EL ORDEN RELIGIOSO

- Obligaciones con la Santa Sede, las bulas Alejandrinas.

- El Regio Patronato Indiano.
- Organizacin eclesistica.
- Las rdenes religiosas.
- Ubicacin y aportes culturales de cada una de ellas.
- La evangelizacin de los indgenas, negros y pardos.
- Formacin del clero indiano.
- Impacto moral en la poblacin indgena.

Obligaciones con la Santa Sede, las bulas Alejandrinas

- Fernando e Isabel muy poco despus del descubrimiento de Amrica solicitaron y

obtuvieron del papa Alejandro VI la cesin de los diezmos eclesisticos en todas las
regiones recin descubiertas.
- Los deberes y privilegios estaban implcitos en la bula Inter Caetera de Alejandro del
4 de mayo de 1493.
- La bula explicita fue emitida el 16 de noviembre de 1501, con los condicin que los
soberanos espaoles se hicieran responsables de la introduccin y mantenimiento
de la Iglesia y de la instruccin y conversin de los indios.
- Una bula Universalis Eclesiae de Julio II, en julio de 1508, confirm a Fernando y sus
sucesores el derecho exclusivo de patrocinio en el Nuevo Mundo, control sobre la
fundacin o construccin de todas las iglesias y monasterios, y la disponer de todos
los beneficios eclesisticos.
- Las concesiones papales de 1501 y 1508 y los derechos y deberes que emanaron a
partir de ellas, fueron las que hicieron del rey la cabeza secular de la Iglesia en las
Indias espaolas.
- El soberano no solo controlaba los impuestos eclesisticos, sino que nombraba a
todos los altos dignatarios de la iglesia.

El Regio Patronato Indiano

- Se otorgaron amplios poderes a los soberanos en cuestiones de gobierno

eclesistico y ayuda financiera.
- Arzobispos, obispos y abades eran nombrados directamente por el rey, los cnones
y miembros de los captulos de la catedral por rey o su consejo.
- En teora tambin nombraba la clereca parroquial, si bien esta ltima funcin se
dej a los virreyes y gobernadores de Amrica, en su calidad de vicepatrones.
- Los diezmos habran de usarse para fines eclesisticos, pero tambin bajo control
de la corona.
- Los curas y doctrineros (sacerdotes en las parroquias indias) eran nombrados por el
virrey o gobernador.
- En el caso de la clereca catedralicia como de la parroquial, el obispo presentaba
una lista de tres candidatos a partir de la cual el rey o su representante elegan a
uno.
- Los individuos privados que con permiso real fundaban iglesias, hospitales,
monasterios o realizaban otras obras pas, podan ejercer el patronato bajo
jurisdiccin del obispo.
- La doctrina jurdica del patronato real, el cuerpo de derecho y privilegios dentro de
la concesin papal, se desarroll por parte de la corona y los comentadores legales
del siglo XVI.
- Por ley ningn clrigo poda ir a las indias sin una licencia, los monasterios, iglesias
y hospitales se erigieron en Amrica solo de acuerdo con las ordenanzas reales.
- Los ingresos de los beneficios vacantes, desde el nivel arzobispo hasta las
prebendas ms bajas, pasaron a ser uso del rey, tena derecho de fijar los lmites de
las nuevas dicesis y cambiarlos como mejor le pareciera.
- Los eclesisticos no podan retirar a un eclesistico de su beneficio sin una
explicacin satisfactoria previa ante el rey o su representante.
- Cualquier bula, breve u otra comunicacin que emanara de la santa sede o sus
delegados, poda publicarse o ejecutarse en las colonias solo despus de un estudio
preliminar y aprobacin del Consejo de Indias.
- La misma regla se aplicaba a las decisiones de los consejos diocesanos y
provinciales en el Nuevo Mundo.
- Los Borbones espaoles fueron un paso ms all y reclamaron al derecho del
patronato no en virtud de una concesin papal sino como una consecuencia directa
a su propia soberana.
- En el curso del siglo XVIII se increment sistemticamente el sentimiento realista
dentro del gobierno de la iglesia.
- Esta tendencia llego a su punto culminante con la expulsin sumaria y sbita de la
orden de los jesuitas de Espaa y sus colonias por mandato de Carlos III en 1767.
- Felipe II quiso crear en la pennsula una dignidad eclesistica permanente, el
Patriarcado de Indias, para regir los asuntos religiosos en el Nuevo Mundo.
- La autoridad superior en cada virreinato era el arzobispo, aunque en Espaa el
poder supremo , lo ejerca el rey merced al patronato, y por delegacin de aqul, el
Consejo de Indias.
 Organizacin eclesistica

