IV CONGRESSO NACIONAL DA

FEPODI

FILOSOFIA E SOCIOLOGIA JURDICA

LIVIA GAIGHER BOSIO CAMPELLO

MARIANA RIBEIRO SANTIAGO

Copyright 2016 Federao Nacional Dos Ps-Graduandos Em Direito

Todos os direitos reservados e protegidos.

Nenhuma parte deste livro poder ser reproduzida ou transmitida sejam quais forem os meios empregados sem
prvia autorizao dos editores.

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2 vice-presidente: Marcelo de Mello Vieira (PUC-MG)
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Tesoureiro: Srgio Braga (PUCSP)
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1 Diretora de Polticas Institucionais: Cyntia Farias (PUC-SP)
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Diretor de Instituies Particulares: Pedro Gomes Andrade (Dom Helder Cmara)
Diretor de Instituies Pblicas: Nevitton Souza (UFES)
Diretor de Eventos Acadmicos: Abimael Ortiz Barros (UNICURITIBA)
Diretora de Ps-Graduao Lato Sensu: Thais Estevo Saconato (UNIVEM)
Vice-Presidente Regional Sul: Glauce Cazassa de Arruda (UNICURITIBA)
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Vice-Presidente Regional Norte: Almrio Augusto Cabral dos Anjos de Castro e Costa (UEA)
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COLABORADORES:
Ana Claudia Rui Cardia
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Stephanie Detmer di Martin Vienna
Tiago Antunes Rezende

ET84
tica, cincia e cultura jurdica: IV Congresso Nacional da FEPODI: [Recurso eletrnico on-line]
organizao FEPODI/ CONPEDI/ANPG/PUC-SP/UNINOVE;
coordenadores: Livia Gaigher Bosio Campello, Mariana Ribeiro Santiago So Paulo:
FEPODI, 2015.

Inclui bibliografia
ISBN: 978-85-5505-143-2
Modo de acesso: www.conpedi.org.br em publicaes
Tema: tica, cincia e cultura jurdica

1. Direito Estudo e ensino (Ps-graduao) Brasil Congressos. 2. tica. 3. Cincia. 4.

Cultura jurdica. I. Congresso Nacional da FEPODI. (4. : 2015 : So Paulo, SP).
CDU: 34

www.fepodi.org
 IV CONGRESSO NACIONAL DA FEPODI
FILOSOFIA E SOCIOLOGIA JURDICA

Apresentao

Apresentamos toda a comunidade acadmica, com grande satisfao, os anais do IV

Congresso Nacional da Federao de Ps-Graduandos em Direito FEPODI, sediado na
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC/SP, entre os dias 01 e 02 de outubro de
2015, com o tema tica, Cincia e Cultura Jurdica.

Na quarta edio destes anais, como resultado de um trabalho desenvolvido por toda a equipe
FEPODI em torno desta quarta edio do Congresso, se tem aproximadamente 300 trabalhos
aprovados e apresentados no evento, divididos em 17 Grupos de Trabalhos, nas mais
variadas reas do direito, reunindo alunos das cinco regies do Brasil e de diversas
universidades.

A participao desses alunos mostra comunidade acadmica que preciso criar mais
espaos para o dilogo, para a reflexo e para a trota e propagao de experincias,
reafirmando o papel de responsabilidade cientfica e acadmica que a FEPODI tem com o
direito e com o Brasil.

O Formato para a apresentao dos trabalhos (resumos expandidos) auxilia sobremaneira este
desenvolvimento acadmico, ao passo que se apresenta ideias iniciais sobre uma determinada
temtica, permite com considervel flexibilidade a absoro de sugestes e nortes, tornando
proveitoso aqueles momentos utilizados nos Grupos de Trabalho.

Esses anais trazem uma parcela do que representa este grande evento cientfico, como se
fosse um retrato de um momento histrico, com a capacidade de transmitir uma parcela de
conhecimento, com objetivo de propiciar a consulta e auxiliar no desenvolvimento de novos
trabalhos.

