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CIRCARIA BRASILEIRA
REVISTA
DAS COMUNIDADES
15.06.2014
n XXIII
ALIANZA PREMONSTRATENSE
REVISTA
DE LAS COMUNIDADES
ITINGA
JA
MONTES CLAROS
SALVADOR
TORO
VILLORIA
Obs: A Revista editada semestralmente: nos fins dos meses de junho e dezembro.
Por favor, enviar os textos ao Cn. Alessandro antes dos dias 15 de junho e 15 de
dezembro.
Editorial
p. 6
II ESPIRITUALIDADE
Idia e Paixo
Dom Thomas Handgrtinger Abade Geral.
p. 40
p. 48
V PASTORAL VOCACIONAL
PARABNS!
Ordenao Presbiteral:
Se queres saber o
que cremos, vem
ouvir o que
cantamos. E
ainda: Cantar
Fr. Gregrio Magno W. Soares dos Santos, O.Praem. prprio de quem
ama.
(Santo Agostinho)
DEZEMBRO/2014
DEZEMBRO/2013
JANEIRO/2014
Dia 21- Iniciaram as aulas do primeiro semestre letivo do ano de 2014 para os Renovao dos
confrades que cursam Teologia. votos.
Dia 22 Festejamos o oitavo aniversrio da ordenao sacerdotal do Pe. Filipe.
Neste ms tivemos a visita da senhora Letcia, a me do Pe. Filipe.
FEVEREIRO/2014
MARO/2014
MAIO/2014
Orao no coro
Dias 27 a 31- Foi realizada a visita cannica extraordinria, pelo Prior Milo.
JUNHO/2014
Dia 01- O Prior Milo retornou para o Priorado de Itinga. Neste dia celebramos a
abertura da trezena de Santo Antnio. As 4h00m da Manh houve a tradicional
procisso de abertura. A noite a carreata saindo da Prefeitura municipal de So
Gonalo do Amarante, e aps, foi celebrada a primeira missa da Trezena. Cnego Karol no
Dia 06 - Celebramos a solenidade de S. Norberto com a missa conventual, Convento de Natal
noite, na Igreja Paroquial.
Coroa do Advento
Incio do Advento
DEZEMBRO/2013
JANEIRO/2014
Aniversrio de
Dia 9 Meggy regressa a Itlia. Ordenao do Pe.
Dia 12 Nosso Ir. Joel regressa a Bahia para iniciar seus estudos teolgicos. Norbert
Dia 17 O Ir. Florian da Abadia de Geras vem ns visitar.
Dia 28 Aniversrio do Ir. Andr. Chega o P. Gereon de Blgica. Ir. Emmanuel
faz seu retiro no Carmelo de Viena.
FEVEREIRO/2014
MARO/2014
ABRIL/2014
MAIO/2014
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DICIEMBRE/2013
ABRIL/2014
Santurio Maria
Do 13 al 17 Semana Santa: los das m fueron marcados por un clima lluvioso. Tafeln
Dia 21 La Comunidad visita la antigua abada premonstratense de Pernegg y la
ciudad de Drossendorf en Niedersterreich.
MAYO/2014
JUNHO/2014
Profisso religiosa
Irm Cllia Louise Barbosa da Silva, O.Praem Irm Petra
JANEIRO/2014 Capela
FEVEREIRO/2014
MARO/2014
Encontro dos
Confrades de
Retorna nossa comunidade e ingressa no postulantado a jovem Vanessa Itingas com as
Santiago, natural de Itinga, Lauro de Freitas, aos 17 anos; estudante do Ensino Irms
mdio.
Iniciaram-se as aulas de formao da novia Ir. Catarina juntamente com os
novios, no Priorado de Itinga, ministradas pelo Prior Milo e, posteriormente,
pelo scio de novios Ir. Agostinho.
As postulantes Vanessa e Taline participaram do Postulinter, na Vila de Nazar,
em Salvador, acompanhadas pela Mestra Ir. Dulce Maria. O tema
"Discernimento" foi ministrado pelo Pe. Jair, SCJ.
ABRIL/2014
MAIO/2014
As irms e as postulantes participaram da aula de etiqueta, juntamente com os Retiro anual entre
irmos, no Priorado de Itinga, ministrada por D. Tiago, OSB. os confrades de
Itingas e as Irms
JUNHO/2014
NoAbadia de Ja
oratrio
Pe. Alvarino Bienzobs Jnior, O.Praem. ningum faa seno
aquilo para o qual
foi destinado, da
de onde vem o
nome; para que se
por acaso houver
JANEIRO/2014 alguns que, tendo
tempo, quiserem
A Canonia Jauense iniciou o ano de 2014 esperanosa no Senhor de que orar forado
Visita das horas
Abade
dias melhores viro, j que estamos passando por uma fase difcil de estabelecidas, no
Geral e do Abade
sejam impedidos
Jos Abadia de Ja
adaptao nova realidade que estamos vivendo. por aquele que ali
Com a inatividade da Casa de Pirapora e tambm por falta de membros queira fazer
suficientes que pudessem estar vivendo por l, tivemos de nos adaptar da outrasa.
melhor maneira possvel para que possamos continuar vivendo o Carisma da Quando orarem a
Ordem sem ferir o que ditam as nossas Constituies. Deus com salmos e
hinos, que o
Necessariamente tivemos de deslocar alguns confrades para salvaguardar corao sinta aquilo
a vida comunitria na Abadia juntamente com a Formao dos nossos que profere a voz.
