Alquimia

Leccin N 1
(Parte del texto fue condensado del libro "El Sendero del Mago", Deepak Chopra,
Grupo Edito-
rial Norma, Buenos Aires, 1997, sumado a nuestras apreciaciones personales)
"Hay un mago dentro de cada uno de nosotros. Un mago que lo ve y lo sabe todo".
Se necesita tener una vida para aprender lo que el mago tiene que ensearnos. En p
rimer lugar,
nuestro mago interior en nuestras pginas se llamar Merln. l, que representa nuestra
sabidura
interior, ha sobrevivido siglos, ha pasado por infinidad de pruebas. Pero nuestr
o mago reacciona
ante la vida del mismo modo: "l ve".
Y dijo Merln a Arturo:
"Cuando vea a una persona no poda evitar ver a toda su familia y a sus amigos. Esa
s eran ex-
tensiones de la persona que me decan mucho ms acerca de quien era ella en realidad
... comenc
a ver debajo de la mscara de su apariencia fsica. Vi sus emociones, sus deseos, su
s temores, sus
sueos...
Comenc a observar la energa que emana de la persona... con mundos dentro de mundos
en to-
das las personas con quienes me encontraba. Entonces me di cuenta de que todo se
r vivo es el
Universo entero, slo que cada vez lleva un disfraz diferente.
Llegar el da en que te dars cuenta que todo el maravilloso Universo vive dentro de
ti y enton-
ces sers un Mago. Como Mago no vives en el mundo, el mundo vive dentro de ti...
Entonces Arturo pregunt:
Dinos entonces porqu sufrimos, porqu envejecemos y morimos.
Y Merln respondi:
Puedo resolver toda tu ignorancia y tu dolor, slo si tu comprendes una cosa; Yo e
stoy dentro de
ti. sta persona con quien ests hablando no es distinta a ti. Somos una sola person
a y en el
punto donde estamos unidos ninguno de tus problemas existe.
"El Mago est ms all de los contrarios, de la Luz y la Oscuridad, del Bien y el Mal,
del Placer
y del Dolor".
Felizmente, nuestro Mago interior slo ve la verdad en el espritu, no la falsedad,
porque el pla-
cer que sentimos a travs de nuestros sentidos, el dolor que experimentamos ante u
na prdida, la
bsqueda infinita de la riqueza y el rechazo extremo a la pobreza, todo esto que c
onforma nues-
tra vida cotidiana parece "real" solo hasta el momento en que se aprende a ver c
on los ojos del
mago.
La apariencia exterior de la vida "ES" la vida misma si lo nico en lo que creemos
es solamente
en lo que podemos ver y sentir. Pero no debemos olvidar que "todo es posible. so
lo si as lo cre-
emos".
"Todo lo que el Mago ve tiene sus races en el mundo invisible... "
"El cuerpo y la mente podrn descansar, pero el Mago vela permanentemente".
"El Mago posee el secreto de la inmortalidad".
En muchas ocasiones necesitamos de gures para saber el porque de ciertas cosas, n
ecesitamos
encontrarle el significado a una determinada situacin, y la respuesta la encontra
remos en el si-
lencio de nuestro interior. Sin el silencio el Mago no tiene espacio. Sin silenc
io no es posible
apreciar la vida...
Pero cmo lograremos tener esa paz? pregunt Arturo.
"Busquen dentro de ustedes mismos, donde slo hay paz". dijo Merln.
La voz de Merln, nuestro Mago, es como una suave voz que siempre nos susurra... "
Encuntra-
me", esa voz es tranquila, es calma y est en paz.
Cuantas veces nos preguntamos si existe "algo" ms all de lo que estamos viviendo,
sin saber
exactamente lo que ese "algo" podra ser.
Dedica tiempo a reflexionar no sobre "lo que ves", sino sobre "por qu lo ves". Si
podemos ver
lo que nos est sucediendo es porque nuestra sabidura interior nos est demostrando q
ue "algo"
debemos aprender de esta experiencia. No lo mires con ojos crticos, echa un manto
de Amor a
cada situacin. Cada experiencia es un canto a la vida misma por ms dolorosa que el
la sea. Esto
significa que estamos "vivos", y si estamos vivos es porque an debemos aprender.
Y este es el
milagro.
Todo lo que vemos en nuestro mundo interior podemos hacerlo realidad en nuestra
vida cotidia-
na. Como el alquimista, podemos transformar las cosas, tus deseos, tus ilusiones
, en Oro, porque
el oro es el smbolo de la pureza del espritu, que reside en nuestro interior y que
nos pertenece a
todos por igual.
Los siete pasos de la alquimia se cumplirn cuando podamos dejar atrs todas nuestra
s limitacio-
nes, todos nuestros temores y tomemos conciencia del espritu puro que llevamos de
ntro. Nues-
tro primer paso es reconocer la existencia del Mago en nuestro interior.
En la poca del Rey Arturo, discpulo en espritu de Merln, el objetivo supremo de esta
bsque-
da era encontrar El Santo Grial, el smbolo ms poderoso de la pureza del espritu por
lo tanto la
Alquimia y El Santo Grial son la bsqueda profunda del aspecto eterno de la vida,
que no es otra
cosa que el Amor puro, la Felicidad pura y la realizacin en el espritu.
Dejemos que la Sabidura Espiritual ilumine nuestro ser interior, escuchemos su vo
z... escuche-
mos la voz del Mago.
Leccin N 2
"La magia solo retornar con el regreso de la inocencia. La esencia del mago es la
transforma-
cin".
"He tenido miedo de confesrtelo Merln, dijo Arturo. Pero cuando me inclino sobre e
l agua no
puedo ver mi propio reflejo. No veo donde lavarme, ni siquiera se como soy".
Y Merln respondi: "La ausencia de reflejo significa que no tienes imagen de ti mis
mo. Cuando
la imagen de ti mismo no te distrae; entonces estas en estado de inocencia".
Qu nos viene a la mente cuando pensamos en la inocencia? Quizs recordemos cuando ram
os
nios, donde nuestro mundo consista en jugar durante horas interminables, horas lle
nas de pla-
cer, de emocin, donde a cada momento descubramos cosas nuevas. Nos maravillaba ver
 la be-
lleza de una flor, o quizs, nos quedbamos esperando ver abrir sus ptalos...
