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A IMAGEM DA CINCIA:
FOLHEANDO UM LIVRO DIDTICO*
ELIZABETH MACEDO**
Educ. Soc., Campinas, vol. 25, n. 86, p. 103-129, abril 2004 103
Disponvel em <http://www.cedes.unicamp.br>
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Quem o Eu?
Os modos como o livro didtico se enderea aos alunos, convi-
dando-os a se relacionarem com o conhecimento de um ponto de vista
social e poltico, permite perceber como a cincia pretende posicionar
o sujeito do conhecimento com relao a si a aos demais sistemas
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Quem o Outro?
Se modos de endereamento presentes no livro didtico lo-
calizam os sujeitos como partcipes do grande projeto da cincia,
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H sadas?
Ainda que j h algum tempo parea insustentvel a idia de
uma cincia singular, formada por um conjunto de conhecimentos
to harmnico que se torna universal, os currculos escolares e livros
didticos parecem no refletir tais questionamentos.5 No caso do li-
vro didtico analisado neste texto fica claro como a cincia busca apa-
gar o marco das experincias locais presente em todos os sistemas de
conhecimentos. Um apagamento que, ao mesmo tempo em que apre-
senta a cincia em oposio e em posio de vantagem com relao
aos sistemas locais, convida o espectador a se posicionar como um su-
jeito da cincia. Essa dupla preocupao fortalece o potencial colo-
nialista da cincia em contraposio a esses sistemas locais e assegura
que sua pretensa universalidade seja, mais do que apreendida, vivida
pelos sujeitos.
Do ponto de vista de um projeto educacional para a cincia,
essa opo traz consigo uma srie de perigos uma vez que o carter
predatrio da cincia com relao a outros sistemas persiste e atinge
reas centrais para o desenvolvimento no apenas tecnolgico, mas
humano. No campo da biodiversidade, por exemplo, h abundantes
registros que trazem a marca da explorao colonial. Os grandes con-
glomerados transnacionais apropriam-se das tradies de conhecimen-
to, constitudas pelas populaes locais em sua relao com a nature-
za, e tornam-se oficialmente e mundialmente os detentores desse
saber. No Brasil, onde a Amaznia surge, nos ltimos anos, como um
dos espaos privilegiados dessa apropriao, a opo por uma cincia
universalista e internalista colabora para criar invisibilidades no ape-
nas do Outro, mas da prpria relao de colonialismo.
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Notas
1. Normalmente, utiliza-se a terminologia leitor para se referir quele que l/v livros.
Neste texto, prefiro trabalhar com o termo espectador por entender que a opo lei-
tor traz embutida a valorizao do texto em detrimento da imagem. De forma anlo-
ga, usarei o verbo ver para me referir ao ato comumente designado por ler documen-
tos que possuem imagem e texto acoplados.
2. A anlise de Ellsworth prende-se inicialmente ao mundo do cinema, sendo posterior-
mente aplicada anlise dos modos de endereamento do discurso educacional.
3. Deixo de lado, pelo menos neste texto, as leituras que esses modos de endereamento
propiciam. H todo um conjunto de possibilidades que so negociadas ao longo do
contato dos espectadores com o livro. Mesmo restringindo a anlise ao que seria in-
trnseco ao produto cultural, acredito relevante buscar entender o lugar cultural para
o qual essas estrias esto pretendendo atrair o espectador.
4. Trato o colonialismo no como dominao poltica explcita, mas como toda forma de
globalismo (Bhabha, 1999).
5. A anlise dos currculos dos ltimos 30 anos realizada no texto Cincia,
tecnologia e desenvolvimento: uma viso cultural do currculo de cincias (Macedo,
2004).
Referncias bibliogrficas
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