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Las
interpretaciones en las visiones oficiales de Vanguardia Comunista y el Partido
Comunista Revolucionario
Brenda Rupar1
1
Conicet-UNQ/UBA. Doctoranda en la Universidad de Buenos Aires. Mestre em Histria, por la
Universidade Federal Fluminense. Investiga sobre la emergencia y desarrollo de la corriente poltica
maosta en Argentina. brendrupar@yahoo.com
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y la construccin de una historia, una memoria y un sentido partidarios. Se trata de un
ejercicio de trabajo sobre un conjunto de fuentes2 desde una aproximacin favorecida
por los estudios de Historia Oral que han problematizado acerca de los aspectos
subjetivos subyacentes en los testimonios.3
2
Como explicitamos ms adelante, se trata de documentacin partidaria oficial y testimonios (publicados)
de dirigentes de dichas organizaciones. Si bien es un recorte, fue justamente lo que nos llam la atencin
y nos posibilit problematizar sobre la reconstruccin. Varios de ellos son de fechas posteriores a la
dcada de 1960, lo cual constituye tambin un elemento para el anlisis.
3
Retomaremos nociones, formas de abordaje y problemas trabajados en PASQUALI, Laura; ROS,
Guillermo y VIANO, Cristina. Culturas militantes. Desafos y problemas planteados desde un abordaje
de historia oral. Taller. Revista de Sociedad, Cultura y Poltica. Vol. 8, No. 23, marzo 2006, pp 65-66.
Citados en POZZI, Pablo. Sobre entrevistar militantes y activistas, Revista Historia, Voces y Memoria
N9, 2016.; POZZI, Pablo. Usted es comunista. La poltica en los testimonios de militantes obreros
argentinos. 1955 a 1976. Histria Oral. Vol. 10, No. 2 (julho-dezembro 2007). Associao Brasileira de
Histrica Oral; POZZI, Pablo Qu era el socialismo para m? Cultura, poltica y memoria. Historia,
Voces y Memoria 4/2012. Revista del programa de Historia Oral, Facultad de Filosofa y Letras, UBA;
CHALOUB, Sidney. Vises da liberdade. So Paulo: Companhia Das Letras, 2009; SAMUEL, Raphael.
The Lost World of British Communism. London, Verso Books, 2006.
4
RUPAR, Brenda. "A emergncia do maoismo na Argentina: uma aproximao atravs de Vanguardia
Comunista e o Partido Comunista Revolucionrio" (Dissertao de Mestrado). Niteri, Universidade
Federal Fluminense, 2016.
5
RUPAR, Brenda. , Ob Cit, ROTHWELL, Matthew. Transpacific Revolutionaries: The Chinese
Revolution in Latin America. New York, Routledge, 2013.ALEXANDER, Robert. International Maoism
in the Developing World. London. Paeger. 1999
2
encuentran el hecho de que provena del socialismo argentino (a diferencia de la
mayora de las organizaciones maostas del mundo) pero que entre sus definiciones
identitarias se reivindicaba heredera de la tradicin del comunismo. Integrado
inicialmente por unas pocas decenas de militantes y no llegando nunca a ubicarse entre
los partidos ms influyentes de la Argentina, sin embargo tuvo una notoria presencia en
varios conflictos obreros de inicios de la dcada de 1970 y en sus filas encontramos a
importantes representantes de la intelectualidad de dicho pas. Definidos a crear un
partido, se dedicaron los primeros aos a elaborar las bases tericas y, luego, a
desarrollar su trabajo de masas. Conformado en partido poltico por la confluencia de
varias organizaciones (de las cuales el Partido Socialista Argentino de Vanguardia
aport la mayor cantidad de personas), sus elaboraciones poltico tericas fueron
virando entre 1963 y el inicio de la ltima dictadura argentina en 1976.
6
Peridico Nueva Hora (PCR) N 45, N48, N 51, N52, N 53, N54, N59. La asiduidad de las
apariciones permite pensar en que no era casual o azarosa su publicacin. Otro elemento a considerar, es
que mayoritariamente las notas aparecen firmada por un mismo autor, Carlos Echague.