Podamos ver con nuestros propios ojos la belleza de la creacin y no nos preocupaba
realmente
nuestra imagen. No sabamos que era ser gordo o flaco, alto o bajo, inteligente o
poco dotado;
simplemente "ramos"...
Con el tiempo, fuimos creando nuestra propia imagen. La inocencia es un estado n
atural que
todos poseemos que va quedando oculta tras la imagen que vamos creando de nosotr
os mismos.
Las lneas y arrugas cuentan nuestra propia historia de vida, nuestras alegras, nue
stras tristezas,
triunfos y derrotas; experiencias buenas y no tan buenas.
Cuando creemos conocer "algo", incluyndonos a nosotros mismos, en realidad lo que
estamos
viendo es nuestros propios juicios o rtulos. A todo le ponemos rtulos. Esto est "bi
en", esto
est "mal", l es "amigo", aquel es un "extrao", y en base a los rtulos que le ponemos
a las
cosas y a las circunstancias es que nos manejamos por la vida.
El Mago, nuestra sabidura interior, no pone rtulos a las cosas. l siempre ve las co
sas como
nuevas. Un mago puede pasar horas contemplando un cielo de estrellas o un ciervo
pastando y en
cada momento de su contemplacin no deja de asombrarse.
Cuntas veces nosotros podemos observar una cosa varias veces sin aburrirnos por el
hecho de
sentir que "siempre" estamos viendo la misma cosa?. No olvidemos que el mundo es
un espejo
de nosotros mismos.
"Pero cmo podemos ver al mundo con nuevos ojos? preguntaron los mortales a Merln.
"Ustedes han perdido la inocencia. Como le han puesto un nombre a las cosas ya n
o ven las co-
sas... ven sus rtulos" dijo Merln.
El mundo es grande y est lleno de transformaciones fascinantes. Sin embargo para
contemplar
las cosas con los ojos del Mago es necesario que nuestro "YO" se transforme cont
inuamente. La
clave est en la transformacin. No puedes traer al mundo a tu viejo yo y pretender
ver al mundo
enteramente nuevo.
El Mago nunca ve las cosas de la misma manera dos veces. Cuando el Mago contempl
a a un
cielo estrellado puede ver mas all de l, puede percibir con los ojos de la inocenc
ia, su calidez,
su pureza, su eternidad... Cuando podamos transformar el modo que tenemos de "ve
r" las cosas,
entonces habremos recuperado la inocencia.
Cuando podamos vernos con los ojos de la inocencia, descubriremos realmente quie
nes somos.
Somos esencia, somos Amor, somos creacin divina y por lo tanto "perfectos".
La inocencia est ms all de nuestra mente y de nuestros pensamientos. La inocencia e
s poder
descubrir las bellezas de la Creacin, las que forman nuestra vida cotidiana, aunq
ue nuestros ojos
estn nublados por las lgrimas.
Cuntas veces podemos ver algo sin estar condicionados por lo que esperamos ver?.
"Si realmente pudieras ver ese rbol que est all"... le dijo Merln a Arturo.
Porqu? Es solo un rbol! Exclam Arturo.
"No". Dijo Merln. "Es solo un rbol en tu mente. Para otra persona es una expresin d
e espritu
y belleza infinitos. En la mente de Dios es un hijo querido ms dulce que cualquie
r cosa que
puedas imaginar".
Mira con inocencia y sers dador de vida. Recobraremos nuestra inocencia cuando ve
amos el
amor que palpita en cada brizna de creacin.
Contmplate con los ojos llenos de amor y vers que eres una porcin integra del alma
de Dios.
Leccin N 3
El Mago observa los ires y venires del mundo. Pero su alma habita en el mundo de
la luz. El pai-
saje cambia, el observador permanece igual. El cuerpo es slo el sitio a lo que lo
s recuerdos lla-
man hogar.
A nuestro mago interior tambin podramos llamarlo "testigo de luz". El no intervien
e en el
mundo, l solo ve y comprende nuestras cosas. Nuestro mago no descansa, permanece
despierto
mientras soamos o dormimos. No necesita ver a travs de nuestros ojos.
En un sentido muy espiritual, nosotros podemos "ver" mientras dormimos, porque "
ver" signifi-
ca, estar despiertos a la Inteligencia Universal.
El conocimiento del mago es sabidura pura, que no depende de lo que pasa en nuest
ra vida coti-
diana. Sin importar lo que suceda all afuera, nuestra sabidura permanece despierta
.
La luz es una metfora que utilizamos para hablar de los estados elevados del ser.
"Toda consciencia es Luz" deca Merln; "y toda luz es consciencia". Las fronteras q
ue inventa-
mos para dividir el cielo de la tierra, la mente y la materia, lo irreal de lo r
eal, son fronteras crea-
das por nosotros mismos. Y si las hemos creado, tambin podemos hacerlas desaparec
er con la
misma facilidad.
Fuimos creados como videntes a fin de que el mundo existiera como algo para ver.
Sin los ojos,
el mundo sera invisible. Sin embargo nuestra sabidura todo lo ve.
"Deseara hacer milagros" suplic Arturo.
"Este mundo fue creado gracias a ti" replic Merln. "No te parece suficiente milagr
o?"
Para Merln, nuestro mago, el mundo entero es una forma de hablar consigo mismo.
"Si alguna vez olvidas algo, el bosque te lo recordar" le dijo Merln a Arturo.
"He olvidado muchas cosas y el bosque no me lo record" protest Arturo.
"No es cierto" replic Merln. "de lo nico que puedes olvidarte es de ti mismo".
Leccin N 4
Quin soy yo? es la nica pregunta que vale hacerse y la nica que nunca se responde nu
estro
destino es representar una infinidad de papeles; pero esos papeles no somos noso
tros mismos.
El espritu no tiene un lugar, pero deja detrs de s una huella que llamamos cuerpo.
Un Mago no es un suceso local, que suea con un mundo ms grande. Un Mago es un mund
o
que suea con sucesos locales.
Cuenta la leyenda que Merln desapareci de la vida de Arturo durante muchos aos. Sin
embar-
go un da apareci en Camelot y Arturo, hecho rey, quiso dar un banquete en su honor
. Lean el
siguiente dilogo...