Assim, com esse grande propsito, que nos orgulhamos de trazer ao pblico estes anais
que, h alguns anos, tm contribuindo para a pesquisa no direito, nas suas vrias
especialidades, trazendo ao pblico cada vez melhores e mais qualificados debates,
corroborando o nosso apostolado com a defesa da ps-graduao no Brasil. Desejamos a
voc uma proveitosa leitura!

So Paulo, outubro de 2015.

Yuri Nathan da Costa Lannes
 A CONTRIBUIO DE STUTCHKA E PACHUKANIS PARA A FILOSOFIA DO
DIREITO
LA CONTRIBUCIN DE STUTCHKA Y PACHUKANIS A LA FILOSOFIA DEL
DERECHO

Joo Guilherme Alvares de Farias

Resumo
O presente trabalho parte de uma anlise terico-comparativa, na perspectiva histrico-
crtica, e tem como objetivo geral demonstrar, comparativamente, a contribuio ao estudo da
filosofia do direito, a partir do marxismo, proporcionada por Evgeni Pachukanis (1891-1937)
e Piotr Stutchka (1865-1932), juristas e militantes polticos durante a Revoluo de Outubro
de 1917, que dedicaram suas vidas a pensar o papel do direito no capitalismo e no perodo
ps-revoluo bolchevique. Ao longo da pesquisa, pretendemos orientar nossa discusso s
aproximaes e s discrepncias entre os autores em torno de cinco pontos comuns: i) o
conceito de direito; ii) o direito enquanto fenmeno objetivo e/ou ideolgico; iii) a
historicidade do direito; iv) o mtodo de anlise presente em suas obras; e, por fim, v) o lugar
do direito na transio socialista.

Palavras-chave: Direito e marxismo, Stutchka e pachukanis, Crtica marxista do direito

Abstract/Resumen/Rsum
Esta investigacin parte de un anlisis terico-comparativo, desde la perspectiva histrico-
crtica, y tiene como objetivo general demostrar de manera comparativa, la contribucin al
estudio de la filosofa del derecho, a partir del marxismo, proporcionada por Evgeni
Pachukanis (1891-1937) y Piotr Stutchka (1865-1932), juristas y militantes polticos durante
la Revolucin de Octubre de 1917, quienes dedicaran sus vidas a pensar el papel del derecho
en el capitalismo en el perodo pos-revolucin bolchevique. A lo largo de la investigacin,
pretendemos orientar nuestra discusin hacia las aproximaciones y discrepancias entre los
autores, en torno a cinco puntos comunes: i) el concepto de derecho; ii) el derecho como
fenmeno objetivo y/o ideolgico; iii) la historicidad del derecho; iv) el mtodo de anlisis
presente en sus obras; y, por fin, v) el lugar del derecho en la transicin socialista.

Keywords/Palabras-claves/Mots-cls: Derecho y marxismo, Stutchka y pachukanis, Crtica

