nchinare i slujire n duh i adevr

-Sfntul Chiril al Alexandriei-

Preaneleptul Pavel sftuiete pe cei ndreptai prin credin s mbrace ve mntul cu

adevrat sfnt i din cer, scriind : mbrcai-v n Domnul nostru Iisus Hristos (Rom. 13, 14).
Iar prorocul Isaia a strigat de mai nainte zicnd ca din partea Bisericii : S se veseleasc
sufletul meu ntru Domnul c m-a mbrcat n haina mntuirii i n vemntul bucuriei.
Deci Hristos este vemntul cu adevrat spre cinste i slav neamului sfinit i sfnt,
podoaba strlucitoare i mai presus de orice podoab a sufletelor sfinilor. Cci zice : Ci n
Hristos v-ai botezat, n Hristos v-ai mbr cat . i adevrat e cuvntul. Iar legea mpodobete
pe Aaron ca n umbre, referind la Hristos slava mbrcmintei lui felurit mpodobit. In alctuirea
ei meteugit e mpreun esut o raiune tainic i subire care indic prin slava
Mntuitorului. Cci privete c zice : cei ce au lucrat vemintele, s-au umplut de nelepciunea
cea de la Dumnezeu, care i-a cluzit la o lucrare mpodobit i bogat i nflorit i a nscris n
veminte slava lui Hristos.
Deci cu o astfel de mbrcminte nfrumuseeaz neamul sfinit i ales. Dar l sfin e te i
altfel, desigur nc n umbr, dar totui n Hristos. Cci s-a scris : i acest ea sunt cele ce le vei f
ace lor . Sfinete-i pe ei ca s-mi slujeasc Mie ca preo i. i s iei un viel i doi berbeci fr
pat i pini azime frmntate n untdelemn i tur te azime unse cu untdelemn. De fin cernut
de gru s le f aci pe ele. i s le pui pe ele ntr -o coni. i le vei aduce pe ele n coni ; i
vi elul i cei doi ber beci. i pe Aaron i pe fiii lui s-i aduci la uile cort ului mrturiei i s-i
speli pe ei cu ap. i lund vemintele, s mbraci pe Aaron, fatele tu, cu tunica cea pn la
clcie, cu umrarul i cu engolpionul. i s-i legi lui engolpionul de umrar. i s pui mitra pe
capul lui. i s pui tblia sf ineniei, pe mitr. i s iei din untdelemnul ungerii i s-l veri pe
pieptul lui i s-l ungi pe el. i s aduci pe fiii lui i s-i mbraci pe ei n tunici i s-i ncingi pe
ei cu brie. i s le pui lor chidarele. i vor f i ei Mie preoi n veac. i s desvreti minile
lui Aaron i minile f iilor lui .
Deci a poruncit s se aduc pentru jertf un viel i doi berbeci i turte i pini n
coni. Dar i nva i mai nainte n alt chip, nfind, socotesc, acest lucru ca un chip
( tip) al sfinirii adevrate. Cci splnd pe Aaron cu ap, l mbrac n mbrcmintea sfnt.
Tot aa i noi, dup ce ne-am splat n botez i am lepdat tot felul de necurie, ne-am
mbogit cu harul de sus i din cer, primind haina veseliei, dup cuvntul : mbrcai-v n
Domnul nostru Iisus Hristos (Rom. 13, 14). Cci cuvntul nostru a artat mai nainte c n
podoaba lui Aaron era nchipuit n mod felurit Hristos.
Legea nu ngduie pe cei ce au primit sorul sfnt i ales i au fost desvr i i spre a
mplini slujba de preoi, s ias din cortul sfnt, ci le poruncete s ad nluntru pn n ziua a
aptea i i pironete de ui, nelsndu-i s treac pragul. Ea face, cred, din ederea la locurile
sfinte un simbol al fermitii i statorniciei n sfinenie. Cci e necesar ca noi, car e am fost
rnduii s stm lng Dumnezeu s fim statornici i neclintii n vir tute ; neieind din modul de
via ce ni se cuvine i neabtndu-ne de la cugetarea cea potrivit sfineniei, ci s rmnem
pururea aproape de Dumnezeu i s locuim lng El. Deci e inapt pentru preo ie cel orb
spiritual, adic cel cu totul nenelept i cu mintea i cu cugetul ciuntite. Inapt este, pe lng
acesta, i chiopul, adic omul care nu tie s umble drept i nu are vigoarea s peasc fr
repro. Cci orbia este, precum am spus adineaori, simbolul nenelepciunii la culme. Iar
chioptarea este simbolul micrii i pornirii frnte i slbnoage, pe care o face cineva n
legtur cu orice lucru. Oare nu celor astfel ciuntii se cuvine s li se spun : ntrii -v
mini moleite i genunchi slbnogii .
Pe de alt parte cei ce mplinesc slujba de preoi trebuie s fie sf ini i curai i trebuie
s lepede cu brbie cugetul mort i rcit, care nu insufl virtutea. in acest f apt. Dar moartea
trupeasc e chipul ( tipul) celei dinuntru i din suflete, de care se spurc n mod necesar
cel ce vine aproape, fie prin voin, fie prin acelai fel de lucrare. Deci se cuvine sfinilor s
se despart de faptele moarte i s se deprteze ct mai mult de ele i e bi ne s nu se
adune la un loc cu cei bolnavi de ele.
C demnitatea preoiei este strlucitoare i vrednic cu adevrat de respect, poi
cunoate i din aceasta : Ea are un nceput i un sfr it slvit. Cci nu se poate ascunde
cineva odat chemat la preoie, ori chemat de Dumnezeu la loca urile de sus i din cer,
sau s lase altuia preoia. De aceea i Hristos zice c cei ce slujesc neamurilor, ba i
israeliilor propovduirea evanghelic, vor fi vestii i vor dobndi o slav vrednic de
respect C nimeni, zice, aprinznd o lumnar e, nu o pune n loc ascuns, nici sub pat , sau
sub obroc, ci n sfenic, ca toi cei ce intr, s vad lumina Cei ce vor s intre n biserici,
trebuie s fie curai i splai de pata pcatului i aa s se nfieze lui Dumnezeu.