"Tal vez podra asistir si eres la persona que creo que eres" -dijo Merln-.
"Pero dime la verdad; quin eres en realidad?".
Y dijo Merln en voz alta a toda la corte del Rey Arturo: "le doy esta bolsa de po
lvo de oro al que
pueda decirme quien es esta persona", e instantneamente apareci en su mano una bol
sa repleta
de oro en polvo.
"Todos sabemos que es el Rey", replic un joven de la Corte. Merln sacudi la cabeza
y expuls
al joven de la corte.
"Es Arturo, hasta un idiota sabe eso!", grit una anciana sirvienta. Merln le orden q
ue abando-
nara el recinto.
Entonces todos comenzaron a ensayar respuestas y se escuchaba "el hijo de Uther
Pendragon, el
gobernante de Camelot, el soberano de Inglaterra!", pero Merln no acept ninguna re
spuesta y
uno a uno fueron abandonando la corte.
"Merln, nos has puesto a todos en una situacin embarazosa -dijo Arturo-, pero esto
y seguro de
saber quien soy, por lo tanto mi respuesta es esta: Soy tu amigo y discpulo".
Merln lo escuch atentamente, se dirigi a la ventana y lanz el polvo de oro en el air
e. "Por
qu hiciste eso? Grit Arturo lleno de confusin...
"Tuve que hacerlo, el viento me dijo quien eras", replic Merln.
"El viento? Pero si no dijo nada?", replic Arturo.
"Precisamente", contest Merln.
Maravilloso dilogo hemos ledo. La pregunta es: Quin puede decirnos quienes somos en
rea-
lidad?
Los Magos, no tienen nombre ni pertenecen a ciclo alguno. "Quien quiera que me l
lame por mi
nombre es un extrao. El hecho de que reconozcas mi rostro no significa que me con
ozcas", dijo
Merln.
Cmo dijimos en las lecciones anteriores, vivimos llenos de limitaciones; a cada c
osa le pone-
mos un rtulo y una definicin. En nuestra vida como seres mortales lo primero que n
os limita
son los nombres. Nuestro nombre es una especie de rtulo que dice que nos llamamos
"as", que
nacemos en determinado lugar, en determinada hora, que pertenecemos a una determ
inada fami-
lia. Con el correr de los aos el nombre define otras cosas. Por ejemplo, que vaya
mos a una de-
terminada escuela y que sigamos determinada profesin.
Cuando llegamos a los treinta, nuestra identidad est encerrada en un cajn lleno de
palabras, de
rtulos, que pretenden definirnos como personas. Por ejemplo: "Dr. Prez, Licenciado
en Medi-
cina; catlico, educado en la Universidad de..., casado, buen padre de familia", "
Mara, esposa
de..., ama de casa, mam de...".
Alguien puede saber quien es realmente atrs de cada uno de estos disfraces? Disfra
ces que
iremos adoptando de acuerdo a la circunstancia que nos toque vivir.
El Dr. Prez, ser doctor en su trabajo, pap, esposo y amante en su hogar... Ms all de
todos
estos rtulos que tenemos a lo largo de nuestra vida quines somos en realidad cuando
estamos
a solas con nosotros mismos? Cada rtulo existente en nuestra vida, atrapa a nuest
ro espritu in-
condicionado, rodendolo de limitaciones y de condiciones. Estas limitaciones se r
efieren a
nuestro cuerpo en realidad, que pareciera en cierto modo que nos definen como pe
rsona y nada
est ms lejos de ser real. Todos y absolutamente todos somos mucho ms que un cuerpo
y que
cada definicin y rtulo que pretenda decir quienes somos. Nuestro destino es repres
entar una
infinidad de papeles en la vida, pero esos papeles nos somos nosotros mismos. Nu
estro espritu
habita en un maravilloso templo que es nuestro cuerpo y que lo vamos limitando c
on cada rtulo.
El Mago es un mundo que suea con sucesos locales. No hay fronteras que le limiten
, no tiene
lmites, ni rtulos que lo determinen, simplemente "es". Es consciencia, es Luz.
Deca Merln: "Este cuerpo es como un nido al cual llegan mis pensamientos... est bie
n decir
que esta envoltura de carne y hueso soy yo, pero slo si esa colina, si esa prader
a y ese castillo
tambin soy yo".
Merln deca que en nuestro cuerpo llevamos colgados nuestras creencias, nuestros te
mores, sue-
os, prejuicios y todo esto se manifiesta en cada palabra, en cada gesto, en cada
sonrisa y en cada
mirada.
Pasamos por la vida representando papeles y cada papel que actuamos es una limit
acin. La ma-
yor parte del tiempo nos experimentamos a travs de una limitacin. "Algo" o "alguie
n" o un
determinado lugar nos dice en nuestra mente si esto que hacemos est bien o est mal
y que aqu,
en este lugar debemos comportarnos de esta manera.
Creemos que asumir un gran nmero de papeles en esta sociedad tan demandante y exi
gente en
que vivimos significa ser "completos". Est bien visto y aceptado ser "buen padre
de familia",
"profesional" y encima "exitoso". Yo me pregunto: Para quin somos completos?
Para el mago ser completo significa liberarse de todo papel. "Soy un espritu libr
e reducido a la
apariencia de este pequeo cuerpo" dira Merln.
Podemos tapar el Sol con un dedo; pero acaso su Luz no llena todo el cielo?
Dejar de representar papeles es de por s difcil, pero hay un momento en la maana, c
uando
despertamos, ese instante donde ningn pensamiento viene a nuestra mente... es un
instante de
consciencia pura, somos nosotros mismos. Esta experiencia de simplicidad se repi
te en pequeos
momentos del da pero no nos damos cuenta. Nos identificamos con cada pensamiento.
