La muerte de una cultura, y la muerte en una cultura.

Para muchas personas la muerte es un ente natural de la vida, algo que en algn
momento llegar, muchas personas lo piensan constantemente, como si su vida
estuviera perseguida por la muerte. Generalmente a medida que el ser humano
crece se va preocupando ms por cual ser su fin. En la adolescencia o en la
niez raramente se piensa sobre la muerte, dentro de este rango de edad,
incluyndome dentro de este grupo, creemos que la muerte es algo lejano, algo
que pasar pero que an no es hora para ponernos a pensar cuando ser, ni
como ser, pero cuando llega un momento en tu vida, en donde algn ser querido
fallece, se te viene el cielo a los pies y adems de todo el dao que se genera en
tu interior, trae a veces consigo la pregunta de: Cundo me tocar a mi?,
debera preocuparme?, ser algo malo?. Para responder estas preguntas, uno
tiene dos caminos que tomar, el primero, el camino de hacer nada, porque sea lo
que sea, pase lo que pase, pasar igual y morirs igual; ahora, maana, pasado o
quizs quien sabe en cuantos aos ms, pero quizs exista otro camino, un
camino eterno en el cual intentars descifrar el enigma de la muerte, entonces
Qu es la muerte?.

Como podra definirse la muerte?, para el mundo cientfico tiene una explicacin
lgica, para algunas culturas, presenta respuestas ms bien mticas y para la
filosofa, quizs no presenta respuestas o quizs presenta demasiadas.

Uno de los conceptos importantes dentro de la vida es el miedo, todos presentan

un miedo hacia algo; a las araas, a las alturas, a hacer el ridculo, a engordar, a
sonrer, a fracasar. Cada persona tiene su definicin del miedo, pero muchos de
estos miedos, pueden entrelazarse y llegar a un miedo comn, que es el cual
radica la mayor importancia en este ensayo, la muerte. El miedo global es el
miedo a la muerte, muchos filsofos pensaban que el miedo a la muerte era el
miedo ms grande que el ser humano poda experimentar y algunos de estos
decidieron estudiar este miedo, como enfrentarlo y como llegar a ser feliz dejando
de lado un miedo que quizs los atorment por dcadas. Es el caso de Michel de
Montaigne el cual deca: No sabemos dnde nos espera la muerte;
espermosla en cualquier lugar. La premeditacin de la muerte es
premeditacin de la libertad. El que aprende a morir, aprende a no servir. El
saber morir nos libera de toda atadura y coaccin . En otras palabras, lo que
el pensaba, era que si uno era capaz de vencer a la muerte, era capaz de
sobreponerse a todos los miedos y por ende, podra ser feliz disfrutando de la vida
como se quisiera.

Claro que ese pensamiento fue fruto de un dolor tremendo que el sufri cuando
vivi en carne propia la muerte de su amigo La Botie, l desde ah en adelante
cambi su estilo de vida y su forma de pensar, algo que yo desde un punto de
vista distinto puedo expresar. Al igual que l, sufr la perdida de un amigo, un
amigo de la infancia, alguien que quizs al igual que yo nunca pens en la muerte
hasta ese maldito da del accidente automovilstico en que ambos estuvimos
presentes, corriendo distinta suerte, si suerte se le puede llamar y s, sufrimos un
montn, s, gast un milln de lgrimas por su muerte y las sigo gastando. Quin
sabe hasta cundo esto pasar?, quizs si sigo recordando y sigo escribiendo, las
letras y la tinta de ste escrito quede impregnada de lgrimas mas y de la tristeza
ms grande que un ser humano puede expresar o mejor dicho, la ms grande que
he podido sentir en mi vida.

El punto es que lo extrao, no se por qu lo extrao. Ser por que no lo

recuerdo?, Ser porque cada da que pasa se me olvida algn rasgo de su
cara?, su sonrisa caracterstica para mi ya es solo un lindo recuerdo, pero no s, si
llamarla recuerdo, porque no la puedo encontrar entre mis pensamientos, se me
confunde, no se si con la sonrisa de los dems o con la sonrisa del envoltorio que
qued cuando l ya se haba ido. Quizs slo tengo recuerdos de la ltima sonrisa
que intent ver, la sonrisa que observ en el momento en que l estaba en esa
especie de nave llamada atades que segn dicen te lleva al cielo, esa sonrisa no
era la misma y quizs esa sonrisa que intent buscar en sus labios ya
desfigurados y sus mejillas adimensionadas es la que me impide recordar el
contorno de su rostro, y esto Por qu?.... Porque me atormenta morir? o
porque me atormenta perder a alguien preciado? o ser porque me atormenta
ver el envoltorio de mi amigo ah?, hacindome parecer a m, que l es en verdad,
la persona con la que compart minutos antes.