7
PCR, Documentos aprobados por el Segundo Congreso del PCR (abril 1972)
3
personalidad y la contradiccin del mundo en ese entonces. Fue en su III Congreso en
1974 cuando aprobaron orgnicamente su adhesin al maosmo. 8
8
Nos queda la pregunta acerca de si el hecho de que tuvieran reparos sobre esos aspectos invalida su
caracterizacin como maostas desde ese momento. De cualquier modo, y respetando la forma orgnica
en que se aprob, ellos difundieron que su adhesin al maosmo slo se dio en 1974.
9
En el caso de VC se sumaba adems una inicial adopcin de la Guerra Popular Prolongada que luego
sera criticada.
10
Existen dos organizaciones actuales que reclaman ser herederas de Vanguardia Comunista: el Partido
Revolucionario Marxista Leninista (PRML) y el Partido de la Liberacin (PL). En este trabajo no
abordaremos sus historias y sus diferencias. Utilizaremos sus referencias a VC y la dcada de 1960,
puesto que es la reconstruccin que buscamos problematizar.
11
PCR, Documentos aprobados por el PCR desde su 1 Congreso, diciembre de 1969, hasta su 2
Congreso, abril de 1972, Publicaciones 35 aniversario del PCR, Tomo 2, 2005. Balance
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pie a la aparicin de lo que, tiempo despus, conoceramos con el nombre de
"Generacin del '7012
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PARTIDO REVOLUCIONARIO MARXISTA LENINISTA. Cuadernos para el debate poltico-
ideolgico del Partido Revolucionario (Marxista-Leninista). Una historia, un compromiso con el
marxismo leninismo. Editado por Temas Revolucionarios en Agosto de 1998 y reeditado Temas
Revolucionarios, Ediciones PRML, Comisin 50 aniversario VC-PRML - Abril 2015.
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Partido de la Liberacin, Breve historia del Partido de la Liberacin, documento aprobado por el
Comit Central del Partido de la Liberacin en su XVII reunin plenaria, 8 y 9 de julio de 1995.
14
Entre otros, PACO Ignacio TAIBO II, 68, Ed. Planeta, Mxico, 1991; RIBERA Ricardo El ao
histrico de 1968. Diez acontecimientos que cambiaron el mundo.s/d; HOBSBAWN, Eric. Historia del
Siglo XX, Crtica, Buenos Aires, 1998
15
RUPAR, ob Cit.
5
Si, como sostuvimos, hasta la dcada de 1960 era difcil hablar de maosmo, podemos
decir que por el contrario, a partir de ese momento la corriente gan identidad. Tomar
una posicin respecto de la fecha est muy vinculado a cules se consideran las
novedades y los aportes que incorporaron las organizaciones. De 1949 hasta 1956, la
influencia fue a partir del ejemplo de una revolucin triunfante por otro camino y con
otras caractersticas (pas oprimido, mayora campesina, del campo a las ciudades, a
travs de una Guerra Popular Prolongada, tratamiento de las burguesas nacionales en el
Frente nico Revolucionario). A partir de entonces, las simpatas fueron cada vez ms
en paralelo con el desarrollo del debate chino-sovitico que slo a partir de 1960 qued
ms explcito, cuando la URSS retir todos los tcnicos soviticos que estaban en
China. En ese perodo, varios partidos y organizaciones se inclinaron por los postulados
chinos, reivindicando al marxismo-leninismo en contra del Partido Comunista de la
Unin Sovitica (PCUS) que, segn las acusaciones hechas por el PCCh, lo estara
revisando.
Este tambin habra sido el carcter inicialmente atribuido por parte de los partidos
argentinos que se referenciaron en dicha experiencia.