Sin em-
bargo, en realidad "no somos lo que pensamos". Es difcil creer esto no? Pero los p
ensamientos
que pasan por la cabeza no son nuestros, le pertenecen al nombre que tenemos, al
lugar donde
estamos pensando y a la situacin que en ese momento estamos viviendo. Por ejemplo
: si t, que
est leyendo estas pginas eres hombre y ests preocupado por tu hijo, no eres t el que
tiene
estos pensamientos; "es el padre"; es el papel que en ese momento ests adoptando
para esa si-
tuacin. Cada papel que adoptamos tiene su gran importancia pero llega el momento
en que esos
papeles terminan y entonces debemos confrontarnos con la eterna pregunta: quines s
omos en
realidad? Enigma que jams descifraremos. Sin embargo creo que podemos trascender
ms all
de cada uno de nuestros papeles.
Cuando la belleza de una flor te maraville, obsrvala, regocjate en ella, luego det
iene la atencin
en quien la est observando. Eres tu quien la est observando. T eres el "observador"
y te dars
cuenta que no hay lmites ni fronteras entre la flor y t. Puedes proyectarte en esa
maravillosa
flor y formar parte de ella y ella permanecer en ti. No hay lmites para nuestra s
abidura interior.
Nosotros somos creacin divina y la Creacin tambin es parte de nuestro Ser. Si puede
s encon-
trarte a ti mismo en la belleza de una flor, si puedes reconocerte en el sufrimi
ento ajeno, te ha-
brs encontrado a ti mismo. Somos "Uno", con la Creacin Divina, no lo olvides.
Busquemos durante el da ese estado de quietud, de silencio, de paz, que no tiene
nombre ni r-
tulos y encontraremos a un Ser esperando por nosotros. Todos tenemos nuestra pro
pia Cueva de
Cristal, ese lugar que nos pertenece nicamente a nosotros, donde las palabras son
tan dulces
como el silencio, aquel lugar donde se encuentra el verdadero tesoro de la vida:
nuestra Sabidura
Interior.
Disclpame, antes de que cierres esta pgina quisiera preguntarte algo... quin eres t?
Leccin N 5
"Los magos no creen en la muerte. A la luz de la consciencia, todo vive. No hay
principio ni fin.
Para el Mago, estos no son ms que fabricaciones de la mente. Para estar totalment
e vivos, es
preciso estar muerto para el pasado".
En todas las historias de Merln, se deca que el mago viva hacia atrs en el tiempo. L
os aldea-
nos murmuraban que se haba visto a Merln en los cementerios, entregando regalos de
bautismo
a las lpidas.
"Puedes explicarme porqu vives hacia atrs en el tiempo?", pregunt Arturo.
"Porque todos los magos lo hacen. Porque lo preferimos. Tiene muchas ventajas. A
hora te lo
demostrar", dijo Merln.
Entonces Merln le dio una pala a Arturo y le pidi que comenzara a excavar una zanj
a. Arturo
comenz con su tarea y cuando ya se senta exhausto de cavar la zanja le pregunt "Con
esto es
suficiente?", y Merln le respondi
"Si, es suficiente. Ahora llnala de nuevo". Arturo enojado comenz a llenar la zanj
a. Cuando
termin con su tarea Merln le pregunt, "Qu piensas del trabajo que acabas de hacer?"
"Que no tena objeto", se desahog Arturo.
"Exactamente, y lo mismo sucede con la mayora de los esfuerzos del ser humano. Pe
ro la inuti-
lidad solo se descubre cuando ya es demasiado tarde, una vez realizado el trabaj
o. Si vivieras
hacia atrs en el tiempo, habras reconocido que hacer esa zanja no tena objeto, y no
 te habras
molestado en comenzar a cavar".
Podra decirse que todo profeta vive hacia atrs en el tiempo, puesto que aparenteme
nte experi-
menta lo que an no ha sucedido. Se dira que el da del nacimiento de un mago es el da
en que
desaparece del mundo, suponiendo que en realidad muera. Segn Merln, el tiempo es l
a eterni-
dad cuantificada. Todos estamos rodeados por lo eterno. Para el mago la muerte e
s solo una cre-
encia, si pensamos en nuestro cuerpo como aquel que nos marca nuestro principio
al nacer y el
fin cuando morimos. Para Merln todo es energa pura, y la energa no tiene principio
ni final.
Nuestra sabidura interior es eterna.
"Yo soy esa chispa de consciencia. Soy inmortal e inmune al tiempo. No te limite
s a especular
sobre m, a juzgar si debes aceptarme o rechazarme. Sumrgete hasta el fondo y desec
ha todas
tus dudas. Cuando finalmente nos encontremos, sabrs quin soy. Y entonces mi inmort
alidad no
ser una simple nocin, ser una realidad viva en ti".
Leccin N 6
"La sabidura espiritual es un campo omnipresente. Sus conocimientos son eternos u
fluyen para
siempre. En los momentos de revelacin estn contenidos siglos de conocimiento. Viv
imos co-
mo ondas de energa en el vasto ocano de la Energa Universal. Cuando dejamos de lado
nues-
tro ego tenemos acceso a la totalidad de la memoria".
"Tuve un mal sueo", murmur Arturo. "So, que era la ltima persona que quedaba sobre la
tierra y caminaba por bosques desolados".
"Sueo?, dijo Merln. "Eso no fue un sueo. ERES la ltima persona sobre la Tierra".
"T no puedes decir eso. No estamos juntos, t y yo aqu?" pregunt Arturo.
"Bueno desde el punto de vista de la imagen que tienes de ti mismo a la cual las
personas del
futuro llaman "Ego", t eres el nico. Cuando dices "yo", te refieres a un conjunto
de experien-
cias, con toda su historia personal y privada que nadie ms puede compartir. Nada
parece ms
personal que la memoria. T y yo hemos andado por caminos diferentes, aunque hayam
os estado
juntos. No es posible compartir "verdaderamente" con otra persona una sola lgrima
o una son-
risa. El "Ego" es lo que te hace sentir solo encerrndote en un mundo en el cual n
adie ms puede
entrar. No obstante se puede dejar de lado. Comprende que no hay nada tuyo que n
o sea parte de
los dems, salvo en la manera como lo ve tu ego. Tu tarea consiste en ir ms all del
ego y su-
mergirte dentro del ocano de la consciencia universal".
De hecho todos damos por sentado que no podemos compartir plenamente las experie
ncias, los
temores, deseos y sueos de nadie, y nadie puede entrar en los nuestros. Las cosas
ms ntimas
de nosotros mismos desde que nacemos, nuestros recuerdos y experiencias nos prod
ucen soledad
y aislamiento. El Ego es esa parte del yo que sentimos muy personal e imposible
de compartir
con otra persona.