marxista del derecho

4
 INTRODUO
Nossa anlise centra-se nas clssicas e principais obras A Funo Revolucionria do
Direito e do Estado: Teoria Geral do Direito (1921), de Piotr Stutchka, e A Teoria Geral do
Direito e o Marxismo (1924), de Evgeni Pachukanis. Partimos da hiptese de que ambos
compartilham uma compreenso, ora complementar, ora discordante, sobre a relao entre
direito1 e capitalismo e o seu lugar na tomada revolucionria.
Ao longo da pesquisa, pretendemos orientar nossa discusso s aproximaes e s
discrepncias entre os autores em torno de cinco pontos comuns: i) o conceito de direito; ii) o
direito enquanto fenmeno objetivo e/ou ideolgico; iii) a historicidade do direito; iv) o mtodo
de anlise presente em suas obras; e, por fim, v) o lugar do direito na transio socialista.
Aps a presente atividade interpretativa, almejo demonstrar como Stutchka e
Pachukanis contriburam para o avano da crtica marxista do direito, inaugurando um
movimento terico, de carter revolucionrio no mtodo e no contedo, absolutamente
contrrio ao pensamento tradicional do direito, que, ao transpor as barreiras do direto natural,
ora assenta-se na filosofia idealista e no neokantismo, ora no positivismo.
No campo cientfico, pretendemos, principalmente, contribuir para a divulgao da
crtica marxista do direito, ainda incipiente no Brasil, alm de ventilar a necessidade do
materialismo-histrico para os estudos de historiografia jurdica, bem como reacender os
estudos histricos sobre a URSS no que concerne s discusses a respeito do direito.
A relevncia social desta pesquisa assenta-se na capacidade de propiciar a compreenso
da realidade sem mediaes, possibilitando a descoberta do mundo tal como ele efetivamente
se apresenta, numa busca pela desalienao2 dos sujeitos e das sujeitas. O direito ser aqui
analisado a partir dessa perspectiva para justamente revelar sua natureza e relao com a
explorao e a desigualdade social que nos afeta.
Por derradeiro, em razo de se tratar de pesquisa ainda em desenvolvimento, no nos
possvel, nesse momento, traar resultados atingidos, entretanto, trazemos baila aquilo que
esperamos alcanar: a) facilitar a compreenso da relao entre direito e capitalismo; b) ampliar
o campo de estudo sobre o tema e promover sua reinsero nos estudos de filosofia do direito;
c) divulgar a teoria crtica marxista do direito entre os estudantes e pesquisadores; d) fomentar

1
Tal como os demais estudos de crtica marxista do direito, optamos por no utilizar, ao contrrio do que se verifica
comumente na doutrina tradicional do direito, a palavra Direito, mas, direito. Contudo, depreende-se desta o
mesmo significado.
2
Referimo-nos necessidade de trazer o humano de volta ao humano. o oposto da alienao, que em Marx
expressa-se no sentido negativo, sendo designada como o estranhamento ou a prpria separao do ser humano
dele mesmo

5
na sociedade civil organizada a compreenso do direito na perspectiva aqui debatida; e) levar
essa compreenso classe trabalhadora; f) refletir sobre a ofensiva da legalidade que
criminaliza os movimentos de contestao da ordem.

OBJETIVOS
Nosso objetivo geral comparar a relao entre a crtica marxista do direito presente
nas obras de Pachukanis (1891-1937) e Stutchka (1865-1932) para compreender em que medida
as suas similaridades e divergncias podem contribuir para a filosofia do direito.
Nossos objetivos especficos so: 1) apontar comparativamente o que Stutchka e
Pachukanis compreendem por direito; 2) discorrer em que medida seus posicionamentos
distanciam e aproximam-se do direito enquanto fenmeno objetivo e/ou ideolgico; 3) avaliar
as implicaes de um direito proletrio; 4) demonstrar como a crtica do direito de Stutchka e
Pachukanis esteve presente em diferentes momentos da URSS (como no cdigo da famlia); 5)
analisar como e em que medida o materialismo-histrico contribui para a compreenso do
direito e a necessidade de sua apropriao pela jus-historiografia atual; 6) estudar o mtodo
presente nas obras de ambos os autores e sua relao com o mtodo de Marx; 7) refletir sobre
o direito no momento da transio socialista e seu lugar numa sociedade sem a diviso de
classes sociais.

DESENVOLVIMENTO
Evgeni Pachukanis3 (1891937) e Piotr Stutchka4 (1865-1932) so considerados os
principais tericos a sistematizar a crtica marxista do direito que, at ento, encontrava-se de
modo difuso nas obras de Karl Marx5, sobretudo nO Capital, e de Engels, sendo deste ltimo

