Rodrigo Daz de Vivar

Se trata de una gura histrica y legendaria de la

Reconquista, cuya vida inspir el ms importante cantar
de gesta de la literatura espaola, el Cantar de mio Cid.
Ha pasado a la posteridad como el Campeador (exper-
to en batallas campales) o el Cid (del rabe dialectal
sdi, seor).

1 Etimologa: Cid y Campea-

dor
Por el cognomento de Campeador fue conocido en
vida, pues se atestigua en 1098, en un documento r-
mado por el propio Rodrigo Daz, mediante la expre-
sin latinizada ego Rudericus Campidoctor.[1][6] Por
su parte las fuentes rabes del siglo XI y principios del
XII lo llaman alkanbr o
alqanbr,[7] o quiz (teniendo en cuenta la forma ro-
mance) Rudriq o Ludriq al-Kanbiyatur o al-Qanbiyatur
(Rodrigo el Campeador).[8]
El sobrenombre de Cid (que se aplic tambin a otros
caudillos cristianos), aunque se conjetura que ya pudie-
Diploma de dotacin del Cid a la catedral de Valencia. En la l- ron usarlo como tratamiento honorco y de respeto sus
nea 16 del texto aparece, subrayada, la datacin: LXXXX VIII coetneos zaragozanos (por sus victorias al servicio del
post millesimum, es decir, 1098 (Menndez Pidal [1918:3]). rey de la taifa de Zaragoza entre 1081 y 1086)[9] o
Por otros datos internos se precisara su fecha despus del 24 ms probablemente valencianos, tras la conquista de
de junio de 1098. En las lneas 34-35 del documento, penltima esta capital en 1094,[10] aparece por vez primera (como
y ltima del cuerpo del texto, aparece el autgrafo de Rodrigo Meo idi) en el Poema de Almera, compuesto entre
Daz: ego ruderico, simul cum coniuge mea, armo oc quod su- 1147 y 1149.[11]
perius scriptum est.[1]
En cuanto a la combinacin Cid Campeador, se docu-
menta hacia 1200 en el navarro-aragons Linaje de Rodri-
Rodrigo Daz (Vivar del Cid, Burgos?,[2] c. 1048[3] - go Daz que forma parte del Liber regum (bajo la frmula
Valencia, 1099) fue un caballero castellano que lleg a mio Cit el Campiador), y en el Cantar de mio Cid (mio
dominar al frente de su propia mesnada el Levante de la Cid el Campeador, entre otras variantes).[12]
pennsula ibrica a nales del siglo XI de forma autnoma
respecto de la autoridad de rey alguno. Consigui con-
quistar Valencia y estableci en esta ciudad un seoro
independiente desde el 17 de junio de 1094[4] hasta su
2 Biografa
muerte; su esposa Jimena Daz lo hered y mantuvo has-
ta 1102, cuando pas de nuevo a dominio musulmn. 2.1 Nacimiento
Pese a su leyenda posterior como hroe nacional (y ms
concretamente de Castilla) o cruzado en favor de la Naci a mediados del siglo XI; las distintas propuestas
Reconquista, a lo largo de su vida se puso a las rdenes de dignas de estudio han oscilado entre 1041 (Menndez
diferentes caudillos, tanto cristianos como musulmanes, Pidal) y 1057 (Ubieto Arteta), aunque actualmente cuen-
luchando realmente como su propio amo y por su propio ta con ms partidarios una fecha situada entre 1045 y
benecio, por lo que el retrato que de l hacen algunos 1050; segn Martnez Dez lo ms probable es que na-
autores es similar al de un mercenario, un soldado profe- ciera en 1048.[3]
sional, que presta sus servicios a cambio de una paga.[5] Su lugar de nacimiento est rmemente sealado por la

1
2 2 BIOGRAFA

tradicin en Vivar del Cid, a 10 km de Burgos, aunque

se carece de fuentes contemporneas a Rodrigo que lo
corroboren, puesto que la asociacin de Vivar con el Cid
se documenta por vez primera c. 1200 en el Cantar de mio
Cid [13] y la primera mencin expresa de que el Cid naci
en Vivar data del siglo XIV y se encuentra en el cantar de
las Mocedades de Rodrigo.[14]

2.2 Genealoga
Menndez Pidal, en su monumental La Espaa del Cid
(1929), en una lnea de pensamiento neotradicionalista
que se basa en la veracidad intrnseca de la literatura fol-
clrica de cantares de gesta y romances, busc a un Cid de
orgenes castellanos y humildes dentro de los infanzones,
lo que cuadraba con su pensamiento de que el Cantar de
mio Cid contena una esencial historicidad. El poeta del
Cantar disea a su hroe como un caballero de baja hi-
dalgua que asciende en la escala social hasta emparentar
con monarquas, en oposicin constante a los arraigados
intereses de la nobleza terrateniente de Len. Esta tesis
tradicionalista fue seguida tambin por Gonzalo Mart-
nez Diez, quien ve en el padre del Cid a un capitn de
frontera de poco relieve cuando seala La ausencia to-
tal de Diego Lanez en todos los documentos otorgados
por el rey Fernando I nos conrma que el infanzn de
Vivar no gur en ningn momento entre los primeros
magnates del reino.[15]
Ahora bien, esta visin se conjuga mal con la calicacin
de la Historia Roderici, que habla de Rodrigo Daz como
varn ilustrsimo, es decir, perteneciente a la aristocra-
cia; en el mismo sentido se pronuncia el Carmen Campi-
doctoris, que lo hace nobiliori de genere ortus[16] ('des-
cendiente del ms noble linaje').[17] Por otro lado, un es-
tudio de Luis Martnez Garca (2000) revel que el pa-
trimonio que Rodrigo hered de su padre era extenso, e
inclua propiedades en numerosas localidades de la co-
marca del valle del ro Ubierna, lo que solo era dado a
un magnate de la alta aristocracia, para lo que no obsta
haber adquirido estas potestades en su vida de guerrero
en la frontera, como s fue el caso del padre del Cid.[18]
Se conjetura que el padre de Rodrigo Daz no perteneci
a la corte real o bien por la oposicin de un hermano (o
medio hermano) suyo, Fernando Flanez, a Fernando I, o
bien por haber nacido de matrimonio ilegtimo, lo que pa-
rece ms probable.[19] Desde que Menndez Pidal dijera
que el padre del Cid no fue un miembro de la primera
nobleza[20] los autores que le siguieron lo han considera-
do generalmente un infanzn, es decir, un miembro de la
pequea nobleza castellana; capitn de frontera en las
luchas entre navarros y castellanos en la lnea de Ubierna
(Atapuerca) segn Martnez Diez (1999).[21]
Entre 2000 y 2002 los trabajos genealgicos de Margarita
Torres encontraron que el Diego Flanez (Didacum
Flaynez,[22] mera variante leonesa y ms antigua de Diego
Lanez) que cita la Historia Roderici como progenitor, y
en general, todos los ancestros por parte de padre que
Estatua ecuestre del Cid en Burgos, esculpida por Gonzlez Que-
sada e inaugurada en 1955.
recoge la biografa latina, coinciden exactamente con
la estirpe de la ilustre familia leonesa de los Flanez,
una de las cuatro familias ms poderosas del reino de
Len desde comienzos del siglo X, condes emparenta-
dos con los Banu Gmez, Ramiro II de Len y los reyes
de Asturias.[23] Esta ascendencia ha sido defendida tam-
bin por Montaner Frutos en diversos trabajos del siglo
XXI.[24][25] En su edicin del Cantar de mio Cid de 2011,
rearm la veracidad de la genealoga de Historia Ro-
derici, dilucidada en sus correspondencias histricas por
Margarita Torres.[26] No obstara a este respecto la apa-
rente discrepancia del abuelo del Campeador Flan Mu-
oz con la variante Flaynum Nunez[22] (Flan Nuez)
que registra la Historia Roderici, ya que era habitual la
confusin entre Munio y Nunio y sus variantes (Muoz /
Munioz / Muniez / Nuniez / Nunioz / Nuez), y eran in-
tercambiables los sujos patronmicos oz y ez en este
momento de la historia. En cuanto al Flan Calvo que la
Historia Roderici[22] seala como cabeza de la estirpe, si
bien Margarita Torres conjetura que podra aludir a un
Flan Fernndez al que la biografa latina aadi el so-
brenombre de Calvo,[23] Montaner preere considerarlo
un cognomento procedente de la tradicin oral. Posterior-
mente, el Linage de Rodric Daz, hacia 1195, identic a
Flan Calvo con un supuesto Juez de Castilla, Lan Calvo,
que junto con Nuo Rasura ambos falsos inauguraran
la estirpe mtica de los jerarcas de Castilla, favoreciendo
la genealoga mtica que se repiti en las leyendas cidia-
nas surgidas en el siglo XIII en torno al monasterio de San
Pedro de Cardea y en las crnicas alfonses que se sir-
vieron de estos materiales, reforzada por la condicin de
infanzones que las tradiciones atribuan al origen de los
dos jueces y el Cantar de mio Cid a su hroe.[27]
2.3 Juventud. Al servicio de Sancho II de Castilla
De su madre se conoce el apellido, Rodrguez (ms inse-
guro es su nombre, que podra ser Mara, Sancha o Te-
resa), hija de Rodrigo lvarez, miembro de uno de los
linajes de la alta nobleza castellana. El abuelo materno
del Campeador form parte del squito de Fernando I de
Len desde la uncin regia de este ltimo el 21 de junio
de 1038 hasta 1066. Esta familia emparentaba a Rodri-
go Daz con el tenente de lava, Guipzcoa y Vizcaya
Lope iguez; con el de Castilla Gonzalo Salvadrez; con
Gonzalo Nez, tenente del alfoz de Lara y genearca de
la casa homnima o con lvar Daz, que lo era de Oca,
y se haba casado con la hermana de Garca Ordez, a
quien las fuentes picas y legendarias consideraron rival
irreconciliable del Cid.[28][23]
En 1058, siendo muy joven, entr en el servicio de la cor-
te del rey Fernando I, como doncel o paje del prncipe
Sancho, formando parte de su curia noble. Este temprano
ingreso en el squito del infante Sancho II es otro indicio
que lleva a pensar que el muchacho Rodrigo Daz no era
un humilde infanzn. En denitiva, el mito del Cid como
perteneciente a la ms baja nobleza parece ms bien un
intento de acomodar la genealoga de los mticos Jueces
de Castilla del Linage de Rodric Daz y sus descendientes,
y del personaje legendario del Cantar de mio Cid, al Ro-
drigo Daz histrico para destacar la heroicidad del pro-
tagonista, caracterizndolo como un castellano viejo pe-
ro no de alta nobleza que asciende gracias al valor de su
brazo.[29]
En resumen, es seguro que Rodrigo Daz desciende por
lnea materna de la nobleza de los magnates y, de aceptar
la tesis de Margarita Torres, tambin por la paterna, pues
entroncara con los Flanez de Len. En todo caso, tanto
el alcance de las propiedades con que dota a su mujer en
la carta de arras de 1079,[30] como la presencia desde muy
joven en el squito regio o las labores que desempea en
la corte de Alfonso VI, son sucientes para concluir que
el Cid fue un miembro de la alta aristocracia.
2.3 Juventud. Al servicio de Sancho II de
Castilla
Rodrigo Daz, muy joven, sirvi al infante Sancho, futuro
Sancho II de Castilla. En su squito fue instruido tanto en
el manejo de las armas como en sus primeras letras, pues
est documentado que saba leer y escribir. Existe un di-
ploma de dotacin a la Catedral de Valencia de 1098 que
Rodrigo suscribe con la frmula autgrafa Ego Ruderico,
simul cum coniuge mea, armo oc quod superius scriptum
est ('Yo Rodrigo, junto con mi esposa, suscribo lo que
est arriba escrito'). Tuvo, asimismo, conocimientos de
derecho, pues intervino en dos ocasiones a instancias re-
gias para dirimir contenciosos jurdicos, aunque quiz en
el ambiente de la corte un noble de la posicin de Rodrigo
Daz pudiera estar oralmente familiarizado con concep-
tos legales lo suciente como para ser convocado en este
tipo de procesos.[34]
3
Ilustracin de c. 1118 de un armiger regis en el Libro de los tes-
tamentos. Rodrigo Daz entr a servir de muy joven en el squi-
to del an infante Sancho II de Castilla y podra haber sido su
armgero regio, que en esa poca era un escudero protocolario
que llevaba la espada y el escudo de su seor en actos solem-
nes. Tambin se denominaba spatharius regis. De acuerdo con
estas funciones est esta imagen de un armiger regis del Liber
testamentorum. En dos diplomas de Alfonso VI de 1103 apare-
ce designado el armgero como arma gerens post regem ('el que
lleva las armas tras el rey').[31] De todos modos, no consta en
la documentacin de Sancho II ningn armiger regis, por lo que
lo ms probable es que el cargo estuviera vacante en su breve
reinado.[32][33]
Posiblemente Rodrigo Daz acompaaba al ejrcito del
an infante Sancho II cuando acudi a la batalla de Graus
para ayudar al rey de la taifa de Zaragoza al-Muqtadir
contra Ramiro I de Aragn en 1063.[35][24][36] Desde el
acceso al trono de Castilla de Sancho II los ltimos das
del ao 1065 hasta la muerte de este rey en 1072, el Cid
goz del favor regio como magnate de su squito, y po-
dra haberse ocupado de ser armiger regis 'armgero real',
cuya funcin en el siglo XI sera similar a la de un es-
cudero, ya que sus atribuciones no eran todava las del
alfrez real descrito en Las Partidas en el siglo XIII. El
cargo de armgero se convertira en el de alfrez a lo lar-
go del siglo XII, pues ira asumiendo competencias como
la de portar la ensea real a caballo y ocupar la jefatura
de la mesnada del rey. Durante el reinado de Sancho II de
Castilla las tareas del armiger (guardar las armas del se-
or, fundamentalmente en ceremonias formales) seran
encomendadas a caballeros jvenes que se iniciaban en
las funciones palatinas.[37][38] Sin embargo, en el reinado
de Sancho II no hay documentado ningn armiger regis,
con lo que este dato podra deberse nicamente a la fama
que se propag posteriormente de que Rodrigo Daz era
el caballero predilecto de este, y de ah que las fuentes
de nes del siglo XII le adjudicaran el cargo de alfrez
real.[39]
4 2 BIOGRAFA

