v i v e la e u ca r i s t a n A o
Quines son los
santos eucarsticos?
Los santos eucarsticos Quines son? Sern los Apstoles con
los que Jess comparti el pan y el vino en la ltima Cena? Son
aquellos a quienes les lav los pies y le oyeron decir la noche
antes de morir: Haced esto en conmemoracin ma?
Quizs los santos eucarsticos tambin deban incluir a los
primeros misioneros que con el poder del Espritu edificaron
las comunidades de fe. La Eucarista era el centro de la vida
de estas comunidades. Se reunan los domingos para partir
el pan (Hechos 2,42). Al mantener vivo el recuerdo de lo que
hizo Jess, se regocijaban en la presencia del Seor resucitado
y anticipaban esperanzados su prxima venida. Se destacan al
inicio de nuestra tradicin eucarstica.
En tiempo de persecucin
Pero seguro que hay muchos ms. Son santos eucarsticos los
mrtires como san Ignacio de Antioqua (muerto en 170),
que se vean a s mismos y su terrible destino elevados por la
Eucarista? Condenado a muerte por su fe cristiana, Ignacio
fue llevado encadenado desde Siria a Roma para ser ejecutado
y arrojado a las fieras salvajes en el Coliseo. En el camino
escribi: Soy trigo de Dios, y estoy siendo molido por los
dientes de las fieras para hacer el pan puro de Cristo.
Protegido y protector
Quizs santos eucarsticos son los que defendieron la Eucarista
con sus vidas como lo hizo San Tarsicio. Monaguillo de doce
aos, vivi en Roma durante la persecucin de Valeriano (siglo
III). Cuando llevaba la Eucarista a los cristianos en la crcel,
fue detenido por un grupo de muchachos que le exigieron que
les mostrara lo que llevaba. Pero no lo hizo. Enfurecidos, la
ira de los muchachos se convirti en violencia y asesinaron a
Tarsicio mientras protega la Sagrada Eucarista.
a Primer Domingo de Cuaresma 1
O, por otro lado, podran ser los santos que fueron protegidos
por la Eucarista, como santa Clara de Ass (1194-1253). Cuando
soldados mercenarios invadieron Ass y fueron a saquear el
convento, Clara se levant de su lecho de enferma, tom la
custodia que contena el Santsimo Sacramento y la puso en alto
delante de ellos. Dieron media vuelta y se echaron a correr.
Alabanza y adoracin
Sern los santos que compusieron himnos a la Eucarista,
como lo hizo santo Toms de Aquino (1225-1274)? Esta es la
primera estrofa de su famoso Adoro te devote:
Te adoro con devocin, Dios escondido,
oculto verdaderamente bajo estas apariencias.
A Ti se somete mi corazn por completo,
Y se rinde totalmente al contemplarte.
Tal vez son los santos que pasaron horas adorando el
Santsimo Sacramento como san Pascual Bailn (1570-1592),
un hermano lego franciscano espaol que eligi vivir en la
pobreza. A menudo Pascual pasaba la noche entera en oracin
exttica ante el Santsimo Sacramento. Es el santo patrono de
los Congresos Eucarsticos.
Vengan y reciban
Son los santos eucarsticos los hombres y las mujeres que
fundaron comunidades religiosas dedicadas a la Eucarista,
como lo hizo san Pedro Julin Eymard (1811-1868) en el
 v i v e la e u ca r i s t a n A o a Primer Domingo de Cuaresma 1

siglo XIX en Francia? Fund la Congregacin del Santsimo
Sacramento para llegar a los no creyentes y para preparar a los
fieles a acercarse a la Eucarista dignamente.
Son los pastores y los papas, como san Po X (1835-1914), cu-
yas decisiones alentaron la participacin eucarstica? Po X baj
la edad de la Primera Comunin a los siete aos, porque tena
confianza en la fe de los nios pequeos. Inst tambin a todos
los fieles a recibir la comunin con frecuencia, no solo una vez
al ao o un par de veces al ao, como haba sido la costumbre.
Gracias a l, muchos catlicos en el siglo XX volvieron a la anti-
gua prctica de recibir la comunin todos los domingos.
En el correr de los aos, hombres y mujeres se han reunido
ante el altar de Dios para recordar y celebrar lo que Jess ha
hecho. El trmino comunin de los santos, communio sanctorum,
incluye a las personas que la Iglesia ha canonizado, y a todos
aquellos unidos que comparten las cosas santas, sobre todo,
la Eucarista. Los santos son aquellos que han sido testigos
de Cristo entre nosotros, lleno de agradecimiento y alabanza.
Todos somos santos eucarsticos, los santos de Dios, cuando
participamos fielmente en los sagrados misterios de la muerte y
Resurreccin de Cristo, en la Eucarista.

Ministerio y misin REFLEXIN

Quizs los santos eucarsticos son aquellos para los que la
Eucarista es central para la misin, como la beata Teresa de
Calcuta (1910-1997). Su atencin a los ms pobres entre los
pobres era constante y apasionada. De dnde reciba tanta
energa? Ella y sus hermanas, las Misioneras de la Caridad,
encontraban la fuerza en la Eucarista. Jess viene a la vida
de cada uno de nosotros como el pan de vida, escribi la
Madre Teresa, para ser comido, para ser consumidos por
nosotros. As es como l nos ama. Entonces Jess se presenta
en nuestra vida humana como el hambriento, el Otro, con
la esperanza de ser alimentado con el pan de nuestra vida,
nuestro corazn amando y nuestras manos sirviendo.
Qu significa la Eucarista en mi vida? Tengo una
profunda reverencia por la presencia de Cristo en la
Eucarista? Siento que mi participacin en la Eucarista
me vincula con otros en la comunin de los santos?
ACCIN
Esta Cuaresma, esfurzate por asistir a misa con ms
frecuencia o pasar algn tiempo en oracin ante el
Santsimo Sacramento. Es una pequea inversin de
tiempo que puede producir una gran recompensa.

