Nuevo Santander, expresando el paraje o parajes donde se trans-
ferir con ella en ciertas temporadas del ao para sus caceras, carneadas
y cosechas de las frutas silvestres de que se alimentan, bajo el concepto
de que si conviniese a algunas fijar su residencia en las inmediaciones del
Presidio del Norte perteneciente a sta de Nueva Vizcaya y lo solicitaren
voluntariamente, no se les embarazar que lo ejecuten: entendindose que
as los Lipanes de Arriba como los de Abajo no han de traspasar los lmi-
tes en que se convenga, para su situacin y especialmente por la parte de
la Provincia de Texas.
8a Que en ella no han de hacer los destrozos de ganados mesteos
que acostumbraban antiguamente as en sus carneadas como en las parti-
das que llevaban para cambiarlas con sus aliados: pues de esto se seguir
la aniquilacin de la especie con perjuicio de los mismos Lipanes y de la
245
ABELARDO LEVAGGI
Chihuahua, 14/9/1792. AGN.M, Provincias Internas, vol. 170, exp. 1, fs. 384-390.
FAULK, The Last Years..., pg. 70.
246
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVZ (1)
247
ABELARDO LEVAGGI
Entre los recursos de que se valieron los espaoles para debilitar a los
apaches fue uno el aprovecharse de sus guerras intestinas, unindose ora
al agresor, ora al agredido, o dejando, simplemente, que se destruyeran entre
s. En ese sentido, escribi el comandante general de provincias internas,
Teodoro de Croix, que a los apaches mescaleros los tena de paz en la Nueva
Vizcaya, recelosos de que les rompieran la guerra los lipanes con el auxi-
lio de los espaoles. Dudaba de su promesa de reducirse a pueblos, mas
no de que lo auxiliaran contra los lipanes y gileos. Tena, pues, alarma-
da y llena de temores y recelos la apachera oriental, y l, en disposicin
de declararse por el partido que ms le conviniera, y de ejecutar las em-
presas con menor aparato y gente que la que exigira la unin estrecha de
esa nacin35.
El Caballero de Croix comision el 20 de setiembre de 1779 al teniente
coronel Manuel Muoz a que, pese a la perfidia y trato doloso general-
mente atribuidos a los indgenas, negociase paces con ellos, asistiese a
quienes se radicasen voluntariamente en pueblos, regalase a los cabecillas
con oportunidad y economa, precaviese la reconciliacin entre mescaleros
y lipanes, no les prometiese cosas imposibles ni les engaase, les permi-
tiese el cambalache y trato decoroso, disimulase sus defectos leves y cas-
tigase a los autores de daos36.
La gestin parece que se dilat. Muoz participaba de la creencia en
la mala fe de los apaches: por sus palabras y exteriores se anota una cosa
y por lo que hacen, otra. Ajustadas, finalmente, las capitulaciones, con-
sigui rescatar cautivos, el bautizo de seis mescaleros, y que algunos sir-
viesen como auxiliares contra los gileos37.
Por la respuesta de Croix sabemos cul fue el contenido de esas capi-
tulaciones: que se les formasen dos pueblos, que se agregasen a ellos al-
gunos indios Sumas del Paso, y de la misin de Peyotes para que les ense-
aran a cultivar las tierras, que se asistiera con los vveres necesarios a los
que se congregasen en los pueblos por el trmino de un ao, que se les
amparase y defendiese de todos sus enemigos, que V. merced fuera su jefe,
y protector, que reconoceran el vasallaje, y que serviran de auxiliares en
35
CROIX a DOMINGO CABELLO, gobernador de Texas: Chihuahua, 18/9/1779. AG, Gua-
dalajara 522.
36
NAVARRO GARCA, Don Jos de Glvez..., pg. 372.
37
MUOZ a CROIX: Dolores, 16/6/1781. BNE, Manuscritos, n 19.509, fs. 85-95.
248
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XV1H (1)
249
ABELARDO LEVAGGI
39
Copia. BNE, dem, fs. 98-106.
40
RENOEL a DAZ: Paso del Norte, 30/7/1787. AGN.M, Provincias Internas, vol. 76,
exp. 2, fs. 84 V.-89 v.; y vol. Ill, exp. 1, fs. 45-48.
250
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (1)
251
ABELARDO LEVAGGI
41
UGARTE a DAZ: Chihuahua, 12/2/1787. AGN.M, Provincias Internas, vol. 76, exp.
2,fs. 14-17 v.; vol. I l l , e x p . 1, fs. 20-22 v.; y vol. 112, exp. l.fs. 22-25 v.
42
UGARTE a RENGEL: Arispe, 19/4/1787. AGN.M, Provincias Internas, vol. 76, exp. 2,
fs. 40 v.-43. UGARTE a SONORA: Arispe, 16/4/1787. dem, exp. 5, fs. 163-168 v.
43
UGARTE a SONORA: Arispe, 14/5/1787. dem, fs. 169-178.
252
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (1)
44
AGN.M, Provincias Internas, vol. 76, exp. 2, fs. 60 V.-63.
43
DAZ a UGARTE: Guajoquilla, 28/4/1787. Idem, vol. 76, exp. 2, fs. 28-29 v.; y vol.
112, exp. 1, fs. 35-36 v.
46
Presidio del Norte, 29/5/1787. AG, Guadalajara 287.
253
ABELARDO LEVAGGI
47
UGALDE al virrey Manuel Antonio FLOREZ: Valle de Santa Rosa, 174/1789. AGN.M,
Provincias Internas, vol. 159, exp. 4, fs. 237-261.
48
RENGEL a DAZ: Paso del Norte, 30/7/1787. AGN.M, Provincias Internas, vol. Ill,
exp. 1, fs. 45-48.
254
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XV1II (1)
4J
' Arispe, 30/10/1787. Idem, vol. 112, exp. 1, fs. 155-162.
50
ENOSTRAND, Arizona...
51
CROIX al gobernador de Nuevo Mxico, Pedro Fermn DE MENDINUETA: 8/4/1769.
AGN.M, Provincias Internas, vol. 103, exp. 1, fs. 41-v.
52
BUCARELI a ARRIAOA: Mxico, 24/2/1775 y 27/3/1775. AGN.M, Correspondencia de
Virreyes, I a serie, vol. 64, n 1717 y 1760, fs. 13-15 v. y 31-33, respectivamente.
255
ABELARDO LEVAOGI
I a Que dentro del trmino de un mes han de entregar todos los pri-
sioneros de ambos sexos que tengan en su poder para lo cual ser bueno
que se gane la voluntad a uno de los indios para que declare cuntos hay y
en qu parajes a fin de pedir los que quieran ocultar.
2a Que verifiquen la entrega de las caballadas, y muladas que tengan
en su poder con hierros de las Compaas presidales y volantes, y de los
dems vecinos de esta Provincia, la de Sonora, Nuevo Mxico y Coahuila
dentro del trmino de 30 das contados desde el da en que se celebren los
preliminares, de modo que no les ha de quedar ms bestias que las orejanas.
3a Que no han de tener comunicacin ni trato con los enemigos del
Rey, y que han de contribuir a hacerles la guerra con sus armas.
4a Que a cualquiera de los de su Nacin Gea que se le justifique
haber robado alguna bestia, o bestias se le ha de castigar severamente, y
el que mate a espaol, mestizo, castizo, o mulato ha de ser entregado a la
Justicia de su Partido para que le castigue.