Postulantes e Novios e tambm conseguir manter as pastorais que temos em (Regra de Santo
Ja, Piracicaba e So Paulo. Agostinho II 2,3)
Um trabalho difcil para nosso Abade e seu Conselho dado ao fato de
Abade Geral,
que os desafios com a Formao e com o nmero reduzido de cnegos que Confia teusJos,
Abade
temos so preocupantes. cuidados ao
Abade Bonifcio,
Contudo, sempre h esperanas para os que confiam no Senhor e Nele Senhor, e ele te
novios
esperam. sustentar; jamais
Mesmo em meio aos desafios, estamos conseguindo, porque temos permitir que o
justo seja abalado.
certeza de que a Obra no nossa, e sim, de Deus. (Sl 55 22)
A nossa Canonia Jauense estar celebrando em 2015 o Centenrio da
Presena Premonstratense em Ja. um momento importante de avaliao,
busca de solues e avanos.
como disse nosso estimado Dom Paulo Mascarenhas Roxo quando do Vs sois a
seu auxlio no nosso Captulo Anual deste ano: trombeta e o
saltrio, a ctara, o
Precisamos ter coragem para seguir com nossa Vocao de Religiosos tmpano, o coro, as
Premonstratenses, pois, estamos vivendo uma Mudana de poca, e no cordas e o rgo.
poca de Mudana. (Santo Agostinho)
Dom Paulo continua: No mundo em que vivemos, faz-se necessrio
repensar, no o Carisma da Ordem, mas a forma de como o apresentamos e
Vivam todos, pois,
vivemos. Se for necessrio, mudanas de estruturas, de paradigmas e at mesmo em unio de alma e
do modo de pensar e agir, para que possamos manter o cerne, a essncia do Abade Oswaldo
corao, e honrem
Carisma Premonstratense neste mundo, no devemos temer, mas, empreender a Deus uns nos
esforos nesse sentido e contar com a Fora de Deus. outros, do qual
vocs foram feitos
- Nosso confrade, cn. Alvarino, passa por uma enfermidade que est lhe
custando um distanciamento das atividades dentro da Abadia para um
tratamento adequado e eficaz. Constatou-se que ele porta um aglomerado de
lndias da cistercircose. Para quem nunca ouviu falar, tal enfermidade mais
conhecida como bico de porco. Tais lndias, mais comumente chamadas de
ovo do bicho de porco se alojaram na regio do crebro que rege as
coordenadas do Labirinto, o que ento ocasiona uma certa presso naquela rea
e causa em nosso confrade, tonturas e nsia de vmitos e no caso dele tambm o
aumento da presso arterial. Tais lndias se apresentam atualmente,
calcificadas, ou seja, elas no tm vida, mas, pelo fato de se aglomerarem
naquela regio de seu crebro, necessita de um tratamento adequadamente
clnico, sem interveno cirrgica, para que, com a medicao administrada,
nosso confrade possa voltar sua vida normal. Ele j est sentindo uma
considervel melhora. J tem mais de quinze dias que as tonturas e a nsia
diminuram devido a ao da medicao. Nosso confrade passa, praticamente, o
dia todo em seu quarto com desconforto intestinal efeito colateral causado
pela medicao - e somente est dando assistncia reduzida s pastorais que
existem na parquia de So Judas que ele administra. Contudo, acreditamos que
dentro em breve ele estar novamente assumindo suas funes e
responsabilidades de modo integral. Rezemos por ele.
Fato curioso que convm que tenhamos conhecimento dele:
A Cistercircose ocasionada pela ingesto de carne suna crua ou da ingesto de
verduras, legumes e frutas mal lavados. Geralmente a incubao das lndias se
d na fase da adolescncia e juventude e somente na fase adulta que pode ou
no manifestar-se. No caso de nosso confrade cn. Alvarino, por ele ter tido
uma infncia e adolescncia no meio rural, acredita ele que possa ter adquirido a
enfermidade pela ingesto de verduras sem lavar ou mal lavadas, j que no se
lembra de ter se alimentado com carne de porco crua. Em todo o caso, vai a
eterna dica carne de porco somente bem cozida ou assada e verduras,
- Pois , ainda falando de enfermidade que nos faz querer nunca ter perdido a
sade, nossa cidade de Ja teve um ataque muito srio de Dengue. Chegou-se
a se cogitar numa epidemia, pois, os casos se apresentavam diariamente nos
mais diversos postos de sade. Inmeras pessoas com febre alta, dores nas
juntas, vmitos, manchas pelo corpo se apresentaram e realmente, nelas, foi
diagnosticada a Dengue. Tivemos por aqui trs bitos por causa disso. Tal
situao foi e est sendo preocupante, mas, ao que parece, as coisas esto sendo
controladas. H por aqui muita crtica ao governo local atual, mas, no podemos
s criticar, temos tambm que fazer nossa parte. necessrio prevenir e temos
todas as formas de preveno ao nosso alcance. s ficar atento para no
criarmos condies para a proliferao do mosquito. Tapar caixas dgua,
virar de boca pra baixo as garrafas vazias, no deixar nenhum recipiente a cu
aberto, principalmente em dias chuvosos, colocar gua sanitria nos ralos,
colocar areia nos recipientes embaixo dos vasos de plantas e coisas assim. Essa
a ordem por aqui prevenir. Infelizmente estamos sujeitos a esse tipo de
situao quando o mosquito da Dengue no nos pica fora de ns, um ou
outro tipo de bicho nos ataca por dentro, como o caso da enfermidade do
cn. Alvarino. Mais uma vez, prevenir sempre ser melhor que remediar. Cn. Alcides
- Nossa Casa em Pirapora est vivendo uma situao indita neste momento.
Para que possamos manter todo o patrimnio e tambm toda a estrutura da casa,
nosso Abade, com o consentimento do Conselho da Canonia, transferiu para l
alguns membros da Comunidade Teraputica Liberdade e Vida que esto em
recuperao, vtimas da dependncia qumica e do lcool. Assim, eles, dentro de
um processo de laborterapia, com palestras e estudos, esto cuidando da casa e
administrando as coisas por l atravs de uma coordenao responsvel, tendo
nosso Abade como mentor e com gosto em fazer as coisas acontecerem. Por
l j vemos uma horta produzindo, o jardim bem cuidado, a criao de galinhas
crescendo e a casa sendo devidamente limpa e cuidada. Assim, unindo o til ao
agradvel, a casa de Pirapora vem sendo um local de recuperao e ao mesmo
tempo continua sendo o bero do patrimnio histrico, cultural e religioso da
Ordem no Brasil. Uma iniciativa que est dando certo e que est sendo a
soluo atual, ao menos at que possamos reestruturarmo-nos e avaliarmos o
que mais poder dar certo por l.
JULHO/2014
JANEIRO/2014
FEVEREIRO/2014
MARO/2014
ABRIL/2014
Adorao na
04 Avaliao da Caminhada e Celebrao Comunitria da Penitncia no Igreja do
Priorado, das 14h s 17h. Priorado
MAIO/2014
JUNHO/2014
Igreja de
Mirabela
03 a 05 Trduo Norbertino em preparao da Festa de So Norberto no Priorado.