Merln le dijo una vez a Arturo" Trata de olvidarme, si puedes". Arturo lo mir perp
lejo y le
contest " No podra olvidarte jamas y no deseo hacerlo. T deseas olvidarme?".
"Definitivamente, replic Merln. Vers, deseo que seamos amigos, y si te recuerdo, qu t
en-
dr?. No al verdadero t, sino una imagen muerta. Eso es lo que es un recuerdo, una
cosa viva
convertida en imagen muerta. Pero mientras pueda olvidarte da a da, entonces despe
rtar para
verte renovado al da siguiente. Ver al verdadero t, despojado de imgenes gastadas".
Para
Merln, todos comparten la misma consciencia universal. La sabidura fluye eternamen
te y abar-
ca todos los pensamientos, todas las emociones. En la medida que somos una sola
persona, sere-
mos como una gota en el ocano, en la medida que seamos parte de la consciencia un
iversal,
seremos todo el ocano.
Puedes ser t mismo y ser Todo al mismo tiempo. Aunque pueda parecerte un misterio
. As es.
Leccin N 7
"Cuando se limpian las puertas de la percepcin, comenzamos a ver el mundo invisib
le, el mun-
do del mago. Hay un manantial de vida dentro de cada uno de nosotros, a donde po
demos ir en
busca de limpieza y transformacin. La purificacin consiste en liberarse de las tox
inas de la
vida, los pensamientos txicos, las relaciones txicas. Todos los cuerpos vivos, fsic
os y sutiles,
son manojos de energa que se pueden percibir directamente".
En una tarde de esto, Merln y Arturo descansaban en una quebrada. Merln le ley un be
llo
poema a Arturo.
"Qu tal si durmieras
y que tal si,
estando dormido, soaras?
Y qu tal si,
en tus sueos
volaras al cielo
y de all trajeras
una rara y bella flor?
Y qu tal si,
al despertar,
tuvieras esa flor en tu mano?
Qu pasara?
Mientras estamos despiertos, mantenemos la atencin en los objetos y los sonidos d
el mundo
material, de modo que es fcil suponer que lo nico que poseemos es nuestro cuerpo fs
ico. To-
dos los das experimentamos sentimientos, si los reunimos todos tendremos nuestro
cuerpo emo-
cional que es una historia viva de todo aquello que nos agrada y nos desagrada,
nuestros temores,
deseos y esperanzas. Si el cuerpo emocional pudiese entrar en un recinto, nuestr
os amigos nos
reconoceran inmediatamente, ya que este aporta gran parte de nuestra identidad.
Est el cuerpo de conocimiento que ha venido creciendo desde nuestro nacimiento, a
l cual lla-
mamos, cuerpo mental.
Pero ms sutiles son todava las razones que tenemos para vivir, las creencias profu
ndas sobre la
existencia y la naturaleza de la vida. Todas ellas conforman nuestro cuerpo caus
al, esa parte de
nosotros que nos permite comprender la existencia. En l residen la memoria y el d
eseo. Todos
estos cuerpos son nicos en cada persona. Por lo tanto, nuestra identidad emana a
partir de la
consciencia de esos cuerpos.
Arturo y Merln regresaban de un largo viaje por el bosque. Arturo se acost debajo
de un rbol
para descansar un rato. Merln lo despert y le dijo:
"Necesitas tu fuerza para seguir camino a casa. Si duermes quedars agotado".
"Agotado?. Por eso mismo trato de dormir un poco", respondi Arturo.
"Sin embargo durante el sueo realizas todo tipo de actividades. Tu cuerpo fsico de
scansa y
repara sus fuerzas. En los sueos, tu cuerpo emocional realiza sus deseos, temores
, esperanzas y
fantasas. Tu cuerpo causal regresa al mundo de la Luz, considerado por algunos co
mo el cielo.
Pero para otras personas, es la solucin repentina a un problema o a una idea que
sale de la nada
cuando despiertan. Todas estas son formas de calibrar la compleja coordinacin ent
re todos tus
cuerpos. El acto ms creador que podrs emprender jams ser el de crearte a ti mismo. E
so ocu-
rre en planos visibles e invisibles".
Segn los magos, la razn por la cual todos dormimos en la noche es para poder orden
ar todos
esos cuerpos despus del esfuerzo que nos representa estar despiertos, pero la act
ividad ms sutil
de todas se realiza en el silencio puro.
La prxima vez que tu notes un momento de silencio, no lo consideres como un momen
to de
distraccin. Tu conciencia se habr deslizado por entre las grietas de los cuerpos fs
ico, emocio-
nal, mental y causal. En el silencio profundo, regresamos a la causa ltima, al Se
r puro. All nos
encontramos frente a frente con la Creacin, la fuente de todo lo que ha sido, Es
o ser, que es
simplemente, nuestro propio Yo.
Leccin N 8
"El poder es una espada de doble filo. El poder del Ego busca controlar y domina
r. El poder del
Mago es el poder del Amor. El asiento del poder est en el Yo interior. El Ego nos
persigue co-
mo una sombra oscura. Su poder intoxica y crea adiccin, y al final nos destruye.
El choque eter-
no del poder termina en la Unidad".
La tristeza se apoder de Arturo al acercarse el momento de abandonar a Merln. Tena
quince
aos y rara vez haba estado con otras personas.
"Deseo preguntarte algo pero no s como o si debiera hacerlo", dijo Arturo.
"Hazlo, Tal vez deseas saber cmo es estar enamorado?" le respondi Merln.
Merln lo llevo a un claro del bosque y encendi una vela, que sostuvo entre sus man
os frente al
sol, entonces le pregunt al muchacho si poda ver la llama y Arturo le contest que n
o. Luego
volc dos gotas de genciana silvestre sobre sus dedos y le pidi a Arturo que la pro
bara y Arturo
le respondi que era muy amargo. Luego lo llevo a un lago y le orden que se lavara
las manos y
le dijo, "ahora prueba el agua, hay algn rastro de sabor amargo?, y Arturo le cont
est que no.