5a Que si bajo las referidas condiciones admiten la Paz sern prote-
gidos de nuestras armas, y defendidos de todos sus enemigos: Que se les
pondrn Padres que les enseen, y cuiden de su conservacin, s as lo
quieren, pues si no se les dejar vivir a su modo; y por ltimo que a cual-
quiera captulo de los arriba expresados que falten, se les declarar otra
vez la guerra a sangre, y fuego.
Si haba acuerdo, Muiz arreglara el documento respectivo con la
mayor formalidad, en dos ejemplares, quedando uno en poder de la coman-
dancia y el otro, con la firma de Rubio, lo tendran los capitanes gileos53.
Con respecto a la misma o a otra gestin paralela, el comandante ge-
neral Caballero de Croix dud seriamente de la buena fe de los indgenas.
A su juicio, slo pretendan ponerse a cubierto de la amenaza de los
comanches. Supona que no daran rehenes, ni cautivos, ni caballadas de
las robadas; que nunca podra ser general la paz con toda la nacin, por lo
difcil que era ponerse de acuerdo una muchedumbre de brbaros disper-
sos, y sin cabeza, pues cada indio es una repblica libre, as que jams
sabran cumplir y observar el sagrado de las capitulaciones. Rubio de-
ba admitirles la paz si se reducan a vivir en las poblaciones que se les
indicaran, sin excusas ni prdida de tiempo54. Se lleg al rescate de cauti-
vos, mas se demor la conclusin de las paces.
Una instancia de gileos ante el capitn Juan Bautista Per, del presi-
53
TAPIA a MUE: Janos, 15/12/1777. M U E a TAPIA: Carrizal, die. 1777. RUBIO a MUE:
Chihuahua, 21/12/1777. AG, Guadalajara 276.
54
CROIX a RUBIO: Valle de Santa Rosa, 12/2/1778. AG, dem.
256
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (1)
dio de Janos, motiv que Croix diera nuevas instrucciones a Rubio. Suje-
t toda aceptacin a las condiciones mnimas siguientes:
Ia Que han de radicarse con sus familias, bien sea en el Presidio de
Janos, o en otro paraje que se tenga por ms conveniente y ofrezca las co-
modidades requisitas para una, o ms poblaciones.
2a Que han de vivir en pueblos bien formados y arreglados trabajan-
do en las fbricas de sus casas.
3a Que han de estar sujetos a sus rdenes inmediatas o a las de las
personas que yo elija en calidad de Justicias para que los cuide y gobier-
ne, nombrndose adems a uno de los indios principales a quienes reco-
nozcan por su Gobernador con los dems Ministros de Repblica.
4a Que por trmino alguno han de andar vagantes, ni se han de au-
sentar sin expresa licencia de sus superiores.
5a Que en el pueblo o pueblos donde fijen su residencia, han de te-
nerla tambin los Padres misioneros que se necesiten para ensearles el
Catecismo, y la vida cristiana y racional.
6a Que a los hombres y mujeres grandes no se les obligar a que abra-
cen por fuerza nuestra Religin Santa, ni que asistan a la misa y doctrina
de los Sagrados dogmas, pues todo lo han de hacer voluntariamente, sin
que se les aflija con azotes ni otros castigos semejantes.
7a Que con los muchachos y muchachas ha de observarse todo lo
contrario, pues desde luego se les instruir en nuestro idioma para que
aprendan la doctrina cristiana y reciban a su tiempo el sacramento del bau-
tismo, obligndoles a concurrir a la Iglesia al santo sacrificio de la misa, a
la explicacin de los misterios de la fe y al rosario, emplendolos tambin
en los ejercicios propios de la edad pueril.
8a Que con respecto al nmero de individuos de cada familia se les
dar su racin semanaria de maz para el alimento diario, por el trmino
de un ao.
9a Que en este tiempo han de hacer sus siembras, recoger sus cose-
chas, criar sus ganados, y fabricar sus casas para vivir como racionales a
expensas de su sudor y trabajo, pues concluido el prefijado trmino no se
les acudir con la racin por no ser justo que gaste el Rey en mantener a
unos hombres holgazanes, vagabundos, y malos.
10. Que a cada indio cabeza de familia se le sealar su pedazo de
tierra para que la cultive, y solar para que fabrique su casa, concurriendo
todos al trabajo de la milpa de comunidad.
11. Que se les darn los tiles necesarios para todo, y que segn sus
procedimientos as sern los auxilios que se les vayan franqueando para
que sean felices.
257
ABELARDO LEVAGGI
12. Que han de entregar los cautivos espaoles que tengan en su po-
der, y que en el nterin se proveen de caballos con la cra que deber
fomentarse en sus pueblos, no se les pedir los que hasta ahora han roba-
do, o en lugar de ellos se les dejarn los que necesiten para sus labores y
viajes precisos.
13. Que no siendo creble que todos los Apaches Gileos se reduz-
can en un mismo da, admita el Capitn Per las familias que voluntaria-
mente se le presenten, y quieran sujetarse a la obediencia escrupulosa de
estas Capitulaciones, separndose enteramente del trato de los que no se
reduzcan55.
Llama la atencin la clausula que slo excepta de la evangelizacin
a los adultos, cuando la prctica que se vena siguiendo era consentir que
se conservasen todos en su religin tradicional, para no hacerles demasia-
do onerosos los tratados. Es probable que nada se concretara.
Tentaron suerte, tambin, los gileos por el lado de la provincia de
Sonora. Lo hicieron con tan buenas perspectivas, que el comandante ge-
neral Ugarte habl de los felices progresos con que camina este asunto,
teniendo la fundada esperanza de ver reducidos si no el todo la mayor
parte de estos indios. Para cimentar la paz se propuso radicarlos en pue-
blos, y franquearles los auxilios indispensables para que subsistieran, la-
braran y cultivaran las tierras que se les sealasen, no perdonando arbitrio
ni diligencia que conspirase a ponerlos insensiblemente bajo la dependencia
espaola56.
Abierta la instancia, el intendente de Sonora, Pedro Corbaln, fij al
comandante de las armas de esa frontera, teniente coronel Roque de
Medina, las condiciones que se les someteran con mucha firmeza. A
saber:
Ia Que hubiesen de entregar sin exigir cosa alguna nuestros cautivos,
dndoles nosotros sus prisioneros que no estuviesen bautizados, y quisie-
sen volver a vivir con ellos.
2a Que cesase luego toda hostilidad no slo en Sonora sino en esta
Provincia de Vizcaya, y Nuevo Mxico comprendida la Jurisdiccin del
Paso, abstenindose de cometerlas en los Presidios de Frontera, y Pobla-
ciones; pues en cualquiera parte que se sintiesen daos bastara para tra-
tarlos como infractores de la Paz rompindoles de nuevo la guerra.
3a Que tambin haban de entregar de buena fe los mulatos, mesti-
zos, e indios pasados a su Partido, y que les hubiesen servido de guas, y
258
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (1)
57
Extracto deducido de los Partes que me han dado [...] sobre el punto de Paces que
solicitaron los Apaches del Poniente conocidos bajo el nombre de Gileos... Jacobo DE
UGARTE: Chihuahua, 172/1787. AG, Guadalajara 287.