Combati con Sancho en la guerra que este sostuvo contra de parte del rey castellano-leons a recaudar las parias del
su hermano Alfonso VI, rey de Len, y con su hermano ltimo mandatario zir. Ambos reinos taifas gozaban de
Garca, rey de Galicia. Los tres hermanos se disputaban la proteccin de Alfonso VI precisamente a cambio de las
la primaca sobre el reino dividido tras la muerte del pa- parias. El Campeador defendi con su contingente a Al-
dre y luchaban por reunicarlo. Las cualidades blicas de mutamid, quien intercept y venci a Abdal en la batalla
Rodrigo comenzaron a destacar en las victorias castella- de Cabra, en la que Garca Ordez fue hecho prisionero.
nas de Llantada (1068) y Golpejera (1072).[24] Tras esta La recreacin literaria ha querido ver en este episodio una
ltima Alfonso VI fue capturado, de modo que Sancho se de las causas de la enemistad de Alfonso hacia Rodrigo,
adue de Len y de Galicia, convirtindose en Sancho II instigada por la nobleza afn a Garca Ordez, aunque
de Len. Quiz en estas campaas ganara Rodrigo Daz la proteccin que el Cid brind al rico rey de Sevilla, que
el sobrenombre de Campeador, es decir, guerrero en enriqueca con sus impuestos a Alfonso VI, beneciaba
batallas a campo abierto.[24][40] los intereses del monarca leons.[24]
Tras el acceso de Sancho al trono leons, parte de la no- Los desencuentros con Alfonso fueron causados por un
bleza leonesa se sublev y se hizo fuerte en Zamora ba- exceso (aunque no era raro en la poca) de Rodrigo Daz
jo el amparo de la infanta doa Urraca, hermana de los tras repeler una incursin de tropas andaluses en Soria
anteriores. Con la ayuda de Rodrigo Daz el rey siti la en 1080, que le llev, en su persecucin, a adentrarse en
ciudad, pero muri asesinado segn cuenta una exten- el reino de taifa toledano y saquear su zona oriental, que
dida tradicin por el noble zamorano Bellido Dolfos, estaba bajo el amparo del rey Alfonso VI.[47]
si bien la Historia Roderici no recoge que la muerte fue-
ra por traicin.[41] El episodio del Cerco de Zamora es
uno de los que ms recreaciones ha sufrido por parte de 2.5 Primer destierro: al servicio de la taifa
cantares de gesta, crnicas y romances, por lo que la in- de Zaragoza
formacin histrica acerca de este episodio es muy difcil
de separar de la legendaria.[42] Sin descartar del todo la posible inuencia de cortesanos
opuestos a Rodrigo Daz en la decisin, la incursin del
castellano contra el territorio de al-Qadir, el rgulo ttere
2.4 Caballero de conanza de Alfonso VI de Toledo protegido de Alfonso,[48] le caus el destierro
y la ruptura de la relacin de vasallaje.
Alfonso VI recuper el trono de Len y sucedi a su her-
mano en el de Castilla, anexionndolo junto a Galicia y
volviendo a conseguir la unin del reino legionense que
haba desgajado su padre Fernando a su muerte. El cono-
cido episodio de la Jura de Santa Gadea es una invencin,
segn Martnez Diez carente de cualquier base histri-
ca o documental. La primera aparicin de este pasaje
literario data de 1236.[43]
Las relaciones entre Alfonso y Rodrigo Daz fueron en
esta poca excelentes;[44] aunque con el nuevo rey no
desempe cargos de relevancia, como pudiera ser el de
conde de Njera que ostent Garca Ordez, lo nom-
br juez o procurador en varios pleitos y le proporcio-
n un honroso matrimonio con Jimena Daz (entre julio
de 1074 y el 12 de mayo de 1076),[45] noble bisnieta de Palacio de la Aljafera, residencia de al-Mutamn, a quien sirvi
Alfonso V de Len, con quien tuvo tres hijos: Diego, el Campeador entre 1081 y 1086.
Mara (casada con el conde de Barcelona Ramn Beren-
guer III)[46] y Cristina (quien contrajo matrimonio con el A nales de 1080 o principios de 1081, el Campeador
infante Ramiro Snchez de Pamplona). Este enlace con tuvo que marchar en busca de magnate al que prestar su
la alta nobleza de origen asturleons conrma que en- experiencia militar. Es muy posible que inicialmente bus-
tre Rodrigo y el rey Alfonso hubo en este periodo buena cara el amparo de los hermanos Ramn Berenguer II y
sintona.[24] Berenguer Ramn II, condes de Barcelona, pero rechaza-
Muestra de la conanza que depositaba Alfonso VI en ron su patrocinio.[47] Rodrigo, entonces, ofreci sus ser-
Rodrigo es que en 1079 el Campeador fue comisionado vicios a reyes de taifas, lo que no era infrecuente, pues el
por el monarca para cobrar las parias de Almutamid de propio Alfonso VI haba sido acogido por al-Mamn de
Sevilla. Pero durante el desempeo de esta misin Abdal Toledo en 1072 durante su ostracismo.[49]
ibn Buluggin de Granada emprendi un ataque contra el Junto con sus vasallos o mesnada se estableci desde
rey sevillano con el apoyo de la mesnada del importante 1081 hasta 1086 como guerrero bajo las rdenes del rey
noble castellano Garca Ordez, que haba ido tambin de Zaragoza, al-Muqtadir, quien gravemente enfermo fue
2.6 Reconciliacin con Alfonso VI 5

sucedido aquel 1081 por al-Mutamn. Este encomend al-Muzaar, y el alcaide Albofalac, al carecer de preten-
al Cid en 1082 una campaa contra su hermano el go- diente al reino zaragozano, cambi de estrategia y pens
bernador de Lrida Mundir, el cual, aliado con el con- congraciarse con al-Mutamn tendiendo una trampa a Al-
de Berenguer Ramn II de Barcelona y el rey de Aragn fonso VI. Le prometi al rey de Len y Castilla entregar
Sancho Ramrez, no haba acatado el poder de Zaragoza la fortaleza, pero cuando los comandantes y las primeras
a la muerte del padre de ambos, desatndose una guerra tropas de su ejrcito accedieron a las primeras rampas del
fratricida entre los dos reyes hudes del Valle del Ebro.[50]
castillo tras franquear la puerta de la muralla, comenzaron
La hueste del Cid reforz las plazas fuertes de Monzn y a arrojarles piedras desde lo alto que diezmaron la mesna-
da de Alfonso VI, quien haba quedado, precavidamente,
Tamarite y derrot a la coalicin, formada por Mundir y
Berenguer Ramn II, ya con el apoyo del grueso del ejr- esperando entrar al nal. Murieron Ramiro de Pamplona
y Gonzalo Salvadrez, entre otros importantes magnates
cito taifal de Zaragoza, en la batalla de Almenar, donde
fue hecho prisionero el conde Ramn Berenguer II. [50] cristianos, aunque Alfonso VI esquiv la celada. El episo-
dio pas a ser conocido en la historiografa como traicin
de Rueda. Poco despus el Cid se person en el lugar de
los hechos tras haber estado en Tudela, probablemente
enviado por al-Mutamn previendo un ataque leons y
castellano a gran escala, y asegur a Alfonso VI que no
haba tenido ninguna implicacin en esta traicin, expli-
caciones que Alfonso acept. Se especula con que tras la
entrevista pudo haber una breve reconciliacin, pero solo
hay constancia de que el Cid volvi a Zaragoza al servicio
del rey musulmn.[51]
En 1084 el Cid desempeaba una misin en el sureste
de la taifa zaragozana, atacando Morella, posiblemente
con la intencin de que Zaragoza obtuviera una salida al
mar.[52] Al-Mundir, seor de Lrida, Tortosa y Denia, vio
en peligro sus tierras y recurri esta vez a Sancho Ramrez
de Aragn, que combati contra Rodrigo Daz el 14 de
agosto de 1084 en la batalla de Morella, tambin llamada
de Olocau si bien en 2005 Boix Jovan postul que se
desarroll algo ms al norte de Olocau del Rey, en Pobleta
d'Alcolea.[53] De nuevo el castellano se alz con la vic-
toria, capturando a los principales caballeros del ejrcito
aragons (entre los que se encontraban el obispo de Ro-
da Ramn Dalmacio o el tenente del condado de Navarra
Sancho Snchez)[54] a quienes seguramente liberara tras
cobrar su rescate. En alguno de estos dos recibimientos
apotesicos en Zaragoza podra haberse recibido al Cid
al grito de sd ('mi seor' en rabe andalus, a su vez
proveniente del rabe clsico sayyid), el apelativo roman-
ceado de mio id.
Alfonso VI de Len y Castilla en una ilustracin del siglo XII.