"Pero que tiene que ver esto con el amor?"
Merln no le respondi y le dijo "sintate y qudate quieto". Entonces mientras Arturo e
staba
sentado frente al lago, observ como un pequeo ratn era apresado por un guila.
Entonces el joven pregunt: "pero que tiene que ver con el amor todo lo que me has
mostrado?"
Y Merln le respondi: "Al igual que la llama que se torna invisible ante el sol, tu
ego se disolve-
r en medio de la fuerza abrumadora del amor. Como el sabor amargo que desaparece
una vez
diluido en el lago, la amargura de tu vida ser tan dulce como las aguas ms frescas
cuando se
mezclen con el amor. Y al igual que la presa devorada por el guila tu importancia
parecer un
punto minsculo en el ojo del amor que te devora".
El poder del amor es el poder de la pureza. Mientras temas no podrs amar de verda
d. Mientras
sientas ira no podrs amar verdaderamente. Mientras sientas el egosmo del ego, no p
odrs sentir
verdadero amor.
Por impuro que seas el amor te buscar y trabajar en ti hasta que puedas amar. El a
mor es el aire
que respiramos. Es la culminacin del poder porque sin necesidad de fuerza, el amo
r lo trae todo
hacia s. El verdadero poder es interior.
A fin de recibir amor primero hay que darlo. Para asegurarnos que otra persona n
os ame incondi-
cionalmente, primero debemos eliminar todas las condiciones. Para aprender a ama
r a otro, pri-
mero debemos amarnos a nosotros mismos.
No existe una forma correcta o incorrecta de aproximarnos al amor. La va puede pa
recer muy
carente de amor, pero es slo el ojo de quien percibe, no el mundo all afuera el qu
e priva a una
persona de amor.
La mayora de nosotros pensamos que el amor es una atraccin hacia otra persona. Una
fuerza
que nos hace sentir importantes para otro. Sin embargo Merln dira: "lo que ustedes
llaman
amor, va y viene, pasa de un objeto de deseo a otro. Se convierte en odio si el
deseo no se cum-
ple. El verdadero amor no puede cambiar, no tiene nada que ver con un objeto y n
o puede trans-
formarse en otra emocin, puesto que no es una emocin y la respuesta est en aceptarn
os a no-
sotros mismos. El amor se percibe primero adentro. El ser amado ms deseado es una
extensin
de ti mismo. El amor que piensas obtener de otra persona saca a flote una limita
cin de tu propia
conciencia. Para un Mago todas las formas de amor provienen del yo".
"Eso suena en extremo egosta", objet Arturo.
"Confundes el Yo con el Ego, cuando en realidad el Yo es espritu. El egosmo viene
del ego, el
cual desea poseer, controlar y dominar. Cuando el Ego dice te amo porque eres mo,
es un plan-
teo de dominio y de posesin, no de amor. Quienes han aprendido a amar realmente s
e han
deshecho del egosmo".
Y Arturo le pregunt: "Cmo es esa experiencia?"
"Un da, cuando hayas superado tu ansiedad vers una pequea luz en tu corazn. Al princ
ipio
ser una chispa, despus la llama de una vela y finalmente una hoguera gigantesca. E
ntonces
despertars y la llama devorar al sol, a la luna y a las estrellas. En ese momento
no habr otra
cosa que amor en el cosmos, aunque todo estar an dentro de tu propio corazn".
Leccin N 9
"El mago vive en estado de conocimiento. Este conocimiento dirige su propia sati
sfaccin. La
consciencia se organiza alrededor de nuestras intenciones. Las intenciones compr
imidas en pala-
bras encierran un poder mgico. El mago no trata de resolver los misterios de la v
ida, est aqu
para vivirla".
La gente estaba muy preocupada en saber si era cierto que Arturo haba conocido a
Merln. Para
probar su existencia le pedan a Arturo que hablara de los hechizos, encantamiento
s y conjuros
que Merln utilizaba para adquirir poder. Pero la respuesta de Arturo era siempre
la misma:
"Merln, me hablaba de las palabras. Me deca que las palabras tienen poder, que cub
ren los se-
cretos de la misma manera que las trampas cubren los pasadizos subterrneos"
Lo que Merln pretenda ensearle a Arturo es que el poder de las palabras no radica e
n su signi-
ficado superficial, sino en sus cualidades ocultas. Cada palabra encierra a la v
ez conocimiento y
una intencin determinada. Estas dos cualidades son de por s, mgicas.
Ya mencionamos anteriormente que estamos acostumbrados a identificarnos con nomb
res y r-
tulos, y estos naturalmente son palabras. Palabras que cada vez nos van restring
iendo ms y ms.
Si trasladamos eso a la vida cotidiana, recordaremos que al comienzo de nuestra
vida, nuestros
padres se encargaron de educarnos acerca de las cosas del mundo, hacindolo median
te palabras.
No olvidemos que cada palabra tiene un significado psicolgico, y a travs de las pa
labras po-
demos hacer sentir bien o mal a alguien.
Y una de las palabras que tienen un fuerte impacto son el "SI" y el "NO". Estas
palabras pueden
levantar fronteras o eliminarlas en un minuto. Que importante es poder darse cue
nta que todo
aquello que creemos que podemos hacer, lleva encerrado un "SI" pronunciado por u
no de nues-
tros padres o una maestra en algn momento de nuestra vida. Y todo aquello que cre
emos que no
podemos hacer, lleva escondido un "NO", provenientes de la misma fuente.
Alguna vez te has puesto a pensar de dnde provienen esas ideas de limitacin que te
impiden
llevar acabo algo que realmente te gustara materializar en tu vida?.
Cuntas veces les decimos a nuestros hijos "todava no ests capacitado para hacer tal
o cual co-
sa? Y as sucesivamente, vamos creando limitaciones y rtulos que seguirn con nosotro
s en la
medida que nos demos cuenta que aunque las palabras nos dicen quines somos, de to
das mane-
ras somos mucho ms de lo que ellas puedan expresar. Y esto hay que tenerlo muy cl
aro, nadie a
travs de una palabra puede determinar quines somos, o cmo somos. El poder sobre lo
que
pensamos de nosotros mismos, sobre lo que estamos capacitados para hacer o no, e
s exclusiva-
mente nuestro. Ninguna persona, ni cosa, ni lugar tiene poder sobre nosotros.