259
ABELARDO LEVAGGI
58
Copia de oficios de LA CONCHA a UGARTE: Santa Fe del Nuevo Mxico, 24/6/1789 y
6/7/1789. AGN.M, Provincias Internas, vol. 193, exp. 1, fs. 226-231 v.
260
CAPTULO IX
En las primeras dcadas del siglo, desde la entrada que hizo el gene-
ral Gregorio Matas de Mendiola en 1716, los espaoles procuraron capi-
tular con los nayaritas, ocupantes de la sierra del Gran Nayarit, en Durango.
A la oferta de Mendiola de que dieran la obediencia al rey y recibieran el
bautismo respondieron doce jefes principales, uno por vez, que de muy
buena gana obedeceran al rey, y que lo haran con la solemnidad que acos-
tumbraban, dando cada uno alguna cosa en seal de vasallaje, como en
efecto lo hicieron al da siguiente, pero que no se determinaban a recibir
la religin cristiana, porque teman incurrir en el enojo de su dios el sol, y
adems no queran dejar las costumbres de sus antepasados.
El parecer del jesuta Toms de Solchaga, que haba integrado la ex-
pedicin, era que una obediencia tal, de palabra ftil, y vana, ni el nom-
bre de paces o treguas mereca, pues no obedecan ningn mandato hecho
en nombre del rey, ni por modo de convenio o pacto admitan ninguna
condicin o ajuste de los que se les haban pedido, en tanto que preten-
dan se les concediese cuantas condiciones pedan.
Ellos piden, y se les concede el comercio libre para que puedan en-
trar y salir libremente a comerciar en todos los pueblos y ciudades cristia-
nas sin pagar alcabala ni otro derecho real aun de los que pagan los veci-
nos cristianos prosigui. Ellos no quieren que ningn cristiano entre
a sus tierras ni a comerciar, ni aun de paso para otros pueblos cristianos
sino slo los apstatas. tem a ellos se les ha mandado que no admitan cris-
261
ABELARDO LEVAGGI
1
SOLCHAGA al obispo de Durango: Valle del Schil, 25/2/1716. AG, Guadalajara 162.
262
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (2)
de ser su protector don Juan de la Torre por la entera satisfaccin que tie-
nen de su persona y el amor que le manifiestan = La octava que por la par-
te de Caponeta en Colotlan se les abra el paso que se les ha cerrado para ir
a Mestaltitlan a cargar sal y comerciarla y en atencin a haberse dado
muerte a dos naturales en dicho pueblo de Colotlan y tenerles presos otros
dos en la crcel de Guadalajara y dos en el pueblo de Colotlan se les man-
den entregar unos y otros libremente = La nona que no se les lleve el Real
derecho de alcabala de la sal que comercian ni por razn de manifestacio-
nes; as por la corta cantidad que trafican como por el corto valor de dicho
fruto, que deducido uno y otro derecho no les queda cosa de entidad = La
dcima que por haber rehusado algunos naturales de dicha provincia el
venir a dar la obediencia se d providencia para que se les amoneste y pre-
venga por medio de los presentes y su capitn protector, el que concurran
a dar la obediencia y hacindolo se admitan en la gracia de S. Md., por V.
E. en su Real nombre queden hbiles y capaces para gozar de los privile-
gios que los dems indistintamente sin que les sirva de obstculo la renuen-
cia y que si para el reparo de esto y reduccin de dichos naturales se tuviere
por conveniente o necesario el que vaya algn agente en custodia de sus
personas y para explorar el nimo de los renuentes se providencie por la
grandeza de V. E. a este punto.
La opinin del abogado fiscal fue favorable, en general, a la propues-
ta, con alguna salvedad. Parece dijo que dichas condiciones o pac-
tos son justos, y ms atendida la suma importancia de la conversin de
infieles a nuestra Santa Fe Catlica a que tanto anhela el Santo Catlico
celo de nuestros Reyes y seores, y ms cuando los referidos pactos no se
oponen a las disposiciones de las leyes Reales de Indias sino ser confor-
mes, pues de los infieles convertidos es clara la disposicin real de que
por diez aos no paguen tributo y habiendo de ser como necesariamente
sern stos fronterizos, estn perpetuamente exentos, siendo como es muy
equitativo el privilegio de los caciques y de su principal cabeza y que en
ste y sus sucesores se conserva el gobierno por especial privilegio Real
[...]. Y as sobre dichos pactos slo advierte lo siguiente. Que en el caso
de que amonestados y persuadidos por medio de dicho su cabeza y del
protector no quisieren sin embargo venir a la obediencia y pretendan im-
pedir la introduccin de nuestra Santa Fe Catlica y su predicacin en aque-
lla provincia, si se juzgare conveniente el que para contenerlos o para se-
guridad de los que la recibieren, entre alguna gente en dicha provincia con
armas [...].
Item que por cuanto de dichos autos se manifiesta la gran repugnan-
cia que los indios Nayaritas han tenido en el admitir nuestra Santa Fe Ca-
263
ABELARDO LEVAGGI
2
Mxico, 20/3/1721. AG, Guadalajara 162.
3
Conf. Juan DE LA TORRE, gobernador del Nayarit, al Marqus de VALERO: San Juan de
Peiotan, 25/10/1721. AG, Guadalajara 162.
4
ORTEGA, Apostlicos afanes..., pgs. 151-152.
264
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (2)
5
Bortones..., pg. 162.
6
The Spanish Frontier..., pg. 230; y Bortones..., pg. 156.
265
ABELARDO LEVAGGI
7
VLEZ CACHUPN al Marqus de CRUILLAS: Santa Fe del Nuevo Mxico, 27/6/1762.
AGN.M, Provincias Internas, vol. 161, exp. 2, fs. 7-16. MOOREHEAD, The Apache..., pg. 143.
266
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (2)
8
AGN.M, Historia, vol. 51, exp. 1, fs. 2-5.
9
dem, fs. 5-v.; y AG, Cuba 2357, fs. 217-218 v. KINNAIRD, Spanish Treaties..., pg. 40.
267
ABELARDO LEVAGGI
10
AGN.M, Historia, vol. 51, exp. 1, fs. 5 v.-6.
11
Conf. RIPPERD al virrey BUCARELI: San Antonio de Bjar, 27/4/1772. AGN.M, Pro-
vincias Internas, vol. 100, exp. 1, fs. 208-210.
12
San Antonio de Bjar, 4/7/1772. AGN.M, Historia, vol. 51, exp. 1, fs. 36-38.
13
Mxico, 31/7/1772. dem, fs. 6 v.-ll.
14
Instruccin reservada que ha de tener presente el Cnel. de Caballera Barn de
RIPPERD Gobernador de la Provincia de Texas para la prctica y observancia en los dos
Presidios de ella del nuevo Reglamento que S. M. se ha servido expedir en diez de Setiem-
bre del ao ppdo. y dems puntos que contiene... Real Campo de Ntra. Sra. del Carmen,
6/5/1773. dem, fs. 79 v.-90.
15
NAVARRO GARCA, Don Jos de Glvez..., pg. 384.
268
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (2)
16
CABELLO al Conde de GLVEZ: San Antonio de Bjar, 25/10/1785. AGN.M, Provin-
cias Internas, vol. 99, exp. 2, fs. 266-269. CABELLO a Esteban MIR: San Antonio de Bjar,
25/10/1785. AG, Cuba 2360, fs. 95-96.