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CARDINA, Miguel. Margem de certa maneira. O maosmo em Portugal 1964-1974, Lisboa. Tinta da
China, 2011. Pp 123-146
6
En la dcada de 1960 y 1970, ya evidente la crisis en el MCI y tambin cierta crisis en
la propia URSS, los partidos que se reivindicaban de izquierda debieron ofrecer un
anlisis. Anlisis y posicin sobre qu aconteca en la URSS, sobre la ruptura del MCI,
sobre la Revolucin Cubana. Los partidos que tratamos fueron, ms temprano o ms
tarde, confluyendo no slo con el anlisis ofrecido por el PCCh, sino tambin
sosteniendo que esta experiencia ofreca una perspectiva superadora de la situacin
crtica que se observaba en la URSS.:
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PRML, Ob Cit
18
NT N83, 21 De octubre de 1969.
7
() una concepcin de partido en s mismo, girando alrededor de un
monolitismo revisionista y dogmtico, presupone la suplantacin de las
masas y sus organismos polticos y sociales. Esto a su vez, en el caso
sovitico, revirti en la propia tesis y estructura de partido; y no fue
casualidad alguna el mtodo de liquidacin fsica de los polemistas, como
expresin concreta de una teora que comprimi arbitrariamente las
expresiones polticas, ideolgicas y sociales de clase, subsistentes en la
sociedad de transicin, y a partir de una poltica que dej de ser expresin
del proletariado revolucionario. Precisamente por contrapartida, en el
enfoque y prctica leninista de esta problemtica, reside uno de los grandes
aportes de la Revolucin Cultural y del Partido Comunista de China al
proletariado revolucionario internacional.19
Otto Vargas, Secretario General del PCR, en una entrevista de 2005 nuevamente
afirmaba la superioridad del proceso chino citando a Mao,
19
PCR, Documentos aprobados por el PCR desde su 1 Congreso, diciembre de 1969, hasta su 2
Congreso, abril de 1972, Publicaciones 35 aniversario del PCR, Tomo 2, 2005 . Balance
20
VARGAS, Otto. Testimonio en ANDRADE, Mariano, Para una historia del marxismo en Argentina.
Entrevista con Otto Vargas, Programa de historia Oral, FFyL, UBA, 2005.pp 48-49
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Consideramos la teora de la continuacin de la revolucin en las
condiciones de la dictadura del proletariado de Mao, y la Revolucin
Cultural Proletaria, como el punto mximo de avance de la teora y el
movimiento revolucionario proletario desde su inicio 21 .
Si bien en ese texto dej planteado el interrogante y desarroll algunos aspectos que
entiendo que permitan explicar parcialmente esa aparente incongruencia, volviendo
sobre las fuentes fui encontrando nuevos elementos y esbozando otros aspectos de la
explicacin.
21
Cuadernillo Hoy N218, marzo 2013
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tienen que ser revisadas a la luz del triunfo de la Revolucin China. Despus
vos pods decir: s, pero China era semi colonial y semi feudal y la
Argentina no es ni semi feudal ni semi colonia, de acuerdo. Pero son pases
de lo que luego se llam el Tercer Mundo. () Pero el problema
fundamental es que cuando se produce el triunfo del revisionismo en la
URSS el que se levant contra el revisionismo fue Mao.() 22.
VC lo expresaba de este modo, tras una campaa de rectificacin que lo habra llevado a
revisar una aplicacin dogmtica del maosmo en sus primeros aos:
En el mismo sentido, Jean Sales propone para el caso brasilero que muchos jvenes se
vieron seducidos por el maosmo en su etapa de la Revolucin Cultural, por la ruptura
con muchos dogmas de la organizacin en los moldes de los partidos comunistas, una
22
VARGAS, Otto. Testimonio en ANDRADE, p 48
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Mao, Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en seno del pueblo (1957)en, VC,
Cuadernos rojos N 2 1970.
