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Nuestro texto pertenece a la Cuarta Parte en la cual aparecen los grandes temas de la
metafsica cartesiana: la duda metdica, el pensamiento, la evidencia como criterio de
la verdad, la demostracin de la existencia de Dios, la deduccin de la existencia del
mundo
Descartes mantiene que el pensamiento no recae sobre las cosas mismas sino sobre
las ideas, es decir, yo no pienso en el mundo, sino en la idea de mundo.
La afirmacin de que el objeto del pensamiento son las ideas, lleva a Descartes a
examinar las ideas, distinguiendo en ellas dos aspectos:
1. Ideas adventicias. Son las que parecen provenir de nuestra experiencia externa
2. Ideas facticias. Son aquellas que construye la mente a partir de otras ideas fruto
de la imaginacin y la voluntad.
3. Justifique las ideas del texto en relacin con la filosofa del autor
El Discurso del Mtodo est creado con la intencin de evitar el error en el que se
puede caer usando la razn.
- La razn es universal. Descartes defiende que Dios crea al objeto y pone las
ideas en la mente del sujeto. Esto quiere decir que la razn va a ser la misma ya
que Dios va a poner en nuestra mente unas ideas innatas, por eso sera igual
para todos.
- La razn necesaria en el mtodo es matemtica. Descartes nos comentar que
para evitar el poco avance de la filosofa, deberamos usar el mtodo
matemtico en la filosofa. El mtodo matemtico se basa en la intuicin y en
la deduccin. La intuicin, son las verdades que aparecen ante nosotros, y la
deduccin es una forma lgica de desarrollo que parte de un principio hasta
deducir otros ms complejos. En la deduccin es muy importante el orden
porque si nos lo saltamos caer en el error. Estas dos caractersticas propias de
las matemticas son las que va a intentar reproducir en las reglas del mtodo,
que son cuatro:
- La evidencia, que es la regla segn la cual podemos alcanzar una verdad que se
intuye que es clara y distinta. Aqu hay que evitar la prevencin, es decir, no
debemos dejarnos llevar por argumentos de autoridad. La precipitacin consiste en
reflexionar suficientemente sobre cualquier idea o asunto.
- El anlisis, que es una divisin, una destruccin de un edificio como dir Descartes.
- La sntesis, que es la reconstruccin de un pensamiento basndonos en una
deduccin con la cual demostramos una teora sin errores.
- La enumeracin, que es un recuento donde hay que evitar la memoria puesto que
es una construccin de muestra mente y en muchos casos usamos cosas que no son
reales, por lo que suele dar a errores.
LA DUDA METDICA
Dentro de la cuarta parte del Mtodo, nos hallaramos con la "duda cartesiana, la cual
es metdica, es decir, forma parte del mtodo para poder llegar a una verdad
indudable.
Descartes encontr una verdad absolutamente cierta: la existencia del propio sujeto
que piensa y duda. Si pienso que el mundo existe, tal vez me equivoque en cuanto a la
existencia del mundo, pero no cabe error en cuanto a que yo lo pienso. Descartes lo
expresa con su clebre frase: cogito, ergo sum [pienso, luego existo].
Hay que insistir en el carcter intuitivo del cogito. La conjuncin luego puede dar la
falsa impresin de que nos encontramos ante un razonamiento. No es as, la
trascripcin ms fiel a Descartes sera pienso-existo: es una intuicin, acto de la
evidencia misma.
Para nuestro autor Dios es una sustancia, que no necesita del cuerpo para existir.
Adems no ha sido creado, existe por s mismo.
El atributo de esta res, llamada Dios, es la infinitud. Curiosamente para Santo Toms,
Dios tambin es infinito. As notamos cul va a ser la influencia escolstica de
Descartes.
Nuestro autor puso en duda a Dios con la siguiente reflexin: Si existiese un ser
maligno que nos engaa, significara que Dios no es tan fuerte como creemos que es,
por lo que para demostrar su existencia, utiliza diferentes pruebas:
Las cualidades primarias son las siguientes: profundidad, anchura, altura y forma
geomtrica.
Por otro lado, las cualidades secundarias son las que no son cuantificables, es decir,
son sensibles y no reales.
Otro aspecto caracterstico de este mundo es que es un mundo en el que todo puede
ser situado, de ah viene que Descartes utilizara los ejes cartesianos, los cuales nos
ayudan a situar cualquier punto en el espacio.