17
Informe de Pedro DE NAVA, comandante general de provincias internas: Chihuahua,
23/7/1799. Border Comanches..., pgs. 21-22. Traduccin del texto que se publica en in-
gls. MOOREHEAD, The Apache..., pgs. 144-146; y FAULK, The Last Years..., pgs. 64-65.
269
ABELARDO LEVAGGI
18
Artculos de Paz concertados, y arreglados en la Villa de Santa Fe, y Pueblo de
Pecos... AG, Guadalajara 287.
270
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIM (2)
2 Que desde luego admita y reciba a stos como a todos sus sub-
ditos bajo la Real proteccin y amparo en los trminos y con las condicio-
nes que sobre esta admisin tuviese por conveniente prescribir el Sr. Co-
mandante General, concedindoles entretanto puedan subsistir sobre
nuestros territorios.
3o Que permitira al mencionado Ecueracapa franca y libre comuni-
cacin con la Villa de Santa Fe por el Pueblo de Pecos para los fines que
haba manifestado; y a toda la Nacin el comercio que pretenda en aten-
cin a las ventajas que les producira, ofrecindoles establecer a este efec-
to reglas equitativas mediante consulta que dirigira a la Superioridad para
cortar los abusos y remediar los perjuicios que haban representado sien-
do la primera noticia que de semejantes excesos haba llegado a su cono-
cimiento.
4o Que aceptaba la oferta que en nombre de la misma Nacin haca
en este artculo su Apoderado General de emplear sus armas en incesante
viva guerra contra los enemigos Apaches; ya obrando por s solos, ya en
unin de la tropa cuando sea a rumbo y distancia que puedan seguirla, so-
bre que se tratara y acordara con separacin lo ms conveniente.
5o y ltimo que en prueba y testimonio de quedar por nuestra parte
terminada la guerra, de no provocarnos por la suya a suscitarla daba al ci-
tado Plenipotenciario el sable y bandera de su uso como efectivamente lo
verific en el propio acto a que correspondieron los Comanches haciendo
un hoyo en el suelo que rellenaron con varias ceremonias alusivas a que
en l (segn dijeron y es costumbre entre ellos) tambin sepultaban por su
parte la guerra19.
El I o de marzo, en una nueva junta, reunida a efecto de ratificar cuan-
to haba sido tratado y prometido, Ecueracapa expuso que, puesto que la
nacin comanche se hallaba ya constituida en la obligacin de obedecer
al rey, Anza le prescribiese lo que deba practicar con cualquiera infractor
de la paz, y en qu trminos hacer la guerra a los apaches. Respecto del
primer punto, le recomend que no usasen de castigo de muerte ni efu-
sin de sangre, a menos de ser tantos y tan considerables que conspirasen
a alterar y destruir la permanencia de la paz.
Ugarte y Loyola aprob cuanto haba practicado el gobernador, no
dudando de que continuara con igual esmero la negociacin de las paces,
hasta perfeccionarlas y asegurar su duracin. Sus resoluciones para cada
una de las propuestas de Ecueracapa, fueron:
19
Relacin de los sucesos ocurridos en la Provincia de Nuevo Mxico con motivo
de la Paz concedida a la Nacin Comanche... AG, Guadalajara 287.
271
ABELARDO LEVAGGI
272
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (2)
20
Vid.: JOHN, La situacin..., pg. 468.
21
UGARTE a ANZA: Chihuahua, 5/10/1786. Artculos de Paz concertados, y arregla-
dos en la Villa de Santa Fe, y Pueblo de Pecos entre el Coronel Dn. Juan Bautista DE ANZA,
273
ABELARDO LEVAGGI
Ugarte nos brinda una de las muestras de cmo las paces jugaron su
papel en el cuadro general de las relaciones intertnicas en la Nueva Es-
paa. Cuando hizo saber al Marqus de Sonora el acuerdo alcanzado con
los comanches, y la amistad que mantena con los yutas, quienes desde
haca muchos aos vivan quietos al amparo del rey, observ que, unidas
las dos naciones, esperaba que contuvieran la infidencia de los navajos, y
fueran el azote de los apaches22.
En el trmino de un ao Anza concluy solemnemente la paz con las
ramas comanches que faltaban, cimentndola en junta general de la na-
cin, celebrada el 21 de abril de 1787. Fue reconocido Ecueracapa con
universal aplauso por general de toda ella23. No se dispone del texto del
tratado, pero es muy probable que acogiera los puntos sugeridos por Ugarte.
Este valor las paces, as como las formalizadas con veintin parcialida-
des menores, porque enemigos todos estos indios de los de raza Apache
nos ayudarn eficazmente a subyugar a las que no quieran rendirse24.
Por real orden del 24 de agosto de 1786 haba sido aprobada la paz,
los medios de mantenerla y los regalos hechos a los indgenas25.
Segn el diputado de Nuevo Mxico a las Cortes de Cdiz, en 1812
los honorables comanches todava respetaban los tratados. Los habitantes
novomexicanos deban observar cuidadosamente sus estipulaciones para
no ofenderlos. Mayores precauciones an haban de tomar los tjanos, por
los factores adversos que deban enfrentar: grandes distancias, poblacin
dispersa e intromisin norteamericana. Pero como la paz y el comercio
beneficiaban por igual a comanches y espaoles, ambos se esforzaban en
preservarlos26.
274
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVIII (2)
27
REEVE, Navaho-Spanish Wars..., y Navaho-Spanish Diplomacy..., pg. 200; SPICER,
Cycles..., pg. 243; y HERNNDEZ SNCHEZ-BARBA, Juan Bautista de Anza..., pgs. 107-108.
28
FLAGER, Defensores..., pgs. 190-192.
29
JOHN, La situacin..., pg. 472.
275
ABELARDO LEVAGGI
nes, y evitar con su presencia las maliciosas especies que los haban re-
trado en el pasado.
A continuacin, pasaron a acordar los puntos siguientes:
I o Que guardando ellos como ofrecan la debida subordinacin y fi-
delidad, se solicitara y declarara a su favor la proteccin del Rey.
2o Que para acreditar el rompimiento de guerra contra los Gileos
saldra a campaa al arbitrio del Gobernador en fin de Julio de este ao,
uno de los Caudillos nombrados con solo Navajos y el Intrprete a fin de
que a ms de lo operado en el ao anterior tuviesen los enemigos esta nueva
prueba de que obran franca y voluntariamente contra ellos.
3 o Que de la gente que no se incluyese en esta expedicin tomase
aquel Jefe la que tuviese por conveniente para ir de auxiliares con los des-
tacamentos mensales de tropa, cuyo refuerzo prefij all mismo al de 30
individuos cada mes, para quienes aceptaron con mucho reconocimiento
el auxilio de caballos y vveres dispensados para estos casos por la Co-
mandancia General.
4o Que desde el punto en que se disolviese la Junta bajaran a ocupar
sus antiguas residencias, a fin de ejecutar sus siembras; y que sobre el se-
guro que les otorgaba el Gobernador de conservarlos y sostenerlos en aque-
lla situacin, procederan a fabricar sus casas de terrado.
5o y ltimo, que para los fines propuestos y acreditar su cumplimiento
admitan y aseguraban por su parte la vida del Intrprete ofreciendo diri-
girse por sus consejos.
