TUBALCAIM: A DESCENDNCIA LENDRIA DOS MAONS

Segundo uma lenda do grau de Mestre, pouco conhecida pelos prprios

Maons, TUBALCAIM certa vez surgiu diante de seu descendente Hiram Abif
para informar-lhe sua genealogia, a genealogia dos descendentes de Caim.
Essa lenda manica absorve a tradio talmdica judaica e a do Sepher-ha-
Zohar, e coincide em muitos pontos com o relato bblico de Gnesis, dele
diferindo em outros. Conta a lenda, que TUBALCAIM leva Hiram Abif at o
centro da Terra e relata-lhe a tradio dos ferreiros mestres do fogo, dos
descendentes de Caim, os Cainitas:
Para melhorar as condies de vida de sua famlia, expulsa do den e
entregue prpria sorte, Caim, sozinho, dedicava-se agricultura,
trabalhava a terra, semeava, cultivava, colhia e realizava penosamente
todas as demais tarefas decorrentes. Enquanto isso, seu irmo Abel,
indolentemente deitado sob a sombra de uma rvore, contentava-se em
vigiar os rebanhos que apascentavam e se reproduziam livremente. Caim
oferecia a Deus sacrifcios de frutas, trigo e outros produtos resultantes de
seu penoso trabalho. Abel, ao contrrio, oferecia em holocausto sacrifcios
cruentos dos primognitos das suas ovelhas e da sua gordura (Gnesis
4:4). Enquanto a fumaa dos sacrifcios de Abel elevava-se em rolos aos
cus, a de Caim espalhava-se pela terra, revelando a preferncia de Deus
pelos sacrifcios de sangue, pelas oferendas docilmente obtidas sem
qualquer esforo de Abel, desdenhando os sacrifcios no cruentos, mas
obtidos do trabalho penoso e do instinto criador de Caim. Inconformado com
tal preferncia, pondo em dvida a autoridade e o senso de justia de Deus,
Caim matou seu irmo.
Aps a morte de Abel, Ado e Eva tiveram um outro filho, por nome Sete
(Gnesis 4:26), de mesma ndole contemplativa e dcil de seu falecido
irmo. A partir da, a humanidade se dividiu em duas distintas linhagens: a
dos setitas, descendentes de Sete, e a dos cainitas, descendentes de Caim.
E Caim ento se uniu a Lebuda e gerou Enoque (Gnesis 4:17), que ensinou
os homens a talhar a pedra, reunir-se em sociedade e construir seus
edifcios. E Enoque gerou Irade (Gnesis 4:18), que conseguiu aprisionar as
fontes e conduzir as guas fecundas. E Irade gerou Meujael (Gnesis 4:18),
que ensinou os homens a arte de trabalhar o cedro e todas as madeiras. E
Meujael gerou Metusael (Gnesis 4:18), que inventou a escrita. E Metusael
gerou Lameque (Gnesis 4:19), que se uniu a Ada e a Zila. Com Ada,
Lameque teve dois filhos: Jabal e Jubal. Jabal foi o pai de todos os que
habitam em tendas e tm gado (Gnesis 4:20), pois foi quem ergueu a
primeira tenda e ensinou os homens a coser a pele dos camelos. Jubal foi o
pai de todos os msicos, pois foi quem primeiro produziu sons harmoniosos
da harpa e do cinor (Gnesis 4:21). Com Zila, Lameque tambm teve dois
filhos (Gnesis 4:22): TUBALCAIM e Naama. Naama, que significa doura,
idealizou a arte da fiao. TUBALCAIM foi quem ensinou aos homens as
artes da paz e da guerra e a cincia de transformar os metais; foi o mestre
de toda a obra de cobre e de ferro (Gnesis 4:22), de acender as forjas e
soprar os fornos.