No enviou a crnica.
DICIEMBRE/2013
Nos han visitado dos catequistas, con los nios; su visita nos llen de alegra;
ellos como siempre nos hicieron muchas preguntas inocentes y a veces
comprometidas. Por ejemplo, cmo es nuestra vida, que hacemos un da Antiguo mirador
ordinario, por qu existe el mal en el mundo? Finalizamos nuestro encuentro del castillo de
con unos dulces, se fueron con ganas de volver, porque disfrutan mucho en estos Toro que la reina
ofreci a las
encuentros con las hermanas. hermanas.
D. Roberto, nos dio una conferencia como preparacin para la Navidad. Entre
otras cosas, nos explic que en nuestra vida consagrada, tenemos que estar en
A las 24:00 h. Misa del Gallo como de costumbre, se llen la iglesia ms que
nunca, con jvenes y mayores.
ENERO/2014
El primer da del ao, nos despertamos con alegres villancicos. Por la tarde
tuvimos la tradicional procesin con la sagrada familia por los claustros,
cantando villancicos, con instrumentos musicales. En la sala capitular rezamos
por nuestros bienhechores, familiares y cuantos llevamos en nuestro corazn;
despus las hermanas espontneamente recitan poesas al Nio Dios. Regresamos
al coro, la Madre Priora nos da a adorar al Nio Jess, cantamos otras oraciones,
al finalizar nos vamos a la sala de recreacin, donde tenemos el sorteo de los
Iglesia del
sacerdotes, por los cuales cada hermana, se encargar de orar por l a lo largo de monasterio de
todo el ao. Seguidamente msica y baile entre las hermanas, porque Dios se ha Santa Sofa.
encarnado y hecho uno de nosotros.
Ellos nos contaron su apostolado en las parroquias y lo tenemos presente en Vista del patio del
nuestra oracin para que sea cada vez ms fecundo. El P. Andrs en las homilas monasterio de
Santa Sofa.
de la Eucarista, nos anim a seguir con entusiasmo nuestra vocacin Norbertina
y a vivir con alegra nuestra entrega en el amor. Gracias queridos Padres por
FEBRERO/2014
MENSAJERAS
MARZO/2014
5 de Marzo, comenzamos la Cuaresma con gran ilusin, no para que sea una
ms, pues sabemos la gran importancia que tiene la preparacin para luego
celebrar la Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo. El Papa Francisco invita a
toda la comunidad eclesial a recorrerla provechosamente.
Hemos reanudado y finalizado los ltimos detalles en la obra de la sacrista,
necesitbamos nuevos muebles para guardar los ornamentos, porque los
anteriores estaban inservibles por la carcoma. Tambin realizamos una pequea
obra en uno de los pisos de la hospedera, ya que la escalera era muy pendiente y
peligrosa.
ABRIL/2014
Semana Santa.. El Domingo de Ramos tuvimos una procesin muy bonita por
los claustros acompaando al Seor con los ramos, cantando acompaadas por Entrega del hbito
las guitarras, la iglesia como siempre estaba llena de fieles. Este ao han podido por la Virgen a
procesionar los pasos de la Pasin en la ciudad, haca aos que no salan por el San Norberto
mal tiempo. Los abades de las cofradas, nos encargaron confeccionar los (pintura en la
pauelos, para el besamanos de las imgenes. iglesia del
convento).
MAYO/2014
JUNIO/2014
Por la tarde tuvimos otra Eucarista junto con las Vsperas, en la que la
participaron de nuevo gran nmero de fieles, al finalizar todos pasaron al patio
para tomar un refresco, como cada ao disfrutamos de un fraternal da.
Les deseamos un semestre lleno de bendiciones para todos. Irms
Premonstrateses
Queridos Hermanos y Hermanas, les comunicamos algunas breves noticias de de Villoria -
nuestra comunidad, para seguir en comunin. La revista Alianza es un valioso Espanha
instrumento para permanecer en unin de corazones, a tan grandes distancias. Es
una gran alegra para nosotras, saber que una nueva comunidad de hermanas se
est formando en Brasil, oramos para que el Seor siga bendiciendo a cada
hermana y se forme una gran comunidad, para gloria de Dios y de la Orden.
Damos gracias a Dios por este acontecimiento en Brasil.
Cada mes dedicamos una hora de adoracin pidiendo por todas las hermanas
de nuestra Orden, como acordamos en la reunin que tuvimos las hermanas en el
Captulo General.
COMUNHO - MISSO1
1
Pope Francis in his letter Pietro e i suoi fratelli in: LOservatore Romano 154 n.81 (09.04.2014), p. 8. Chiesa di Dio, che
comunione e missione.
2
Juniors Meeting 2013 in Ja, Brazil, January 21-25, 2013; conference You must Prophesy again. in: Communicator 57(2013) p.
5-17.
3
Juniors Meeting 2013 in Sayn, G, September 1-4, 2013; conference I trust in you. in: Communicator 58(2013) p. 2-13.
4
Inter Canonry Juniors Meet in Manathavady St. Norbert Priory, May 5-12, 2011; conference Norbertine Identity, Heritage and
Canonical tradition in: ICJM 2011. St. Norbert Priory Mananthavady. Report about this meeting. Brochure 2011. 74 p.; conf. also
Thomas Handgrtinger, Norbertine Identity .., in: Communicator 54(2011) p. 13-26.
2. Contexto
2.1 Realces da Igreja
5
Letter of abbot general to the Order about this jubilee.
6
Robert Mickens, Letter from Rome, in: The Tablet 22 March 2014, p. 27.
7
Final message of the 31. Plenary assembly of the Indian Bishop Conference. Fides 14/2/2014.