El 30 de marzo se present a Anza el general con el intrprete. La na-
cin haba celebrado y admitido con el mayor jbilo la institucin de sus
jefes, y se dispona a hacer las siembras y cumplir con los dems puntos
acordados. El 8 de junio se le apersonaron nuevamente en Santa Fe, acom-
paados del teniente. Haban visitado todas las rancheras y el resultado
haba sido igualmente favorable. A su pedido, el gobernador les dio licen-
cia para que entrasen y traficasen en la provincia.
La impresin de Anza era que no haba el menor motivo para descon-
fiar de los navajos, y que la nacin estaba mucho ms subordinada, d-
cil, agradable y reconocida que antes30. Segn Reeve, hay algn peque-
o indicio de que unos pocos no aceptaron plenamente el entendimiento
con los espaoles. Pero, mientras dur la paz navaja, hasta 1795, se ha in-
30
Extracto de ocurrencias sobre la divisin introducida entre Navajos y Gileos, atra-
yendo a los primeros a nuestro Partido. AG, Guadalajara 287. Vid.: REEVE, Navaho-
Spanish Diplomacy..., pgs. 223-227; y HERNNDEZ SNCHEZ-BARBA, Juan Bautista de
Anza..., pgs. 108-109.
276
NUEVA ESPAA EN EL SIGLO XVI (2)
31
HERNNDEZ SNCHEZ-BARBA, op. cit., pgs. 109-110.
32
FLAGER, Defensores..., pgs. 192-193.
277
ABELARDO LEVAGGI
los cuales [a] mi entender podrn llegar a cuatro mil ovejas, ciento y cin-
cuenta reses, y sesenta bestias caballares.
El 26 de abril Salcedo fij sus condiciones, no tan estrictas como las
anteriores. Los navajos tenan que cesar toda presin sobre Cebolleta, en-
tregar todos los cautivos que obraban en su poder, hacer la guerra contra
los apaches y evitar tener relaciones pacficas con ellos. Si algn navajo
cometa un robo, o causaba otro dao a los pobladores de Nuevo Mxico,
deban entregarlo a las autoridades espaolas para que fuera castigado.
Por su parte, los espaoles se comprometan a devolverles los prisio-
neros que hubiera en la provincia, a la reapertura del comercio, y a garan-
tizarles el derecho a criar ovejas y sembrar. La violacin por los navajos
de cualquiera de las condiciones supondra una declaracin de guerra. A
pesar de algunos incidentes, el tratado se mantuvo por ms de diez aos33.
En 1818, deterioradas las relaciones, las tropas hispanas emprendie-
ron una campaa general contra los indgenas. Cuatro jefes solicitaron la
paz al gobernador Facundo Melgarejo. Devolvieron algunos cautivos y
animales robados, y el 21 de agosto de 1819 se ajust en Santa Fe un tra-
tado. Fij los lmites del territorio navajo; y acord que nombraran un
general o natani supremo residente cerca de Jmez, que los representa-
ra, sera responsable de las acciones de toda la nacin, y cuidara de que
se dedicaran a sembrar y trabajar para facilitar su subsistencia. Todo ind-
gena que cometiera una agresin contra un espaol sera entregado a las
autoridades espaolas. En el caso inverso, podran asegurarse, mediante
un representante, de que aqullas castigaran al culpable.
Ese estado de cosas se mantuvo hasta 1821, en que, con motivo de la
guerra de la independencia mexicana, los navajos se sublevaron34.
33
FLAGER, Defensores..., pgs. 201-209.
34
dem, pgs. 212-213.
278
CAPTULO X
1
LEVAGGI, Aplicacin... Florida y tierras adyacentes (1700-1781); Aplicacin...
Luisiana y las Floridas (1781-1790); y Aplicacin... Luisiana y las Floridas (1791-1798).
2
Situacin histrica..., pg. 64.
279
ABELARDO LEVAGGI
aliarse con los espaoles. Otrora amigos de los ingleses, buscaban a la sa-
zn la proteccin de aqullos contra stos.
Pedro de Olivera y Fullana, gobernador de la provincia, sin esperar el
arribo de los nuevos aliados, orden a su lugarteniente, Diego Pea, que
acompaara a Chiscalachisle hasta su territorio en el Chaltahoochee, to-
mara nota de todos los jefes que haba deseosos de unirse a los espaoles,
y los incitara a instalarse en las proximidades del fuerte de San Luis
Apalache e ir a San Agustn a declarar su lealtad al rey. A cambio, se les
dara fusiles y plvora.
Pea inici el viaje en agosto de 1716. Visit varias aldeas sobre los
ros Chaltahoochee y Apalachcola. El 28 de setiembre se reuni con los
caciques principales. Les expuso el deseo de tener eterna amistad con ellos,
y la buena voluntad para socorrerlos a cambio de una alianza permanente.
Convencidos los caciques, aceptaron convertirse en vasallos de Felipe V.
Algunos acompaaron a Pea en su regreso. El gobernador interino, Juan
de Ayala Escobar, los recibi con grandes agasajos. Confiri al jefe de los
apalachcolas el ttulo de generalsimo, y prometi establecer en pocos
meses una guarnicin de infantera entre los creeks bajos. Fue un verda-
dero pacto aun cuando no se haya llevado al papel3.
Alibamos y talapuches abrieron hostilidades contra los espaoles en
febrero de 1761. El gobernador de Panzacola, Miguel Romn de Castilla
y Lugo, intent una reconciliacin por medio del gobernador francs de la
Luisiana, Monsieur de Kerlerec. La mediacin tuvo xito. El 12 de setiem-
bre se hicieron presentes en Panzacola un oficial francs y dos caciques:
Tamatlemengo, Gran Jefe de la Medalla y de los alibamos, y Acmucayche,
jefe y superior cacique de los talapuches, para establecer la paz.
E114 se reunieron en junta general de guerra y hacienda. Tamatlemen-
go dijo que estaban para reconciliarse con los espaoles y con los yamases,
de esa misma jurisdiccin, y que cesasen las guerras y muertes que se ha-
ban ejecutado de parte a parte. Agreg que llevaba un hilo largo de cuen-
tas blancas que hizo unir con un nudo dejando sueltas las puntas, y lo en-
treg al Sr. Gobernador en prueba de que los dos caminos de los Talapuces
y Alibamos, que la guerra haba puesto rojos y ensangrentados, los quera
l dejar blancos, y en paz para que de aqu adelante pudiesen as los in-
dios de todo el continente como los espaoles caminar por ellos sin peli-
gro alguno, y tratarse como hermanos y amigos, y que para acreditar me-
jor sus intenciones entreg igualmente a dicho Sr. Gobernador un abanico
de plumas blancas con que haba barrido los caminos de color de sangre,
3
TE PASKE, The Governorship..., pgs. 199-201.
280
FLORIDA Y LUISIANA EN EL SIGLO XVIII
y los haba dejado blancos, y asimismo una pipa de piedra de chupar taba-
co, para que siempre que vengan a esta Plaza los reciban con el humo cla-
ro que sale de l en demostracin de la buena fe con que los admiten.