3
Pachukanis nasceu em Staritza, provncia de Tver. Aos 16 anos passou a integrar o Comit Central da Juventude
Operria. Um ano depois ingressou na Faculdade de Direito da Universidade de So Petersburgo, tendo que
abandon-la posteriormente, em razo da perseguio tzarista, de modo que concluiu os seus estudos na Alemanha.
Ao retornar, passou a integrar o Partido Bolchevique. Em 1917, com o despertar da Revoluo, atuou como juiz
popular junto ao Comit Militar Revolucionrio. Em 1924 escreveu sua mxima obra A Teoria Geral do Direito
e o Marxismo. Foi por vrios anos membro do Instituto de Direito Sovitico e do Instituto do Estado, do Direito e
da Construo Socialista. Em 1937, aps ser capturado pela polcia poltica da URSS, Pachukanis foi assassinado.
4
Stutchka, filho de camponeses, nasceu na Letnia. Atuo como membro do Partido Operrio Social-Democrtico
Leto e Russo. Foi dirigente do Partido Bolchevique e membro do Soviet de Deputados Trabalhadores, Soldados
e Camponeses de Petrogrado durante a Revoluo de Outubro de 1917. Sob o Governo Revolucionrio comandado
por Vladmir Lnin, foi designado Comissrio do Povo para Justia. Foi Diretor do Instituto do Direito Sovitico e
professor de Pachukanis, com quem, posteriormente, travou forte embate terico. Sua principal obra Direito e Luta
de Classes foi escrita em 1921 sob o ttulo A Funo Revolucionria do Direito e do Estado.
5
No seria exagero dizer que toda a obra cientfica de Marx (e Engels), e, especialmente, O Capital, se constitui
em um combate, tantas vezes travado em silncio, contra o direito e a ideologia jurdica [...]. (NAVES, 2014, p.
9)

6
os trs captulos dedicados ao direito no seu Anti-Dhuring, alm do Socialismo Jurdico, que
ir escrever em coautoria com Kautsky.
Stutchka e Pachukanis tambm se afastaro dos marxistas vulgares como Andrei
Vychinski, jurista de destaque que, durante o governo de Stlin, foi responsvel por elaborar a
adequao da crtica do direito aos interesses do Estado Sovitico, o que, nas palavras de
Alysson Leandro Mascaro, mais se aproximava de uma espcie de juspositivismo socialista
(in NAVES, 2009, p. 46).
Stutchka tecer a crtica marxista o direito em A Funo Revolucionria do Direito e
do Estado: teoria geral do direito. Por seu turno, A Teoria Geral do Direito e o Marxismo a
obra mxima em que est consubstanciada a crtica marxista de Pachukanis sobre o direito.
Logo de incio, possvel compreender o distinto carter das obras, eis que Pachukanis
considera seu trabalho apenas como o incio de um estudo ainda incipiente que de modo algum
poderia servir de manual:
Isto significa dizer que muito insuficiente a literatura marxista referente teoria
geral do direito [...]. De qualquer modo, o presente trabalho no pretende ser de jeito
nenhum o fio de Ariadne marxista [...]. Todas estas particularidades demonstram que
este livro no pode deste modo servir de manual. (PACHUKANIS, 1989, p.1).

Stutchka, ao contrrio, no prefcio terceira edio de sua obra, ao tecer as suas

consideraes TGDM6, confirmar que seu trabalho, diferente de Pachukanis, se confunde,
sim, com um manual:
Cito brevemente este trabalho de E. Pachukanis, s para me justificar, uma vez que,
como na primeira edio, sigo uma linha distinta e, tendo em considerao que um
manual para o estudo da teoria geral do direito, nada de novo acrescento ao meu
trabalho. (STUTCHKA, 1988, p. 11).