Y es por este motivo que respeto los actos fnebres de distintas culturas, porque
en ese momento, es cuando, hubiera agradecido que apareciera Daigo, con su
maestra aplicando el arte del Nokanshi, de la pelcula japonesa Okuribito, ms
conocida en Latinoamrica como Violines en el cielo, para poder ver por ltima
vez el verdadero envoltorio de mi amigo. Quizs, en ese momento hubiese sentido
que en verdad era l, y no solo un amigo, porque en esa nave que yo vi, talvez
haba un amigo, pero en verdad no estaba l, porque no hay otra persona igual a
l, l es nico, amigos hay muchos, personas nicas, nicas son y desde ese
momento en adelante... mentira!, desde el momento en que dej de ver su rostro
como era y la sonrisa caracterstica que l tena, es que ya nunca ms lo volv a
ver a l.

l siempre citaba una frase de Charles Chaplin Charlot, la cual, deca algo como:
Nunca te olvides de sonrer porque el da que no sonras ser un da
perdido y desde el momento en que l dej de existir en forma corporal es que
me qued pensando en esa frase, de la misma forma en que Montaigne se
cuestion el miedo a la muerte, yo me cuestion el desaprovechamiento de la vida
y la fugacidad del tiempo, como tambin el concepto de muerte en general, no
como un miedo, porque el miedo no es a la muerte propia, el miedo es a perder a
la gente que amas.

Es por esto mismo que rescato el accionar de algunas culturas, si bien, la muerte
se relaciona muchas veces con la religin, siento que la mayora de las culturas
intenta demostrar lo mismo. Admiro el arte de Nokanshi, aunque muchos piensen
que es un trabajo repudiable y quizs lucrativo, creo que es mucho ms digno y es
un arte mucho ms hermoso que el que pueden realizar las funerarias en nuestra
cultura, que verdaderamente son an ms lucrativas. Si bien hoy por hoy, en
nuestra cultura, hay gente que se encarga de maquillar a los difuntos para
introducirlos en la nave, el maldito estpido que hizo el trabajo con mi amigo, no
es digno de realizar ese trabajo si no es capaz de hacerlo de buena manera, la
persona que estaba ah no era mi amigo y l se encargo de enfatizar ese rasgo.

Tengo la idea de que la muerte en mi cultura se maneja de mala forma, mucha

gente puede discrepar conmigo en esta opinin, pero tal como se dice y aunque
suene redundante, es mi opinin y es mi ensayo, as que tengo derecho a
expresar mi idea. Quizs cuando fallezca otro pariente, quiero enterrarlo en mi
casa y no en un atad, podr?, me dejar la sociedad proceder con mi forma de
pensar?, ser mal visto?, no el hecho de hacerlo, sino el hecho de pensar de esa
forma. Se han puesto a pensar, cmo es el concepto de muerte en culturas de la
antigedad?, o ms bien, se han puesto a pensar en la muerte no de una
persona, sino que de miles, cientos de personas, animales, lengua, tradiciones,
estilos de vida?, o sea, hablando ms directo, se han puesto a pensar en la
muerte de las culturas?.

Es verdad, muchas culturas han intentado explicar la muerte, pero alguien a

intentado explicar la muerte de las culturas?. Qu pas con el globo de Behaim?,
por qu no exista el continente americano?. S, es verdad no exista porque an
no se tena nocin de la existencia fsica de Amrica, sino hasta unos meses
despus en el ao 1492, en donde un tal Cristbal Coln se encarg de
descubrir Amrica, pero en verdad fue l el que lo descubri?, o fue la cultura
europea que descubri un lugar distinto?, una cultura distinta a la de ellos?.

La verdad es que intentaron imponer su idea, esa es la verdad, impusieron su

religin, sus creencias, su forma de vida, su forma de enseanza, todo. Hicieron
parecer que amrica de verdad empezaba en el ao 1492 y desecharon todo el
avance cultural, tecnolgico, poltico y econmico que se llevaba hasta ese
entonces en el territorio. Trataban de estpidos a sus habitantes por el solo hecho
de llevar una vida distinta y de tener costumbres distintas a las de ellos, quizs los
nicos estpidos, eran los denominados gobernadores, que llevaban una vida y
cultura distinta a los habitantes nativos de esa zona. No deberan haber pensado
de la misma forma los nativos?. Quizs las diferencias eran escasas, color de
piel?, que ms da el color de piel, te hace distinto?, ms hermoso?, cul es el
concepto de belleza?, hay algo que defina que es lindo o que es feo?, algo que
defina qu es el bien y que es el mal?.