Romn celebr su presencia, les dio a entender que seran atendidos
con la estimacin debida, y que si se sentan vctimas de algn agravio
cometido por espaoles le expusiesen su queja para identificar y castigar
a los agresores, pero que no volviesen a tomarse venganza por su mano,
matando a inocentes. As lo prometieron. En materia de regalos, les advir-
ti que no esperaran que los espaoles hicieran lo mismo que los france-
ses, por ser muy diferentes las prcticas respectivas. El fin de la paz no
haba de ser el inters en recibir obsequios, sino la tranquilidad que brin-
daba, y la libertad para ellos de acudir al presidio a vender sus gneros y
proveerse a cambio de lo necesario a su conservacin.
Sobre los prisioneros dijo no ser justo que los espaoles tuviesen que
pagar por su rescate, mientras que ellos no lo hacan. Lo equitativo era el
canje. Se llevaron uno y se comprometieron a liberar otro a cambio, una
vez publicada la paz. Les ofreci, finalmente, en nombre del rey, mante-
ner la paz que solicitaban, bajo las condiciones estipuladas y la fidelidad
con que deban continuar en ella. Tamatlemengo se oblig por s y las pro-
vincias de sus contornos a observarla con las calidades prevenidas. En se-
al de reconciliacin, todos se dieron la mano4. No hay constancia de que
el acuerdo se haya formalizado por escrito.
Los mismos talapuches celebraron dos dcadas despus un tratado
formal con el gobernador interino de Panzacola y sus distritos, teniente
coronel Arturo O'Neill. Fue en esa misma plaza, que acababa de ser re-
conquistada por Bernardo de Glvez de los ingleses, el 14 de junio de 1781.
El texto es el siguiente:
Proposiciones
I a Que nacieron amigos de los Espaoles, que su amistad se aumen-
t a proporcin de sus edades, que llegan como buenos hijos a los Pies de
su Padre, y Protector en la confianza de que no los engaarn como hicie-
ron los Ingleses, tanto en la baja que hicieron en el precio de la Pellejera
como en la corta medida, y encarecimiento de los gneros con que paga-
ban, y comerciaban con los Indios.
Respuestas
4
San Miguel de Panzacola y octubre 8 de 1761. Testimonio del instrumento en que
se celebr la Paz con los indios infieles de este Continente, y los espaoles de esta Plaza y
Presidio de San Miguel de Panzacola en catorce de Septiembre de mil setecientos sesenta
y uno. AG, Santo Domingo 2585, fs. 2-9.
281
ABELARDO LEVAGGI
282
FLORIDA Y LUISANA EN EL SIGLO XVIII
5
AG, Cuba 36, fs. 1010-1011 v.
6
Vid.: BURSON, The Stewardship...; DIN & NASATIR, The Imperial Osages...; HOFFMAN,
Luisiana...; y ANDREU OCARIZ, Luisiana...
7
El intendente Martn NAVARRO lo describi como hijo de Ingls e India mal recom-
283
ABELARDO LEVAGG1
pensado de su Nacin, y enemigo mortal de los Americanos, por inclinacin se halla esta-
blecido entre los Talapuches o Kriks de quien[es] deriva, la influencia que tiene sobre ellos
corresponde al talento con que los manda. NAVARRO a Jos DE GLVEZ: Nueva Orleans, 16/
4/1784. AG, Santo Domingo 2609, fs. 533-538; y Cuba 2360, fs. 331-333. Vid.: CAUGHEY,
McGillivray...; y WEBER, The Spanish Frontier..., pgs. 282-283.
8
NAVARRO a GLVEZ, dem.
284
FLORIDA Y LUISIANA EN EL SIGLO XVIII
285
ABELARDO LEVAGGI
286
FLORIDA Y LUISIANA EN EL SIGLO XVIII
9
Artculos del Congreso clebrado en Panzacola... Original espaol-ingls en: AG,
Cuba 2360, fs. 354-367. Copia en espaol en: AG, Cuba 2360, fs. 338-344. Vid.: WHITAKER,
The Spanish-American Frontier..., pgs. 166-167; HOLMES, Spanish Treaties..., pgs. 140-
142; KINNAIRD, Spanish Treaties..., pgs. 40-41; y SNCHEZ-FABRS MIRAT, Situacin his-
trica..., pgs. 65-66.
10
Puntos que deben observar los Vasallos de S. M. C. que se empleen en el Trato con
los Indios Talapuches... AG, Cuba 2351, n 73 j ; y Cuba 2360, fs. 345-346.
287
ABELARDO LEVAGGI
288
FLORIDA Y LUISIANA EN EL SIGLO XVIII
289
ABELARDO LEVAGGI
12
AG, Cuba 2351, n 73 h; y Cuba 2360, fs. 390-394 v., y 395-398 v. Vid: KINNAIRD,
Spanish Treaties..., pgs. 41-46; SNCHEZ-FABRS MIRAT, Situacin histrica..., pgs. 66-
67; y GIBSON, Conquest..., pgs. 14-15.
13
AG, Cuba 2351, n 73 1; y Cuba 2360, fs. 383-384, y 385-386.
14
AG, Cuba 15 B.
15
AG, Cuba 2351, n 73 m; Cuba 15 B; y Cuba 2360, fs. 408-417, y 418-426 v. Lo
publica: SERRANO Y SANZ, Espaa..., pgs. 82-85.
290
FLORIDA Y LUIS1ANA EN EL SIGLO XVIII
16
NAVARRO a VALDS: Nueva Orleans, 19/12/1787. AG, Santo Domingo 2611, fs. 907-
911 v.
17
AG, Santo Domingo 2556, fs. 100. PRUCHA, American..., pgs. 79-84.
18
LAS CASAS al Conde DEL CAMPO DE ALANCE: La Habana, 26/3/1791. AG, Santo Do-
mingo 2556, fs. 93-94.
19
AG, Cuba 1439.
291
ABELARDO LEVAGGI
292
FLORIDA Y LUISIANA EN EL SIGLO XVIII
293
ABELARDO LEVAGGI
25
AG, Cuba 2353, fs. 651-652 v.; 653-654 v.; y 655-656 v.; Cuba 2362, fs. 269-271
v.; y Santo Domingo 2560, fs. 478-479 v. Vid.: SNCHEZ-FABRES MIRAT, Situacin histri-
ca..., pgs. 76-78.
26
Nueva Orleans, 22/5/1792. AG, Santo Domingo 2560, f. 476.
294
FLORIDA Y LUISIANA EN EL SIGLO XVIII
27
Nueva Orleans, 30/3/1792. AG, Cuba 18, fs. 357-361 v.
28
Copias en espaol: AG, Cuba 121, fs. 494-495; y Cuba 2362, fs. 6-7, y 205-206.
Copias en ingls: AG, Cuba 2362, fs. 4-5, 203-204, y 207-208. Vid.: HOLMES, Spanish
Treaties..., pg. 147; y KINNAIRD, Spanish Treaties..., pgs. 46-47.
295
ABELARDO LEVAGGI
unos Puntos sobre los cuales se deber tratar en el Congreso de los In-
dios que esperaba reunir en el paraje del Juego de la Pelota, cerca de los
Nogales.
Se trataba de formar una confederacin puramente defensiva de las
naciones creeks, cheroquis, chactas y chicachs, bajo el amparo de Espa-
a, con la garanta recproca de las posesiones de las partes contratantes.