De qualquer maneira, deve-se aclarar que encontramos em ambas as obras a

materializao sistemtica dos pressupostos da relao entre direito e capitalismo, no caso de
Pachukanis, e direito e interesse de classe, no caso de Stutchka, alm da reflexo
pormenorizadas, em ambos, das teses presentes no pensamento de Karl Marx e Engels 7 sobre
uma teoria do direito e da prpria anlise historiogrfica do fenmeno jurdico, no apenas
enquanto fato objetivo, mas enquanto objeto dinmico.
A construo terica de Pachukanis, responsvel pelo notvel aprofundamento das
teses de Marx (MASCARO in NAVES, 2009 p. 48), est pautada sobre o carter real e

6
Para no repetir o ttulo das obras de Stutchka e Pachukanis, optamos por abrevi-las, assim, A Teoria Geral do
Direito e o Marxismo ser TGDM, A Funo Revolucionria do Direito e do Estado: Teoria Geral do Direito,
que em portugus traduzida como Direito e Luta de Classes: toeira geral do direito ser designada como DLC.
7
Os temas referentes ao direito e justia esto presentes na obra de Marx e Engels de maneira esparsa, no
entanto, possvel, desde os escritos da juventude de Marx, verificar sua posio em face da relao do direito
com o Estado (NAVES(Org.); ALAPANIAN, 2009, p. 21)

7
dinmico que assume o fenmeno jurdico, e no apenas ideolgico, de modo que Pachukanis
ir se opor s teorias que ignoram o momento prtico do direito, pois que, para ele, permanecem
deformadas.
Stutchka, do mesmo modo, no to alijado das teorias ideolgicas, ir identificar o
direito como um sistema de relaes sociais correspondente aos interesses da classe dominante
e tutelado pela fora organizada desta classe (STUTCHKA, 1988, p. 16)8, mas no passar
isento s crticas de Pachukanis que, por sua vez, confirmar em parte o acerto de seu antigo
professor, mas far igualmente a ressalva de que Stutchka desloca a anlise da relao social
especfica (entre proprietrios e produtores de mercadoria) para as relaes sociais em geral9.
Assim, tal como leciona Alysson Leandro Mascaro em sua Filosofia do Direito, a
reflexo de Stutchka levar concluso de que o direito acompanha a vitria de determinada
classe, isto , no processo revolucionrio, enquanto trabalhadores e trabalhadoras vo ganhando
mais e mais fora, o direito, igualmente, sofre uma mudana tal que, de burgus, passa a ser
considerado um direito proletrio:
[...] em se tratando de um aparato de luta de classes, o direito no somente poder ser
pensado como direito burgus, mas tambm se levantaria a hiptese de um direito
proletrio, revolucionrio, na medida em que na luta de classes, com a vitria dos
trabalhadores, um novo direito e um novo Estado surgiria. (MASCARO, 2014, p.
470).

A esse respeito, um dos maiores estudiosos nesse campo, Mrcio Bilharinho Naves,
anotar em seu Marxismo e Direito: um estudo sobre Pachukanis, ao tratar da organizao
judiciria sovitica10, que o equvoco de Stutchka ignorar as contradies que resultam desse
modo de organizao do aparelho judicirio [...] ele identifica os tribunais proletrios com o
direito proletrio [...], e sua mera existncia supe que eles defendam o interesse do povo.
(1996, p. 14).
Pachukanis, ao contrrio de Stutchka, conclui que o direito, em primeiro lugar, se
constitui como uma relao social especfica e no geral, relao esta que se confunde com a
relao de troca entre possuidores de mercadoria, de tal sorte que uma definio eterna do
direito, vlida para todas as pocas, torna-se impossvel, afinal, o sistema de produo que
possui tal caracterstica o capitalismo, especificamente a partir do momento em que h a
subordinao do proletrio (produtor) ao detentor dos meios de produo (o capitalista):

8
[...] este interesse antes um elemento que impe a sua marca totalidade da luta de uma certa classe. o foco
onde se reflete o interesse vital de uma certa classe. Este interesse existe objetivamente, independente da vontade
dos prprios membros da classe, e o grau de coerncia que uma classe tem do seu interesse um fenmeno
puramente histrico. (STUTHCKA, 1988, p. 47)
9
PACHUKANIS, 1988, p. 46
10
de Stutchka o Decreto n 1 de 24 de novembro de 1917, Sobre o Tribunal, pelo qual tem-se a extino dos
tribunais existentes e da advocacia provada. Cf. NAVES (Org.); ALAPANIAN, 2009, p. 26.