Voltemos nossa mente para o momento quando, pela primeira vez, apareceu-me a ideia
para pensar sobre a vida religiosa, quando este sentimento estava crescendo: Eu sentia
minha vocao, eu ouvia uma voz, a qual est me chamando, a qual est me convidando
e me apaixonando. Claro que havia pessoas certamente especiais ao meu redor, pessoas
as quais tive f e confiana, pessoas com uma grande irradiao e como uma funo
brilhante de exemplo para mim. Houve um momento de conversas, ponderaes, um
processo de discernimento para trazer o equilbrio de todos os aspectos dos meus
desejos, vontades e planejamento da vida. Este no foi um tempo fcil, cheio de
agitao, infelicidade e inquietao, algumas vezes mais forte, s vezes mais leve, mas
nunca totalmente distante esse desejo e esta inquietao do corao. Porm, cada vez
mais, forado pela prpria meditao e pela orao e alguns sinais visveis exteriores em
forma de tranquilidade e encorajamento, o desejo se torna mais forte e mais claro at o
dia da forte confirmao: este meu caminho, este minha vocao. E cada vez mais,
poderamos descobrir, que por trs de todos esses processos internos, o Senhor estava
trabalhando, o Senhor estava chamando e seduzindo-me: "O Senhor veio e revelou sua
presena, chamando como antes: 'Samuel, Samuel!' Ento Samuel respondeu: 'Fala, que
teu servo escuta'" (1Sm 3,10). Claro que sua deciso e sua vontade, mas no sem o
chamado, no sem a iniciativa a qual vem de outro. Cada vocao um mistrio, um
acontecimento nico e totalmente pessoal, um grande presente. Ns no somos cpias
uns dos outros, mas somos originais. Richard Rohr disse uma vez: Deus no tem netos,
Deus tem somente filhos e filhas, somente relaes de primeiro grau. Ns somos
descendentes direto dEle, do doador de toda a vida, o Senhor em todo tempo e histria,
nosso Pai, de uma maneira espetacular, "filhos de Deus". Neste sentido cada gerao
nova, direta e imediata diante dEle a descobir o mistrio por si mesma. Quando ns
percebemos esse enorme fato, que Deus nosso Pai, do jeito como Jesus tem falado e
sentido o Pai, numa mais profunda e inquebrantvel relao, em um amor ilimitado,
ento, Cristo tronou-se nosso irmo, nosso mestre, nosso exemplo, nosso amigo. E isto
no comea com a entrada na Ordem, isto foi fundado e iniciado no nosso Batismo,
quando o sacerdote e, em seguida, os pais fizeram pela primeira vez o sinal da Cruz:
"em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo" e quando ns ramos emergidos, pelo
batismo, na vida Trinitria. Ns nunca esqueceremos nosso nascimento como filhos de
Deus; ns nunca esqueceremos o primeiro chamado dEle, que "Filho amado, em ti
encontro o meu agrado" (Mt 1,11). Somos chamados a um novo relacionamento, a uma
nova famlia, a uma nova conexo de vida com a prpria Comunidade-Trinitria. Nossa
vida tem um novo horizonte, uma ampla expanso acima, ao cu, e diante, ao futuro.
Ns somos chamados, na comunidade, de filhos e filhas de Deus, concretamente numa
comunidade crist. Temos que meditar sobre a conexo entre o batismo e os votos,
iniciao crist e nosso caminho inicial na comunidade, concretamente em
Mananthavady, Jamtara. Eu posso entender meu estar no mosteiro como uma maneira
de crescer em direo ao interior da vida-trinitria, que existe um Pai, que me ama
incondicionalmente; que l no Filho de Deus, em Cristo, esto muitos irmos e irms,
com os quais eu estou a caminho; que existe um Esprito Santo, que derramou o amor
de Deus em nossos coraes (Cf. Rm 5,5), ento, como podemos permanecer no
caminho d'Ele, at Deus?
Cada um de vocs j viveu algum perodo, alguns anos juntos em nossos casas e j tem
alguma experincia para viver em comunidade, para ser membro da sua prpria
comunidade na qual voc ir vincular-se por meio da profisso solene ou limitar-se a
um consagrao total. De toda a fascinao do primeiro chamado, semelhante ao tempo
de se apaixonar e do enamoramento, este momento na vida religiosa um tempo de
desiluso e desencantamento, para depois ver todas as coisas boas e o esforo e a boa
vontade dos confrades, mas tambm os seus limites e fraquezas, a diferena e a lacuna
entre o idel e o real. Mas nossa experincia, igualmente nossos prprios limites,
fragilidades, pontos fracos e pecados, nossa superficialidadde e 'auto-referenzialit'
(auto-referncia), como o Papa Francisco tem falado to frequentemente, nosso
narcisismo e egosmo. s vezes ns temos medo de peder-nos quando assumimos um
amor srio, obediente e dedicado comunidade. Mas a vida comunitria sempre uma
tenso entre o individual e o comunitrio, entre o 'Eu' e os 'outros' entre o ideal da
comunho e minhas prprias ideias e conceitos. Ns temos que aprender a equilibrar
estes pontos focais diferentes, at que cheguemos a grandeza e a percepo do que eu
posso oferecer prioridade comunidade, como exorta-nos Santo Agostinho: "Por isso,
na medida em que cuidais das coisas comuns mais do que das coisas prprias,
conhecereis o quanto desenvolvestes a perfeio; de forma que, em tudo aquilo de que
se serve a necessidade temporal, esteja em primeiro lugar, a caridade que no passa"
(Regra de Santo Agostinho 5,2).
Sebastian Painadath, escrevendo sobre a Espiritualidade Crist, inicia-se com uma
verdade bsica, que cada pessoa elevada ao corao de Deus. Ns alcanaremos nossa
plena humanidade se permitimos Deus orientar-nos, para que possamos chegar ao nosso
ser verdadeiro e real. Criados no que diz respeito imagem da comunidade trinitria
podemos perceber-nos somente em relao a uma comunidade. A transcendncia para
fora de ns mesmos em direo ao outro, ser-companheiro tem precedncia. O Papa
Francisco fala neste contexto de uma "fraternidade mstica e contemplativa", que v e
percebe sempre a grandeza da santidade do companheiro prximo - do confrade ao lado.