En tanto que al-Mutamn y el Campeador luchaban en 2.6 Reconciliacin con Alfonso VI

Almenar, en la inexpugnable fortaleza de Rueda de Jaln
el antiguo rey de Lrida Yusuf al-Muzaar, que en este
castillo estaba prisionero, destronado por su hermano al-
Muqtadir, plane una conspiracin con el alcaide de esta
plaza, un tal Albofalac segn las fuentes romances (quiz
Abu-l-Jalaq). Aprovechando la ausencia de al-Mutamn,
el monarca de Zaragoza, al-Muzaar y Albofalac solici-
taron que acudiera Alfonso VI con un ejrcito para su-
blevarse a cambio de cederle la fortaleza. Alfonso VI vio
adems la oportunidad de volver a cobrar las parias del
reino de Zaragoza y march con su hueste, comandada
por Ramiro de Pamplona (un hijo de Garca Snchez
III de Pamplona) y el noble castellano Gonzalo Salva-
drez, hacia Rueda en septiembre de 1082. Pero muri
El 25 de mayo de 1085 Alfonso VI conquista la taifa de
Toledo y en 1086 inicia el asedio a Zaragoza, ya con al-
Musta'in II en el trono de esta taifa, quien tambin tuvo
a Rodrigo a su servicio. Pero a comienzos de agosto de
ese ao un ejrcito almorvide avanz hacia el interior
del reino de Len, donde Alfonso se vio obligado a inter-
ceptarlo, con resultado de derrota cristiana en la batalla
de Sagrajas el 23 de octubre. Es posible que durante el
cerco a Zaragoza Alfonso se reconciliara con el Cid, pe-
ro en todo caso el magnate castellano no estuvo presente
en Sagrajas. La llegada de los almorvides, que observa-
ban ms estrictamente el cumplimiento de la ley islmica,
haca difcil para el rey taifa de Zaragoza mantener a un
6 2 BIOGRAFA

jefe del ejrcito y mesnada cristianos, lo que pudo cau- 2.7 Segundo destierro: su intervencin en
sar que prescindiera de los servicios del Campeador. Por Levante
otro lado, Alfonso VI pudo condonar la pena a Rodrigo
ante la necesidad que tena de valiosos caudillos con que Sin embargo, antes de terminar 1088, se producira un
enfrentar el nuevo poder de origen norteafricano. nuevo desencuentro entre el caudillo castellano y su rey.
Alfonso VI haba conquistado Aledo (provincia de Mur-
cia), desde donde pona en peligro las taifas de Murcia,
Granada y Sevilla con continuas algaradas de saqueo. En-
tonces las taifas andaluses solicitaron de nuevo la inter-
vencin del emperador almorvide, Yusuf ibn Tashun,
que siti Aledo el verano de 1088. Alfonso acudi al res-
cate de la fortaleza y orden a Rodrigo que marchara a
su encuentro para sumar sus fuerzas, pero el Campeador,
que se dirigi hacia Murcia, no acab por reunirse con su
rey, sin que se pueda discernir si la causa fue un proble-
ma logstico o la decisin del Cid de evitar el encuentro.
En todo caso, Alfonso VI volvi a castigar al Cid con un
nuevo destierro aplicndole adems una medida que solo
Iglesia de San Miguel (siglo XI) de San Esteban de Gormaz, lo- se ejecutaba en casos de traicin, que conllevaba la ex-
calidad donde Rodrigo Daz tena dominios. propiacin de sus bienes; extremo al que no haba llegado
en el primer destierro. Es a partir de este momento que
Rodrigo acompaa a la corte del rey Alfonso en Castilla el Cid comenz a actuar a todos los efectos como un cau-
en la primera mitad de 1087,[55] y en verano se dirigi ha- dillo independiente y plante su intervencin en Levante
cia Zaragoza, donde se reuni de nuevo con al-Musta'in como una actividad personal y no como una misin por
II y, juntos, tomaron la ruta de Valencia para socorrer al cuenta del rey.[59]
rey-ttere al-Qadir del acoso de al-Mundir (rey de Lrida
entre 1082 y 1090), que se haba aliado de nuevo con
Berenguer Ramn II de Barcelona para conquistar la rica
taifa valenciana, en esta poca un protectorado de Alfon-
so VI. El Cid logr repeler la incursin de al-Mundir de
Lrida pero poco despus el rey de la taifa leridana toma-
ba la importante plaza forticada de Murviedro (actual
Sagunto), acosando otra vez peligrosamente a Valencia.
Ante esta difcil situacin, Rodrigo Daz march a Cas-
tilla al encuentro de su rey para solicitar refuerzos y pla-
near la estrategia defensiva en un futuro. Fruto de estos
planes y acciones sera la posterior intervencin cidiana
en el Levante, que traera como resultado una sucesin
encadenada de acciones blicas que le llevaran a acabar
por rendir la capital del Turia. Reforzada la mesnada del
Cid, se encamin a Murviedro con el n de expugnar al Castillo de Murviedro (hoy Sagunto).
rey hud de Lrida. Mientras Alfonso VI sali de Toledo
en campaa hacia el sur, Rodrigo Daz parti de Burgos, A comienzos de 1089 saque la taifa de Denia y despus
acamp en Fresno de Caracena y el 4 de junio de 1088 se acerc a Murviedro, lo que provoc que al-Qadir de
celebr la Pascua de Pentecosts en Calamocha y se diri- Valencia pasara a pagarle tributos para asegurarse su pro-
gi de nuevo a tierras levantinas.[56] teccin.
Cuando lleg, Valencia estaba siendo sitiada por A mediados de ese ao amenaza la frontera sur del rey
Berenguer Ramn II, ahora aliado con al-Musta'in II de de Lrida al-Mundir y de Berenguer Ramn II de Barce-
Zaragoza, a quien el Campeador haba negado entregar lona establecindose rmemente en Burriana,[60] a poca
la capital levantina en la campaa anterior.[57] Rodrigo, distancia de las tierras de Tortosa, que pertenecan a al-
ante la fortaleza de esta alianza, procur un acuerdo con Mundir de Lrida. Este, que vea amenazados sus domi-
al-Mundir de Lrida y pact con el conde de Barcelona nios sobre Tortosa y Denia, se ali con Berenguer Ramn
el levantamiento del asedio, que este hizo efectivo. Pos- II, quien atac al Cid el verano de 1090, pero el castellano
teriormente, El Cid comenz a cobrar para s mismo las lo derrot en Tvar, posiblemente un pinar situado en el
parias que anteriormente Valencia pagaba a Barcelona o actual puerto de Torre Mir, entre Monroyo y Morella.
al rey Alfonso VI y estableci con ello un protectora- Captur de nuevo al conde de Barcelona quien, tras este
do sobre toda la zona, incluida la taifa de Albarracn y suceso, se comprometi a abandonar sus intereses en el
Murviedro.[58] Levante.[61]
2.8 Conquista de Valencia 7

Como consecuencia de estas victorias el Cid se con-

virti en la gura ms poderosa del oriente de la Pe-
nnsula, estableciendo un protectorado sobre Levante
que tena como tributarios a Valencia, Lrida, Tortosa,
Denia, Albarracn, Alpuente, Sagunto, Jrica, Segorbe y
Almenara.[62]
En 1092 reconstruy como base de operaciones la fortale-
za de Pea Cadiella (actualmente La Carbonera, sierra de
Benicadell), pero Alfonso VI haba perdido su inuencia
en Valencia, sustituida por el protectorado del Cid. Pa-
ra recuperar su dominio de esa zona se ali con Sancho
Batalla de Cuarte, 21 de octubre de 1094. Los almorvides in-
Ramrez de Aragn y Berenguer Ramn II, y consigui el
tentan recuperar Valencia, a la que sitian con cerca de 10.000
apoyo naval de Pisa y Gnova. El rey de Aragn, el conde combatientes. El Cid decidi, transcurrida una semana de asedio,
de Barcelona y la ota pisana y genovesa atacaron la Taifa salir de noche por la puerta de Boatella del sur-sudoeste con el
de Tortosa, que haba sido sometida por el Cid al pago de grueso de su mesnada y emboscarse a espaldas de la retaguardia
parias y en verano de 1092 la coalicin hostig Valencia. enemiga y el Real almorvide al sur de Cuarte. Un segundo cuer-
Alfonso VI, por su parte, haba acudido antes por tierra a po de caballera poco numeroso sali al alba por la puerta de la
Valencia para acaudillar la alianza mltiple contra el Cid, Culebra y avanz directamente hacia la vanguardia del enemi-
pero la demora de la armada pisano-genovesa que deba go, situada al este de Mislata, con el n de provocar el avance de
apoyarle y el alto coste de mantener el sitio, oblig al rey la caballera almorvide y emprender una rpida retirada que
al abandono de las tierras valencianas. la atrajera hacia Valencia en una maniobra de distraccin simi-
lar al tornafuye. Con ello se debilit la cohesin de la formacin
Rodrigo, que estaba en Zaragoza (la nica taifa que no musulmana que se extenda a lo largo de unos cinco kilmetros
le tributaba parias) recabando el apoyo de al-Musta'in II, entre Cuarte y Valencia. A continuacin el Campeador atac la
tom represalias contra el territorio castellano mediante retaguardia almorvide, produjo la desbandada musulmana, to-
una enrgica campaa de saqueo en La Rioja. Tras estos m el Real y obtuvo una rpida victoria. Fue la primera derrota
acontecimientos, ninguna fuerza cristiana se pudo oponer del Imperio almorvide ante un ejrcito cristiano.
al Cid, y solo el potente Imperio almorvide, entonces en
la cima de su podero militar, poda hacerle frente. y avanz desde el sur de la capital del Turia hasta
La amenaza almorvide fue la causa que denitivamente Almusafes, a veintitrs kilmetros de Valencia, para se-
llev al Cid a dar un paso ms en sus ambiciones en Le- guidamente volver a retirarse. Ya no recibiran los valen-
vante y, superando la idea de crear un protectorado sobre cianos ms auxilio y la ciudad empez a sufrir las conse-
las distintas fortalezas de la regin, sostenido con el co- cuencias del desabastecimiento. Segn la Crnica anni-
bro de las parias de las taifas vecinas (Tortosa, Alpuente, ma de los reyes de taifas,
Albarracn, y otras ciudades forticadas levantinas) de-
cidi conquistar la ciudad de Valencia para establecer un Le cort los aprovisionamientos, emplaz
seoro hereditario, estatus extraordinario para un seor almajaneques y horad sus muros. Los habi-
de la guerra independiente en cuanto que no estaba so- tantes, privados de vveres, comieron ratas, pe-
metido a ningn rey cristiano.[63] rros y carroa, hasta el punto de que la gente
comi gente, pues a quien de entre ellos mo-
ra se lo coman. Las gentes, en n, llegaron a
2.8 Conquista de Valencia sufrimientos tales que no podan soportar. Ibn
'Alqama ha escrito un libro relativo a la situa-
Tras el verano de 1092, con el Cid an en Zaragoza, el cin de Valencia y sobre su asedio que hace llo-
cad Ibn af, llamado por los cristianos Abeniaf, con rar al que lo lee y espanta al hombre razonable.
el apoyo de la faccin almorvide, promovi la ejecucin Como la prueba se prolong largamente sobre
del tributario y bajo la proteccin de Rodrigo al-Qadir el ellos y les falt el aguante y como los almorvi-
28 de octubre de 1092, y se hizo con el poder en Valen- des se haban marchado de al-Andalus a Berbe-
cia. Al conocer la noticia, el Campeador se encoleriz, ra y no encontraban un protector, decidieron
regres a Valencia a comienzos de noviembre y siti la entregar la ciudad al Campeador; para lo cual
fortaleza de Cebolla, actualmente en el trmino munici- le pidieron el amn[64] para sus personas, sus
pal de El Puig, a catorce kilmetros de la capital levanti- bienes y sus familias. l mientras impuso co-
na, rindindola mediado el ao 1093 con la decidida in- mo condicin a ibn af que este habra de
tencin de que le sirviera de base de operaciones para un darle todos los tesoros de al-Qudir.[65]
denitivo asalto a Valencia.
Ese verano comenz a cercar la ciudad. Valencia, en si- El estrecho cerco se haba prolongado por casi un ao
tuacin de peligro extremo, solicit un ejrcito de soco- entero, tras el cual Valencia capitul el 17 de junio de
rro almorvide, que fue enviado al mando de al-Latmun 1094.[4] El Cid tom posesin de la ciudad titulndose
8 2 BIOGRAFA