Independientemente del poder de las palabras, las personas pueden cambiar. El po
der de las pa-
labras puede crear algo nuevo, no slo un lmite.
El mago utiliza las palabras para decir "SI" a las cosas que nos han enseado a de
cir "NO".
De ah el poderoso significado de decir "YO SOY", con esto estamos decretando una
serie de
cosas que se hacen realidad en nuestra vida. Siempre que una palabra est respalda
da por una
intencin, el Universo Creador est notificado de que tenemos un determinado deseo q
ue quere-
mos que se cumpla. No necesitamos ms que eso para que nuestro deseo se haga reali
dad, porque
la capacidad que tiene el Universo de ejecutar nuestros deseos es infinita. Todo
s los mensajes
son escuchados y obedecidos. El problema es que a veces nuestros mensajes no estn
muy claros
y parecen enredarse y aunque en el universo jams se hace caso omiso de nuestras i
ntenciones,
puede haber obstculos que impidan que stos se cumplan considerando la cantidad de
conflictos
que se encierran en ella, todos los conflictos presentes en el corazn humano.
"Ustedes los mortales, suponen que tienen que trabajar duro para concretar sus s
ueos, cuando la
verdad es que todo el trabajo que se toman, les impide realizar sus sueos" deca Me
rln.
Las intenciones son simples deseos, y los deseos van ligados a las necesidades q
ue tenemos. Los
conflictos a los que nos referamos, desaparecern en el momento en que decidamos ge
nerar un
cambio en nosotros. El primer paso es el "RECONOCIMIENTO". Reconocer, en primera
medi-
da que ms all de la situacin que estamos viviendo, hay cosas maravillosas que nos h
an suce-
dido en la vida. Nosotros somos artfices de nuestras propias experiencias, que va
mos creando a
travs de todo lo que pensamos. No existe un solo pensamiento que no produzca un r
esultado. El
problema es que la mayora de las veces dejamos pasar por alto los pequeos resultad
os que no
se acomodan a nuestras metas inmediatas o no coinciden con aquello que segn nuest
ro ego
"Debera" suceder. En cambio el mago vive en el mundo "de lo que ES", el propio Un
iverso Di-
vino.
El segundo paso es hacer realidad nuestras intenciones. Para eso debemos confiar
en el poder
infinito del universo. Dejemos libre nuestra intencin en el campo de lo eterno, c
onfiemos en que
el universo har el trabajo por nosotros. Es as como se concreta lo que en metafsica
llamamos
"el Plan Divino". No hace falta repetirle a Dios nuestras intenciones una y otra
 vez, "por las du-
das". Siempre nos escucha, pero jams dudes de esto, porque con tu pensamiento ech
ars por
tierra tus ms anhelados deseos. Y esto dar lugar al tercer paso que es adquirir la
tranquilidad y
la seguridad de que nuestros deseos se cumplirn porque nuestro pensamiento indivi
dual form
una unidad en espritu con el Universo creador. Son dos en UNO.
"Recuerda siempre, que Dios no juzga, slo la mente lo hace". Cada vez que desees
algo, eleva
tus peticiones al Universo Creador, que el te escuchar, pero antes cercirate de qu
e realmente
quieres aquello para tu vida. Porque todo lo que pidas, se te conceder.
Leccin N 10
"Todos tenemos un Yo sombra, que es parte de nuestra realidad total. El Yo sombr
a no est aqu
para lastimarnos, sino para sealar nuestro vaco. Cuando acogemos a la sombra, esta
sana.
Cuando sana, se convierte en amor. Cuando aprendamos a vivir con nuestras cualid
ades opues-
tas, viviremos nuestro Yo total, al igual que el Mago."
"Parece que nunca te sintieras solo", le dijo Arturo a Merln.
"Es imposible sentirse solo. Ustedes los mortales no pueden sentirse solos porqu
e tienen un gran
nmero de personalidades en lucha dentro de ustedes mismos. A los magos les es imp
osible sen-
tirse solos, porque no tienen personalidad alguna dentro de ellos", replic Merln.
"No comprendo, quin ms dentro de m, salvo yo mismo?", pregunt asombrado Arturo.
"Primero debes preguntar qu es esa cosa a la que llamas t mismo. A pesar de la sen
sacin de
ser una sola persona, en realidad eres una combinacin de muchas personas y tus mlt
iples per-
sonalidades muchas veces no se llevan bien, todo lo contrario. Cada una de ellas
lucha por ocu-
par tu cuerpo, "contest Merln.
Cuando escudriamos nuestro interior nos damos cuenta que existen muchas personali
dades que
compiten por saber cual es la que predominar sobre la otra. Cuantas veces pasamos
por situa-
ciones donde no sabemos que nos pasa realmente en nuestro interior. Sentimos que
emergen
puntos de vista diferentes, y nos sentimos confundidos. Esos puntos de vista a v
eces son tan dis-
pares el uno del otro que provocan conflictos internos.
Despus estn los papeles con los cuales nos identificamos en nuestra vida: padre o
madre, hijo,
hermana, hermano, hombre o mujer, sin dejar de mencionar los papeles que represe
ntamos en
nuestro mbito laboral: mdico, abogado, sacerdote, etc.
Cuando nacimos esas personalidades no estaban en pugna porque ramos bebs, y los be
bs no
tienen conflictos con sus deseos. Para ellos no existe el concepto del Bien y el
Mal hasta el mo-
mento en que crece lo suficiente para aprender esos conceptos.
Merln dice que nos convertiremos en Mago cuando comencemos a pensar nuevamente co
mo lo
hacen los bebs. Cmo piensa un beb?, sencillamente "sintiendo". Cuando se le presenta
n sen-
saciones, pueden sentir si le traen placer o dolor, y responden a ello. El beb no
siente la inhibi-
cin de desear el placer y evitar el dolor.
Poco a poco el beb comienza a crecer y se empiezan a escuchar las vocesitas inter
iores, primero
la vos de la madre que dice "si" o "no"," eres un nio muy bueno", "eres un nio mal
criado".
