Universidad Rafael Landvar

Campus Regional San Luis Gonzaga

S.J., Zacapa

Antropologa Educativa.

Lcda. Mery Elizabeth Caldern Castillo.

Licenciatura En Pedagoga Con Orientacin En Administracin Y

Evaluacin Educativa.

7mo. Semestre, 1er. Ciclo 2017.

CONCEPTO, TEMAS Y FINES DE

LA ANTROPOLOGA

GRUPO No. 2, Integrantes:

Maggie Shaunny Mahli Muoz Salguero. 21760-14

Mara Rosario Chacn Sosa. 22674-13

Zacapa, 01 de Abril, 2017.

CONCEPTO, TEMAS Y FINES DE LA ANTROPOLOGA

CONCEPTO DE ANTROPOLOGA
La antropologa ("anthropo", hombre, y "loga", "ciencia") es una ciencia que estudia
al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y socio-culturales
como parte integral de cualquier grupo y/o sociedad a travs de un enfoque
holstico. Su objeto de estudio es compartido con otras ciencias como la biologa, la
psicologa, la historia, la economa o la poltica, entre otras. Sus interrogantes se
centran en el hombre como miembro del reino animal y en su comportamiento como
ser social. Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que
forma parte. As analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie social
y los cambios en sus conductas segn pasa el tiempo.

Se dice que Georges-Louis Leclerc, en 1749, fue el primer estudioso en postular a la

antropologa como una disciplina independiente. Su desarrollo se asent sobre dos
posturas: el estudio de las diversas caractersticas fsicas del ser humano y la
comparacin descriptiva de los distintos pueblos. En el da de hoy, la antropologa
puede dividirse en cuatro subdisciplinas principales: la antropologa social (tambin
conocida como antropologa cultural o etnologa), que estudia las caractersticas
culturales, las conductas y la estructuracin de los vnculos sociales), la antropologa
biolgica (o antropologa fsica), que analiza los cambios del cuerpo del ser humano
con el correr de la historia; la antropologa lingstica (o lingstica antropolgica),
que se especializa en el estudio de los lenguajes del hombre); y la arqueologa,
dedicada a rastrear e interpretar las formas de vida de aquellas comunidades ya
extintas.
Con el tiempo se han desarrollado nuevas especialidades cada vez ms centradas
en problemticas determinadas, tales como antropologa urbana, mdica,
etnobotnica o etnomusicologa, entre otras.
Qu hacen los antroplogos?
Los antroplogos hacen etnografas, estas son son estudios sistemticos de
cualquier actividad o hecho humano, como el sexo, la muerte, o la produccin de
bienes. Se basan en la observacin participante, que significa participar de estos
hechos hasta que adquieran significado. Ese significado es la cultura.
As el sexo se comprende dentro de las relaciones de pareja y familiares, la muerte
dentro de la religin, o la produccin dentro de la economa.

TEMAS QUE ESTUDIA LA ANTROPOLOGA

El mbito de la Antropologa. Interrogantes y problemas principales de la

Antropologa. El estudio de la diversidad cultural.
La nocin de cultura. La variedad de los enfoques antropolgicos de la nocin de
cultura.
La crtica del concepto de raza. Aspectos culturales.
Antropologa econmica. Formas de integracin. La organizacin institucional de
la economa.
Familia y matrimonio. Formas de organizacin domstica y formas de matrimonio.
Nociones de parentesco. Categoras y grupos de parentesco. Sistema
terminolgico.
Las sociedades igualitarias. Organizacin de la convivencia en sociedades
igualitarias: ley y orden.
Las sociedades estatales. Gnesis, evolucin y organizacin del Estado:
aproximaciones diversas.
El estudio antropolgico de la religin. Aspectos funcionales y aspectos
semiticos.
 Religin y mito. Mito e ideologa. Un modelo de anlisis funcional del mito en las
sociedades modernas.
Cultura, socializacin y personalidad. Las relaciones entre cultura y personalidad,
y las variaciones en las prcticas de socializacin.
Roles de gnero y comportamiento sexual. La organizacin cultural de la
sexualidad humana.

FINES DE LA ANTROPOLOGA
Objetividad
Es la primera ambicin de la antropologa con lo que hay que inculcar el gusto y
el mtodo por y para ella. La bsqueda de objetividad de la antropologa es total y
nicamente puede desenvolverse en un nivel en que los fenmenos conservan una
significacin humana y siguen siendo comprensibles -intelectual y
sentimentalmente para una conciencia individual.
Es pertinente que se le d una crtica a las categoras de Tiempo y
Espacio convencionales, particularmente aplicados a la vida social. El tiempo es
duracin, que no es absoluta sino relativa. La Antropologa en este sentido ha re-
descubierto cmo las culturas, tienen una manera peculiar de percibir el tiempo,
acorde al ritmo que tengan sus acciones y actividades. Es decir, que el tiempo para
los seres humanos se puede percibir como sincrnico: la simultaneidad de los
hechos del tiempo, "dando la impresin" de que se suprime el tiempo, porque
su estructura es circular, del "eterno retorno", o diacrnico: la sucesin de los
hechos en el tiempo, "dando la impresin" de que los hechos no se repiten, que
cambian, como si fueran una estructura lineal en ascenso (en descenso por
descarte), como las flechas.
Igual sucede con el espacio. Se ha convertido en un lugar comn, Porque el espacio
es Topos, sitio, lugar o condicin, en donde se ubican los seres de la naturaleza, la
sociedad y las ideas. As, Occidente tiene una espacialidad propia, la del "cuadrado
y el cubo". En contra, los indgenas, tienen una espacialidad "oblicua, curva, de las
torsiones", como una cinta en espiral, la forma sinuosa de sus ros p. ej. Esta
espacialidad se vuelve arquitectura y categora de pensamiento. Por ello, los
occidentales pensamos con rigidez y vivimos rodeados de cubos. Mientras, los
indgenas piensan dialcticamente, y viven en bohos redondos y ovalados.
Totalidad
La segunda ambicin de la antropologa es la totalidad. En la vida social la
antropologa ve un sistema cuyas partes se hallan todas orgnicamente ligadas
entre s, reconoce de buen grado que para profundizar el conocimiento de ciertos
tipos de fenmenos, es indispensable descomponer un conjunto. Al igual que el/la
psiclogo/a o el/la socilogo/a se interesa demasiado en el mtodo de modelos, y
que practica en campos como el parentesco. As cuando el/la antroplogo/a busca
construir modelos tiene en vista descubrir -y esa es su intencin- una "forma
comn" a las diversas manifestaciones de la vida social.
Significacin
La tercera originalidad de la antropologa es la ms difcil de definir, y sin embargo
es ms importante que los otros dos fines.
Se ha caracterizado las sociedades que estudia clsicamente la antropologa, o sea,
las "sociedades primitivas" de modo negativo, como: "no civilizadas", "sin escritura",
"pre-mecnicas", que se desconoce lo positivo. Siendo que las razones de la
etnologa reposan en lo positivo. Y la realidad positiva de estas sociedades es que
estn fundadas, en mucho mayor grado que otras, en relaciones personales, en
vnculos concretos entre individuos.
Y aunque estas sociedades son muy extensas o dispersas, las reacciones entre
los/as individuos ms alejados/as entre s se construyen siguiendo el tipo
de relaciones ms directas, cuyo modelo, es por lo comn el parentesco.