Prncipe Rodrigo el Campeador[24] y quiz de este pe- Establecido ya en Valencia, se ali tambin con Ramn
riodo date el tratamiento de que derivara en Cid. Berenguer III con el propsito de frenar conjuntamente
De todos modos, la presin almorvide no cej y a media- el empuje almorvide. Las alianzas militares se reforza-
dos de septiembre de ese mismo ao un ejrcito al mando ron con matrimonios. El ao de su muerte haba casado
de Abu Abdal Muhammad ibn Tufn, sobrino del em- a sus hijas con altos dignatarios: Cristina con el infante
perador Yusuf, lleg hasta Cuart de Poblet, a cinco kil- Ramiro Snchez de Pamplona[72] y Mara con el conde
metros de la capital, y la asedi, pero fue derrotado por de Barcelona Ramn Berenguer III.[73][74] Tales vnculos
el Cid en batalla campal.[66] conrmaron la veracidad histrica de los versos 3.724 y
3.725 del Cantar de mio Cid hoy los reyes de Espaa sus
Ibn af fue quemado vivo por el Cid, quien se ven- parientes son,/ a todos alcanza honra por el que en buen
gaba as de que asesinara a su protegido y tributario al- hora naci. En efecto Garca Ramrez el Restaurador fue
Qadir,[67] pero aplicando tambin al parecer una costum- nieto del Cid y rey de Pamplona; asimismo, Alfonso VIII
bre islmica.[68] Con el n de asegurarse las rutas del de Castilla era tataranieto del Campeador.[75]
norte del nuevo seoro, Rodrigo consigui aliarse con
el nuevo rey de Aragn Pedro I, que haba sido entroni-
zado poco antes de la cada de Valencia durante el sitio 2.9 Fallecimiento
de Huesca, y tom el Castillo de Serra y Olocau en 1095.
En 1097 una nueva incursin almorvide al mando de
nuevo de Muhammad ibn Tasun intent recuperar Va-
lencia para el islam, pero cerca de Ganda fue derrotado
otra vez por el Campeador con la colaboracin del ejr-
cito de Pedro I de Aragn en la batalla de Bairn.
Ese mismo ao, Rodrigo envi a su nico hijo varn,
Diego Rodrguez, a luchar junto a Alfonso VI contra los Fachada principal del Monasterio de San Pedro de Cardea.
almorvides; las tropas de Alfonso VI fueron derrotadas
y Diego perdi la vida en la Batalla de Consuegra.[69] A
nes de 1097 tom Almenara, cerrando as las rutas del
norte de Valencia y en 1098 conquist denitivamente
la imponente ciudad forticada de Sagunto, con lo que
consolidaba su dominio sobre la que haba sido anterior-
mente taifa de Balansiya.
Tambin en 1098 consagr la nueva Catedral de Santa
Mara, reformando la que haba sido mezquita aljama.
Haba situado a Jernimo de Perigord al frente de la nue-
va sede episcopal en detrimento del antiguo metropoli-
tano mozrabe o sayyid almaran, debido a la desafec-
cin que se haba producido entre el Campeador y la co-
munidad mozrabe durante el sitio de Valencia de sep-
tiembre y octubre de 1094. En el diploma de dotacin Capilla del Cid. Monasterio de San Pedro de Cardea.
de la catedral de nes de 1098 Rodrigo se presenta co-
mo princeps Rodericus Campidoctor, considerndose Su muerte se produjo en Valencia entre mayo y julio de
un soberano autnomo pese a no tener ascendencia real, 1099, segn Martnez Diez, el 10 de julio. Alberto Mon-
y se alude a la batalla de Cuarte como un triunfo conse- taner Frutos se inclina por situarla en mayo, debido a la
guido rpidamente y sin bajas sobre un nmero enorme coincidencia de dos fuentes independientes en datar su
de mahometanos.[70] Como seala Georges Martin:[71] deceso en este mes: el Linaje de Rodrigo Daz por una
parte y por otra las crnicas alfonses que contienen la
... despus de la toma de Valencia, todos estoria del Cid (como la Versin sanchina de la Estoria de
los esfuerzos de Rodrigo se orientaron hacia Espaa), que recogen datos cuyo origen est en la histo-
la consolidacin de su independencia seorial, ria oral o escrita generada en el monasterio de Cardea.
hacia la constitucin de un principado sobe- No es impedimento que el monasterio conmemorara en
rano desvinculado de la tutela secular del rey junio el aniversario del Cid, pues es propio de estas cele-
de Castilla as como de la tutela eclesistica del braciones elegir la fecha del momento de la inhumacin
arzobispo de Toledo. del cadver en lugar de la de su muerte y, de todos mo-
Georges Martin, El primer testimonio dos, el dato lo transmite una fuente tarda de la segunda
cristiano sobre la toma de Valencia (1098), mitad del siglo XIII o comienzos del XIV.
e-Spania, n. 10, diciembre de 2010. 8. El Cantar, probablemente en la creencia de que el hroe
muri en mayo, precisara la fecha en la Pascua de Pen-
3.1 El Cid en la literatura 9

3.1 El Cid en la literatura

3.1.1 Fuentes historiogrcas

Firma autgrafa de Rodrigo Daz: ego ruderico, en un diploma

de dotacin a la Catedral de Valencia de 1098.

Fuentes rabes Excepcin hecha de los testimonios

documentales de la poca, algunos rmados por el propio
Rodrigo Daz, las fuentes ms antiguas acerca del Cam-
peador provienen de la literatura andalus del siglo XI.
Las obras ms tempranas de que tenemos noticia sobre l
no se han conservado, aunque se ha transmitido lo esen-
cial de ellas a travs de versiones indirectas. En las fuen-
tes rabes se impreca generalmente al Cid con los apela-
tivos de tagiya ('tirano, traidor'), la'in ('maldito') o kalb
ala'du ('perro enemigo'); sin embargo, se admira su fuer-
za blica, como en el testimonio del siglo XII del andalus
Ibn Bassam, nica alusin en que la historiografa ra-
Tumba del Cid y Doa Jimena en el crucero de la Catedral de be se reere al guerrero castellano en trminos positivos;
Burgos de todos modos Ibn Bassam habitualmente se reere al
Campeador con denuestos, execrndolo a lo largo de to-
da su Al-Djazira mahasin ahl al-Yazira... ('Tesoro de
tecosts con nes literarios y simblicos.[76] las hermosas cualidades de la gente de la Pennsula') con
Su esposa Jimena, convertida en seora de Valencia, con- las expresiones perro gallego o al que Dios maldiga.
sigui defender la ciudad con la ayuda de su yerno Ramn He aqu el conocido pasaje [80]
en que reconoce su prodigiosa
Berenguer III durante un tiempo. Pero en mayo de 1102, vala como guerrero:
ante la imposibilidad de defender el principado, la fami-
lia y gente del Cid abandonaron Valencia con la ayuda de ...era este infortunio [es decir, Rodrigo] en
Alfonso VI, tras desvalijar e incendiar la ciudad.[77] As, su poca, por la prctica de la destreza, por la
Valencia fue conquistada al da siguiente de nuevo por los suma de su resolucin y por el extremo de su in-
almorvides y permaneci en manos musulmanas hasta trepidez, uno de los grandes prodigios de Dios.
1238, cuando fue retomada denitivamente por Jaime I. Ibn Bassam, Yazira, 1109.[81]
Rodrigo Daz fue inhumado en la catedral de Valencia,
por lo que no fue voluntad del Campeador ser enterrado
Es de notar, asimismo, que nunca se le aplica en las fuen-
en el monasterio de San Pedro de Cardea, adonde fue-
tes rabes el sobrenombre de sidi (seor) que entre los
ron llevados sus restos tras el desalojo e incendio cristiano
mozrabes o su propia mesnada (que cont con musul-
de la capital levantina en 1102.[78] En 1808, durante la
manes) deriv a Cid, pues era un tratamiento res-
Guerra de la Independencia, los soldados franceses pro-
tringido a los dirigentes islmicos. En dichas fuentes se
fanaron su tumba, pero al ao siguiente el general Paul
le nombra Rudriq o Ludriq al-Kanbiyatur o al-Qanbiyatur
Thibault orden depositar sus restos en un mausoleo en
('Rodrigo el Campeador).
el paseo del Espoln, a orillas del ro Arlanzn; en 1826
fueron trasladados nuevamente a Cardea, pero tras la La Elega de Valencia del alfaqu Al-Waqasi fue escri-
desamortizacin, en 1842, fueron llevados a la capilla de ta durante el sitio de Valencia (inicios de 1094). Entre
la Casa Consistorial de Burgos.[79] Desde 1921 reposan ese ao y 1107 Ibn Alqama o el visir de al-Qdir Ibn al-
junto con los de su esposa Doa Jimena en el crucero de Farach (segn las ltimas investigaciones) compone su
la Catedral de Burgos. Maniesto elocuente sobre el infausto incidente o Historia
de Valencia (Al-bayan al-wadih -l-mulimm al-fadih),
que narra los momentos previos a la conquista de Va-
3 El Cid en las artes y en la cultura lencia por el Cid y las vicisitudes del seoro cristiano.
Aunque no se conserva el original, su relato ha sido re-
popular producido de forma fragmentaria por varios historiado-
res rabes posteriores (Ibn Bassam, Ibn al-Kardabs, Ibn
10 3 EL CID EN LAS ARTES Y EN LA CULTURA POPULAR

