Professional Documents
Culture Documents
Dilogo entre Simn Yampara, Michael Hardt, Pablo Mamani, Giuseppe Cocco,
Juan Jos Bautista, Judith Revel y Luis Tapia
Simn Yampara
123
Imperio, multitud y sociedad abigarrada
124
Derroteros de la colonialidad y la descolonizacin del conocimiento
* Resaca.
125
Imperio, multitud y sociedad abigarrada
* Lugar de intercambio.
** Territorio enfocado desde un paradigma ecolgico.
126
Derroteros de la colonialidad y la descolonizacin del conocimiento
brimientos actuales dicen que el planeta tierra tiene ajayu*, pero para
nosotros no es ninguna novedad porque lo sabemos desde hace siglos y
desde que nosotros hemos tenido razn: siempre estamos challando a
la Pachamama**.
Entonces, el manejo de la energa material y la energa espiritual,
son elementos muy importantes que tenemos que tener presente, y no
he visto esa situacin en los debates, por lo menos en los de estos tiem-
pos. Otro ejemplo: nosotros decimos paquchuyma, unos traducen como
de todo corazn, pero el significado es con todo el pulmn articulado
al corazn que es donde se hospeda precisamente la cuestin de los
ajayus.
Por el otro lado, cuando hablamos de suma qamaa, eso tiene que
ver con paradigmas de vida. Una cosa es el paradigma de vida del desa-
rrollo y el progreso, y otra cosa es el paradigma de suma qamaa, que es
bienestar y armona integral de todos. El concepto de desarrollo plantea
una vida mejor, es decir, que nosotros estemos bien y mejor que otro, sin
importarnos los dems, pero en el suma qamaa nunca va a ser mejor si
no es con todos. Ah est la dimensin del sentido comunitario. Eso
tiene que ver tambin con el sistema educativo, porque est orientado a
alimentar la colonialidad del saber para mantener las estructuras y pen-
samientos coloniales en nuestro pas.
Michael Hardt
* Alma.
** Ofrenda de reciprocidad a la Madre Tierra.
127
Imperio, multitud y sociedad abigarrada
128
Derroteros de la colonialidad y la descolonizacin del conocimiento
Europa sea el nico lugar en el cual se pueda inventar algo; pero esa fue
la idea del eurocentrismo. De la misma manera, no es verdad hoy que el
nico lugar en el que se puede inventar el pensamiento sea el Sur; una
simple inversin no es suficiente.
En el segundo aspecto, el desde hace muchos aos muy conocido
rompecabezas entre lo global y lo local. Cuando se insiste en la impor-
tancia de un pensamiento local es necesario siempre pensarlo desde un
mbito en el que las comunicaciones van mucho ms all de lo local.
Eso representa una dificultad que tenemos de diferentes maneras.
Otra idea que quera plantear y me parece muy importante, aun-
que tal vez sea solamente un problema terminolgico, es que la desco-
lonizacin es solamente una idea negativa, es decir, solamente la idea
de quitar algo de dominacin. Para m, por lo menos, no es suficiente
esta idea de descolonizacin en s misma. Quitando la dominacin del
eurocentrismo o de la colonialidad, lo que queda ah no es suficiente.
Para m es importante tambin la invencin, es decir que lo que ya exis-
ta tradicionalmente no es suficiente. Ms all de quitar lo que domina,
hay que tambin transformar el pensamiento tradicional. Entonces,
quizs ustedes ya tienen trminos lgicos para eso, pero eso implica ir
ms all de slo quitar algo que nos bloquea, que nos obstaculiza el
pensamiento.
Pablo Mamani
129
Imperio, multitud y sociedad abigarrada
130
Derroteros de la colonialidad y la descolonizacin del conocimiento
131
Imperio, multitud y sociedad abigarrada
Giuseppe Cocco
Pienso que esta mesa es muy interesante en relacin con las interaccio-
nes, el debate y la polmica que se inicia aqu y que puede continuar.
Voy a hacer una pequea contribucin, que no es suficiente para
un dilogo ms completo, porque este tipo de reflexiones necesita ms
trabajo, ms conocimiento y una cavilacin ms madura para no hablar
de manera superficial. Entonces voy a hablar un poco desde mi punto de
vista, que es el punto de vista hbrido de alguien que ahora vive y traba-
ja en Amrica Latina, en el Brasil, pero no en Bolivia.
132
Derroteros de la colonialidad y la descolonizacin del conocimiento
133
Imperio, multitud y sociedad abigarrada
134
Derroteros de la colonialidad y la descolonizacin del conocimiento
135
Imperio, multitud y sociedad abigarrada
136
Derroteros de la colonialidad y la descolonizacin del conocimiento
137
Imperio, multitud y sociedad abigarrada
138
Derroteros de la colonialidad y la descolonizacin del conocimiento
Judith Revel
139
Imperio, multitud y sociedad abigarrada
140
Derroteros de la colonialidad y la descolonizacin del conocimiento
141
Imperio, multitud y sociedad abigarrada
Luis Tapia
142
Derroteros de la colonialidad y la descolonizacin del conocimiento
143
Imperio, multitud y sociedad abigarrada
144
Derroteros de la colonialidad y la descolonizacin del conocimiento
145