8
 Quando examinamos a histria do capitalismo concebida dsse modo, torna-se claro
que devemos datar sua fase inicial na Inglaterra, no no sculo XII como faz Pirenne
(que pensa principalmente na Holanda), nem mesmo no sculo XIV com seu comrcio
urbano e ligas artesanais como fizeram outros, mas na segunda metade do sculo XVI
e incio do XVII, quando o capital comeou a penetrar na produo em escala
considervel, seja na forma de uma relao bem amadurecida entre capitalista e
assalariados, ou na forma menos desenvolvida da subordinao dos artesos
domsticos que trabalham em seus prprios lares [...]. (DOBB, 1977, p. 31).

Mas qual a relao entre forma jurdica e forma mercantil? Conforme acentua David
Harvey (2013), o denominador comum sobre o qual Marx iniciar sua anlise a mercadoria,
isto , sobre a forma social predominante na sociedade capitalista, na qual alm do uso, um
produto possui valor de troca que, por via de consequncia, se realiza no mercado. Sobre este
ponto, Segnini nos demonstra o papel que ocupa a categoria mercadoria na crtica marxista
sociedade burguesa:
[...] De acordo com a anlise marxista, a mercadoria constitui a base elementar sobre
a qual se desenvolveu o modo de produo capitalista [...] a fora de trabalho humano
tambm se transformou em mercadoria [...] a relao social entre os homens se
transformou em relao social entre coisas. (SEGNINI, 1984, p. 31)

Pachukanis, ento, chegar concluso de que a determinao mais simples ou o

elemento abstrado da totalidade imediata que permitir uma correta elaborao terica no
campo do direito, tal como os princpios do mtodo de Marx encontrados no famoso prefcio
Contribuio Crtica da Economia Poltica. O que significa que a categoria mais simples
dentro do universo do direito que permitir uma verdadeira crtica do fenmeno jurdico: da
sua reflexo partir de categorias abstratas como o sujeito de direito. Pachukanis
Ele no partir de conceitos como ordenamento jurdico, isto porque a totalidade
concreta no pode ser o ponto de partida, ao contrrio, deve o pesquisador iniciar sua anlise
da categoria fundamental, ou seja, partir do conceito mais simples rumo ao mais complexo.
A reflexo de Pachukanis , tambm, contrria no apenas aos demais crticos marxistas
do direito, mas, e sobretudo, ao posicionamento da tradio jurdica burguesa que vislumbra
um direito para todas as pocas, indistintamente, sem analisar a forma jurdica especfica a cada
perodo histrico:
[...] no podemos alcanar definies claras e exaustivas a no ser baseando a nossa
anlise sobre a forma jurdica inteiramente desenvolvida, a qual revela tanto as formas
jurdicas passadas como as suas prprias formas embrionrias. Somente neste caso
conseguiremos captar o direito [...] como categoria histrica que corresponde a um
regime social determinado, edificado sobre a oposio de interesses privados.
(PACHUKANIS, 1988, p. 36).

Pachukanis se posiciona contra o entendimento evolutivo, universal e eterno do direito.

Segundo Sabadell (2006), tais caractersticas resultam do iluminismo para diferenciar o direito

9
brbaro e obscurantista do direito racional e esclarecido, tendo apenas como finalidade a
legitimao do Estado moderno e do sistema jurdico atual11.
O problema que denuncia Pachukanis refere-se universalizao a-histrica do
conceito. Ele enftico ao defender que o direito tal qual o conhecemos hoje somente passa a
existir a partir do pleno desenvolvimento da forma mercantil.
Ao investigar a objetividade social especfica inerente a tais relaes, Pachukanis
sustenta que o que existiu anteriormente pode se considerar apenas como uma forma
embrionria de direito (PACHUKANIS, 1988, p. 42).
Do mesmo modo, a tentativa de universalizao do direito, estratgia da jusfilosofia
burguesa, que eterniza o conceito de direito, alm de vazia uma forma de conhecimento
incapaz de traduzir a realidade efetiva da vida. Tal atitude alvo da crtica de Pachukanis,
podendo ser sintetizada da seguinte maneira:
Em vez de nos propor o conceito de direito na sua forma mais acabada e mais clara e
de, por conseguinte, nos mostrar o valor deste conceito para uma determinada poca
histrica, [os normativistas] oferecem-nos apenas um lugar comum, deveras
inconsistente, o de regulamentao autoritria externa que serve indiferentemente
para todas as pocas e para os estgios de desenvolvimento da sociedade humana.
(PACHUKANIS, 1988, p. 23).