Santos eucarsticos hoy

ORACIN
Por ltimo, s, tiene que haber santos eucarsticos hoy. Apstoles y Evangelistas, rueguen por nosotros!
Son los que llevan la Comunin a los enfermos o preparan
Santos mrtires y testigos de Cristo, rueguen por
a los nios que van a hacer su Primera Comunin o sirven
como ministros extraordinarios de la Sagrada Comunin nosotros! Santos que dieron forma a la Iglesia y
o desempean otras labores. Son los que personifican la cambiaron el mundo, rueguen por nosotros!
caridad, el distintivo de la Eucarista. Aunque la Iglesia no los
ha declarado santos (dignos de devocin universal) su fe en
Cristo y la Eucarista brilla con fuerza.

Autora n Rita Ferrone es una galardonada escritora y conferencista sobre liturgia, catequesis y la renovacin de la Iglesia Catlica.

Copyright 2013 de Paulist Evangelization Ministries. Todos los derechos reservados. Nihil obstat: P. Christopher Begg, S.T.D., Ph.D., Censor
Deputatus. Imprimatur: Reverendsimo Barry C. Knestout, obispo auxiliar de la Arquidicesis de Washington, 20 de marzo de 2013. El nihil obstat
y el imprimatur son declaraciones oficiales de que un libro o folleto est libre de errores doctrinales o de moral. No implican de forma alguna
que quienes han otorgado el nihil obstat e imprimatur estn de acuerdo con el contenido, las opiniones o declaraciones expresadas. Publicado por
Paulist Evangelization Ministries, 3031 Fourth St., NE, Washington, DC 20017, www.pemdc.org

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 v i v e la e u ca r i s t a n A o a Segundo Domingo de Cuaresm a 2

Eucarista, ancla de
mi vida de oracin
La oracin, nos dice el Catecismo de la Iglesia Catlica, es la relacin
viviente y personal con el Dios vivo y verdadero (2558). La oracin puede
ocurrir en cualquier lugar y en cualquier momento. En la celebracin de la
Eucarista, sin embargo, oramos de una manera incomparable.

Jess nos ensea a rezar Qu nos dice el ejemplo y la enseanza de Jess sobre la
oracin acerca de la Eucarista?
Jess fue modelo de oracin. A lo largo de su vida terrena,
en su relacin ntima y amorosa con Dios Padre se poda ver
cmo oraba. Sus discpulos fueron testigos cuando le daba Tres lecciones para nuestra oracin
gracias y lo alababa llamndolo Abba, Pap celestial, en
En primer lugar, la Eucarista no puede ser la suma total de nuestra
busca de ayuda. Con frecuencia sacaba tiempo para ir a un
oracin. Al igual que Jess iba a un lugar solitario para orar, y
lugar solitario y rezar. Iba a la sinagoga y al Templo tambin, y
recomend a sus discpulos que dedicaran tiempo a rezar en
comparta los ritos de oracin del pueblo judo.
secreto, debemos proceder a encontrar tiempo, fuera de la
misa, para la oracin personal. En los momentos de inmenso
Jess form a sus discpulos en los modos de oracin. Los inst
sufrimiento o de gran alegra, la oracin del corazn puede
a ser persistentes en la oracin y a evitar mostrar su piedad
surgir espontneamente. En otras ocasiones, los hbitos de
para lograr el reconocimiento de los dems. Les ense que la
oracin nos ayudan a permanecer en sintona con la cercana
humildad es esencial a la oracin. Deban usar pocas palabras
de Dios y Su cuidado por nosotros.
y rezar con el corazn. Cuando sus discpulos le preguntaron:
Ensanos a orar, Jess les dio la Oracin del Seor (el Padre
Sin embargo, Jess tambin atesoraba la oracin ritual, la
Nuestro), piedra angular de toda oracin cristiana.
oracin comunitaria. La oracin ritual habitual era parte de
la estructura misma de su vida, y debe seguir sindolo de la
Antes de su pasin y muerte, Jess pas la noche en oracin
nuestra. La Eucarista nos recuerda lo que Jess dijo e hizo
intensa en el Huerto de Getseman. Desde la cruz, clam
en una comida ritual, la ltima Cena. As, en segundo lugar:
utilizando las palabras del Salmo 22: Dios mo, Dios mo,
la oracin personal y privada no es un sustituto para la liturgia. A
por qu me has abandonado?. Estas palabras de una oracin
veces uno oye a la gente decir: Puedo rezar en casa. Por qu
de la Sagrada Escritura llevaron su angustia a Dios en el
debo ir a misa?. Tal actitud no tiene base en la vida de Jess.
momento de su mayor dolor y desolacin.
En efecto, nos encontramos con Jess, el Seor Resucitado,
cuando partimos el pan de la Eucarista.
Despus de la Resurreccin, los dos discpulos de Emas
reconocieron a Jess cuando pronunci la bendicin y parti
Tercero, para acercarse a la Eucarista en espritu de oracin
el pan. En este sencillo rito de bendecir lo que iban a comer, lo
es necesaria la humildad de corazn al entrar en la presencia de
reconocieron como el Cristo resucitado.
Dios. Los movimientos de oracin durante la misa adoracin
y alabanza a Dios, intercesiones por nuestras propias
 v i v e la e u ca r i s t a n A o a Segundo Domingo de Cuaresm a 2