Esta fraternidade pode reencontrar Deus em cada pessoa - em cada confrade, para
suportar a penosa e custosa vida em comum, agarrando-se ao amor de Deus. Esta
fraternidade compreende que abrir o corao para o amor divino tambm buscar o
bem e a felicidade dos outros. O amor autntico sempre contemplativo. E a
espiritualidade sem o bem-comum, sem o comunitrio questionvel.8 Ns estamos
condicionados a servir nossos interesses, estamos programados a salvar nossa vida,
nosso pequeno mundo e nosso mbito de influncia, antes dos confrades. Mas para
viver em comunidade precisa levar a srio o que o Senhor: "Amm, Amm, eu garanto a
vocs: se o gro de trigo no cair na terra e no morre, fica sozinho. Mas se morre,
produz muito fruto. Quem tem apego sua vida, vai perd-la; quem despreza a sua vida
neste mundo, vai conserv-la para a vida eterna" (Jo 12,24-25). Nossa vida se tornou
mais abrangente, se a renunciamos, se samos de nosso pequeno corao e a abrimos
para os outros. Na vida comunitria isto ser objetivo e misso comum, a convico
comum baseado na discusso, no intercmbio e nas consideraes dos captulos para
encontrar uma convico comum no como viver, em que estaremos comumente
empenhados, qual ser nossa prioridade espiritual e pastoral e em especial, na ndia, no
campo educacional e social para trabalhar pela salvao do mundo e das pessoas. Pelo
menos a vontade do Superior ser o ltimo ponto de orientao para um confrade aceitar
8
Conf. Sebastian Painadath, Geisterfahrung. Einige Grundaspekte christlicher Spiritualitt. in: Christ in der Gegenwart 11/2014,
S.124.
3.1.3 Desafio
Ns sempre lutamos por uma vida comunitria e isto ser uma desafio permanente. O
Papa Francisco pergunta em um de seus discursos: Voc reconhece um desafio, ao
descobrir a mstica e transmiti-la aos outros, o qual se fundamenta viver juntos e
conviver com os outros? Qual o maior desafio da vida comunitria? Eu entrei em uma
vida cheia de tradio e histria. Nossa Ordem est perto dos 900 anos; na ndia perto
dos 100 anos desde quando os primeiros padres vieram em 1923. Portanto, estamos
permanente em uma longa fila e uma grande extenso acerca dos sculos. Certamente
uma tradio europia com abadias e grandes centros, mas ns somos formados e
marcados a partir de um movimento de reforma no incio, desde a Reforma Gregoriana
na Igreja do sculo onze. E Norberto estava realizando a ideia de voltar origem da
Igreja, a Igreja primitiva em sua novidade e vivacidade, promovido e concretizado pelo
Esprito Santo. Este um apelo para perguntar-nos qual nossa parte, em nossos dias,
nesta Igreja de hoje? Qual a nossa tarefa como religiosos, como cnegos regulares em
nossa sociedade, em nosso pas, em nossa situao? Norberto encontrou seu caminho na
pregao e nas novas fundaes, nos engajamentos na poltica da Igreja em todos os
nveis, at o final em sua diocese de Magdeburg. Foi sua contribuio em sua poca.
Portanto, precisamos de uma grande abertura, uma elevada sensibilidade, um cuidade
sensato para as necessidades e exigncias do nosso tempo para o povo de Deus ao nosso
redor.
O segundo desafio a prpira comunidade, nessas duas casas, com sua prpria histria,
personalidade e caracteristca, com os prprios confrades, superiores, ideia e ideais
sobre o desenvolvimento e a tragetria futura. Como posso fazer um grande empenho
por esta comunidade, como posso colocar todos os meus talentos e percepes dentro de
um objetivo e trabalho comuns? Vocs veem os confrades mais como co-trabalhadores,
co-parceiros no trabalho comum ou como concorrentes e estorvos para seus prprios
propsitos? O que significa realmente irmandade e fraternidade para mim quando ns
temos ideias diferentes, prioridades diferentes e metas diferentes? Tenho real interesse
pela outra pessoa, por meus confrades e suas lutas e sofrimentos, seus problemas e
indagaes? Posso comunicar com outra pessoa de forma adulta, honesta e de forma
direta? Paulo que ama tanto sua primeira fundao na Europa, Filipenses, exortava-os
com autoridade, pendindo paz, amor e unanimidade: "Portanto, se h um conforto em
Cristo, uma consolao no amor, se existe uma comunho de esprito, se existe ternura e
compaixo, completem a minha alegria: tenham uma s aspirao, um s amor, uma s
alma e um s pensamento. No faam nada por competio e por desejo de receber
elogios, mas por humildade, cada um considerando os outros superiores a si mesmo.
Que cada um procure, no o prprio interesse, mas o interesse dos outros. Tenham em
vocs os mesmos sentimentos que havia em Jesus" (Fl 2,1-5). Jesus Cristo o maior
desafio para ns, viver como ele, para ter a mesma atitude entre os confrades, que
tambm deve ter suas atitudes em Jesus Cristo. Ele a medida e o fim, o modelo e a
meta, porque Ele , em nossa tradio, o centro de nossas comunidades, como o altar,
que est representando o Senhor Jesus que o centro da Canonia, o corao de uma
abadia. Quando eu estava preparando este texto, uma imagem foi mandanda por todos
os meios de comunicao mostrando o Papa Francisco durante as 24 horas de orao, na
Na minha escrivaninha voc encontra uma pequena imagem de So Joo Batista. Ela foi
um presente de uma artista, uma senhora de Oss, Holanda, ela tem esta esttua de
bronze, em tamanho maior, do lado de fora de sua casa. Esta esttua mostra Joo Batista
clamando no deserto, a boca aberta, e suas mos estendidas para cima. Ele tem uma
mensagem, uma misso e ele est clamando e gritando para que todos possam ouvi-lo.