Nesse sentido, correto inferir que o direito, para Pachukanis, constitui uma relao
social especfica que, na sociedade capitalista, consiste na relao entre os proprietrios e
produtores de mercadorias. Por isso, sua concluso, coerente ao marxismo, determinante: o
fim do capitalismo implica o total aniquilamento da forma jurdica.
Dito de outro modo, capitalismo e direito so termos que se complementam
mutuamente, de modo que a persistncia do direito implica a persistncia do capitalismo e
que, assim sendo, o fim deste modo de produo deve ser igualmente o fim da forma jurdica
(org. NAVES; KASHIURA, 2009, p. 54).
Como se vislumbra, Pachukanis e Stutchka, no obstante considerarem o direito como
uma relao social, divergem no que concerne necessidade de se analisar, dialeticamente,
forma e contedo do direito na sociedade burguesa12.
Alysson Mascaro, num brevssimo artigo, conclui que as vises de Stutchka e
Pachukanis so complementares [...] Pachukanis explica o que o direito ; Stutchka [...] soma-
se empreitada explicando em que p o direito est13.

11
SABADELL, Ana L. Tormenta juris permissione: Tortura e processo penal na Pennsula Ibrica (Sculos XVI
XVIII). Rio de Janeiro: Revan, 2006, p. 20-27.
12
NAVES (Org.) KASHIURA Jr., 2009, p. 53-77.
13
NAVES (Org.) MASCARO, 2009, p. 52.

10
 A pergunta que nos resta contestar, adstritos s reflexes de Stutchka e Pachukanis, :
uma sociedade livre de antagonismos de classes prescinde do direito ou exige deste uma
reformulao harmnica aos interesses da classe trabalhadora?
isso que nos propomos a verificar.

METODOLOGIA
Para o desenvolvimento deste trabalho, utilizaremos o mtodo comparativo, que
compreendido como aquele capaz de investigar as diferenas e similaridades entre diversos
elementos14.
Sabemos, porm, que, alm do mtodo, h a necessidade de utilizarmos determinados
instrumentos e tcnicas de pesquisa, subsidiariamente.
Assim, para nosso estudo, lanaremos mo da pesquisa social, que engloba a pesquisa
exploratria e descritiva. Por ser este estudo parte constitutiva de um futuro trabalho
monogrfico, a pesquisa exploratria, como uma etapa inicial de um estudo mais abrangente,
nos auxiliar com a reviso da literatura. Por seu turno, a pesquisa descritiva contribuir para
a descrio do direito enquanto fenmeno presente na vida real, objetiva, nos limites daquilo
que propem Stutchka e Pachukanis em suas respectivas obras.
No que concerne verificao emprica, esta composta, para Carlos Gil, por dois
grandes grupos, de acordo com suas fontes: a) fontes de papel, no qual incluem-se a pesquisa
bibliogrfica e documental; b) pesquisa experimental, em que esto presente as pesquisas,
stricto sensu, experimentais, estudos de campo e de caso.
Dentre os delineamentos existentes, aquele que melhor se adequa realizao das
hipteses levantadas no presente estudo a pesquisa bibliogrfica15, comumente utilizada nos
estudos exploratrios e indispensvel aos estudos histricos.
A respeito da utilizao da pesquisa bibliogrfica, o mesmo autor alerta para sua
vantagem, isto , a possibilidade de um estudo amplo, e, ao mesmo tempo, o seu risco, que se
constitui pelo eventual equvoco de fontes secundrias. Por derradeiro, vale ressaltar o grau
bastante minimizado de tal risco em razo de existirem, relativamente, poucas fontes
secundrias e especializadas no tema. No mais, a prpria reviso bibliogrfica preliminar
realizada por ns certamente contribuir para o bom desenvolvimento do presente estudo.