- La semejanza entre la iglesia medieval y colonial son evidentes: su riqueza material

y la inmensidad de tierras posedas, estructuracin interna del clero, papel de las
ordenes mendicantes, doctrinas y rituales esenciales, formas de evangelizacin,
predicacin y confesin como instrumentos de control social, importancia del culto
de los santos y las imgenes.
- La inmunidad eclesistica se mantiene intacta a lo largo de todo este periodo, o
tambin el hecho de que la iglesia es con mucho la principal institucin
dispensadora de crdito.
- El obispo era el encargado de velar por la normalidad eclesistica (manejaba una
provincia o circunscripcin eclesistica), las parroquias en que se divida el territorio
estaban gobernadas por curas prrocos.
- Hacia 1547 en Indias haba alrededor de 20 obispados siendo el ms antiguo el de
Puerto Rico y el ms reciente el de Asuncin. Dependan del arzobispado de Sevilla.
La distancia imposibilitaba el control y la organizacin, por lo que se crean ese
mismo ao los arzobispados de Santo Domingo, Mxico y Lima.
- Para resolver todo lo concerniente a cuestiones eclesisticas sobre misiones,
doctrinas, etc., se realizaban peridicamente concilios provinciales.
- Se discutan asuntos no solo de administracin eclesial y Propaganda Fide, sino
tambin problemas polticos y econmicos.
- En ellos tambin se trat la poltica general de la colonizacin, estando ligada
ntimamente la catequstica al reparto de la propiedad, la encomienda, a los fines
gubernativos y al patronato.
- Desde los concilios se orient la penetracin misionera y el rol de la imprenta.
- Las misiones y reducciones, si los frailes lograban reducir a un grupo de indios, los
unificaban en un pueblo o misin a fin de ensearles elementos de la vida civil y
religiosa.
- A menudo la misin era una especie de escuela agrcola e industrial, pues su
esencia era la disciplina: la instruccin en la doctrina cristiana, pero tambin en la
agricultura y las artesanas y algunas veces en las artes y letras.
- Con el tiempo, la misin poda convertirse en una doctrina o parroquia india,
dirigida por un sacerdote y bajo un corregidor.
- La organizacin espacial de las aldeas indgenas, unida a la regla que les imponen
(gobierno local calcado del modelo castellano) y a los elementos que a cada uno les
confieren una identidad especifica (culto al santo patrn).
- Logra imponer un rasgo fundamental de la lgica feudal que los encomenderos no
fueron capaces de obtener: la vinculacin tendencial de los hombres con el terruo.
- Se encarg de la reestructuracin espacial de los territorios y poblaciones y pudo
imponer una vinculacin tendencial de los hombres a su tierra.
- La misin fue uno de los instrumentos ms conspicuos del gobierno espaol, una
agencia militar y poltica diseada para replegar y defender las fronteras, pacificar a
los nativos y abrir el pas a la ocupacin europea.
- Su funcin fue la de civilizar la frontera salvaje, empujarla ms hacia el interior, o
lejos de los centros europeos establecidos, a fin de preparar el camino para la
ulterior colonizacin.
- En el centro de las aldeas estaba la plaza, la iglesia y el cementerio, colocacin de
los muertos en el centro del espacio de los vivos de acuerdo a la lgica feudal.
- La inquisicin: hasta que Felipe II la estableci en Indias, por un decreto del 25 de
enero de 1569, los poderes inquisitoriales haban sido ejercidos por los obispos.
- Se crearon dos tribunales sujetos al Consejo de la Suprema Inquisicin de Madrid;
uno en Lima para el virreinato sureo en 1570, el otro en la ciudad de Mxico para
el virreinato norteo y las islas Filipinas, en 1761.
- Ms adelante, en 1610, se estableci un tercero en Cartagena, con jurisdiccin
sobre las provincias arzobispales de Santa Fe y Santo Domingo.
- La estrategias de lucha contra el paganismo y la idolatra (satanizacin,
destruccin, sustitucin) eran ms que milenarias y las tcnicas de aculturacin
ms eficaces fueron perfeccionadas durante la Edad Media (culto de los santos y las
imgenes, modelos de predicacin y confesin).
- La preocupacin por dar caza a las supersticiones, las cuales tanto en el Viejo
como el Nuevo Mundo pronto se asimilaron a la brujera y al pacto con el diablo.
- El propsito de la inquisicin en Amrica era mantener la pureza de la fe, proteger a
los espaoles de contaminacin de los herejes, judos y musulmanes.
- En 1501 el gobernador Ovando, la prepararse para ir a La Espaola recibi
instrucciones en el sentido de que no se permitieran judos, moros, herejes
reconciliados o conversos recientes en la colonia.
- Pese a las leyes prohibitivas, judos y cristianos nuevos, tanto espaoles como
portugueses, se establecieron en Indias en cantidades crecientes.
- Su principal preocupacin result ser de un carcter menor, disciplinario, castigo a
los bgamos, blasfemos, hechiceros, adlteros y , entre los clrigos, los inmorales.
- Los indios, considerados bajo estado de tutelaje, no estaban bajo su jurisdiccin,
pero si permanecan sujetos a acciones disciplinarias del obispo.
- Sirvi para mantener a la gente leal y ortodoxa, como medida de supervisin sobre
el progreso intelectual y la libertad de opinin.