"Esta a voz daquele que grita no deserto: 'preparem o caminho do Senhor, endireitem
suas estradas'" (Mt 3,3), como disse o profeta Isaas. Com sua voz e seu gesto, ele se
refere a outro "aquele que vem depois de mim" e que "mais forte que eu" (v.11). Esta
imagem da fronteira do Primeiro e do Segundo Testamento, o ltimo dos grandes
profetas do Antigo Testamento, o precursor, o mensageiro, o pioneiro de quem Jesus
est dizendo: "Eu garanto a vocs: de todos os homens que j nasceram, nenhum
maior do que Joo Batista" (Mt 11,11). Em sua homilia sobre a relao de Joo e Jesus,
uma vez escreveu Santo Agostinho: " Joo a voz, mas o Senhor o Verbo, do qual
dito: 'No incio era a Palavra' (Jo 1,1). Joo foi a voz por um longo tempo, mas Cristo
a Palavra eterna desde o incio...Voc reconhece a voz que passa e a divindade da
Palavra que permanece? Onde est agora o batismo de Joo? J fez o seu trabalho e
faleceu. O batismo de Cristo ainda celebrado ainda hoje. Todos ns estamos crendo
em Cristo, ns todos estamos esperando a salvao que vem de Cristo: a voz j
anunciou isso."9
Este fato ressalta a sua importncia e a sua posio excepcional sobre a virada bblica
naquele tempo. Em nossa Ordem, So Joo Batista foi sempre de uma maneira especial
venerado. Quando Norberto veio pela primeira vez ao vale de Prmontr na companhia
do Bispo Bartolomeu de Laon, ele encontra uma pequena capela dedicada a So Joo
Batista. Esta capela era propriedade do mosteiro de So Vicente em Laon e Norberto
ficou hospedado l por toda uma noite, orando e buscando a vontade e inteno de Deus
para ele. Desta capela podemos encontrar apenas uma runa. Mas, por ltimo, algumas
abadias da Blgica esto buscando dinheiro para manter esta runa e proteger os ltimos
fragmentos do edifcio da igreja, especialmente as paredes laterais. Mas em muitas
igrejas de nossa Ordem vocs podem encontar uma imagem de So Joo Batista, por
exemplo, na igreja abacial de Roggenburg, do lado oposto ao de Santo Agostinho. Em
So Joo Batista, Norberto encontraria um grande exemplo de anncio do Evangelho,
de proclamao do Palavra de Deus, de prepao e de divulgao da Boa Nova.
9
Aurelius Augustine, sermo 293: PL 38,1328 s.
Quando Joo Batista foi questionado pelos sacerdotes judeus e pelos Levitas "Quem
voc?" ele respondeu: "Eu no sou o Messias, eu no sou o profeta"; novamente "Quem
voc?" "Ele disse: Eu sou uma voz gritando no deserto: Aplainem o caminho do
Senhor" (Jo 1,23). Joo Batista viu a si mesmo apenas como voz, como arauto, como
precursor, para anunciar a vinda do Messias, para proclamar uma nova era, um novo
tempo, no como viria o Salvador e Redentor. Ele age como um instrumento para
chamar o povo converso, para o batismo de penitncia, para uma mudana de vida.
"Existe um entre vs... e que vem depois de mim. Eu no mereo sequer desamarrar a
correia das sandalhas dele" (Jo 1,27). No entanto, Jesus recebeu o batismo por Joo no
Jordo. E este admoestador inconveniente foi preso aps um conflito com o rei e, no
final decapitado. Sua vida no foi sem dvida e incerteza, mas ele era rigosoro e
inquebrantvel. Ele o dedo vivo referindo e dirigindo-se para Jesus, "o cordeiro de
Deus, aquele tira o pecado do mundo" (Mt 1,27). Ele a voz; Jesus, a Palavra, ele a
testemunha e testificador, Jesus o Messias, ele o precursor, Jesus, o "Filho de Deus"
(v.34).
O que um profeta? Um profeta um crente convicto que interpreta a situao de fora,
presente e futura de sua f, ele v a realidade com os olhos do corao e na fora de sua
mais profunda convico. Os profetas so pessoas que pregam com palavras, mas, na
maioria das vezes, mais com a vida e com o estilo de vida; depois de uma converso
sria e nova direo, a este ltimo ponto referencial pedimos Deus para nos orientar. Os
profetas so pessoas insistentes, inconformadas, por vezes pesadas e inconvenientes,
contra a corrente, no s o hbito externo, mas, mais em suas convices e nas suas
concepes. Quando o Papa Francisco chama o religioso a ser proftico, para viver
10
Propheten sind wir alle, auch du und ich a song of Neue Geistliche Lieder.
"Voc deve ser atraente. Desperte o mundo! Sede testemunhas reais de uma maneira
diferente de fazer as coisas, de agir, de viver, [de outro comportamento]. possvel
viver de forma diferente neste mundo. Estamos falando de uma perspectiva
escatolgica, dos valores do Reino encarnados aqui, nesta terra. uma questo de
deixar tudo para seguir o Senhor. No, eu no quero dizer "radical". Radicalidade
evanglica no apenas para os religiosos: se exige de todos. Mas o religioso segue o
Senhor, de modo especial, de forma proftica. este testemunho que eu espero de voc.
Os religiosos devem ser homens e mulheres que so capazes de despertar o mundo.11
Ser profeta na radicalidade crist comum, com base no batismo, mas tambm
intensificar-se no praticado e realizado na vida cotidiana, na "communio et missio".
Papa Francisco tem vrias vezes repetido essa ideia de testemunho citando a homilia do
Papa Bento XVI em Aparecida: "Quando as pessoas vem este testemunho de
humildade, de mansido, de ternura, eles ouvem a necessidade de que fala o profeta
Zacarias: "Quero ir com voc! "As pessoas sentem essa necessidade confrontadas com o
testemunho da caridade, caridade humilde sem pretenso, no arrogante; humilde que
ama e serve".12
Nesta via, podemos tambm pensar na exigncia, muitas vezes repetida pelo Papa, ir
para a periferia, para sair do interior da igreja para ir ao povo, para ultrapassar as
fronteiras e para atender aos negligenciados, marginalizados, pobres. "Voc tem que
olhar todas as coisas a partir da periferia. Voc tem que ir para a periferia para saber
como o povo est vivendo e sofrendo. A realidade entendida se for olhada a partir da
periferia e no quando o nosso ponto de vista equidistante de tudo. Verdadeiramente
para compreender a realidade, precisamos afastar-nos da posio central de
tranquilidade e paz e nos dirigimos para as reas perifricas. "Desta forma podemos
acrescentar tambm ao seu lema "uma Igreja pobre para os pobres", palavras-chave
deste pontificado, uma nova "opo pelos pobres". "O que , portanto, a prioridade da
vida consagrada?" A profecia do Reino, que no negocivel. A nfase deve recair
sobre ser profeta, e no brincando de ser profeta. Naturalmente, o diabo prope
tentaes para ns; uma delas : apenas parecer ser profeta. Mas no possvel
simplesmente jogar com essas coisas ... no: religiosos so homens e mulheres que
iluminam o caminho para o futuro".13
A inteno e a grande expectativa do papa Francisco para a vida religiosa clara.
