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y Metodologa de la Investigacin
Trabajo practico N1
31) Kuhn planteo, las comunidades cientficas se agrupan en torno a paradigmas difciles
de abandonar. Todo paradigma implica seguridad, terreno firme, alto grado de certeza. En
este sentido, los investigadores normalmente se apoyan en los paradigmas para desarrollar
su prctica cientfica, sin necesidad de preguntarse por las cuestiones ms profundas que
llevaron a su adopcin. Las revoluciones cientficas nacen de mentes que, no conformes
con las respuestas admitidas, buscan nuevas formas de explicar los hechos, puesto que las
viejas explicaciones no les satisfacen. Este primer cimiento, entonces, tiene que ver con la
urgencia de cuestionar los paradigmas, las verdades importadas, las teoras acabadas.
32) Para Kuhn la historia de la ciencia no se configuro a partir de un esquema acumulativo como
estipulan los inductivistas, sino la historia de la ciencia se ordena segn la secuencia ciencia
normal/ revolucin/nueva ciencia normal; mediante paradigmas
El pasaje de paradigmas no se hace a partir de experimentos y falsasiones, sino mediante
procesos revolucionarios en la que interviene factores sociolgicos y psicolgicos.
33) Kuhn critica la idea de la experiencia inicial en el campo cientfico. Esta nocin para el
pensamiento cientfico falsionistas ,dos teoras diferentes que predican acerca de un
determinado fenmeno no pueden coexistir. Ante la realizacin de una prueba emprica, una
teora seria inmediatamente refutada, mientras que la otra quedara corroborada hasta que
nuevas pruebas demuestren lo contrario.
Kuhn plantea la tesis de la Inconmensurabilidad de paradigmas: "sin medida comn".
Kuhn dice que los paradigmas son inconmensurables porque no hay argumentos lgicos
que permitan la comparacin, ya que no hay base emprica neutral. Tambin, dice que hay
Inconmensurabilidad de las teoras. cada teora comprende una interpretacin acerca del
mundo. pueden coexistir dos teoras rivales. No se puede decir cual es mejor o correcta.
34) Kuhn sostiene que la ciencia puede hablarnos con conocimiento de causa del mundo
real, le da una interpretacin al modelo paradigma con este termino designa todos los
compromisos compartidos de una comunidad cientfica. El conocimiento se da por una
revolucin cientfica, no por acumulacin de conocimiento
Popper, aborda limites entre la ciencia y la metafsica aboga por el mtodo hipottico-
deductivo, mtodo por el cual la teora procede de los hechos, considerando que los
constructos tericos existentes determinan lo que debemos observar. Este mtodo propone
la creacin de hiptesis para dar respuestas seguidas de deduccin.
35) Para el contexto ortodoxo la ciencias sociales se deberan regir por un nico mtodo del
de las ciencias naturales a esto se llamo monismo metodolgico.
Para la visin posempirista crean todo lo contrario, sostenan el dualismo metodolgico, la
creacin de dos mtodos de estudio una para las ciencias naturales y otro para las ciencias
sociales debido a que el sujeto de estudio de las ciencias sociales no es fungible, no es
intercambiable.
36) En el enfoque postempirsta, el eje de consideracin pasa de entender a la filosofa de
la ciencia como un anlisis circunscrito en el estudio de las teoras a una concepcin ms
amplia, que admite el estudio no slo del producto cientfico (las construcciones del
lenguaje llamadas teoras), sino tambin de los procesos cientficos: construccin de
comunidades cientficas, procedimientos a travs de los cuales una teora se construye,
formas de asociacin humana a travs de las cuales las teoras adquieren sentido y se
controlan.
La idea tradicional de teora es que hay enunciados de diferente nivel, en general un
grupo de enunciados de base que suelen ser de alto nivel terico, y a partir de all se
deduciran los enunciados de ms bajo nivel terico y de mayor legitimidad hasta llegar al
punto en que los enunciados se puedan llegar a poner a prueba. Cada enunciado se pone a
prueba independientemente de los dems. Si el enunciado que resulta ser falso se dedujo
de otros enunciados, entonces la falsedad de este enunciado inmediatamente nos hace
preguntar sobre la verdad o falsedad de los enunciados premisa de los que partimos.
37) Frente a la postura del consenso ortodoxo, en la cual la concepcin de objetividad se
encuentra ligada a la neutralidad valorativa, los posempiristas establecen una postura
objetiva propia, que se construye a partir de las criticas realizadas por Kuhn a la concepcin
positivista de ciencia y de las caractersticas distintivas del objeto de estudio de las ciencias
sociales.
38) El monismo metodolgico convencimiento de la existencia de un nico modelo cientfico
valido para todas las ciencias. Propone un modelo metodolgico para la prctica de la
investigacin y la solucin de un problema que es el objeto de la investigacin de ah se
propone que el mtodo es general y uno solo (teora que afirma que hay un solo mtodo
aplicable en todas las ciencias). Lo sostienen los positivistas.
Los posempiristas sostienen que debe ser modelo de cientificidad y racionalidad especficos
para las mismas lo que orienten las investigaciones bajo mtodos propios, y establezcan los
criterios de la justificacin de sus resultados.
El impacto de las ciencias sociales sobre la vida social conduce a la interpretacin y
reinterpretacin de sus enunciados por parte de los sujetos, que utilizan " lo que la ciencia
social dice" acerca del mundo para sus propios fines cotidianos. La relacin entre
investigadores e investigados se distancia de la relacin sujeto-objeto, caractersticas de las
ciencias naturales; mientras que a la cosa fsica nos les afecta lo que el discurso cientfico
enuncia , en el caso de las ciencias sociales la relacin es dialgica.