necesidades o las necesidades de los dems, accin de gracias
o gratitud despus de recibir la Santa Comunin fluyen ms
libremente cuando se rezan con un corazn humilde.
La oracin como don
San Pablo inst a la comunidad de los creyentes a que oraran
sin cesar, y seal que la accin del Espritu Santo nos
capacita para orar. Cuando no podemos orar, o no sabemos
cmo hacerlo, el Espritu intercede por nosotros (Romanos
8,26-27). Esta confianza en la iniciativa de Dios y Su papel en
darnos la posibilidad de orar ha permitido a los cristianos en el
curso de los siglos considerar la oracin como un don. Incluso
si practicamos disciplinas de oracin y nos esforzamos por ser
fieles y constantes en la oracin, sabemos que esto sera intil
si Dios no deseara una relacin con nosotros primero.
La maravilla de la oracin se revela junto al pozo donde vamos
a buscar nuestra agua: all Cristo va al encuentro de todo ser
humano. Es el primero en buscarnos y el que nos pide de beber.
Jess tiene sed, su peticin llega desde las profundidades de Dios
que nos desea. La oracin, sepmoslo o no, es el encuentro de
la sed de Dios y de la sed del hombre. Dios tiene sed de que el
hombre tenga sed de l. (Catecismo de la Iglesia Catlica, 2560).
La Eucarista, el Sacramento
de la presencia de Cristo
La Eucarista es la gran plegaria litrgica de la Iglesia. Dentro de
la celebracin, el sacramento de la presencia de Cristo, ofrecido
y recibido en la Sagrada Comunin, puede tener un efecto
profundo en nuestra vida de oracin.
Qu sucede cuando recibimos la Sagrada Comunin? En lo
fsico nos hemos comido un poco de pan y un trago de vino
tomado de una copa comn. Sin embargo, por la fe creemos
que algo ms profundo ha ocurrido: Cristo resucitado viene a
nosotros. El Dios vivo y verdadero se ha entregado a nosotros.
Dios ha tomado la iniciativa. Cuando recibimos la Eucarista
en fe, respondemos a esa iniciativa, diciendo s: Amn.
La Eucarista nos ancla cada semana, o incluso diariamente
si esa es nuestra prctica, en lo que es ms importante en
la vida: nuestra relacin con el Seor Resucitado, quien
continuamente nos busca. A pesar de nuestros pecados, l
anhela entrar en nuestra casa y habitar con nosotros. El libro
del Apocalipsis dice: Mira que estoy a la puerta y llamo: si uno
escucha mi voz y me abre, entrar en su casa y comer con l
y l conmigo (Apocalipsis 3,20). Y cuando salimos de misa
fortalecidos en la fe, tenemos confianza en que el Espritu del
Seor resucitado, a quien hemos encontrado en la Eucarista,
estar all para guiarnos y fortalecernos cada da de la semana.
REFLEXIN
Qu momento de la liturgia te parece que conduce
ms a la oracin? Cuando dices Amn al Cuerpo y la
Sangre de Cristo, qu significa eso para ti?
ACCIN
Saca unos minutos para rezar antes y despus de
la misa. Mediante la preparacin para celebrar la
Eucarista, hacemos que la celebracin d frutos.
Despus de la misa, toma un momento para dar gracias
por las formas en las que has vivido la presencia de
Cristo en la liturgia.
ORACIN
Dios de amor, gracias por darnos la Eucarista para
anclar toda nuestra oracin en el don de Jess. Abre mi
corazn a una relacin ms profunda con l. Aydanos,
por medio del Espritu Santo, para sentir su cercana y
decir Amn a la vida que solo T nos puedes dar.

Autora n Rita Ferrone es una galardonada escritora y conferencista sobre liturgia, catequesis y la renovacin de la Iglesia Catlica.

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y el imprimatur son declaraciones oficiales de que un libro o folleto est libre de errores doctrinales o de moral. No implican de forma alguna
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 v i v e la e u ca r i s t a n A o
La Pascua cada
Domingo
Qu momentos maravillosos hemos compartido. Date prisa, llegas tar-
de!. El tiempo se detuvo. Estoy contando los das hasta que mis hijos
regresen. Llegar maana al fin?. S que mis das estn contados. Ella
est mirando el reloj. Tranquilo, tenemos todo el tiempo del mundo.
La vida humana existe en el tiempo. La vida de cada persona
se desenvuelve en un tiempo formado por un nmero finito de
das, semanas, meses y aos. Sin embargo, todo el tiempo no
es el mismo. Hay momentos en los que estamos impacientes
y ansiosos de que pase el tiempo. En otras ocasiones, el
tiempo parece no pasar: el momento est lleno de serenidad,
completo y entero. En la vida diaria podemos tener dificultades
para administrar y organizar el tiempo, mantenernos al comps
del paso del tiempo, y usar nuestro tiempo sabiamente. Sin
embargo, tambin hay ocasiones en que el tiempo parece ser
puro don. El tiempo es el tema de algunas de nuestras ms
profundas angustias y pesares, pero tambin el contenedor
de nuestras alegras, promesas y esperanzas.
La Eternidad, la creacin y el tiempo
Ser humano es vivir en el tiempo, pero tambin anhelar la
eternidad. Nuestra naturaleza tiene la capacidad de saber que
nuestra vida limitada y encerrada en el tiempo no es todo
lo que hay. Dios es eterno; existe fuera del tiempo. Estar en
relacin con Dios es por lo tanto tocar la eternidad. La fe
cambia el panorama de nuestra imaginacin, y eso nos permite
descubrir el tiempo en nuevas maneras, no como una mera
sucesin de das, sino como un don de nuestro Creador.
En el relato de la Creacin en Gnesis leemos que el da y la no-
che se formaron bajo la gua de Dios. Cuando el relato bblico
dice: Lleg la noche y sigui la maana, este dicho no es solo
una declaracin de la realidad. Es un testimonio de la belleza y
a Tercer Domingo de Cuaresma 3
el orden que Dios ha impuesto a nuestro mundo. Los das
se suceden, el mundo es creado y Dios vio que era bueno.
No es de extraar, por lo tanto, que los creyentes entiendan
y perciban el tiempo a la luz de la fe. Los patrones por los que
organizamos y vivimos nuestro tiempo no son funcionales
o meramente prcticos, sino que expresan un punto de vista
lleno de fe sobre el significado de la vida.
Los orgenes del domingo
Los cristianos heredaron de sus antepasados judos una semana
de siete das, que corresponden a los siete das descritos en la
historia de la Creacin en la Biblia (Gnesis 1,12,1). Lo que
la Iglesia trajo a esta experiencia del tiempo, sin embargo,
fue un elemento nuevo y transformador: la Resurreccin de
Jess. Cristo resucit de entre los muertos el primer da de la
semana, el domingo. As, mientras el pueblo judo centraba
su semana en el sbado, el da en el que Dios descans, en
la semana del cristiano el domingo se convirti en el punto
cumbre, a causa de la Resurreccin. El domingo era y sigue
siendo nuestra celebracin semanal de la Pascua.
Para los Padres de la Iglesia, el domingo tambin tena un sig-
nificado mstico. Era el octavo da, que apunta a la realizacin
futura de todas las promesas de Dios al final de los tiempos.
Sabiendo que Dios cre la luz en el primer da de la Creacin,
sealaron el hecho de que Jess resucit de entre los muertos en
el da de la luz. El domingo, en esta perspectiva mstica,
 v i v e la e u ca r i s t a n A o a Tercer Domingo de Cuaresma 3

