Timothy Morton, filsofo y ensayista sobre filosofa, ecologa, alimentacin y

arte
Tengo 48 aos. Nac en Londres. Soy profesor de Psicologa en la
Universidad Rice. Tengo dos hijos de 8 y 12 aos. Debemos cambiar nuestra
concepcin antropocntrica porque es muy destructiva: el espacio social no
es slo humano. Estudio el budismo, el Dzogchen, el estado primordial

Vctor Amela
Ima Sanchs
Llus Amiguet

Colab.LV | Foto: Llibert Teixid

 Amar las cosas implica permitir que
sean raras
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Ima Sanchs
25/04/2017 01:28 | Actualizado a 25/04/2017 02:44

Dark ecology

Tiene aspecto de cantante de rock y una mente que mezcla la metafsica, lo ordinario y
la poesa. Es el padre del concepto dark ecology, que considera que todos los seres estn
siempre implicados dentro de lo ecolgico, que es un error dividir naturaleza y
civilizacin, o la idea de que la naturaleza existe como algo que sostiene la civilizacin:
Hay una interconexin de todos los seres vivos y los no vivos... Piense en el petrleo,
el oxgeno, el primer cataclismo del cambio climtico. Conducimos usando piezas
trituradas de dinosaurio. El hierro es principalmente un subproducto del metabolismo
bacteriano. Lo mismo ocurre con el oxgeno. Estuvo disertando sobre el tema en la 9a
edicin de Kosmopolis que organiza el CCCB.

Pero en qu cree?

Qu es la creencia?

Confiar y abrirte o aferrarte a una idea?

Entiendo.

Yo confo. Pero enfatizo ms el cmo crees que el qu crees.

No se plantea si hay un ms all?

Depende de cmo definamos la vida. En realidad no hay afuera de la vida, y no lo digo

porque sea materialista sino por todo lo contrario.

Porque somos y seremos tomos?

S, no hay ni centro ni lmite.

Cmo vivir mejor?

Apreciando el valor intrnseco de otras formas de vida. No se puede hacer una

distincin rgida entre la vida y la no vida.

No es lo mismo mineral que animal.

Hay muchas culturas indgenas que no hacen esas distinciones entre una mesa, unos
peces o otras formas de vida. Es difcil abandonar la idea de que existe una calidad
espiritual en todas las cosas, pero no somos capaces de ubicar este espritu sin proyectar
nuestras caractersticas humanas.

El humano est arriba de la pirmide.

Eso es muy antropocntrico, esa escala de lo mineral a lo humano es nuestra vieja

visin.

Cul sera la otra mirada, qu implica?

Que compartimos este mundo con seres que no son humanos y que son tan importantes
como nosotros. Obviamente eso no quiere decir que no debamos eliminar el virus del
sida, pero esa es una distincin poltica. Desde este punto de vista la vida se convierte
en algo complicado, muy irnico y extraamente gracioso.

Eso es raro.

Amar las cosas implica permitir que sean raras. Y ser maduro significa tolerar niveles
cada vez mayores de ambigedad.

Cules son las ideas que ms tiles le han sido para la vida?

Quizs una de esas que rezan las pegatinas que la gente se pone en los coches: No
tienes que creer todo lo que piensas.

A los humanos esto de abrir la mente nos cuesta

Nos cuesta mucho pero es muy fcil, lo ves en los momentos traumticos: un tsunami
nos cambia en segundos.

Cierto.

La mayora de los nios tienen la pregunta recurrente de si estn soando o estn

despiertos. Ser adulto no tiene que significar convencer al nio de que no est soando.

Me ha cambiado de tema...

Hay una dimensin necesaria de ilusin en la realidad. Desde esta idea emana un
sentimiento de libertad y tambin de compasin. Es un sentimiento abierto e incierto.

La incertidumbre asusta.

El miedo implica intentar reducir esa ambigedad y el amor implica aceptarla.

Pero vivimos tiempos que asustan...

Ahora el mundo es muy violento y muy confuso. Necesitamos cultivar la tolerancia a la
ambigedad y ms amor, que incluye la solidaridad con seres no humanos, que en
realidad es la nica manera en que puedes practicarla.

Ser solidarios con tus iguales no vale?

Ser solidario es un estado de simbiosis y en realidad ese es el estado de la vida en la

Tierra con todos los seres, as que ms vale asumirlo de forma deliberada.

Los usamos, contemplamos, comemos..., pero no somos solidarios.

Lo ms importante es apreciar lo complicada, rica y ambigua que es la vida. Y tenemos

esa capacidad para afinarnos a las dems formas de vida, les escribimos poemas, las
estudiamos...

Y sabemos que estamos compuestos de otras formas de vida.

Cierto, existe menos de m de lo que suponemos. Asumir este conocimiento nos da una
cierta ligereza, implica que est bien simplemente existir.

Parece que nos abocamos al desastre.

Es muy importante no estar de acuerdo con eso. Y abandonar social y econmicamente

una concepcin del mundo que nos plantea a nosotros como especiales por encima de
todas las vidas y que nos aboca a la supervivencia.

Podemos ir ms all de ella?

Tenemos que cambiar nuestra concepcin de lo vivo. No equipararlo a sobrevivir. Para

sobrevivir Isis intenta destruir a Trump y Trump a Isis. Mucha gente va a morir porque
otros quieren sobrevivir.

As funciona.

La supervivencia puede que sea el concepto ms txico que tenemos. La muerte es parte
de la vida. Hay que ver la paradoja y entender que lo importante es cmo vives y el
placer que generas para los otros seres vivos.

Y el actuar?

Tenemos que eliminar las emisiones de carbono ya, no hay que cuestionarlo ni alargarlo
ms. Pero el camino est plagado de incerteza y extraeza. Y ese es parte de mi trabajo:
devolver la extraeza a este mundo.

No saber por qu hacemos las cosas y an as aceptarlo?

Igual sabemos el 30%...

Ah interviene para usted la fe; la fe en qu?

La fe es confianza, aceptar que las cosas son extraas. Lo que creemos es menos
importante que esa sensacin de confiar. Hay una especie de baile dinmico con todo lo
dems que est ocurriendo siempre.