Tal como No salvou a si e a sua descendncia setita das guas do Dilvio
construindo uma arca, TUBALCAIM construiu galerias subterrneas na
montanha de Kaf, salvando a si e a sua linhagem cainita (na verso do filme
No, recentemente exibido nos cinemas, TUBALCAIM se salvou entrando
furtivamente na Arca). Escoadas as guas, TUBALCAIM uniu-se mulher de
Co, filho de No, gerando Cuse. E Cuse gerou Seb, Havil, Sabt, Raam,
Sabtec e Ninrode (Gnesis 10:7-8), sendo que este ltimo tornou-se mestre
da caa e poderoso na terra, reinando sobre Babel, Ereque, Acade e Calne,
na terra de Sinear; e em Nnive, Reobote-Ir, Cal e Rsen, na terra Assria
(Gnesis 10:8-12). Enquanto isso, Cana, quarto filho de Co, gerava os
cananeus (Gnesis 10:18-19), origem dos fencios.
Hiram Abif, descendente de TUBALCAIM e, tal como ele, um metalrgico
hbil em trabalhos com todos os metais, apresentado a Salomo por
Hiram, Rei de Tiro, como um filho da viva (I Reis 7:13). Balkis, a Rainha
de Sab, com quem Hiram Abif se unira secretamente durante sua estada
em Israel, igualmente uma cainita. Com a morte de Hiram Abif, o fruto de
sua unio com a Rainha de Sab, ser tambm um filho da viva.
Salomo, como seu pai David, era descendente de Sete e dotado de grande
sabedoria. Contudo, foi incapaz de realizar o projeto do templo, pedindo o
auxlio de Hiram, Rei de Tiro, da linhagem de Caim, que com sua fora e
iniciativa, possibilitou a concretizao do projeto, nomeando Hiram Abif, de
sua confiana, e, como ele, cainita, como executor e responsvel por todas
as obras do templo.
A Sabedoria no realiza obras sem a Fora. A Fora no realiza obras sem a
Sabedoria. A Sabedoria planeja e a Fora executa. A Sabedoria e a Fora, o
planejamento e a execuo, realizam obras, mas dependem da Beleza, da
moral, da tica, para que o trabalho possa ser considerado Perfeito. O
Templo de Salomo, portanto, no era to-somente um edifcio erguido para
se cultuar a Deus, como pretendiam os setitas. Para os cainitas, o Templo de
Salomo era o paradigma de uma obra Perfeita, de um grande ideal, a
representao do Universo e do Homem. Assim, cainitas e setitas, durante a
construo do templo, se uniram, cada qual em torno de seu objetivo, e
encobriram suas inconciliveis diferenas.
As duas linhagens sempre viveram e continuaro a viver em oposio. Seus
arqutipos so perfeitamente identificveis:
Os SETITAS constituram o sacerdcio e tornaram-se os guias espirituais da
Sabedoria Divina. Vivem pela F e no pelas obras. So dceis,
disciplinados, conservadores, desprovidos de ambio, contemplativos e
sugestionveis. Pregam o abandono do mundo perverso e a busca do
consolo divino. Como Mestres da Magia, tornaram-se hbeis no uso da
linguagem, sobretudo para invocaes, rogando aos cus pelos
trabalhadores, a fim de deles obter o seu sustento.
Os CAINITAS desenvolveram as cincias, as artes, o comrcio e a indstria.
Com sua fora e energia, transformaram o mundo e alcanaram a Sabedoria
Terrena. Vivem pela Razo e pelas obras que realizam. So agressivos,
indisciplinados, progressistas, ambiciosos, criativos, dotados de grande
iniciativa e rebeldes a qualquer tipo de sujeio, humana ou divina. Como
Mestres da Razo, formaram operrios hbeis na consecuo das obras que
lhes permite sustentar a si e aos que deles dependem e adquiriram o poder
temporal, promovendo o bem-estar da humanidade pela conquista do
mundo material.
Todavia, os descendentes de Caim ficaram presos ao corpo fsico e
perderam a viso espiritual. Um dia, esses filhos da viva, condenados a
vagar na semi-obscuridade do mundo material, batero porta de um
templo manico. Sero desprovidos dos metais que representem luxo ou
riqueza. Ficaro seminus e totalmente cegos. Viajaro ao centro da Terra
onde conhecero a si prprios. Morrero para a sua antiga existncia
profana e renascero para uma nova vida, regenerados e purificados pelos
quatro elementos. Lhes ser perguntado o que procuram e respondero a
Luz. E a Luz lhes ser dada. E se transformaro em filhos da Luz.
Excertos do livro (em elaborao) Maonaria para Maons, Simpatizantes,
Curiosos e Detratores