la creacin y la redencin se encuentran. La esperanza de la Misa dominical

gloria futura llena el corazn de los fieles. Tocaron la eternidad.
La Eucarista se puede celebrar en otros das tambin, por
supuesto. Sin embargo, las cualidades nicas del domingo lo
La renovacin del domingo convierten en el escenario principal de la celebracin de la
Eucarista (la misa del sbado por la noche se incluye como
El beato Juan Pablo II examin el rico significado teolgico
parte del domingo, en el calendario de la Iglesia). La Eucarista,
del domingo en su carta apostlica sobre Santificar el Da del
a su vez, da al domingo su ms profundo significado. Cristo ha
Seor (1998). Ofreci orientacin pastoral para fortalecer
resucitado y est en medio de nosotros.
nuestra experiencia del domingo, poniendo la celebracin
de la Eucarista en el centro. Nos pidi que el domingo fuese
Para la gente de hoy en da que lleva con frecuencia una vida
renovado en la vida de los fieles como un da de alegra,
ocupada y llena de tensiones, el domingo puede ser un verdade-
descanso y solidaridad.
ro regalo. La participacin en la misa dominical, para celebrar
el Da del Seor, nos vuelve a llamar a la conciencia de Dios, de
El domingo es el da en que toda la Iglesia se rene para la
la salvacin en Cristo, y el horizonte eterno de nuestra fe.
asamblea eucarstica. Es un da de alegra, cuando somos
ms conscientes que nunca de que el Seor Resucitado est
entre nosotros. El carcter festivo de la Eucarista dominical
expresa la alegra que Cristo transmite a su Iglesia por medio
del don del Espritu, escribi Juan Pablo II, La alegra es REFLEXIN
precisamente uno de los frutos del Espritu Santo (cf. Romanos Haz un inventario de las cosas que normalmente haces
14,17; Glatas 5,22) (56).
los domingos. Cules son los puntos sobresalientes?

En el ritmo de trabajo y descanso, el domingo tambin juega
un papel esencial. El descanso es una cosa sagrada, siendo
para el hombre la condicin para liberarse de la serie, a veces
excesivamente absorbente, de los compromisos terrenos y tomar
conciencia de que todo es obra de Dios (65).
Por ltimo, el domingo es un da para las obras de
misericordia, el amor y el servicio. Compartir lo que tenemos
con los ms pobres ha sido parte de la vida cristiana desde el
principio, como lo explica Juan Pablo: lejos de promover una
mentalidad reductiva sobre el bolo, [San Pablo] hace ms
bien una llamada a una exigente cultura del compartir, llevada
a cabo tanto entre los miembros mismos de la comunidad
como en toda la sociedad (70).
Los puntos dbiles? Qu podra hacer de este da, ms
verdaderamente la luz del da para ti?
ACCIN
Pon ms alegra en tu domingo. Elige hacer algo que te
traiga alegra y disfrtalo el domingo. Podra ser esa
una accin de compartir?
ORACIN
El Dios de la Creacin, gracias por el regalo del tiempo.
Aydame a apreciar los ritmos de mi vida y a honrarte
con todos ellos. Quiero ser siempre consciente de la

Santificar el da del Seor es honrar los valores cristianos: Resurreccin de tu Hijo que ilumina nuestros das y nos
rendir culto a Dios es central, y el cuidado de nosotros mismos atrae hacia su maravillosa vida.
y de la solidaridad con los dems completan el cuadro.

Autora n Rita Ferrone es una galardonada escritora y conferencista sobre liturgia, catequesis y la renovacin de la Iglesia Catlica.