Un congreso permanente, compuesto de tres jefes de cada una de las cua-
tro naciones, y aconsejado por el comisario espaol, se ocupara de todos
los asuntos pertenecientes a la paz y buena armona, seguridad y garanta
de las posesiones, tomando sus resoluciones a pluralidad de votos. Un di-
putado del congreso intentara convencer a los Estados Unidos de que res-
petasen los antiguos lmites. En caso de rehusarse, procuraran la media-
cin de Espaa para llegar a un convenio amistoso. Adems, el congreso
instruira al comisario de las necesidades de sus naciones29.
El 28 de octubre de 1793 Gayoso pudo concluir en los Nogales el an-
helado tratado de amistad, y garanta con las naciones chicach, creek
talapuche y alibamn, cheroqui y chacta, que estableci lo siguiente:
I o Que las Naciones Espaola, Chicach, Creek Talapuche y Aliba-
mn, y Chacta ratifican en el presente acto todos los Tratados, y conve-
nios, que tienen celebrados, y hecho recprocamente desde el ao de 1784
hasta el tiempo presente, ya sea en esta Provincia, o en la de las Floridas,
o en cualquiera de las referidas Naciones, prometiendo guardar, y tener,
cuanto en ellos se contiene del mismo modo, que si en ste se expresase.
2 La Nacin Cherokee suplica a S. M. C. que la admita bajo su in-
mediata proteccin, como lo estn las Naciones anteriores.
3o S. M. C. concede a la Nacin Cherokee, la proteccin que implo-
ra, y la considerar en adelante del mismo modo que lo hace con las na-
ciones expresadas en el Artculo I o de este Tratado.
4o Las Naciones Chicachs, Creek Talapuche, y Alibamn, Cherokee,
y Chacta, hacen una alianza ofensiva, y defensiva, de modo que todas en
general, y cada una en particular, prometen considerar unas a otras como
parte de sus propias Naciones, de socorrerse recprocamente y de no de-
terminar punto esencial, que pueda influir en la seguridad y conservacin
de cada una sin consultar a las dems.
5o Las Naciones mencionadas en el Artculo anterior, hallndose bajo
la proteccin de S. M. C. prometen no determinar asunto de la naturaleza
que va expresado en el mismo Artculo sin consultar al Gobernador de esta
Provincia como representante de S. M. C. en ella.
29
AG, Cuba 2353, fs. 673-675 v.
296
FLORIDA Y LUISIANA EN EL SIGLO XVIII
297
ABELARDO LEVAGG1
30
Copias en espaol: AG, Cuba 42, fs. 726-727 v.; Cuba 121, fs. 500-504 v., mutila-
da; Cuba 123, fs. 680-683, y 684-686; Cuba 2352, f. 665-668 v.; Cuba 2363, fs. 571-577
v.; y Santo Domingo 2563, fs. 8-11 v. Borrador en ingls: AG, Cuba 2363, fs. 566-570.
Publicado por: SERRANO Y SANZ, Espaa..., pgs. 91-92. Vid.: DIN & NASATIR, The Imperial
Osages..., pg. 229; HOLMES, Spanish Treaties..., pgs. 148-149; KINNAIRD, Spanish
Treaties..., pgs. 47-48; SNCHEZ-FABRS MIRAT, Situacin histrica..., pgs. 80-81; y
WEBER, The Spanish Frontier..., pgs. 284-285.
298
FLORIDA Y LUISIANA EN EL SIGLO XVIII
31
CARONDELET al ministro Diego DE GARDOQU: Nueva Orleans, 24/2/1794. AG, San-
to Domingo 2563, fs. 669-686 v.
32
AG, Cuba 123. Copia en ingls: AG, Cuba 188 C, f. 96.
33
ARMILLAS VICENTE, El Mississipi...; BANNON, The Spanish Borderlands..., pg. 204;
y WEBER, The Spanish Frontier..., pg. 289.
299
ABELARDO LEVAGGI
34
AG, Cuba 2353, fs. 663-v.; Cuba 1447, s/f; y Cuba 2363, fs. 564-565. Publicado
por: SERRANO Y SANZ, Espaa..., pg. 90.
300
CAPTULO XI
301
ABELARDO LEVAGGI
no, as en sus pescas como en los dems asuntos que se les ofreciera.
Carbonell le dio seguridad para sus personas y franqueza para su comer-
cio, con tal de que no fuese ste de efectos extranjeros, sino de carey y
frutos de su tierra.
Preguntados si estaban dispuestos a unirse a los espaoles para expul-
sar y exterminar a los ingleses de aquellas costas, respondieron afirmati-
vamente, con la nica condicin de que remitieran en tal caso los vveres
necesarios. Informaron de la presencia de ingleses en el sitio de Ro Tin-
to, en nmero de trescientos o cuatrocientos, adems de los esclavos que
tenan, y del arresto de su connacional Guians, por su intervencin en la
alianza con los espaoles.
Se comprometieron a constituir rehenes, si se dispona alguna expedi-
cin contra los ingleses, en garanta de que cumpliran con sus promesas.
El gobernador les ratific la palabra, dada en nombre del rey, de am-
pararlos y protegerlos mantenindose firmes y constantes en lo que ofre-
cen, y al mismo tiempo les hizo entender que por expulsados los Ingleses
vivirn libremente en sus Pueblos y que se mantendrn gobernados por
sus respectivos Gobernadores, Caciques, y dems que los mandan y que
se les auxiliar con darles lo que S. M. tenga por conveniente para su me-
jor establecimiento, y que se les pondrn maestros que los enseen a leer
y escribir, y dems artes mecnicos y liberales, prometindoles desde lue-
go a todos los que fueren leales premiarlos segn se distingan por sus
mritos y servicios, y que estn persuadidos de las ventajas y alivios que
lograrn de tener amistad con nosotros pues libremente se comunicarn
con los Espaoles y se les franquear nuestras playas y costas para la pes-
ca de carey dejndolos libremente para que puedan llevarlo a vender con
ms estimacin a Matina, Ro de San Juan de Nicaragua, Chagre, Portobelo,
y Panam y que una vez de que no quieren llevar por escrito cosa alguna
le manifiesten todas las ofertas expresadas a su Rey, y Gobernador, y que
respecto decir que este ltimo vendr el ao que viene a esta Plaza se es-
pera lo ejecute para afianzar las Paces que apetecen...1
Carbonell comunic al ministro Jos de Glvez que los mosquitos,
adems de los captulos consignados, le expusieron otros, encargndole
sigilo, y pidindole no los diera a la pluma. De las dos cabezas que te-
nan, slo veneraban al gobernador, en tanto que al rey lo obedecan los
mulatos y gente de color. Su esperanza era que, desalojados los ingleses,
1
Testimonio. Panam, 16/6/1778. AG, Guatemala 665, fs. 760-766. FLOYD, The Anglo-
Spanish..., pg. 127.
302
COSTA RICA Y DARIEN EN EL SIGLO XVIII
2
Panam, 4/8/1778. AG, Guatemala 665, fs. 757-759.
3
MAYORGA a GLVEZ: Nueva Guatemala, 9/11/1778. AG, Guatemala 665, fs. 793-801 v.
4
Borrador. AG, Guatemala 665, fs. 787-788.
5
los DE ESTACHEIRA, presidente de Guatemala, a GLVEZ: Guatemala, 13/12/1784. AG,
Guatemala 666, fs. 60-65.