al-Abbar, Ibn Idari, Ibn al-Jatib...) y fue utilizado en las

el Rodrigo Daz histrico. Adems, la Historia Roderici
crnicas alfonses, aunque en ellas no se tradujo la eje- presenta a un Rodrigo Daz no siempre alabado por su
cucin en la hoguera del cad Ibn Yahhaf ordenada por autor, lo que invita a pensar que su relato sea razonable-
Rodrigo Daz.[82] mente objetivo. As, comentando la razia del Campeador
Por ltimo, y como se dijo arriba, en 1110 Ibn Bassam por tierras de La Rioja, el autor se muestra muy crtico
de Santarm dedica la tercera parte de su al-Yazira a ex- con el protagonista, como se puede ver en la manera co-
[84]
poner su visin del Campeador, de quien muestra las ca- mo describe y valora su razia por La Rioja:
pacidades blicas y polticas, pero tambin su crueldad.
Comienza con la instauracin de al-Qdir por Alfonso [...] Rodrigo abandon Zaragoza con un
VI y lvar Fez y culmina con la reconquista almorvi- ejrcito innumerable y muy poderoso, y pene-
de. A diferencia del Maniesto elocuente..., que muestra tr en las regiones de Njera y Calahorra, que
una perspectiva andalus, taifal, Bassam es un historiador eran dominios del rey Alfonso y estaban some-
proalmorvide, que desdeaban a los reyezuelos taifas. tidas a su autoridad. Peleando con decisin to-
Segn la perspectiva de Ibn Bassam, los logros de Rodri- m Alberite y Logroo. Con brutalidad y sin
go se deben en buena medida al apoyo que le brindaron piedad destruy estas regiones, animado por un
los musulmanes andaluses, y a la inconstancia y disen- impulso destructivo e irreligioso. Se apoder
siones de estos dirigentes.[83] de un gran botn, pero ello fue deplorable. Su
cruel e impa devastacin destruy y asol to-
das las tierras mencionadas.
Historia Roderici, apud Fletcher
(2007:226).

A pesar de ello no deja de ser un texto destinado a exal-

tar las cualidades guerreras del Campeador, lo cual se
reeja ya en su ncipit, que reza hic incipit (o incipiunt
segn otro manuscrito ms tardo) gesta Roderici Campi-
docti ('aqu empieza' o 'empiezan las hazaas de Rodrigo
el Campeador').[85]

3.1.2 El desarrollo de la leyenda

La literatura de creacin pronto invent aquello que se

desconoca o completaba la gura del Cid, contaminan-
do progresivamente las fuentes ms histricas con las le-
yendas orales que iban surgiendo para ensalzarlo y des-
pojar su biografa de los elementos menos aceptables por
la mentalidad cristiana y el modelo heroico que se quera
congurar, como su servicio al rey musulmn de Saraqus-
ta.

La Historia Roderici es la fuente principal de los datos que se

conocen sobre la vida del Rodrigo Daz histrico.

Fuentes cristianas En cuanto a las fuentes cristia-

nas, desde la primera mencin segura sobre el Cid (en el
Poema de Almera, c. 1148) las referencias estn teidas
de una aureola legendaria, pues en el poema sobre la toma
de Almera por Alfonso VIII conservado con la Chronica
Adefonsi imperatoris se dice de l que nunca fue venci- Manuscrito del Carmen Campidoctoris.
do. Para noticias ms eles a su biografa real existe una
crnica en latn, la Historia Roderici (c. 1190), concisa y Sus hazaas fueron incluso objeto de inspiracin litera-
bastante able, aunque con importantes lagunas en varios ria para escritores cultos y eruditos, como lo demuestra
periodos de la vida del Campeador. Junto a los testimo- el Carmen Campidoctoris, un himno latino escrito hacia
nios de historiadores rabes es la principal fuente sobre 1190 en poco ms de un centenar de versos scos que
3.1 El Cid en la literatura 11

cantan al Campeador ensalzndolo como se haca con los 8) y busca su reparacin en un solemne proceso judicial;
hroes y atletas clsicos grecolatinos.[11] rechaza, adems, actuar precipitadamente en las batallas
En este panegrico ya no se encuentran registrados los ser- cuando las circunstancias lo desaconsejan. Por otro lado,
vicios de Rodrigo al rey de la taifa de Zaragoza; adems, el Cid mantiene buenas y amistosas relaciones con mu-
se han dispuesto combates singulares con otros caballeros chos musulmanes, como su aliado y vasallo Abengalbn,
en sus mocedades para resaltar su herosmo, y aparece el que reeja el estatus de mudjar (los moros de paz del
motivo de los murmuradores, que provocan la enemistad Cantar) y la convivencia con la comunidad hispanorabe,
del rey Alfonso, con lo que el rey de Castilla queda exo- de origen andalus, habitual en los valles del [88]
Jaln y Jiloca
por donde transcurre buena parte del texto.
nerado en parte de responsabilidad en el desencuentro y
destierro del Cid. La literaturizacin y desarrollo de detalles anecdticos
En resumen, el Carmen es un catlogo selecto de las ajenos a los hechos histricos tambin se da en las cr-
proezas de Rodrigo, para lo cual se preeren las lides nicas desde muy pronto. La Crnica najerense, todava
campales y se desechan de sus fuentes (Historia Roderici en latn y compuesta hacia 1190, ya inclua junto a los
y quiz la Crnica najerense) algaras de castigo, embos- materiales provenientes de la Historia Roderici otros ms
cadas o asedios, formas de combate que conllevaban un fantasiosos relacionados con la actuacin de Rodrigo per-
menor prestigio.[86] siguiendo a Bellido Dolfos en el episodio legendario de la
muerte del rey Sancho a traicin en el Cerco de Zamora, y
que daran origen al no menos literario de la Jura de San-
ta Gadea. Unos aos ms tarde (hacia 1195) aparece el
Linage de Rodric Daz en aragons, un texto genealgico
y biogrco que recoge tambin la persecucin y alan-
ceamiento del Cid al regicida de la leyenda de Bellido
Dolfos.
En el siglo XIII, las crnicas latinas de Lucas de Tuy
(Chronicon mundi, 1236), y Rodrigo Jimnez de Rada
(Historia de rebus Hispanie, 1243), mencionan de pasa-
da los hechos ms relevantes del Campeador, como la
conquista de Valencia. En la segunda mitad de dicho si-
glo, Juan Gil de Zamora, en Liber illustrium personarum
y De Preconiis Hispanie, dedica algunos captulos al h-
roe castellano. A comienzos del siglo XIV, otro tanto har
Gonzalo de Hinojosa, obispo de Burgos, en Chronice ab
origine mundi.
La seccin correspondiente al Cid de la Estoria de Espaa
de Alfonso X de Castilla se ha perdido, pero la conoce-
mos a partir de sus versiones tardas. Adems de fuen-
tes rabes, latinas y castellanas, el rey sabio tomaba los
cantares de gesta como fuentes documentales que prosi-
caba. Las distintas reelaboraciones de las crnicas alfon-
ses fueron ampliando el acopio de informacin y relatos
de toda procedencia sobre la biografa del hroe. As, te-
Reproduccin del primer folio del manuscrito del Cantar de mio
Cid conservado en la Biblioteca Nacional de Espaa.
nemos materiales cidianos, cada vez ms alejados del Ro-
drigo Daz histrico, en la Crnica de veinte reyes (1284),
De esta misma poca data el primer cantar de gesta so- Crnica de Castilla (c. 1300), la Traduccin gallega (unos
bre el personaje: el Cantar de mio Cid, escrito entre 1195 aos ms tarde), la Crnica de 1344 (escrita en portu-
y 1207 por un autor con conocimientos legales de la zo- gus, traducida al castellano y posteriormente de nuevo
na de Burgos, Soria, la Comarca de Calatayud, Teruel o rehecha en portugus alrededor del ao 1400), la Crnica
Guadalajara.[87] El poema pico se inspira en los hechos particular del Cid (siglo XV; con primera edicin impresa
de la ltima parte de su vida (destierro de Castilla, batalla en Burgos, 1512) y la Crnica ocampiana (1541), redac-
con el conde de Barcelona, conquista de Valencia), con- tada por el cronista de Carlos I Florin de Ocampo. La
venientemente recreados. La versin del Cid que ofrece el existencia de los cantares de gesta de la Muerte del rey
Cantar constituye un modelo de mesura y equilibrio. As, Fernando, el Cantar de Sancho II y la primitiva Gesta de
cuando de un prototipo de hroe pico se esperara una las Mocedades de Rodrigo, ha sido conjeturada a partir
inmediata venganza de sangre, en esta obra el hroe se de estas prosicaciones de la Estoria de Espaa, anloga-
toma su tiempo para reexionar al recibir la mala noticia mente a la versin en prosa que aparece all del Cantar de
del maltrato de sus hijas (cuando ge lo dizen a mio Cid el mio Cid.
Campeador, / una grand ora pens e comidi, vv. 2827-
12
Mocedades de Rodrigo.
Hasta el siglo XIV fue fabulada su vida en forma de epo-
peya, pero cada vez con ms atencin a su juventud, ima-
ginada con mucha libertad creadora, como se puede ob-
servar en las tardas Mocedades de Rodrigo, en que se re-
lata cmo en sus aos mozos se atreve a invadir Francia y
a eclipsar las hazaas de las chansons de geste francesas.
El ltimo cantar de gesta le dibujaba un carcter altivo
muy del gusto de la poca, que contrasta con el personaje
mesurado y prudente del Cantar de mio Cid.
Pero al perl del Cid legendario le faltaba an el carcter
piadoso. La Estoria o Leyenda de Cardea se encarga de
darlo recopilando un conjunto de noticias elaboradas ad
hoc por los monjes del monasterio homnimo acerca de
los ltimos das del hroe, el embalsamado de su cad-
ver y la llegada de Jimena con l al monasterio burgals,
donde qued expuesto sentado por diez aos hasta ser en-
terrado. Este relato, que incluye componentes sobrenatu-
rales hagiogrcos y persigue convertir al monasterio en
lugar de culto a la memoria del hroe ya sacralizado, fue
incorporado a las crnicas castellanas empezando por las
distintas versiones de la Estoria de Espaa alfons. En la
Leyenda de Cardea aparece por vez primera la profeca
de que Dios conceder al Cid la victoria en la batalla aun
despus de su muerte.[89][90]
Entre otros aspectos legendarios que se desarrollaron a la
muerte del Cid en torno al monasterio de San Pedro de
Cardea, algunos de los cuales se reejan en el epitao
pico que ornaba su tumba, pudieron estar el utilizar
3 EL CID EN LAS ARTES Y EN LA CULTURA POPULAR
a dos espadas con nombres propios: la llamada Colada
y la Tizona, que segn la leyenda perteneci a un rey
de Marruecos y estaba hecha en Crdoba. Ya desde el
Cantar de mio Cid (solo cien aos desde su muerte) esta
tradicin ha propagado los nombres de sus espadas, de su
caballo Babieca y de su lugar de nacimiento, Vivar, si no
es que su origen es el propio Cantar de mio Cid, pues es
la primera vez que aparecen las espadas, el caballo y el
lugar de nacimiento.
A partir del siglo XV se va perpetuando la versin popu-
lar del hroe asentada sobre todo en el ciclo cidiano del
romancero. Su juventud y sus amores con Jimena fueron
desarrollados en numerosos romances con el n de in-
troducir el tema sentimental en el relato completo de su
leyenda. Del mismo modo, se aadieron en ellos ms epi-
sodios que le retrataban como un piadoso caballero cris-
tiano, como el viaje a Santiago de Compostela o su cari-
tativo comportamiento con un leproso, a quien, sin saber
que es una prueba divina (pues es un ngel transformado
en tullido), el Cid ofrece su comida y conforta. El per-
sonaje se va congurando, de ese modo, como perfecto
amante y ejemplo de piedad cristiana. Todos estos pasa-
jes formarn la base de las comedias del Siglo de Oro que
tomaron al Cid como protagonista. Para dar unidad bio-
grca a estas series de romances se elaboraron compila-
ciones que orgnicamente reconstruan la vida del hroe,
entre las que sobresale la titulada Romancero e historia
del Cid (Lisboa, 1605), reunida por Juan de Escobar y
profusamente reeditada.
En el siglo XVI, adems de continuar con la tradicin
potica de elaborar romances artsticos, le fueron dedi-
cadas varias obras teatrales de gran xito, generalmente
inspiradas en el propio romancero. En 1579 Juan de la
Cueva escribi la comedia La muerte del rey don Sancho,
basada en la gesta del cerco de Zamora. En este material
se bas tambin Lope de Vega para componer Las al-
menas de Toro. Pero la ms importante expresin teatral
basada en el Cid son las dos obras de Guilln de Castro
Las mocedades del Cid y Las hazaas del Cid, escritas en-
tre 1605 y 1615. Corneille se bas (por momentos al pie
de la letra) en la obra del espaol para componer Le Cid
(1636), un clsico del teatro francs. Hay que mencionar
tambin, aunque no ha llegado a conservarse, la comedia
El conde de las manos blancas o Las hazaas del Cid y
su muerte, con la toma de Valencia, citada tambin co-
mo Comedia del Cid, doa Sol y doa Elvira, compuesta
por el dramaturgo caraceo Alfonso Hurtado de Velarde,
que falleci en 1638 y estaba especializado en el gnero
denominado comedia heroica.
El siglo XVIII fue poco dado a recrear la gura cidia-
na, excepcin hecha del extenso poema en quintillas de
Nicols Fernndez de Moratn Fiesta de toros en Ma-
drid, en que el Cid lidia como hbil rejoneador en una
corrida andalus. Este pasaje se ha considerado fuente del
grabado n. 11 de la serie La tauromaquia de Goya y su
interpretacin de la historia primitiva del toreo, que re-
mita a la Carta histrica sobre el origen y progresos de
3.2 El Cid en la pintura 13