Muchas veces me he puesto a pensar si en alguna cultura ha existido el

pensamiento de que hacer el bien, en verdad es lo que significa hacer el mal en
nuestra cultura. Para ellos quizs estafar, robar, mentir, es algo normal y correcto,
pero quizs para nosotros es lo ms repugnante que puede existir, pero eso
quiere decir que est mal? o para que no se confunda el trmino, quiere decir
que se est en lo incorrecto?, no es incorrecto, sino que es una forma distinta de
pensar y de sentir y eso fue lo que hicieron con los nativos de amrica, eliminaron
prcticamente todo su avance, sus creencias, su forma de vida y las
reemplazaron, exiliaron su estilo y lo manipularon y no hubo ninguna intencin
para descubrir que es lo que ellos tenan, si exista o no alguna semejanza entre
ellos, si ellos haban logrado algo ms, si tenan respuestas sobre la creacin, o
incluso sobre la muerte, que es lo que haban hecho en artesana o en la
agricultura, que era para ellos los conceptos de bien o mal. Muy poco, no se
investig nada, se perdi todo, enterrado, roto, o hecho cenizas, pero se perdi,
existi una mezcla cultural que ms bien fue una mezcla racial que vena de la
mano de una imposicin de cultura por parte de los europeos y todo lo que
tenemos hasta ahora es solo legado de ellos y un poco, pero solo un poco quizs
de legado por parte de los nativos de amrica. Ellos se encargaron de dar muerte
a las culturas de Amrica.

Lo que pas en Amrica antes de la llegada de Coln prcticamente no se sabe,

porque en su momento no se investig, luego de un tiempo largo, se tom
conciencia y se investig, pero ya era tarde y todo lo que se logr recopilar fueron
suposiciones, porque no hay nadie que pueda confirmar que lo supuesto es real, y
lo nico que queda es conformarse con los vestigios y ofrendas que las culturas
nos dejaron sin saber que serviran para entender un poco sobre ellos y quizs ni
si quiera debimos intervenir, porque quizs el objetivo de lo que ellos hicieron, no
era para que fuera intervenido por nosotros.

Es el caso del clebre arquelogo peruano Julio Csar Tello que en 1925
descubri restos de la cultura Paracas en cavernas. Los Paracas, fueron una
cultura peruana que se estima que existieron desde cerca de los 100 a. C hasta
ms o menos los 200 d. C, es decir, existieron hace casi 1600 aos antes de la
llegada de los europeos a Amrica. No crees que es mucho tiempo seor lector?
y se sabr algo de que fueron capaces de desarrollar los Paracas?, la verdad es
que no, no se sabe nada, pero si se supone de acuerdo a restos arqueolgicos
encontrados, lo que fueron capaces de lograr.

Tuve la posibilidad de ir al museo de arte precolombino para admirarme de esta

cultura, pude observar algunos restos arqueolgicos de los cuales quede
maravillado, aunque el asistir a esta exposicin me produjo sensaciones bastante
desiguales, una de ellas es la sensacin de admiracin, Cmo es posible que
una cultura haya sido capaz de lograr cuantiosos avances sobretodo en las telas?,
Alguien podra pensar que hace ms de 2000 aos, es decir, ms de 20,
generaciones alguien haya sido capaz de tener la habilidad de crear y tejer telares
con tanta dedicacin?. A la persona que no se le ponen los pelos de punta cuando
observa detenidamente esas piezas, sobretodo cuando observa cada hilo, cada
pedazo de historia, yo creo que le falta un poco de inters o ms que inters,
radica en lo inculto, y radica un poco tambin en la ignorancia. Se han puesto a
pensar, en que momento se teji eso?, Cmo puedo ahora yo acceder a ese telar
que alguna persona lo hizo hace un montn de aos, y an se conserva?. La idea
de ir a ver las telas, no es en si, ir a ver un pedazo de gnero, adems, de
entender parte de su cultura o entender parte del supuesto significado que tienen
los bordados, es ir a intentar descifrar o intentar posicionarse en el espacio-
ambiente en que esa cultura, o ms especficamente, esa persona, realiz ese
telar, Qu estaba pasando en su mente cuando ella o l hizo ese telar, Con qu
hizo ese telar?, De la misma forma que se hacen ahora?, Qu herramientas
tenan?, Cmo se les ocurri hacer esas figuras?, Qu pasaba en su entorno?,
Cmo eran los cielos?, Cmo se vestan?, un montn de interrogantes que
cada uno se puede imaginar de distinta forma y que nunca sabremos a ciencia
cierta como en verdad fue. Qu hubiera pasado si yo hubiese estado ah?,
quizs yo sera capaz de mirar ese telar, y podra haber observado cada hilada
que hizo esa persona, tal como me lo imagin cuando estaba en el museo. Desde
ese punto de vista, es algo impresionante, es historia, historia que no se sabe y
que no se sabr nunca, pero que si se supondr, y ayuda para poder nutrirse de
informacin nuestra, de los verdaderos habitantes de Amrica.