14
GIL, 2006, p. 16
15
Segundo Antnio Carlos Gil, a pesquisa bibliogrfica constituda a partir de material j elaborado, constitudo
principalmente de livros e artigos cientficos (2006, p. 50).

11
 CONSIDERAES FINAIS
Em que pese a elevada e indita contribuio da crtica marxista do direito que Stutchka
e Pachukanis propiciaram filosofia do direito, no podemos perder de vista aquela que a
principal e certamente a mais genrica diferena que podemos destacar entre ambos,
respectivamente, a resposta s necessidades do Partido, por um lado, e a coerncia com as teses
de Marx, por outro.
O manual de Stutchka acabou por servir como justificao para as tomadas de
decises do Partido Comunista da Unio Sovitica, que jamais conheceria aquilo que
Pachukanis, guiado pela Crtica ao Programa de Gotha, chamou de comunismo evoludo,
momento no qual, por via de consequncia, seria extinta a forma jurdica.
Pachukanis dedicou-se aos estudos do direito, arriscamos dizer, gozando de maior
liberdade que seu antigo professor; no adstrito apenas s orientaes do Partido, foi capaz de
orientar sua crtica ao direito em plena harmonia com a crtica marxista da sociedade burguesa,
questionando at mesmo os contornos que a URSS estava tomando naquele momento.
Como se vislumbra, o estudo do marxismo e direito a partir das obras de Stutchka e
Pachukanis permite, sobretudo, tencionar a corrente tradicional do direito, evidenciando os seus
horizontes restritos de compreenso da prpria realidade (capitalista) sobre a qual o jurista,
munido desse conhecimento limitado, ir atuar.
Michel Miaille, em 1984, j chamava a ateno dos juristas para a necessidade de
reformular a prpria concepo do direito, eis que a crtica da cincia jurdica permanecia morta
e os problemas sociais cada vez mais presentes, num momento em que se assistia ao crescente
fenmeno de instrumentalizao da dogmtica jurdica16.
Maurice Dobb (1977) e Jos Paulo Netto (2010) defendem o total esgotamento das
possibilidades civilizatrias do sistema capitalista17, restando apenas a barbrie pela
barbrie18, de tal sorte que a nica possibilidade que se vislumbra no horizonte a sua completa
destruio, rumo a uma nova sociabilidade, tese da qual somos inteiramente partidrios.

16
A transformao econmica e social de nossa sociedade gerou problemas novos que necessitam soluo jurdica;
assiste-se, assim, a este movimento contraditrio: os juristas so cada vez mais solicitados a intervir, mas ao mesmo
tempo, a reflexo cada vez mais abandonada em proveito de uma simples tecnologia cujo objetivo prtico-
social. (MIAILLE, 1984, p. 32).
17
Exemplos tpicos so o do Brasil: referimo-nos s MP 664/2014, 665/2014 e 680/2015; Portaria n 3.461/2013
do Ministrio da Defesa; e PL 499/2013; da Espanha: a autoritria Ley Mordaza; Itlia: o projeto de reforma da
legislao trabalhista aprovado pelo Senado em dezembro de 2014; da Frana: o aumento da idade para a
aposentadoria aprovado em junho de 2015; de Portugal: e as diversas tentativas de flexibilizao do mercado de
trabalho por parte do Fundo Monetrio Internacional; e da Grcia: a humilhao para o pagamento de sua dvida,
encabelada pela Troika, Alemanha e Unio Europeia.
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Expresso utilizada por Jos Paulo Netto em sua comunicao Uma Face Contempornea da Barbrie junto ao
III Encontro Internacional Civilizao Ou Barbrie. 2010, Serpa, Portugal.

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