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ABELARDO LEVAGGI
6
CABALLERO y GNGORA al Marqus de SONORA: Cartagena, 16/4/1787. AG, Santa Fe 609.
304
COSTA RICA Y DARIEN EN EL SIGLO XVIII
7
dem a dem: Turbaco, 9/7/1787. AG, Santa Fe 609.
305
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COSTA RICA Y DARIEN EN EL SIGLO XVIII
tendido que si no hubiese gentes que comprasen los referidos frutos a los
Indios en los trminos dichos, los comprarn los Comandantes por cuenta
de S. M. y los remitirn para beneficiarlos a Cartagena, estando en la inte-
ligencia que se tratar con el ltimo rigor al que intente, o haga monopolios
de esta naturaleza por las graves consecuencias que pueden resultar a ellos.
6. Debiendo los Espaoles gozar de los mismos derechos de estable-
cerse, hacer sus rozas, casa, pesca, y habitaciones, en donde no perjudi-
que a los establecimientos, y rozas de los Indios, y andar por tierra, por
mar, y por los ros, en la misma forma y libertad que aqullos; se ha con-
venido que as unos, como otros, andarn sin armas, a excepcin de la tropa,
que tenga que ir a alguna comisin por mar, o por tierra, como se practica
en algunas partes, y Naciones para mantener el buen orden; en cuyo caso
darn los Capitanes algunos Indios que puedan servirles de prcticos. Y
como los destacamentos de Mandinga y Concepcin debern mudarse por
tierra, se practicar la misma diligencia, pagando su trabajo a los Indios
que les sirviesen de prcticos, y encargando a los Comandantes velen
mucho en su trnsito, no se perjudique en lo ms mnimo a los Indios, ni
sus posesiones.
7. Les ser libre a los Indios, como queda dicho, vender sus frutos
entre s, o los Espaoles, pero se prohibe todo gnero de comercio, y co-
municacin con los extranjeros, en los mismos trminos que lo est, lo ha
estado, y estar a los Espaoles, a cuyo efecto estn destinadas las galeotas,
lanchas caoneras y dems buques del Rey, al modo que se practica en
todas las costas del Reino, y como lo ejecutan los extranjeros en todas sus
colonias, y posesiones. Y para que nada haga falta a los Indios, sea de he-
rramientas, o de otros efectos, adems de poder venir ellos mismos a com-
prarlos a Cartagena siempre que gusten a cambio de sus frutos, o con el
dinero que haya producido la venta de ellos, dispondr el Exmo. Sor. Vi-
rrey, se traiga todo lo necesario con arreglo a la nota que se ha formado,
segn lo expuesto por el Cacique General Dn. Bernardo.
8. Como realmente es interesantsimo que se proceda de buena fe con
estos nuevos vasallos de S. M. y no se les engae en sus contratos ni so-
bre la calidad, ni sobre el precio, se previene que no se podr vender ni
comprar a los Indios, que no sea por los pesos, y medidas de Castilla, abo-
liendo desde luego, y prohibiendo el uso de los pesos de piedras, y medi-
das arbitrarias, castigndose severamente por el Comandante del estable-
cimiento a cualesquiera que contraviniese. Y para obviar todo gnero de
engao y malversacin, siempre que los Indios traigan a vender algo a los
Espaoles, y establecimientos, y ocurriesen al Comandante les dar ste
un sujeto que presencie el contrato a efecto de que no sean engaados, y
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COSTA RICA Y DAR1EN EN EL SIGLO XVIII
Jefes con sus Indios a dicha abertura para ayudarnos en ella por una u otra
parte del Istmo, a fin de que se haga con ms prontitud respecto de ser un
punto interesantsimo para los mismos Indios, a fin de que puedan trans-
portar sus frutos a Panam, Portobelo, Carolina, u otras partes.
12. En consecuencia de todo lo estipulado en esta pacificacin, y re-
duccin general, da el Exmo. Sor. Virrey sus patentes respectivas al caci-
que General Dn. Bernardo, y a los dems Capitanes, que se hallan presen-
tes, y ofrece drselas a los otros del dicho Istmo conforme vayan viniendo
a buscarlas respecto de que el Cacique General, y dems Capitanes por s,
y como representantes de los otros han convenido unnime, y conforme-
mente en la citada pacificacin, reduccin, y reconocimiento de ia Sobe-
rana a nuestro Catlico Monarca como dueo del pas, que hasta ahora le
han tenido usurpado. Y en prueba de la realidad y buena fe con que ofre-
cen, y prometen lo que queda convenido, y estipulado, se obligan los ex-
presados Capitanes, que se hallan presentes, y con singularidad el Caci-
que Dn. Bernardo a recorrer por s mismos, luego que lleguen a sus casas,
todas las diferentes parcialidades, que se hallan en el Istmo, imponerlos a
esta convencin hecha por s, y en su nombre y hacerles que vengan a su
ratificacin a Cartagena. Y en el caso de que alguno, o algunos de los Ca-
pitanes no quisiese acceder a ella, ni sujetarse a lo convenido en todos, y
cada uno de los Artculos expresados, el General Dn. Bernardo, y dems
Capitanes presentes se obligan a auxiliarnos con sus Indios en nmero
bastante hasta sujetar, develar, y castigar a los rebeldes, ponindolos por
fuerza en los trminos que stos han aceptado de buena voluntad, a cuyo
fin avisarn oportunamente de las intenciones que tenga cualesquiera de
aquellos Capitanes, para ocurrir con tiempo a su remedio.
13. Por ltimo, y para dar la mayor prueba de buena fe, y verdadera
inclinacin con que se ponen todos estos Jefes por s, y en nombre de to-
das las parcialidades de Indios, bajo el suave yugo de S. M. ofrece el Ge-
neral Dn. Bernardo dejar un hijo, que ha trado con l, como una seguri-
dad de lo prometido, y contratado, en casa del Mariscal de Campo Dn.
Antonio de Arvalo, y no pudiendo hacer lo mismo los otros, por no ha-
ber trado los suyos, ofrecen, luego que haya escuela pblica en Carolina,
enviar sus hijos, y los de los otros Caciques para su instruccin en ella en
la lengua espaola, y dems que debe servirles en lo sucesivo para su ma-
yor fomento8.
309
CONCLUSIN
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312
CONCLUSIN
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\ss k
navajos apaches
IScartas chicachs
.. apaches L cheroquis
comanches
Xgileos w 8 chactas aibamones f
a a c h e s
*** ~ - / ^ S P talayas fajapuches \
janos U i'Panes _ U I S I A U A W ^ f f ^ f [ ^
314
MAPAS
mo co vies.
malbalaes abipones
RO DE LA PLATA/
ran quel es
j pepenches
pamp
CHILE puelches^
315
FUENTES
I. DIRECTAS
Inditas
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ABELARDO LEVAGGI
Diario que yo Dn. Pablo Zizur primer Piloto de la Real Armada, voy a
hacer desde la Ciudad de Buenos Aires, hasta los establecimientos
nuestros en la Costa Patagnica: por comisin del Exmo. Sor. Virrey,
a fin de conducir varios indios, y indias, para entregar al cacique Lo-
renzo, tratar con ste, y sus aliados las Paces, y inspeccionar la Cam-
paa. Ao de 1781. AGN, Costa Patagnica. 1781. Enero-abril. IX
19-3-6.
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