Pueden creer que estas personas tenan hasta pinzas, pinzas!, cmo es posible
que se hayan preocupado estos habitantes, dicho de forma coloquial, de
arrancarse los pelos de la cara o de partes de su cuerpo o habrn usado esas
especies de pinzas para algo ms?, quizs el uso que se les atribuye hoy en da
no es el uso que de verdad tenan en esos tiempos, aunque todo indica que se
ocupaban para eso y eso es admirable, por lo menos a mi me impacta en ese
tiempo hayan sido capaces de llegar a ese nivel de desarrollo. De hecho, tenan
hasta navajas, s, las mismas que las actuales, ms rsticas pero con el mismo fin.
Ser que alguna persona de hoy, viaj al pasado para ensearles lo que es una
navaja? o Solamente se les ocurri de la misma forma que se le ocurri a los
suizos?. Los Paracas no dejan de sorprender

Tenan una visin tan rica del arte, una manera espectacular de mezclar miedos,
emociones, o incluso representar poder en sus pinturas, sobre todo cuando
representaban al ser de los grandes ojos, una especie de felino que se
entrelazaba muchas veces con los diseos de serpientes que imponan sus telas y
atuendos, porque no todas eran telas, muchas de stas, eran telas de vestir,
tenan ponchos cortos y largos, tipos de faldas, turbantes de distintos tipos, pero
que impresionante, es saber, que en Amrica se tenan cosas propias, culturas
propias y ya haba un desarrollo en cada uno de estos grupos o etnias indgenas.

Los dibujos de orcas eran otro de los temas que llamaban la atencin,
simbolizaban el temor que ellos tenan a las orcas, ya que en cada basilla o botella
que tenan, hechas al parecer de algn material arcilloso. Estas especies de orcas,
no eran orcas en s, si no, que era una especie de mezcla entre una figura
humana y otra de orca, de hecho, en algunos de las vasijas las orcas tenan
manos, las cuales, sostenan una cabeza de alguno de los habitantes, de esto, se
especula que le tenan tanto respeto, que saban que ese ser era peligroso para
ellos y que deban mantener cuidado y por eso lo simbolizaban de esa forma.

El punto relevante de esta cultura, fue el cmo se encontraron estas piezas de tela
y dnde se encontraron. Se encontraron enterradas en unas especies de cavernas
en donde formando un tipo de cono con telas con distintos tipos de
representaciones y capas de algodn, en su interior destacaban algunas ofrendas,
ms al exterior y en la punta del cono se encontraban las cabezas falsas, los
cuales simbolizaban la cabeza del cono y estaban constituidas de elementos que
dieran la forma puntiaguda al cono y a veces algunas pieles de animales, piel de
zorro por ejemplo. En el centro interior del cesto se encontraba un difunto, en
posicin fetal pero inclinado con la espalda recta, de tal forma que su cabeza diera
a la punta del cono, y que las cabezas falsas, generalmente dos, estuvieran sobre
la suya. Es decir, esta cultura tena su propia idea de muerte, cada cesto envolva
una pieza de historia de una persona, y esa especie de ritual que se haca en las
cavernas tena un significado, pero Cmo descifrarlo?. Alguna vez ustedes
imaginaron este tipo de acto fnebre?, Qu intentaban demostrar los Paracas?,
acaso, Enterraron vivas a estas personas? o Slo es la representacin de la
finalizacin de la vida?, o dicho de otra forma, Lo que se le realiza al cuerpo
despus de la muerte?. Se ha podido suponer que esa era la forma de enterrar a
los muertos, especficamente a los miembros de la lite de la sociedad, jefes y
altos dignatarios, en fardos con distintas ofrendas en su interior, que simbolizaban
lo grandioso que haban hecho los difuntos en su vida, todo esto era cubierto por
la telas, los cuales se denominaron mantos fnebres. La idea de estos fardos era
emular a una semilla, es decir, ellos enterraban a su gente con sus mayores y
caractersticas pertenencias, cubiertas de las capas de telas, en que cada tela
presentaba un diseo similar en estructura, pero a la vez muy desigual en colores
y forma. Qu quiero decir con esto?, que cada tela por ms homognea que
parezca en su composicin, nunca era igual, por ejemplo, si tena 20 dibujos, a
simple vista los 20 eran iguales, pero si te acercabas y te detenas a mirarlos,
cada dibujo, presentaba algo distinto, cada uno era distinto en textura, color,
lneas, algo de la forma, pero de estructura similar, lo cual haca pensar que todas
las imgenes eran iguales. Cabe recalcar adems que ningn manto fnebre se
repite entre fardos, todos eran distintos.