Las rdenes religiosas

- El Consejo de Indias favoreci sensiblemente la llegada de las ordenes

mendicantes, por encima de las contemplativas, consideraba que estaban mejor
preparadas para la conversin de almas, la predicacin y la vida austera.
- Las ordenes identificadas con las empresas misioneras fueron las de los
franciscanos y los jesuitas, si bien los capuchinos y los mercedarios fueron activos
en este sentido.
- Los franciscanos trabajaron principalmente en las ciudades y parroquias indias
hasta el establecimiento de sus colegios misioneros.
- Se convirtieron en centro de entrenamiento intensivo para misioneros, as como
retiros para quienes buscaban el reposo y recuperacin debido a tareas
extenuantes en el campo.
- La Compaa de Jess haba pedido autorizacin al papa para participar en la
aventura americana ya recibi autorizacin verbal, de Paulo III en 1539, para la
fundacin de la orden, confirmada por una bula en 1540.
- Las misiones jesuticas diferan poco en la organizacin bsica de las de los
franciscanos, capuchinos y otras rdenes diseminadas desde California hasta
Venezuela y el Gran Chaco.
- Fue una organizacin en conformidad con la legislacin colonial espaola, pero en el
caso de Paraguay perfectamente adaptada, al menos al principio, a la psicologa de
los nativos.
- En las misiones el da de trabajo empezaba y terminaba con catecismo y oraciones
en guaran.
- El excedente del trabajo indgena algodn, yerba, cuero se enviaba en barcos rio
abajo a Corrientes y Buenos Aires para ser vendidos para el beneficio de la orden.
- Cada detalle del trabajo o juego era controlado por los misioneros, incluso la calidad
y tipo de ropa que usaban los nativos y la eleccin de sus esposas.
- Cada pueblo estaba organizado como los pueblos espaoles o indios, con alcaldes,
regidores, alfrez real alguacil mayor escribano, pero eran dciles instrumentos de
los padres que los presidian.

Ubicacin y aportes culturales de cada una de ellas

- En 1524, cuando Pedro de Gante funda las primeras escuelas de artes y oficios para
los indgenas, las nociones de escritura y de lectura no estaban claras, aunque
civilizaciones mas desarrolladas, como la maya, la mixteca, la tolteca y azteca,
utilizan glifos, smbolos onomsticos y cifras pintadas en los cdices.
- El colegio de Santa Cruz de Tlatelolco, fundado en 1532, para ensear latn
intensivo a los jvenes nativos internados y gracias a ello los religiosos pudieron
adquirir un conocimiento mucho mas sutil de las lenguas indgenas.

La evangelizacin de los indgenas, negros y pardos

- La iglesia colonial se ve confrontada a sociedades y cosmovisiones indgenas

originales.
- La concepcin de imposiciones occidentales, destruccin de los sitios y la
prohibicin de ritos prehispnicos, no pudieron obviar la existencia de formas
variadas de interacciones desiguales entre el cristianismo y las culturas nativas.
- Se realizaron adaptaciones particulares, integrando dentro de sus ritos ciertos
aspectos de la cultura autctona admitiendo algunas de sus formas de expresin o
adaptando espacios arquitecturales inditos.
- La mayora de los misioneros eran conscientes de la fragilidad de las conversiones y
de la contaminacin de las tradiciones y fiestas paganas.
- El desconocimiento de la lengua impide que los religiosos busquen las verdaderas
fuentes del vicio y la corrupcin de los nativos.
- Los religiosos deban adquirir el conocimiento de las lenguas y dialectos indgenas,
y no fiarse ms ni de los intrpretes, ni los smbolos, ni de las formulas traducidas
que algunos frailes aprendan y recitaban sin saber muy bien lo que decan.

Formacin del clero indiano

- Lejos de reducirse a un aspecto superestructural o religioso, la institucin eclesial
asume, en la organizacin y la produccin de la totalidad social, un papel pivote, tan
determinante en el mundo colonial como en la Europa medieval y moderna.
- Su control sobre la doctrina, la liturgia y la moral y a travs de ellas sobre el arte, la
imprenta, la educacin y la beneficencia, el daban una excepcional influencia social
y cultural.
- Los Colegios Seminarios conciliares fueron los centros formadores del clero secular,
conlleva la intencionalidad de conseguir un clero dcil, controlar a las rdenes
religiosas, ya que se excluan de los planteles de estos centros profesores
pertenecientes a estas rdenes.
- Al mismo tiempo, como ya se ha dicho, se determinaba el aprovechamiento de las
temporalidades, y a ejercer, en suma, un mayor control sobre los bienes
eclesisticos.

Impacto moral en la poblacin indgena.

- El cambio radical implantado en las vidas de los nativos en virtualmente todas las
instancias, en muchos casos fue desastroso.
- Los indios fueron conquistados no solo militarmente, sino tambin espiritualmente,
se suprimi su vida religiosa propia, sus dioses estaban derrotados.
- Bajo el disfraz de ritos cristianos, preservaron sus antiguos conceptos religiosos el
culto a la naturaleza y sus fuerzas e incluso adoraron en secreto a antiguos dioses.
- La iglesia tuvo que conformarse con la apariencia.