llero castellano.
En el siglo XX se realizaron modernizaciones poticas
del Cantar de mio Cid, como las debidas a Pedro Salinas,
Alfonso Reyes, Francisco Lpez Estrada o Camilo Jos
Cela.[92]
Las ediciones crticas ms recientes del Cantar han de-
vuelto el rigor a su edicin literaria; as, la ms autorizada
actualmente es la de Alberto Montaner Frutos, editada en
1993 para la coleccin Biblioteca Clsica de la edito-
rial Crtica, y revisada en 2007 y en 2011 en ediciones de
Galaxia Gutenberg-Crculo de Lectores, la ltima, ade-
ms, cuenta con el aval de la Real Academia Espaola.
Francisco de Goya, El Cid Campeador lanceando otro toro,
grabado n. 11 de La tauromaquia, 1816

las estas de toros en Espaa (1777) del mismo escritor,

que converta al Cid, tambin, en el primer torero cris-
tiano espaol. El Cid aparece tambin en una pieza teatral
de la Ilustracin, La afrenta del Cid vengada de Manuel
Fermn de Laviano, pieza escrita en 1779 pero represen-
tada en 1784 y obra signicativa por cuanto se trata de la
primera que se inspira en el texto del Cantar de mio Cid
publicado por Toms Antonio Snchez en 1779.
Los romnticos recogieron con entusiasmo la gura del
Cid siguiendo el romancero y las comedias barrocas:
ejemplos de la dramaturgia del siglo XIX son La jura de
Santa Gadea, de Hartzenbusch y La leyenda del Cid, de
Zorrilla, una especie de extensa parfrasis de todo el ro-
mancero del Cid en aproximadamente diez mil versos.
Tambin fueron recreadas sus aventuras en novelas his-
tricas a lo Walter Scott, como en La conquista de Valen-
cia por el Cid (1831), del valenciano Estanislao de Cosca
Vayo. El romanticismo tardo escribi profusamente re-
elaboraciones de la biografa legendaria del Cid, como la La Jura de Santa Gadea (1887), de Armando Menocal, recrea un
novela El Cid Campeador (1851), de Antonio de True- episodio legendario difundido a partir del siglo XIII en leyendas y
ba.[91] En la segunda mitad del siglo XIX el gnero deri- romances del que no hay constancia histrica, y que actualmente
va a la novela de folletn, y Manuel Fernndez y Gonzlez se considera enteramente cticio.
escribi una narracin de este carcter llamada El Cid, al
igual que Ramn Ortega y Fras.
En el mbito teatral Eduardo Marquina lleva al moder- 3.2 El Cid en la pintura
nismo este asunto con el estreno en 1908 de Las hijas del
Cid Primera Hazaa del Cid, leo sobre lienzo de Juan
Vicens Cots (1864), conservado en el Museo del
Una de las magnas obras del poeta chileno Vicente Hui-
Prado.[93]
dobro es La hazaa del Mo Cid (1929), que como l mis-
mo se encarga de sealar, es una novela escrita por un
poeta. Jura de Santa Gadea, lienzo de Marcos Hirl-
dez Acosta (1864), actualmente en el Palacio del
A mediados del siglo XX el actor Luis Escobar hizo una Senado.[94]
adaptacin de Las mocedades del Cid para el teatro, titu-
lada El amor es un potro desbocado; en los ochenta Jos
Luis Olaizola public el ensayo El Cid el ltimo hroe, y en Las Hijas del Cid, leo de Discoro Puebla (1871),
el ao 2000 el catedrtico de historia y novelista Jos Luis conservado en el Museo del Prado.[95]
Corral escribi una novela desmiticadora sobre el per-
sonaje titulada El Cid. En 2007 Agustn Snchez Aguilar Las Hijas del Cid, leo sobre lienzo de Ignasi Pinazo
public la leyenda del Cid, adaptndola a un lenguaje ms i Camarlench (1879), conservado en la Diputacin
actual, pero sin olvidar la pica de las hazaas del caba- de Valencia.[96]
14 3 EL CID EN LAS ARTES Y EN LA CULTURA POPULAR

La Jura de Santa Gadea, lienzo de Armando Me- En 2003 se realiz una pelcula animada llamada El Cid:
nocal (1887), conservado en el Ayuntamiento de La leyenda.
Alfafar (Valencia).[97] En 2016, el primer episodio de la segunda temporada de
la serie televisiva El Ministerio del Tiempo se centra en la
El Cid Campeador, mural de Jos Vela Zanetti en gura del Cid, a quien interpreta Sergio Peris-Mencheta.
la cpula del Palacio de la Diputacin Provincial de
Burgos (1965).[98]
3.4 El Cid en la pera
El Juramento de Santa Gadea y La Despedida del
Monasterio de San Pedro Cardea, leos de Cndido
Prez Palma (2002) en la Capilla del Cid en el
Monasterio de San Pedro de Cardea. [99][100][101]

El Cid Campeador ante la ciudad del Burgos rom-

nica de los s.XI y XII, leo sobre tabla de Cndido
Prez Palma (2007) sito en el claustro bajo de la
Catedral de Burgos.[102] [103]

3.3 El Cid en el cine y la televisin

En 1910 El Cid, de Mario Casarini, basado en la obra de

Pierre Corneille.
En 1961 se estren El Cid, la versin cinematogrca
ms popular sobre el personaje. Fue dirigida por Anthony
Mann y protagonizada por Sophia Loren y Charlton Hes-
ton. Se trata de una superproduccin histrica de Samuel
Bronston rodada en Espaa. La pelcula presenta al Cid
de la leyenda antes que al de la Historia; comete abundan-
tes anacronismos, que se hacen patentes en la arquitectu-
ra, armamento masculino e indumentaria femenina, y to-
do ello pese a que el asesor histrico del lm fue Ramn
Menndez Pidal. Cartel de la pera de Jules Massenet, Le Cid, ilustracin
de Georges Clairin para el Teatro Nacional de la pera de
En 1962 se realiz una coproduccin hispano-italiana lla-
Pars.[104]
mada Las hijas del Cid, dirigida por Miguel Iglesias.
En 1966, en el programa de teatro de TVE Estudio 1, se Peter Cornelius dedic la segunda de sus peras, Der
realiz una adaptacin de la obra de Guilln de Castro Cid (1865), al hroe castellano. Se trata de un dra-
Las mocedades del Cid. ma lrico en tres actos, en el que Cornelius trat de
En 1969, en Estudio 1 se emiti Las hijas del Cid, adap- apartarse de la inuencia musical de Richard Wag-
tacin de la obra de Eduardo Marquina. ner.[105]
En 1971, en Estudio 1 se realiz la obra Retablo de las Georges Bizet compuso en 1873 una pera en cinco
mocedades del Cid. actos titulada Don Rodrigue, inspirada en Las mo-
En 1973, en Estudio 1 se realiz una adaptacin de El cedades del Cid de Guilln de Castro. Nunca lleg
amor es un potro desbocado, donde Emilio Gutirrez Ca- a estrenarse y, salvo algunos fragmentos, no se ha
ba haca el papel del Cid, y Maribel Martn el de doa conservado la partitura, que Ernest Guiraud consi-
Jimena. deraba una obra maestra.[106]
En 1980 se estrena en TVE la serie de animacin Ruy, el
La historia del Cid fue adaptada para la pera en
pequeo Cid, donde se relatan las imaginarias aventuras
cuatro actos por los libretistas Adolphe-Philippe
de un Cid nio.
D'Ennery, Edouard Blau y Louis Gallet basndose
En 1983 se realiz en Espaa una parodia sobre la vida en la obra de Pierre Corneille, y compuesta por el
del Cid llamada El Cid cabreador dirigida por Juan Jos msico Jules Massenet (1885).
Alonso Milln en la que el papel del protagonista estaba
interpretado por ngel Cristo y el de doa Jimena por Claude Debussy comenz a poner msica a un libre-
Carmen Maura. to de Catulle Mends titulado Rodrigue et Chimne y