Se dice que estos seres difuntos, enterrador en los fardos podran renacer para
quedarse en la tierra a cuidar de los suyos, sea, la idea de los fardos era como
sembrar la semilla en la tierra para generar una especie de jardn y as poder
florecer nuevamente.

Si sta ltima idea, se compara con las creencias religiosas actuales, no hay
mucha diferencia en el contexto de renacer, hoy por hoy los que se dicen
catlicos y parte de algunos creyentes que siguen a algn ser creador creen en la
vida eterna y en la reencarnacin de la carne. Se supone segn las creencias
Catlicas que cuando una persona muere, el cuerpo que queda en la tierra, pero
el alma asciende a la espera del juicio final. De hecho cuando se recita el credo en
la Iglesia Catlica se nombra una frase como esta: creo en la santa iglesia
catlica, en la comunin de los santos, en el perdn de los pecados, en la
resurreccin de la carne y en la vida eterna, Amn., donde si bien los actos
fnebres son distintos, la idea de la reencarnacin es similar y puede ser explicada
por la incertidumbre y temor de no saber que es lo que viene despus, ya que no
se tiene ningn testimonio de gente que haya muerto y contado su juicio, de hecho
no estara en su sano juicio.
Algo as, es lo que le pas a las culturas americanas, como no se puede explicar,
ya que nada se sabe con certeza, se supone, al igual como se estima lo que
pasar con el cuerpo y el alma cuando se muere.

Pero tal como dije hace prrafos atrs, la visita al museo me produce distintas
sensaciones, y no me parece del todo bien que se haya indagado en las cavernas
fnebres de los Paracas, porque el objetivo de esta cultura, no era enterrar a sus
muertos en cpsulas para que miles de aos despus los desenterraran para que
personas de nuestra poca, puedan admirarse de las cosas que hicieron ellos en
esos aos. Ellos tenan la idea de que los muertos cuidaran de ellos, y quin
sabe si tenan razn?. Quizs los espritu de los muertos rondaban en el territorio
y an seguan estando presentes en ese lugar, pero al esparcirlos por el mundo
mostrando los telares, no hicieron ms que terminar con esto y apartar de su
realidad a los Paracas, tal como lo hicieron los gobernadores en su tiempo. Si
bien, muchas veces no estoy de acuerdo con algunas creencias, ni las formas de
realizar los actos fnebres de algunas culturas, me parece que se deben respetar.
De hecho, uno de los testimonios de unas de las personas del museo, al cual le
preguntamos sobre la cultura Paracas, deca que era prcticamente imposible
rondar por esos pasillos a las 3 de la madrugada, recalcndonos que l no crea
en espritus, ni que tampoco era religioso, pero que senta un frio que nunca antes
el haba sentido, un escalofri en la piel y voces que no saba de donde salan. El
nos cont que tuvo que arrancar del lugar, prcticamente no por decisin propia, si
no que algo lo hizo salir de ah inmediatamente. Quizs alguien no quera que l
estuviera ah

Quizs hubiera sido bueno indagar en esta cultura, interiorizarse y despus dejar
todo tal como estaba. Pienso que lo nico que queda es intentar no retardar tanto
la idea de informarse sobre las culturas propias de nuestro continente, si bien
sabemos que no se sabr la verdadera realidad de esos pueblos, es nuestro deber
mantener en vida las races de estos pueblos originarios y las suposiciones son
suposiciones propias que ayudan y sirven para intentar entender y saber de
nuestras races. Por ltimo, creo que no queda ms que enfrentar a la muerte,
nadie sabe a ciencia cierta que es lo que pasar al momento de morir, slo tu
podrs descubrirlo, pero al igual que la cultura Paracas, no vivirs para poder
contarlo y los que siguen despus de ti, seguirn intentando suponer que es lo que
pasar el da despus del trmino de la vida.