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 v i v e la e u ca r i s t a n A o a C ua rto D o m i n g o d e C ua r e s m a 4

La oportunidad
de toda una vida
Cuando alguien tiene una buena noticia para nosotros, qu podemos
esperar? Un bono? Algn beneficio inesperado? La oportunidad
de toda la vida? La Buena Nueva de Jesucristo es esas tres cosas en una
sola: un don maravilloso, algo bueno ms all de nuestros sueos, dado
libremente, la oportunidad de toda la vida para la felicidad eterna.
Por qu, entonces, somos tan tmidos de proclamarla?

Atascados en el salero No quiero parecer un evangelista fantico. Uno de los efectos

de la privatizacin de la religin es que algunas personas
Somos enviados a evangelizar: a anunciar la Buena Nueva de
consideran que es de mal gusto hablar de la fe. Cualquiera
la salvacin en Jesucristo. El Evangelio dice que somos la sal
que quiera compartir lo que cree, en este tipo de mentalidad,
de la tierra. Nuestra vocacin nos convierte en un ingrediente
es sospechoso de ser fantico, anormal.
dinmico y sabroso que pondr en evidencia lo que es mejor
en el mundo que nos rodea. La Buena Nueva es nuestra para
Pero es esto realmente as? La religin es interesante. La fe es
que la compartamos. Pero a menudo dudamos. Somos sal...
una ventaja en la vida. En general, las personas que tienen una
pero nos quedamos atascados en el salero.
comunidad de fe viven ms tiempo, son ms saludables y son
ms felices que aquellos que no lo hacen. Por qu no querer
Hay varias razones para esto. Estas son algunas de las ms
hablar de ello? Tal vez en algn momento de tu vida fuiste
comunes, junto con algunas razones por las que no debemos
acorralado por alguien que trat de convertirte, y juraste que no
contenernos.
le haras lo mismo a nadie. Bien. Sin embargo, brete a la gua
del Espritu Santo. El Espritu te dar las palabras adecuadas
No es como me criaron. Lo cierto es que algunos de nosotros
para compartir tu fe, de manera genuina y convincente. Tal vez
fuimos llevados a la iglesia cuando ramos bebs en los brazos
te sorprenda cunto tiempo contina la conversacin, y cunto
de nuestros silenciosos padres y abuelos quienes crean que
inters hay en lo que tienes que decir.
si moramos antes de que nos echaran el agua iramos al
limbo. Las generaciones anteriores esperaban estabilidad,
Se siente ccomo un riesgo. Casi todos sentimos algo de ansiedad
tradicin. Heredaste tu religin como heredaste ser mexicano,
al compartir algo tan personal como nuestra fe. Supongamos
cubano, italiano o puertorriqueo. Todo el mundo era algo.
que comparto esta parte preciosa de mi vida con mi amigo no
T eras catlico.
creyente o compaero de trabajo o miembro de la familia que ya
no son practicantes y lo rechazan. No estn tambin rechazn-
Piensa en ello, sin embargo. Muchas cosas han cambiado
dome? Supongamos que se burlen de m o me pregunten algo
desde entonces. La religin ya no es algo que se da por hecho,
que no puedo responder. Voy a quedar como un tonto?
transmitido por generaciones que se remontan a tiempos
inmemoriales. El nmero de no creyentes y los que no
A decir verdad, siempre existe la posibilidad de que compartir la
pertenecen a ninguna religin crece rpidamente. Muchos estn
Buena Nueva no d los resultados que deseamos al menos no
buscando la fe. Necesitamos ms que nunca extendernos, dar
inmediatamente. No controlamos la reaccin de la gente. Pero
testimonio e invitar.
tenemos que confiar en que Dios estar all para ayudarnos.
 v i v e la e u ca r i s t a n A o a C ua rto D o m i n g o d e C ua r e s m a 4

Compartir la Buena Nueva nos obliga a dar un paso de fe y
tomar un riesgo. Pero el riesgo es pequeo en comparacin
con las ganancias potenciales. Es poco probable que hagas el
ridculo. Pero supongamos que lo hagas. Mejor ser un tonto
por Cristo que sal que no da sabor en el salero!
Testimonio e invitacin
Compartir la Buena Nueva es un acto de fe. Sin embargo,
proclamar la Buena Nueva de Jesucristo no tiene que ser
abrumador. Puede ocurrir con mucha naturalidad, mediante
el testimonio de vida y la invitacin.
n Habla de Jess y de la Iglesia desde tu experiencia.
n Reza por la persona a la que deseas llegar.
Cualquier creyente puede dar testimonio e invitar. No se
necesita preparacin avanzada o destrezas especiales. Tampoco
se requiere ser un santo perfecto. Personas ordinarias, falibles,
imperfectas lo pueden hacer. El testimonio que damos no es
de nosotros mismos, sino de Jesucristo quien nos ama. Y eso
es una muy buena noticia.

Los que viven su fe con sinceridad y alegra ya dan el

testimonio ms importante: el testimonio de vida. Con su
compromiso sencillo y espontneo a todo lo que es bueno
y verdadero en el mundo que los rodea, con su alegra y
compaerismo hacia otros creyentes, con su confianza en
las promesas de Cristo y en la verdad que trasciende sus
luchas actuales ofrecen un ejemplo de fe a la vista de todos.
El testimonio de vida es la piedra angular para proclamar la
Buena Nueva, porque le da carne al mensaje de la fe cristiana.
Un ejemplo vale ms que mil palabras.
El ejemplo solo, sin embargo, no es suficiente. El testimonio
de vida debe ser complementado con la invitacin a venir y
ver quin es Jesucristo y de qu se trata su Reino.
REFLEXIN
Quines son las personas en mi vida que no
tienen una iglesia hogar o que se han alejado de la
participacin activa en la Iglesia? Entiendo y me
identifico con sus preguntas y anhelos? Cmo puedo
ser un puente para ellos?
ACCIN
Decide qu paso concreto puedes dar esta semana para
llegar a alguien con la Buena Nueva. Busca la gua del
Espritu Santo para que te ayude.