trabaj en l entre 1890 y 1893, pero no termin la
obra urgido por otros proyectos. Ms tarde fue con-
cluida por un compositor ruso y Richard Langham-
Smith la estren en 1987 en Pars y la repuso en
Lyon en 1993, aunque con escasa repercusin.[73]
Manuel Manrique de Lara, un wagneriano espaol,
compone una triloga operstica cidiana entre 1906
y 1911, que est formada por Rodrigo y Jimena, El
cerco de Zamora y Mio Cid.[73]
4 Vase tambin
Camino del Cid
Campeador (lexicografa)
Cantar de las Mocedades de Rodrigo
Cantar de mio Cid
Cid (lexicografa)
Epitao pico del Cid
Las mocedades del Cid, de Guilln de Castro.
5 Referencias
[1] Vase Ramn Menndez Pidal, Autgrafos inditos del
Cid y de Jimena en dos diplomas de 1098 y 1101, Re-
vista de Filologa Espaola, t. 5 (1918), Madrid, Suceso-
res de Hernando, 1918. Copia digital Valladolid, Junta de
Castilla y Len. Consejera de Cultura y Turismo. Direc-
cin General de Promociones e Instituciones Culturales,
2009-2010. Original en Archivo de la Catedral de Sala-
manca, caja 43, legajo 2, n. 72. Menndez Pidal realiza
la transcripcin paleogrca en la pg. 11 y ss. del art.
cit. Vase tambin Alberto Montaner Frutos y ngel Es-
cobar, El Carmen Campidoctoris y la materia cidiana,
en Carmen Campidoctoris o Poema latino del Campeador,
Madrid, Sociedad Estatal Espaa Nuevo Milenio, 2001,
pg. 73 [lam.]. ISBN 978-84-95486-20-2 y los artculos
de Alberto Montaner Frutos, Rodrigo el Campeador co-
mo princeps en los siglos XI y XII y Georges Martin
El primer testimonio cristiano sobre la toma de Valencia
(1098), en el nmero monogrco Rodericus Campi-
doctor de la revista electrnica e-Spania, n. 10 (diciem-
bre de 2010). Puesto en lnea el 22 enero de 2011. URL
<http://e-spania.revues.org/19945> Consultado el 28 de
noviembre de 2011. Texto completo (edicin del texto la-
tino) en Jos Luis Martn Martn et al., Documentos de
los Archivos Catedralicio y Diocesano de Salamanca (si-
glos XII-XIII), Salamanca, Universidad, 1977, doc. 1, p.
79-81.
[2] Los documentos contemporneos a Rodrigo Daz no di-
cen nada acerca de que el Cid naciera en Vivar. Tampoco
15
lo hacen las fuentes cidianas del siglo XII (Historia Ro-
derici, Carmen Campidoctoris ni el Linage de Rodric Di-
daz). La fuente ms antigua que relaciona al Campea-
dor con Vivar como el solar principal de sus propieda-
des y otorga al hroe el epteto el de Bivar es, con to-
da probabilidad, el Cantar de mio Cid, compuesto hacia
1200. Vase Alberto Montaner Frutos, Ficcin y falsi-
cacin en el cartulario cidiano, Carlos Heusch y Geor-
ges Martin (dir.), Cahiers D'tudes Hispaniques Mdiva-
les: Rcriture et falsication dans l'espagne mdivale, n.
29 (2006), Lyon, ENS (cole normale suprieure Lettres
et Sciences humaines), 2006, pg. 339.ISBN 978-2-
84788-097-7. Vase tambin Fletcher (2007:111) y Pea
Prez (2009:46-47).
[3] La propuesta de fecha ms temprana para el nacimiento
de Rodrigo Daz la plante Menndez Pidal situndola al-
rededor de 1043 (entre 1041 y 1047) en Ao y lugar del
nacimiento del Cid (Boletn de la Real Academia de la
Historia, t. 89, 1926, pgs. 8-9) y posteriormente en La
Espaa del Cid (1929, t. II, pgs. 684-685), mientras que
la ms tarda fue postulada por Antonio Ubieto Arteta en
el entorno de 1054 (de 1051 a 1057) en El Cantar de mio
Cid y algunos problemas histricos (Valencia, [Anubar
antes art. en Lizargas, IV, 1972], 1973, pg. 177); aunque
en 2011 Montaner Frutos concluy que lo ms adecua-
do sera situarla entre 1045 y 1049. Fletcher acept como
ms probable la de 1043 de Menndez Pidal, pero indi-
cando que incluso podra retrasarse hasta 1047; Martnez
Diez seal como ms probable el ao de 1048, y en todo
caso no ms tarde de 1050, posicin que Pea Prez con-
sidera una razonable postura intermedia. Vase Fletcher
(2007:111), Martnez Diez (1999:32), Montaner Frutos
(2011b:259-260) y Pea Prez (2009:45).
[4] Alberto Montaner Frutos, La fecha exacta de la ren-
dicin de Valencia, en Montaner Frutos y Boix Jovan
(2005:285-287).
[5] Fletcher, 2001, pp. 16, 206.
[6] Menndez Pidal (1918:12); imagen digitalizada n. 20.
Lnea 16 del documento original.
[7] Alberto Montaner Frutos, Introduccin al nmero
Rodericus Campidoctor: literatura latina y materia ci-
diana temprana de e-Spania [en lnea], n. 10, di-
ciembre de 2010, consultado el 25 de noviembre de
2012. URL <http://e-spania.revues.org/20040>; DOI
10.4000/e-spania.20040
[8] Mara Jess Viguera Molins, El Cid en las fuentes ra-
bes, en Csar Hernndez Alonso (coord.), Actas del Con-
greso Internacional el Cid, Poema e Historia (12-16 de ju-
lio de 1999), Ayuntamiento de Burgos, 2000, pgs. 55-92.
ISBN 978-84-87876-41-7
[9] Af Turk, El Reino de Zaragoza en el siglo XI de Cristo
(V de la Hgira), Madrid, Instituto Egipcio de Estudios
Islmicos, 1978, pg. 144. ISBN 978-84-600-1064-7
[10] El tratamiento honorco Cid proviene del rabe an-
dalus sd, y este a su vez del rabe sayyid (seor).
Mio Cid es la forma romnica hibridada que adapta la
frmula de respeto sdi (mi seor) del dialecto rabe
de al-ndalus, con anteposicin del posesivo diptongado
16
(y seguramentemente tono) romnico, y que se aplic
tambin a potestades cristianas. Podran haberlo usado sus
vasallos, tanto cristianos como judos y musulmanes. Sin
embargo, no est documentada esa denominacin para el
Rodrigo Daz histrico, ni en fuentes latinas ni en ra-
bes contemporneas. Cfr. Montaner Frutos (2011b:269 y
633-634)
[11] Ian Michael, en la conferencia pronunciada en la Biblio-
teca Nacional de Espaa, el 17 de mayo de 2007 titulada
La imagen del Cid en la historia, la literatura y la leyenda,
seala cmo Rodrigo Daz es comparado a los hroes de
la materia troyana en el Carmen Campidoctoris y a los del
ciclo carolingio en el Poema de Almera al menos desde el
siglo XII:
[...] el poeta [del Carmen Campidoctoris]
compara al Cid con los hroes de Troya: De
tales armas y caballo ornado / ni Paris ni
Hctor a ste superiores / en la guerra de Tro-
ya jams fueron, / ni lo es hoy nadie (es-
trofa XXXIII). Ms tarde, en otro poema la-
tino, el Poema de Almera (hacia 1157), Ruy
Daz, aqu llamado Meo idi por vez primera
(v. 233), es contrastado favorablemente con
Roldn y Olivero (vv. 228-29), derivados de
una versin tal vez navarra de la Chanson de
Roland (h. 1100).
Michael (2007:2-3)
[12] En el Linaje de Rodrigo Daz el tratamiento de mio Cid
ya se ha convertido en apelativo, casi con carcter ocial,
con el n de legitimar la monarqua Navarra (como se-
ala Georges Martin [1993]) con un ancestro tan honro-
so como el Campeador, puesto que el rey de Pamplona
Garca Ramrez el Restaurador era hijo de Cristina Ro-
drguez (la hija del caballero castellano), y por tanto nieto
del Cid. Vase Montaner Frutos (2011b:297-298 y n. 36).
La combinacin Cid y Campeador se registra en el
Cantar con diversas variantes, de las que la ms frecuen-
te es mio Cid el Campeador concordante con la del
Liber regum, con treinta y cuatro ocurrencias (ed. cit.
de Montaner (2011b), vv. 329, 1373, 1846, 1898, 1985,
2065, 2073, 2113, 2122, 2183, 2308, 2516, 2827, 2966,
2987, 2991, 3011, 3015, 3025, 3033, 3093, 3143, 3019,
3333, 3398, 3402, 3424, 3440, 3453, 3598, 3701, 3704,
3726 y 3729); Cid Campeador aparece en veinticuatro
ocasiones (vv. 889, 1164, 1347, 1663, 1669, 2027, 2049,
2361b, 2543, 2559, 2593, 2658, 2665, 2718, 2742, 2753,
2765, 2943, 3164, 3210, 3215, 3230, 3431 y 3492). Otras
formas son el Campeador mio Cid (v. 565), Yo s
Ruy Daz, el Cid Campeador! (v. 721), mio Cid el buen
Campeador (v. 1931) o Mio Cid Ruy Daz el Campea-
dor (v. 2433).
[13] Pea Prez (2009:46-47). As, en el verso 295 del Cantar
de mio Cid, aparece la expresin mio Cid el de Bivar.
[14] Montaner Frutos, Ficcin y falsicacin en el cartulario
cidiano, 2006, pg. 341 y nota 40.
[15] Martnez Diez (1999:49).
[16] Carmen Campidoctoris, v. 21, en Montaner y Escobar
(2001:200).
5 REFERENCIAS
[17] Montaner y Escobar (2001:14-16).
[18] Cfr. Martnez Garca, El patrimonio territorial de un
miembro de la aristocracia feudal: Rodrigo Daz, El Cid,
2000.
[19] Montaner Frutos (2011b:260 y n. 6 y 7).
[20] Menndez Pidal, La Espaa del Cid, I, pgs. 123-124,
apud Torres, El linaje del Cid, 2000-2002.
[21] Martnez Diez (1999:47)
[22] Historia Roderici, 2. Cita por la ed. de Bonilla y San
Martn, Gestas de Rodrigo el Campeador (Gesta Roderici
Campidocti), Madrid, Victoriano Surez, 1911, pg. 35.
[23] Torres, El linaje del Cid, 2000-2002.
[24] Alberto Montaner Frutos, El Cid. La historia., en www.
caminodelcid.org, pgina web del Consorcio Camino del
Cid, Burgos, 2002.
[25] Ya en su edicin y estudio en colaboracin con ngel Es-
cobar del Carmen Campidoctoris (Montaner y Escobar,
2001:14-16) se sealaba que
[...] un nuevo estudio de tal genealoga en
el marco ms amplio de la nobleza de la po-
ca ha permitido a Torres Sevilla [...], adems
de aanzar la alta condicin del Cid por va
materna, sustentar con solidez que los datos
de la Historia Roderici aliaban a Rodrigo en
realidad a la importante familia de los Flanez
[...]
Montaner y Escobar (2001:14).
[26] Cfr. Montaner Frutos (2011b:260 y nota 6):
Su padre, Diego Lanez (o Flanez), era
uno de los hijos del magnate Flan Muoz,
conde de Len en torno al ao 1000.
Montaner Frutos (2011b:260).
Asimismo, vase la nota 8 del artculo de este mismo autor
Rodrigo el Campeador como princeps en los siglos XI y
XII (2011a).
[27] Montaner y Escobar (2001:16) y ed. rev. (Universidad de
Len).
[28] Martnez Diez (1999:42-45).
[29] Pea Prez (2009:36-40).
[30] Montaner Frutos (2007b).
[31] Escobar y Montaner (2001:38).
[32] Montaner Frutos (2011a: 50 y nota 109).
[33] Raquel Alonso lvarez, El obispo Pelayo de Oviedo
(1101-1153): historiador y promotor de cdices ilumina-
dos, Semata. Ciencias Sociais e Humanidades, 2010, vol.
22, pgs. 338-339. ISSN 1137-9669
[34] Fletcher (2007:113).