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ruptura con las estructuras del funcionamiento dela sociedad, con un fuerte componente
libertario24. A partir de la Revolucin cultural, pareciera haber un nuevo afluente
hacia el maosmo: a aqul con una fuerte impronta de la ortodoxia leninista (que se
remontaban al debate con las URSS), se agregaba uno de cariz romntica, casi
voluntarista. En nuestro caso, tanto VC como el PCR provenan de estructuras
partidarias que existan con anterioridad. De hecho, entre las primeras definiciones de
ambas organizaciones (y a pesar de constituirse bajo el influjo de la Revolucin
cultural), estuvo la de constituirse como partidos polticos y disputar la tradicin del
comunismo local. En estos casos, podemos afirmar que predomin la vertiente
leninista, a la que luego fueron sumndose nuevos militantes con motivaciones y
experiencias diversas, que dinamizaron y complejizaron a dichas organizaciones. Varios
de ellos tuvieron un paso efmero por ellas. Seguramente tambin encontremos rasgos
similares en lo que denominamos la influencia no organizada del maosmo (sobre
todo si tenemos en cuenta, que la concepcin filosfica de Mao fue una de las que ms
circul y en la que se referenciaron reconocidos intelectuales europeos que
influenciaron a toda una generacin).
Ese rasgo que influy en otras partes del mundo, fue el momento del ingreso
definitivo del maosmo en Argentina y propici su difusin y apropiacin de categoras
elaboradas en momentos previos en China, pero que resultaron tiles para esas nacientes
organizaciones en el momento en el que se encontraban.
Entonces, por un lado podemos constatar el aspecto epocal y el papel jugado tanto para
la problematizacin de ciertos aspectos de la realidad y la organizacin social, como
para brindar herramientas terico-polticas para explicar un pas como la Argentina y la
revolucin que deba llevarse a cabo.
24
RODRIGUES SALES Jean. Partido Comunista do Brasil-PCdoB: propostas tericas e prticas poltica-
1962:1976. (Dissertao de Mestrado). Campinas, SP, 2000., p 108
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Volviendo un tiempo despus sobre los documentos mencionados, con otras preguntas y
otro nivel de anlisis sobre ellos, exista otra informacin que no haba considerado. Se
trataba centralmente de documentos oficiales (Programas, declaraciones, resoluciones,
peridicos) y de entrevistas o escritos de los principales dirigentes. Sobre los primeros,
cabe sealar que dicha produccin nos habla de lo que tal o cual fuerza u organizacin
quieren comunicar sobre su lnea. De all, su potencialidad y sus limitaciones,
atendiendo al tipo de pesquisa. Sobre los segundos, vale considerar lo que sealaron
Laura Pasquali, Guillermo Ros y Cristina Viano sobre que en
Con esta pregunta volv sobre los testimonios y otros documentos. Me encontr con
pasajes como:
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PASQUALI, Laura; ROS, Guillermo y VIANO, Cristina. Culturas militantes. Desafos y problemas
planteados desde un abordaje de historia oral. Taller. Revista de Sociedad, Cultura y Poltica. Vol. 8, No.
23, marzo 2006, pp 65-66. Citados en POZZI, Pablo. Sobre entrevistar militantes y activistas, Revista
Historia, Voces y Memoria N9, 2016.
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Si bien es caracterstico de cualquier tipo de mensaje, la especificidad de estos materiales de los
partidos Marxistas-Leninistas, reside en que una de sus declaradas funciones es la de ser organizadores
del propio partido, es decir, de la propia fuerza poltica a la que se orienta. LENIN, V.I. Qu hacer?,
varias ediciones, 1902
27
Sidney Chalhoub (1989: 6), utiliza dicha nocin de Robert Darnton en su libro Vises da liberdade..,
cuando problematiza acerca de la metodologa en la reconstruccin histrica a partir de rastros.
12
()Fuimos profundamente influenciados por la Revolucin Cultural ()
Despus de haber conocido la realidad terrible de la URSS y todos los
pases dependientes de ella, encontrarnos con esa experiencia y ese
entusiasmo inflamado de las masas, fue verdaderamente un bao
revolucionario maravilloso28.