Cmo invitar a otros a descubrir la fe en Jesucristo, para

s? Puede ser ms fcil de lo que piensas. Estas son algunas
sugerencias:
n Invita a alguien que te acompae a una actividad en la
iglesia y habla con ellos sobre la experiencia vivida.
n Comparte algo de tu fe que te trae alegra; si es una buena
noticia para ti, puede ser una buena noticia para alguien ms.
ORACIN
Espritu Santo, llname de tanta alegra en mi fe que
quiera compartirla con los dems. Dame las palabras
para hablar, el corazn para escuchar y el valor que ne-
cesito para reflejar tu amor. Djame ser tu testigo hoy!

n Escucha activamente, respeta la libertad de la otra persona

y su camino.

Autora n Rita Ferrone es una galardonada escritora y conferencista sobre liturgia, catequesis y la renovacin de la Iglesia Catlica.

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 v i v e la e u ca r i s t a n A o
Ser pan para
los dems
Lo que los primeros cristianos hacan ante el altar de Dios, en
el acto central del culto cristiano, tambin lo vivan diariamente.
Comprendan perfectamente que la accin comn de la adoracin
iba a ser la inspiracin de todas sus acciones.
Saban que el dar de s mismos a Dios y a los hermanos en
Cristo, de hecho, era una promesa solemne que hacan a Dios
para vivir su vida en este mismo amor de Dios y de Sus hijos,
de sus hermanos en Cristo, durante todo el da. De no ser as,
su accin ante el altar de Dios sera solo palabras, una mentira
delante de Dios (Orate Fratres, Vol. XIV, febrero 1940, p. 156).
As escribi Dom Virgil Michel, OSB, uno de los pioneros del
movimiento litrgico en Estados Unidos. Sus reflexiones sobre
la liturgia sus orgenes y significado actual hacen hincapi
en el Cuerpo Mstico de Cristo, que es una manera de definir y
entender la Iglesia. La unidad del Cuerpo mstico, pensaba l,
llama a todos los catlicos a la prctica de la justicia. Los pobres
y los oprimidos no se encuentran en alguna categora diferente
de personas, sino que forman parte de ese mismo Cuerpo de
Cristo que comparten los privilegiados y adinerados. El Cuerpo
Mstico de Cristo, que vivimos en la liturgia, hace de la justicia y
el respeto a la persona algo esencial para los fieles. Compromiso
con la liturgia, nos ense, es la va necesaria para la transfor-
macin, lo que lleva a una sociedad ms justa y pacfica.
La sierva de Dios, Dorothy Day, fue una de las personas
notables persuadidas por la visin de Virgil Michel.
Cofundadora del movimiento del Trabajador Catlico,
Dorothy haba sido influiada por la espiritualidad benedictina
que valora la oracin y el trabajo y los unifican en las prcticas
de la vida cotidiana. Bajo la influencia de Virgil Michel,
comprendi el papel de la liturgia en la construccin de una
sociedad justa. El movimiento del Trabajador Catlico que
a Quinto Dom ingo de Cuaresm a 5
comenz en 1933 con sus filas de pobres esperando una taza
de caf, casas de hospitalidad y cooperativas agrcolas, pueden
parecer lugares sorprendentes para la piedad litrgica, sin
embargo, una fuerte alianza se form all. Casas del Trabajador
Catlico en St. Louis, Detroit, Nueva York y otras ciudades,
incorporaron la Sagrada Escritura, el Oficio Divino y la
Eucarista en su rutina diaria.
La misin social de la Iglesia y t
A partir del siglo XIX, con la encclica del Papa Len XIII Sobre
el capital y el trabajo, los papas y los obispos han dado voz a
la doctrina de la Iglesia sobre la misin social en el mundo
moderno. El cuerpo de enseanzas resultante, llamado
Doctrina Social Catlica, ha llevado la luz del Evangelio a
enfocar los problemas severos y continuos de la vida moderna.
La industrializacin, la urbanizacin, los cambios en los
medios de produccin y la distribucin de los bienes terrenales,
as como los horrores de la guerra moderna, han requerido una
respuesta disciplinada y bien pensada.
La Doctrina Social Catlica deja claro que la caridad personal
por s sola no es suficiente para la tarea que como seguidores de
Cristo se requiere para construir el Reino de Dios. Los miembros
del Cuerpo de Cristo tambin deben estar comprometidos con
la transformacin de las estructuras injustas de la sociedad,
de modo que se promueva el bien comn en todas las esferas
de la vida. Todas las personas comparten la responsabilidad
de ayudar al prjimo a obtener lo necesario para la vida. Los
 v i v e la e u ca r i s t a n A o a Quinto Dom ingo de Cuaresm a 5

