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Batrice Mnard
Universit Paris X, Nanterre
Residencia en la tierra ocupa un lugar aparte en la obra de Pablo Neruda, puesto que
rompe con sus precedentes poemarios al mismo tiempo que difiere sobremanera de la poesa
del Canto general. A la tonalidad melanclica de Crepusculario y Veinte poemas de amor y
una cancin desesperada, influidos por la esttica modernista, sucede el paroxismo de
angustia de la primera y de la segunda Residencia, plasmado en composiciones hermticas, de
influencia surrealista, en las que las enumeraciones caticas expresan la confusin de un
mundo en desintegracin. La redaccin de la mayora de los poemas de la primera Residencia
corresponde al periodo de aguda crisis existencial vivida por Neruda durante su estancia
consular en Oriente entre 1928 y 1932. La correspondencia de Neruda atestigua del
agotamiento fsico y moral del poeta solitario, que experimenta un intenso sentimiento de
destierro y utiliza su depresin como material potico, tal como lo explicita en una carta a
Hctor Eandi:
Actas XVI Congreso AIH. Batrice MNARD. La angustia del ser-para-la-muerte en Residencia en la tierra de Pablo Neruda
La angustia del ser-para-la-muerte en Residencia en la tierra de Pablo Neruda
irrebasable y cierta (Heidegger 1962: 281). El sujeto potico se singulariza por su aguda
conciencia del carcter incondicional de la muerte, de ah la constante amenaza de disolucin
en la nada que pesa sobre l. La conciencia de que tan pronto como un hombre entra en la
vida, es ya bastante viejo para morir (Heidegger 1962: 268) se plasma en Dbil del alba en
la representacin de un da naciente marcado por los estigmas de la muerte:
El da de los desventurados, el da plido se asoma
con un desgarrador olor fro, con sus fuerzas en gris,
sin cascabeles, goteando el alba por todas partes:
es un naufragio en el vaco, con un alrededor de llanto. (Neruda 1991: 97)
Estos versos desvelan el afn de permanencia del yo potico, abrumado por el fluir
temporal al que desea abolir, como se trasluce en el penltimo verso de Caballo de los
sueos, donde el locutor aspira a la posesin de un relmpago de fulgor persistente
(Neruda 1991: 96) como constancia de su victoria soada sobre el tiempo, hecho ilimitado.
Esta imagen de perpetuacin contrasta con la habitual fulguracin temporal que afecta al
sujeto potico y su entorno.
El tema de la muerte en Residencia en la tierra es indisociable del trato de la
temporalidad. Temporalidad de la que Amadeo Lpez subraya con razn la importancia para
entender el estatuto ntico y existencial el hombre, puesto que el hombre existe
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Los numerosos indefinidos que remiten al tiempo Hay algo denso (Neruda 1991:
99); Hay algo enemigo (Neruda 1991: 123); [] hay [] algo oscuro (Neruda 1991:
231) lo asimilan a una materia informe, sugiriendo de este modo la constante
indeterminacin del cuando en que se hace posible la absoluta imposibilidad de la
existencia (Heidegger 1962: 289), como dice Heidegger, haciendo de la muerte un poder ser
cierto que es constantemente posible (Heidegger 1962: 274).
La descomposicin de todas las cosas es la transcripcin emotiva y plstica de la
degradacin temporal que afecta al sujeto potico. La sensacin de muerte en los huesos
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La angustia del ser-para-la-muerte en Residencia en la tierra de Pablo Neruda
El poema Slo la muerte empieza con una imagen de naufragio en el propio abismo
interior:
La primera persona de plural hace sobresalir la fraternidad de destino que une a los
hombres ante la ley universal de toda vida (Janklvitch 2003: 7). Empero, domina en
Residencia en la tierra un hondo sentimiento de soledad. El yo potico no deja de clamar su
aislamiento en medio de un mundo alternativamente desierto o poblado de fuerzas hostiles, si
no es invadido por los residuos de la erosin temporal:
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Los dos poemas que evocan la memoria de amigos fallecidos, Ausencia de Joaqun
y Alberto Rojas Gimnez viene volando, figuran la aniquilacin total del ser por imgenes
de derrumbamiento y de fragmentacin corporal:
En ambos poemas, la muerte del ser querido hiere en carne propia al locutor, salpicado
o golpeado por el agua de los muertos (Neruda 1991: 286) que lo quema como cidos
(Neruda 1991: 104). Se expresa as la desgarradura de la muerte en segunda persona
(Janklvitch 2003: 24) que abre en el ser-en-el mundo una prdida incompensable (Lpez
2006: 10).
El sujeto potico de Residencia en la tierra trata en vano de aplacar la angustia ante la
muerte y slo encuentra precarios refugios contra la destruccin. El amor permite conjurar
momentneamente el tiempo en Alianza (sonata):
1
Y no una muerte, sino muchas muertes llegaba a cada uno: / cada da una muerte pequea [] (Neruda 1992: 130).
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La angustia del ser-para-la-muerte en Residencia en la tierra de Pablo Neruda
Pero los poemas de tema amoroso vienen en mayora marcados por el sello del
fracaso. La soledad sexual aumenta el sentimiento de dereliccin del yo en Tango del viudo
y en Josie Bliss, donde el locutor no logra hacer el duelo de una pasin destructora y se
abisma en el vaco:
[] as tambin veo las muertes que estn entre nosotros desde ahora,
y respiro en el aire la ceniza y lo destruido,
el largo, solitario espacio que me rodea para siempre. (Neruda 1991: 176)
Como lo muestra Alain Sicard (Sicard 2000), el hablante procura exorcizar el tiempo,
a fuerza de paciencia, convirtindose en testigo neutro, en pasivo espectador de su propia
existencia:
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modo a la perpetua amenaza abierta por la angustia. Pero se produce un cambio decisivo en
los Tres cantos materiales en los que el yo potico se vale, para embozar la realidad de su
ser relativamente a la muerte, de la creencia en la plenitud de una vitalidad inagotable capaz
de asegurar, bajo las desapariciones individuales, la continuidad del ser (Janklvitch 2003:
443). El ciclo morir-renacer que se impondr en el Canto general se origina as en la
tendencia a perseverar en el ser (Janklvitch 2003: 403), que, tal como lo formula
Janklvitch, protesta incansablemente, desesperadamente, contra lo absurdo de la
nihilizacin (Janklvitch 2003: 403).
Bibliografa
-HEIDEGGER, Martn (1962): El ser y el tiempo (1927), en GAOS, Jos (trad.). Mxico-
Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica.-JANKLVITCH, Vladimir (2003): La
mort, (1977). Pars: Flammarion.
-LPEZ, Madeo (2006): Prsentation. tre-pour-la-mort et angoisse, in Figures de la mort
dans la littrature de langue espagnole. Nanterre: Groupe de Recherches en
Littrature, Philosophie et Psychanalyse, Travaux et Recherches 5, Centre de
Recherches Ibriques et Ibro-amricaines, Presses Universitaires de Paris 10-
Publidix.
-NERUDA, Pablo (1991): Carta a Hctor Eandi, 8-IX-1928, en LOYOLA, Hernn (ed.),
Residencia en la tierra (1933, 1935). Madrid: Ctedra.
-NERUDA, Pablo (1992): Canto general (1950), en DE ENRICO, Mario Sant (ed.). Madrid:
Ctedra.
-SICARD, Alain (2000): Pablo Neruda, une utopie potique, I. Le projet nrudien. II. Entre
lhistoire et linhabit. Paris: Messne.
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