Este pasaje dice mucho no slo sobre la poca en que fue relevado este testimonio
(1990) y cuyo ttulo es bastante explcito del debate que se abordaba (el libro se titula
Ha muerto el comunismo?), en el contexto de la cada del Muro de Berln y las
teoras fatalistas sobre el fin de la historia 29 . Y agrega, la Revolucin Cultural
china, entendida no dogmticamente, nos dio un instrumento fundamental para enfocar
30
la realidad del mundo socialista actual. () .El mismo dirigente declaraba
posteriormente que la Revolucin Cultural les demostraba que No luchamos por una
utopa, es decir, no luchamos por un objetivo inalcanzable. 31
Algo similar aparece en las construcciones que realizan el PRML y el PL sobre VC:
Hacia 1968, Elas Semn, encabez nuestra primer delegacin que visitara
la Repblica Popular China, en tiempos de Mao y en los inicios de la
revolucin cultural. Sin dudas, que este hecho aliment las energas de este
ncleo, quienes adems de poder conocer ms de cerca aquella experiencia,
en particular la poltica de apoyarse en las masas para profundizar ese
proceso revolucionario, los fortaleci tambin en el combate contra las ideas
revisionistas y en el espritu del internacionalismo proletario. 32
28
VARGAS, Otto. Testimonio en BREGA, Jorge. Ha muerto el comunismo? Conversaciones con Otto
Vargas. Buenos Aires, Editorial gora, 1990. P 105
29
FUKUYAMA (1989)
30
VARGAS, testimonio en BREGA, ob cit, p 108
31
Cuadernillo Hoy N218, marzo 2013, p 8
32
PRML, Ob Cit
13
revolucionaria de los guardias rojos de la Revolucin Cultural Proletaria y el
aire internacionalista que se respiraba en Pekn. []33
33
PL, Ob Cit
34
PL, Ob Ct
14
cuestionarlo, criticarlo y hasta oponerse sin renegar del marxismo-leninismo. Bien por
el contrario, refugindose en l.
Reflexiones finales
35
VARGAS, testimonio en BREGA, ob cit, pP147-148
15
En sus elaboraciones, sobre todo a partir de 1970 y con ms fuerza en las dcadas
posteriores, encontramos un rol asignado a la Revolucin Cultural Proletaria (1966-
1976) como clave en su adopcin del maosmo, que nos hizo cuestionar sus
fundamentos y reinterpretacin y repensar la funcin que cumplan en la narrativa.
Sin reducirlo slo a ello, creemos que lo expuesto nos permite constatar una doble
funcin de la Revolucin Cultural Proletaria: por un lado, una afinidad
epocal/generacional que facilit el conocimiento de la Revolucin China y la
incorporacin de herramientas terico-polticas para el anlisis de un pas como
Argentina y su revolucin; por otro, un papel construido y reforzado sobre todo a travs
del paso del tiempo, que asigna a ese proceso una llave explicativa que se vincula a
aspectos morales de la militancia y a dar sentido y una perspectiva de futuro a la
abnegada lucha por la construccin de un mundo mejor.
Bibliografa referenciada
HOBSBAWN, Eric. Historia del Siglo XX, Crtica, Buenos Aires, 1998
16
POZZI, Pablo. Usted es comunista. La poltica en los testimonios de militantes obreros
argentinos. 1955 a 1976. Histria Oral. Vol. 10, No. 2 (julho-dezembro 2007).
Associao Brasileira de Histrica Oral.
SAMUEL, Raphael. The Lost World of British Communism. London, Verso Books,
2006.
Fuentes citadas
ANDRADE, Mariano, Para una historia del marxismo en Argentina. Entrevista con Otto
Vargas, Programa de historia Oral, FFyL, UBA, 2005.
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PCR, Documentos aprobados por el PCR desde su 1 Congreso, diciembre de 1969,
hasta su 2 Congreso, abril de 1972, Publicaciones 35 aniversario del PCR, Tomo 2,
2005 . Balance
--- Documentos aprobados por el Segundo Congreso del PCR (abril 1972)
Peridicos Nueva Hora (PCR) de 1970 y 1971: N 45,N48, N 51, N52, N 53, N54,
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