catlicos tambin somos responsables de organizar nuestra
vida en comn de modo que corresponda, lo ms posible, a las
enseanzas de Cristo sobre la misericordia y el amor.
Se deduce, por tanto, que los creyentes deben trabajar juntos
para promover el bien comn. Problemas generalizados re-
quieren la respuesta llena de fe de los individuos, pero tam-
bin requieren esfuerzos comunitarios organizados. Es muy
raro que nosotros solos podamos encontrar la fuerza para
hacer frente a los problemas sociales, ya sean en nuestro vecin-
dario, lugar de trabajo, la familia o la comunidad en general.
Sin embargo, como comunidad, podemos realmente llegar a
ser pan para los dems.
Las personas que examinen su conciencia y presten atencin a
las necesidades de quienes los rodean, estn tambin llamadas
a unirse para hacer frente a esas necesidades. A veces, podemos
hacer a un lado los temas del da porque parecen complicados y
abrumadores. Lo que nos da valor, sin embargo, es la Eucarista.
La Eucarista y la misin social
de la Iglesia
Lo que encontramos en la Eucarista es la fuerza de los
vnculos mediante la fe y la vida de Cristo que nos da el
sacramento. La Eucarista nos fortalece para la labor de
los valores evanglicos en el mundo en que vivimos. Las
comunidades parroquiales, las dicesis, las agencias y los
movimientos pueden ser el vehculo para trabajar juntos con
el fin de alimentar al hambriento, vestir al desnudo, fomentar
el respeto por toda vida humana y promover el bien comn.
La Eucarista nos da el rico testimonio, mediante signos y
smbolos, de lo que significa ser Iglesia, el Cuerpo Mstico
de Cristo, empoderado para la misin. Al reunirnos en una
mesa, comer de un mismo pan y beber de una copa comn,
nuestra unidad, nuestra unin en Cristo est fuertemente
simbolizada. Al darnos el saludo de la paz, somos renovados
en la solidaridad, que nos da poder para ser sanadores y
constructores de puentes. A medida que somos enviados
despus de la celebracin, se nos recuerda que Cristo estableci
la Iglesia con la misin de traer el Reino de Dios. Es una misin
que debemos realizar juntos, todos nosotros, da a da, para
que el Espritu de Dios obre entre nosotros y en nosotros para
alcanzar la civilizacin del amor.
REFLEXIN
Dnde puedo escuchar un llamado especfico para
llevar los valores del Evangelio a mi mundo? Cmo
respondo a ese llamado? Me veo dando excusas o
posponiendo para maana las acciones que estoy
llamado a realizar hoy? O acojo mi parte de la misin
social de la Iglesia con entusiasmo y con facilidad?
ACCIN
Elige una accin que contribuya a la misin social de la
Iglesia y realzala esta semana. Ya sea como voluntario
durante una hora de servicio, compartiendo tus bienes
materiales, u ofreciendo tu conocimiento y destrezas
para hacer del mundo un lugar mejor, hazlo con
espritu de gratitud y alegra, el espritu de la Eucarista.
ORACIN
Seor Jess, nos enseas a buscar tu rostro en los ms
pequeos y humildes entre nosotros. Aydanos a ver
las necesidades de nuestros hermanos y hermanas con
el mismo amor y pasin con los que T los ves. Danos
fuerza juntos, mediante la Eucarista, para convertirnos
en artesanos de la paz y constructores de puentes, ser
tus manos y el corazn de nuestro mundo.

Autora n Rita Ferrone es una galardonada escritora y conferencista sobre liturgia, catequesis y la renovacin de la Iglesia Catlica.

Copyright 2013 de Paulist Evangelization Ministries. Todos los derechos reservados. Nihil obstat: P. Christopher Begg, S.T.D., Ph.D., Censor
Deputatus. Imprimatur: Reverendsimo Barry C. Knestout, obispo auxiliar de la Arquidicesis de Washington, 20 de marzo de 2013. El nihil obstat
y el imprimatur son declaraciones oficiales de que un libro o folleto est libre de errores doctrinales o de moral. No implican de forma alguna
que quienes han otorgado el nihil obstat e imprimatur estn de acuerdo con el contenido, las opiniones o declaraciones expresadas. Publicado por
Paulist Evangelization Ministries, 3031 Fourth St., NE, Washington, DC 20017, www.pemdc.org

701
 v i v e la e u ca r i s t a n A o a Domingo de Ramos en la Pasin del Seor 6

Eucarista, anticipo
de la vida eterna
No hay un tema tan doloroso y difcil de comprender como
el tema de la muerte. Y no hay una declaracin de Iglesia ms
sensible sobre este tema que la que ofrecieron los Padres del
Concilio Vaticano II (19621965) en la Constitucin pastoral
sobre la Iglesia en el mundo moderno:

El mximo enigma de la vida humana es la muerte. El Su Pasin y Muerte conducen a la Vida

hombre sufre con el dolor y con la disolucin progresiva
Paradjicamente, Jess nos mostr el camino a la vida eterna
del cuerpo. Pero su mximo tormento es el temor por la
al aceptar una muerte terrible y humillante. La muerte de cruz
desaparicin perpetua. Juzga con instinto certero cuando se
era una de las formas ms atroces de ejecucin pblica entre las
resiste a aceptar la perspectiva de la ruina total y del adis
que se practicaban en el antiguo Imperio Romano. Jess no se
definitivo. La semilla de eternidad que en s lleva, por ser
alej del dolor humano, redimindonos a una distancia segura.
irreductible a la sola materia, se levanta contra la muerte.
Ms bien, atraves directamente el peor sufrimiento fsico y
Todos los esfuerzos de la tcnica moderna, por muy tiles que
el abandono espiritual, dando su vida por el bien de todos
sean, no pueden calmar esta ansiedad del hombre: la prrroga
nosotros. Y Dios lo resucit.
de la longevidad que hoy proporciona la biologa no puede
satisfacer ese deseo del ms all que surge ineluctablemente
La accin de Dios de resucitar a Jess de entre los muertos
del corazn humano (18).
ha tenido un profundo efecto en nosotros, aunque solo nos
demos cuenta vagamente. Por la resurreccin el futuro de Dios
Los Padres conciliares afirmaban que el deseo de la vida
ha entrado en el tiempo y la historia. Realmente podemos tocar
eterna es un anhelo profundamente humano que Dios el
la vida y resurreccin prometidas que nos esperan a todos, si
Creador puso en nuestra propia naturaleza. Y el temor a la
creemos en el Seor Resucitado.
muerte y las luchas que la rodean son algo que los creyentes
comparten con todos los seres humanos.
Con el fin de la Cuaresma y el inicio de la Semana Santa
sabemos que la alegra de la Pascua se acerca. Pero hay que
Entonces, qu puede la Iglesia aportar al mundo, ms all del
caminar primero con Jess en la senda al Calvario. La senda
compartir compasivo de nuestra condicin humana que tene-
hacia la Pascua pasa por el Viernes Santo. Creer en la verdad
mos en comn? Los Padres del Concilio fueron tambin muy
de la historia cristiana significa enfrentarse honestamente a la
claros: los cristianos son bendecidos con una esperanza segura y
inevitabilidad de la muerte. Sin embargo, tambin significa
cierta de que la muerte no es el final. Por medio de la Revelacin
aferrarse a la promesa de la vida eterna. Los cristianos en el
Divina sabemos que Dios ha preparado un glorioso destino
trascurso de la historia han credo que al morir y resucitar, Cristo
para aquellos que lo aman. No estamos hechos para la muerte.
ha triunfado sobre la mismsima muerte. Y comparte su victoria
Estamos hechos para la vida eterna con Dios. Este futuro se reve-
con nosotros el don de la vida eterna en la Eucarista.
la y se hace posible por medio de Jesucristo, nuestro Salvador.
 v i v e la e u ca r i s t a n A o a Domingo de Ramos en la Pasin del Seor 6