[35] Montaner Frutos (1998:13-20)
[36] Montaner (2011b:667-670)
[37] Escobar y Montaner (2001:35-43).
[38] Pea Prez (2009:53).
[39] Montaner Frutos (2011a).
[40] Escobar y Montaner (2001:33).
[41] Fletcher (2007:122-123).
[42] Martnez Diez (1999:64-67).
[43] Martnez Diez (1999:71-72 y n. 7).
[44] Pea Prez (2009:61-67).
[45] Montaner Frutos, Ficcin y falsicacin en el cartula-
rio cidiano, Cahiers de linguistique hispanique mdivale,
2006, vol. 29, pg. 335 y n. 21.
[46] Montaner Frutos (2011b:909)
[47] Montaner Frutos (2011b:263).
[48] Garca Fitz (2002:47-48).
[49] Montaner Frutos (2011b:263-264)
[50] Montaner Frutos (2011b:264)
[51] Montaner Frutos (1998:32-38).
[52] Montaner Frutos (2011b:265).
[53] Alfonso Boix Jovan, La batalla de Morella (1084), en
A. Boix Jovan y A. Montaner Frutos, Guerra en arq
Alandalus: Las batallas cidianas de Morella (1084) y
Cuarte (1094), Zaragoza, Instituto de Estudios Islmicos
y del Oriente Prximo, 2005. Apud Pea Prez (2009),
pg. 93 y n. 7.
[54] Montaner Frutos (2011d:15-19).
[55] Martnez Diez (1999:164).
[56] Martnez Diez (1999:178-180 y 452)
[57] Montaner Frutos (2011b:266)
[58] Martnez Diez (1999:183-184)
[59] Montaner Frutos (2011b:266-267)
[60] Martnez Diez (1999:207)
[61] Montaner Frutos (2007:LVII).
[62] Pierre Guichard (2001:67).
[63] Fletcher (2007:190).
[64] Entre los musulmanes, amn es, segn el Diccionario de
la Real Academia, la seguridad o cuartel que pide quien
se rinde.
[65] Felipe Mallo Salgado, Crnica annima de los reyes de
taifas, Madrid: Akal, 1991, pp. 51-52.
17
[66] Vase Alberto Montaner Frutos La Batalla de Cuarte
(1094). Una victoria del Cid sobre los almorvides en la
historia y en la poesa, en Alberto Montaner Frutos y Al-
fonso Boix Jovan, Guerra en arq Alandalus: Las bata-
llas cidianas de Morella (1084) y Cuarte (1094), Zarago-
za, Instituto de Estudios Islmicos y del Oriente Prximo,
2005, pgs. 97-340. ISBN 978-84-95736-04-8
[67] Huici Miranda, A., El cad de Valencia Ibn af que-
mado vivo por el Cid, Revista del Instituto Egipcio de Estu-
dios Islmicos 1112 (19634), 149167. Vase tambin
Ramn Menndez Pidal, El Cid Campeador, pp. 254-258;
Gonzalo Martnez Daz, El Cid histrico, Barcelona, Pla-
neta, 1999, pp. 326-335 y Francisco Javier Pea Prez,
El Cid. Historia, leyenda y mitos, Burgos, Dossoles, 2000,
pp. 174-177.
[68] Jos Ramrez del Ro, Nuevas aportaciones al origen
del Poema de Mio Cid. Motivos literarios de proce-
dencia rabe, RLM, xxvii (2015), pp. 208 y ss. http:
//dspace.uah.es/dspace/bitstream/handle/10017/28059/
nuevas_ramirez_RLM_2015_N27.pdf?sequence=1
[69] Gonzalo Martnez Diez (1999:416-417) arguye los testi-
monios de la Primera Crnica General (o Estoria de Es-
paa) alfons y del Liber regum, este ltimo muy bien
informado a su juicio:
Este Mio Cid, el Campiador, ovo por mu-
gier a doa Eximena, nieta del rey don Al-
fonso, lla del comde don Diago de Astu-
rias, et ovo della un llo et dos llas, et el -
llo ovo nombre Diago Royz, et matronlo en
Consuegra los moros; de las llas, la una ovo
nombre de doa Christina, la otra doa Ma-
ra.
Liber regum.
[70] Alberto Montaner Frutos, La Batalla de Cuarte (1094).
Una victoria del Cid sobre los almorvides en la historia
y en la poesa, en Alberto Montaner Frutos y Alfonso
Boix Jovan, Guerra en arq Alandalus: Las batallas ci-
dianas de Morella (1084) y Cuarte (1094), Zaragoza, Ins-
tituto de Estudios Islmicos y del Oriente Prximo, 2005,
pgs. 235-238. ISBN 978-84-95736-04-8
[71] Martin (2010:8)
[72] Ian Michael, Introduccin a su ed. de Poema de Mo
Cid, Madrid, Castalia, 1976, pg. 39. ISBN 978-84-7039-
171-2.
[73] Ian Michael, La imagen del Cid en la historia, la literatu-
ra y la leyenda, conferencia pronunciada en la Biblioteca
Nacional de Espaa, el 17 de mayo de 2007. [Consulta:
29-11-2009]. Disponible en formato .doc.
[74] Francisco Lpez Estrada Panorama crtico sobre el Poe-
ma del Cid. Literatura y sociedad, Madrid, Castalia,
1982, pg. 134. ISBN 978-84-7039-400-3.
[75] Ian Michael, La imagen del Cid en la historia, la literatura
y la leyenda, 2007, pg. 4.
[76] Montaner Frutos (2011b:270 y 1024-1026)
18
[77] Coscoll, Vicente (2003). La Valencia musulmana. Va- [98]
lencia: Carena Editors. p. 44. ISBN 84-87398-75-8. Con-
sultado el 5 de febrero de 2017. Jimena tom el cuerpo [99]
de su marido, el ejrcito incendi la catedral, el alczar,
palacios, mezquitas, incluso aquellas que haban sido con-
sagradas como iglesias, casas particulares, todo ello des-
pus de desvalijar y tomar cuanto pudieron.
[78] Montaner Frutos (2011b:693-694).
[79] Ildefonso Rodrguez y Fernndez: Los doscientos mrtires
de Cardea, pp. 27-30.
[80] Martnez Diez (1999:26-29).
[81] Abu-l-Hasan Al ibn Bassam, al-Djazira..., apud Alber-
to Montaner Frutos, La leyenda y el mito, en www.
caminodelcid.org, Consorcio Camino del Cid, Burgos,
2002. Sin embargo, Montaner precisa que es necesa-
rio matizar la traduccin de prodigio, pues seala que [103] Marian. Desde Burgos, Claustro Bajo Catedral.. Con-
"prodigio aqu no se toma del todo en buena parte.
[82] Viguera Molins (2000:57-59).
[83] Viguera Molins (2000:59-60).
[84] Fletcher (2007:226).
[85] Cfr. para el signicado de gesta Montaner (2011b:797-
798), 'hecho (memorable)', 'hazaa' o 'historia' o 'relato' [106] Dean, Winton, Bizet, Georges en Stanley Sadie (edi-
de las hazaas.
[86] Montaner y Escobar (2001:13-71).
[87] Alberto Montaner Frutos, El Cantar de mo Cid. Aspec-
tos literarios. El autor, o autores, del Cantar, en www.
caminodelcid.org, pgina web del Consorcio Camino del
Cid, Burgos, 2002. Consultado el 28 de noviembre de
2009.
[88] Montaner Frutos (2000), pgs. 14-19 y 193, nota al v.
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7 ENLACES EXTERNOS
7 Enlaces externos
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media sobre Rodrigo Daz de Vivar. Commons
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre
Rodrigo Daz de Vivar. Wikiquote
Wikisource contiene obras originales de o sobre
Cantar de mio Cid.Wikisource
Retrato de Rodrigo Daz de Vivar con un eptome
sobre su vida incluido en el libro Retratos de Espa-
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Rafael Beltrn, El Cid del Cantar: el hroe literario
y el hroe pico
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Historia del clebre castellano Rodrigo Daz, llama-
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mn, 1792. Contiene el texto de documentos con-
temporneos al Cid: la cita del Poema de Almera
(1147); el texto del Linage de Rodric Daz; el de la
carta de arras que otorga Rodrigo Daz a Jimena en
1079, en que la dota entre otras posesiones con so-
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pado de Valencia por Rodrigo Daz y la primera edi-
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41-7 <http://www.academia.edu/attachments/
32234498/download_file>
Rodericus Campidoctor: literatura latina y mate-
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acerca de las fuentes biogrcas tempranas del Cam-
peador con especial atencin a las latinas.
 21

8 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

8.1 Texto
Rodrigo Daz de Vivar Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_D%C3%ADaz_de_Vivar?oldid=98829727 Colaboradores: Zuirdj,
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8.2 Imgenes
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(copista)
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a la catedral de Valencia de 1098. Archivo de la Catedral de Salamanca, caja 43, leg. 2, n. 72. Artista original: Jernimo de Perigord?
Martinus (notario) Rodrigo Daz (suscriptor)
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