Devemos ser luz, testemunhas e sinal para os outros, "uma voz que clama para despertar
o mundo", "para ser profetas e testemunhas".14
3.2.3 Desafio
11
Antoni Spadara, Wake up the world! Conversation with Pope Francis about the Religious life. in: La Civilt Cattolica 2014 I 3-
17.
12
Pope Benedict XVI, Aparicida May 13, 2007.
13
Spadara, Wake up , engl. version p. 4-5.
14
Pietro Sulkowski, La bellezza della consacrazione. Come formare per essere fecondi secondo Papa Francesco. in: Religiosi in
Italia (CISM). Gen/Feb Nr. 400, S. 26*-38*
4 Vida e Luz
19
Conf. Gerhard Ludwig Mller, Povera per i poveri. La missione della Chiesa. Vatican 2014.
20
Conf. Thomas Handgrtinger, New Vision new Mission? Orders spirituality after the GC 2006. in: Communicator, 2007, issue
48, p. 5-16.
21
Papa Francesco, Evangelii gaudium. Apostolic exhortation. Vatican 2013.
Virgem e Me Maria,
Vs que, movida pelo Esprito,
acolhestes o Verbo da vida
na profundidade da vossa f humilde,
totalmente entregue ao Eterno,
ajudai-nos a dizer o nosso sim
perante a urgncia, mais imperiosa do que nunca,
de fazer ressoar a Boa-Nova de Jesus.
...
Estrela da nova evangelizao,
ajudai-nos a refulgir com o testemunho da comunho,
do servio, da f ardente e generosa,
da justia e do amor aos pobres,
para que a alegria do Evangelho
chegue at aos confins da terra
e nenhuma periferia fique privada da sua luz.
Me do Evangelho vivo,
manancial de alegria para os pequeninos,
rogai por ns.
Amm. Aleluia! (Nr. 288).
IDIA E PAIXO
No ltimo ano a Reunio outonal dos Superiores Gerais (USG) (3) teve o tema Papa
Francisco desafio para uma liderana evanglica. O tema liderana dos Superiores
um tema perene desta reunio. Desta vez foi a personalidade do atual papa para servir
como inspirao e desafio dos Superiores Gerais. Em muitas discusses em grupos
falamos sobre o novo estilo de liderana do papa. No final um pequeno resumo disso
Como um Religioso e como Papa temos a pergunta, como ele est vendo a vida
religiosa de hoje e o que ele espera dos religiosos. Muitas vezes ele falou, como est
vendo a Igreja e como ele deseja a Igreja do futuro, uma Igreja pobre para os pobres,
uma Igreja a caminho, uma Igreja, que vai at a periferia, at as fronteiras, e aqui no
so entendidos s os limites geogrficos, mas cada forma de excluso e
desclassificao. O papa quer diminuir o centralismo exagerado na Igreja para Roma,
Vaticano e Cria e quer fortalecer as igrejas locais. Ele quer valorizar as Conferncias
Episcopais segundo o princpio da subsidiaridade das competncias. O papa est
apoiando uma linguagem certa, simples, na proclamao da f, pregaes breves, mas
bem preparadas, um dilogo em todos os nveis. O povo de Deus foi perguntado, o que
pensa sobre o matrimnio e diversas questes da tica matrimonial. Os futuros Snodos
dos Bispos (6) discutiro sobre isso.
Onde fica o lugar das Ordens nesta nova orientao da Igreja brevemente esboada? O
papa disse que os religiosos precisam ser testemunhas autnticas, fidedignas e profetas
corajosos. Eles testemunham diante do mundo atravs da sua vida, atravs da forma de
sua vida alternativa, seu desapego. Atravs da forma de sua vida consagrada no sentido
dos conselhos evanglicos; eles tm um papel proftico neste mundo de consumismo,
de indiferena, na cultura da desero (abandono, fuga). Os religiosos tm uma
misso importante e um mandato missionrio de anunciar aos homens este Deus de
amor e da misericrdia infinita, que a ningum despede. Os religiosos fiquem com os
homens, saiam de suas casas e de seus palcios e vivam, onde fica a misria e a fome.
Ou, vice-versa, se as suas casas se tornam mais e mais vazias e sem uso, convidem as
pessoas em misria, para que elas tenham morada nas suas casas. O mnimo ser, que o
essencial, o desapego, a simplicidade sejam visveis em nossa vida, que no mostremos
desperdcio, que mostremos aproximao com os pobres, solidariedade e comunho
verdadeira com eles, como tambm transparncia na administrao de nossos bens. Isso
so reivindicaes radicais e apelos srios do papa, superao de uma pobreza somente
Carballo cita tambm uma frase do papa s Superioras Gerais (UISG) (8): A sua
vocao um carisma essencial para o caminho da Igreja e impossvel para uma
consagrada (religiosa) e um consagrado (religioso), no sentir com a Igreja. um
aspecto imprescindvel da vida religiosa, sentir com a Igreja e na Igreja (sentire cum
ecclesia) e viver como Igreja a vida dela, disse o secretrio. Isso significa que no
pode existir vida consagrada sem sentir com a Igreja, nem Igreja sem vida consagrada.
A vida consagrada querida por Jesus mesmo como parte imprescindvel de sua
Igreja! (9) Assim, j o papa Bento advertiu, que a vida religiosa no ande no
isolamento, desenvolvendo-se independente da vida da Igreja, mas se inunde totalmente
na Igreja local. Nestas poucas citaes do papa podemos ouvir a sua alta apreciao,
mas tambm a sua esperana pelos religiosos. Este papa, como religioso, um desafio
enorme e uma chance para as Ordens e para vida religiosa. Papa Francisco convida
todos os cristos a buscar a santidade, mas ele espera isso dos religiosos.