Una comida vivificante

Jess les dijo: En verdad les digo que si no comen la carne
del Hijo del Hombre y no beben su sangre, no tienen vida en
ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre vive de vida
eterna, y yo lo resucitar el ltimo da. Mi carne es verdadera
comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne
y bebe mi sangre permanece en m y yo en l (Juan 6,5356).
En este pasaje, san Juan Evangelista nos relata una promesa
asombrosa. Los que comen la carne y beben la sangre de Jess
estarn tan firmemente unidos a l que van a compartir su vida
para siempre. El pasaje seala hacia la Eucarista.
Qu regalo tan impresionante! Estas palabras deberan hacer
que nos maravillramos de lo que recibimos en la Eucarista.
Es realmente la comida que nos lleva a la unin con nuestro
Salvador y nos da la vida divina, una vida que nunca pasar.
Hoy en da, cuando compartimos la Eucarista, comiendo el
pan y bebiendo el vino consagrados, recibimos el Cuerpo y la
Sangre de Cristo Resucitado. Recibimos la vida de Cristo para
que podamos permanecer siempre con l. Nuestra comunin
con Dios por medio de Jesucristo, es ms fuerte que la muerte.
REFLEXIN
Cmo pueden los sencillos dones de pan y vino
conferir una vida que nunca acaba? Dedica tiempo para
reflexionar sobre las promesas de Cristo. Cmo puede
ser la Eucarista un anticipo del banquete del Cielo?
Dedica tiempo para reflexionar sobre la gran reunin
que esperamos en la vida futura.
ACCIN
Las liturgias de Semana Santa nos pueden fortalecer
en la esperanza de vida eterna. Este ao participa tan
plenamente como puedas. Cuando la Resurreccin se
anuncie en el Evangelio de la Pascua, da gracias por la
vida que te trae.
ORACIN
Dios de esperanza, alegra y resurreccin, gracias

Las palabras del Evangelio segn San Juan nos interpelan por la Eucarista. Ponemos en tus manos todas las
con gran fuerza. Sin embargo, es importante recordar que el cargas que llevamos, todos nuestros miedos a la
mensaje de la Resurreccin tambin tiene un carcter social. muerte y a morir. Abre tus manos, oh Seor de Vida,
Como el telogo Thomas Rausch ha observado: No vamos
y alimntanos una vez ms.
al cielo solos, sino acompaado por otros, los que hemos
ayudado u obstaculizado en el camino a la vida eterna, cuyas
vidas se entrelazan inseparablemente ahora con la nuestra.
El banquete eucarstico, compartido con los que estn en
el Cielo y en la Tierra, es una imagen perfecta de nuestra
esperanza en la vida eterna. El Catecismo de la Iglesia Catlica
nos dice: por la celebracin eucarstica nos unimos ya a la
liturgia del Cielo y anticipamos la vida eterna cuando Dios
ser todo en todos (1326).

Autora n Rita Ferrone es una galardonada escritora y conferencista sobre liturgia, catequesis y la renovacin de la Iglesia Catlica.

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Deputatus. Imprimatur: Reverendsimo Barry C. Knestout, obispo auxiliar de la Arquidicesis de Washington, 20 de marzo de 2013. El nihil obstat
y el imprimatur son declaraciones oficiales de que un libro o folleto est libre de errores doctrinales o de moral. No implican de forma alguna
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 Ests listo para
acercarte ms a Dios?
nete a nosotros
esta Cuaresm a en

Adultos Jvenes
Sientan la presencia de Dios Compartan su fe,
en pequeos grupos que amistad y oracin
comparten su fe con otros jvenes
de secundaria

Todos los fieles Familias

Enriquezcan su fe con Compartan la fe en
meditaciones diarias durante familia en su hogar
Cuaresma

La Eucarista es nuestro tesoro ms valioso.

Vive la Eucarista es un ministerio de
Paulist Evangelization Ministries
3031 Fourth Street, NE
Washington, DC 20017
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Benedicto X VI

Pregunta a tu prroco cmo puedes participar o visita www.VivelaEucaristia.org

Foto del sacerdote y FOTO de los fieles por Rafael Crisstomo; foto de adultos por W. P. Wittman Limited; fotos de jvenes y familias por iStockphoto.com.