Ns estamos celebrando os 850 anos desde a sua morte e na Ordem no vamos passar
por cima disso. Vamos honrar a sua memria, porque ele conta como segundo fundador
da Ordem. Atravs da sua grande lealdade para com So Norberto, atravs da sua
atividade como organizador, atravs do seu longo governo de 35 anos como primeiro
Abade de Premontr, e atravs da sua profunda espiritualidade firmou a nossa Ordem e
divulgou-a maravilhosamente (orao do dia). A ordem floresceu com muitas
fundaes em toda a Europa. Para Hugo foi importante estar em contato direto com os
outros superiores e abades atravs de encontros peridicos, nos quais surgiram diretrizes
5. Ideia e paixo
Ser bom para a Ordem honrar a memria deste religioso exemplar, abade e co-
fundador da Ordem, Beato Hugo. O papa Francisco termina a sua Exortao
Apostlica com uma orao a Maria, na qual fala exatamente do novo zelo e da
paixo como ressuscitados, que distinguiu o Beato Hugo:
Virgem me Maria,
Guiada pelo Esprito Santo recebeste o Verbo da Vida,
na profundidade da tua f humilde totalmente entregue ao Deus eterno....
renes os discpulos na espera do Esprito Santo,
para que surja a Igreja missionria.
Obtm para ns um novo zelo como ressuscitados,
para que levemos a todos o Evangelho da vida, que vence sobre a morte.
D-nos santa coragem de buscar novos caminhos,
para que o dom da beleza que nunca se apaga, chegue para todos.
Virgem de corao ouvindo e meditando,
Me do amor, noiva do matrimnio eterno,
intercede pela Igreja, como imagem purssima dela,
para que nunca se encerre ou pare
Notas:
(1) Richard Tarnas, Idee und Leidenschaft. Die Wege westlichen Denkens. Hamburg
1992.
(2) Thomas Handgrtinger, Begegnung mit dem Papst Franziskus, 04.12.2013
(Kurzbericht).
(3) 82 Assemblia Geral dos superiores gerais (USG) de 27 29/11/2013 no Colgio
Salesiano em Roma, com o tema Papa Francisco Um desafio para um estilo
evanglico de liderana.
(4) Antonio Spadaro, Wake up the world ! Conversation with Pope Francis about the
religious live. Original text in Italian in: La Civilt Cattolica 2014, 1. 3-7.
(5) Papa Francisco Bergoglio (nasc. aos 17/12/1936) o primeiro jesuta na s de
Pedro. O ltimo religioso como papa foi Gregrio XVI, camaldulense (1831
1846).
(6) Snodo episcopal extraordinrio 05 19/10/2014 em Roma com o tema Famlia;
Snodo episcopal ordinria 2015 com o tema Famlia.
(7) Entrevista Volta para o essencial do Evangelho com J.R. Carballo, em:
LOsservatore Romano, alemo 35 (30/08/2013), pg. 10.
(8) Alocuo do papa s superioras gerais (UISG = Unione Internazionale Superiore
Generale), maio de 2013.
(9) Papa Bento na sua alocuo aos bispos brasileiros, 05/11/2010.
(10) Papa Francisco, Carta Apostlica Evangelii gaudium 24/11/2013 para o
encerramento do Ano da f.
(11) Erik van Mingroot, Hugo van Fosses als kanunnik in Fosses-la-Ville em Cambrai
(1087/95 1121/23). Bijtraag tot de ontstaansgeschiedenis van de Orde van
Prmontr. In: Analecta Praemonstratensia, Tomus LXXXIV (2008) Fasc. 1 4, pg.
250 477 (primeira parte). Tomus LXXXIX (2013) Fasc. 1 4 (segunda parte).
(12) Vespers. Feast of Blessed Hugh of Fosses, first Abbot of Prmontr. Feruary 10,
2009. Abbey Church of the Assumption, St. Michael Abbey.
(13) Homepage da Postulatio-Ordinis.de
(14) Alfons Zk, Der selige Hugo von Fosses, erster Abt von Prmontr und Generalabt
des Prmonstratenserordens. Wien 1928, pg. 3 12.
(15) Kris de Brabander, Hugo van Fosses, eerste abt van Prmontr (1093 10/02/1164)
?.
(16) Basilius Grassl, Die Heiligen des Prmonstratenserordens in Betrachtungen.
Kloster Berg Sion (Selbstverlag) 1933, pg. 86 91: Betrachtungen auf das Fest des
sel. Hugo.
5 Administraes da Ordem
...............................................
6 Outras Canonias da ordem
..............................................
7. As Comisses da Ordem
7.1 A Comisso Histrica (Pres. Pe. Ulrich Leinsle) se reuniu na abadia de Averbode,
aos 1 de maro 2014. Um relatrio foi enviado.
- O volume LXXXIX de Analecta Praemonstratensia (2013) atualmente publicado.
Prepara-se o volume seguinte. A prxima reunio ter lugar aos 2 de agosto na abadia
de Averbode.
7.2 A Comisso para a reviso das Constituies (Pres. Abade Jos Wouters)
A comisso se reuniu na abadia de Yasov (21-25/3/14); o relatrio est sendo redigido.
A prxima reunio ter lugar na abadia de Daylesford aos 9 de fevereiro de 2015.
7.3 A Comisso para a casa generalcia (Pres. Pe. Klaas Fongers)
A reunio em Maro foi cancelada debido impossibilidade de vrios membros estarem
presentes.
7.4 A Comisso Litrgica (Pres. Pe. Cyrille Deverre)
BIOGRAFIA
V PASTORAL VOCACIONAL
Na segunda parte da viajem ns fomos para a Abadia de Leffe, Dom Paulo e Fr.
Michael nos levaram para conhecer uma antiga igreja por onde passou Hugo de Fosses,
a abadia de Floreffe, e depois a Abadia me do Priorado de Montes Claros, Abadia de
Park. Depois de 110 anos da vinda dos primeiros missionrios parkenses ao Brasil, trs
padres norbertinos brasileiros frutos das misses dos parkenses vo conhecer a Abadia
Me: Park.
Pe. Christian (Roggenburg), Pe. Flvio e Pe. Andrs Antiga igreja premonstratense (Alemanha)
Pe. Andrs, Pe. Alessandro e Pe. Flvio (Urna de S. Norberto) Confraternizao no Priorado de Roggenburg (Alemanha)
Abadia de Grimbergen