Todo esto va formando lo que se llama "mensajes parentales", que van formando pa
ulatinamente
la personalidad del nio. Cuando lo que dice mam o pap concuerda con lo que el beb de
sea,
no hay problemas. Los problemas surgen cuando no coordinan las necesidades del b
eb y lo que
sus padres esperan de l. El conflicto es inevitable. Entonces empiezan a chocar l
os dos mundos,
el interior, sus propios deseos, y el exterior, la realidad cotidiana, donde estn
las personas ms
importantes, nuestros referentes a nivel afectivo, que son nuestros padres. Ento
nces el beb
aprende a dudar de lo que siente. Lo que antes era: "Esto es lo que deseo", ahor
a es... Est bien
que desee esto?.
Durante muchos aos, esta pregunta se repite una y otra vez. Cuntas veces nos pregun
tamos si
est bien o est mal lo que tenemos pensado hacer?. Todo esto va generando sensacion
es de du-
da, temor, culpabilidad, que muchas veces por no demostrarlo, las vamos guardand
o en nuestro
interior, una sobre otra. Las sensaciones que guardamos siempre estn ah, permanece
n vivas,
por ms hondo que pretendamos guardarlas. Y alguna vez saldrn a la luz. Todos los c
onflictos
interiores que vamos guardando son los que Merln llama el Yo-Sombra. Nuestra ment
e es como
una crcel donde guardamos todo, lo bueno y lo malo, pero a la vez somos prisioner
os de todo lo
que nos marca en la vida. Cuando somos adultos aprendemos, que a veces no es bue
no dejarse
llevar por lo primero que sentimos, ya sea porque "no corresponde, por buena edu
cacin, por
tacto, o por hacer lo que alguna vez nos ensearon lo que debamos hacer en determin
adas cir-
cunstancias", entonces aprendemos a guardar las energas negativas. Somos como una
bomba a
punto de estallar en cualquier momento.
"Nada es fcil. Toma nota que eres carcelero y prisionero a la vez. Si eres ambos
lados de la mo-
neda, entonces ninguno de los dos extremos puedes ser t mismo, ya que se anulan e
ntre s. Re-
conoce esto, y sers libre", le dijo Merln a Arturo.
Es necesario ponerle fin a las guerras internas y buscar la paz interior. Pero n
o es posible comen-
zar a resolver nuestros conflictos internos si no sabemos de qu estn hechas nuestr
as personali-
dades interiores. Todas las personalidades estn hechas de lo mismo, alguna vieja
energa adhe-
rida a un recuerdo. Por ejemplo Quin no recuerda haber sido castigado de nio por al
guna cosa
que en realidad no hizo?. La energa del resentimiento queda adherida al recuerdo,
y comenza-
mos a formar un fragmento de la personalidad con nombre propio" un nio resentido"
que vivir
con esa energa hasta el momento que esa energa sea liberada. Tambin tenemos recuerd
os aso-
ciados a gratos momentos que hemos vivido, sin embargo tendemos a revivir ms las
cosas que
nos daaron que las cosas buenas. Nada ms daino para nosotros mismos que traer al pr
esente
lo que nos hizo sentir mal en el pasado. Sin embargo es tan bueno traer a la men
te los gratos
momentos, cuando estamos pasando momentos difciles... Esto tiene que ver con la c
apacidad de
sentir "Gratitud" por la vida en s misma, ms all de que en este momento tengamos mu
cho por
resolver todava. Gratitud por lo que tenemos y an por lo que no tenemos, con la to
tal certeza de
que "eso" que tanto anhelamos para nuestra vida, ya est preparado para nosotros,
y listo a venir
para hacerse realidad.
El conflicto resultante es el que hace que la vida sea tan ambigua, tan llena de
luz y de sombra a
la vez.
La mejor manera de liberar las energas negativas, es reconocer que est all. No las
niegues por
ms dolorosas que sean. Cuanto ms las niegues ms las enterrars, pero cuidado, que seg
uirn
estando all hasta el momento en que te hables a ti mismo y te digas "es as como me
siento". No
importa demasiado si no puedes decirle a otra persona lo que te sucede en tu int
erior, es mucho
ms valedero y ms difcil mirarse al espejo y "ver" lo que nos est pasando. No te olvi
des que t
puedes ser tu peor enemigo negando lo que te pasa. Cuando reconozcas lo que te s
ucede, habrs
ganado la mitad de la batalla, lo dems, la solucin al problema viene solo, porque
en un espacio
de rendicin, el corazn queda sin tapujos y se abre al amor. Cada problema tiene su
razn de
ser, y a la vez guarda en s mismo la solucin, sino no sera un problema.
Reconocer que algo nos sucede, es una forma de aceptarse tal cual cmo uno es, y a
ceptarse es
una de las tareas ms difciles que nos toca en esta vida pero a la vez ms reconforta
nte, porque
uno comienza a ser libre. Y ser libre es saber perdonar, no solo a los otros sin
o a nosotros mis-
mos, por las veces que nos equivocamos, por sentir alguna vez vergenza, por haber
obrado mal,
por haber herido a alguien, por haber dicho que s, y por no haber dicho un "no" a
tiempo, por
tantas otras cosas ms. que no importan, porque ya pasaron y no se puede volver at
rs, lo que s
importa es lo que vamos a hacer "AHORA", porque el pasado ya no tiene poder, el
poder est en
el momento presente. Reconocer que nos equivocamos es un acto de valenta y amor a
uno mis-
mo. Si no nos perdonamos a nosotros mismos, quin nos perdonar?. Despus de todo esta
mos
AQU, para aprender de cada una de las experiencias que se nos presenta en la vida
, cuando nos
dejemos de equivocar. ya no estaremos aqu. Libera tus sombras y encontraras a un
sol maravi-
lloso que lleva tu nombre.
Antes de despedirme me gustara hacerte una pregunta Cuntas veces te miraste al espe
jo y te
dijiste lo mucho que te amas?
Leccin N 11
El mago es el maestro de la alquimia. La alquimia es transformacin. La bsqueda de
la perfec-
cin se inicia a travs de la alquimia. Somos el mundo. Cuando nos transformemos, el
mundo en
el cual vivimos tambin se transformar. La bsqueda del herosmo, esperanza, la gracia
y el
amor son legados de lo eterno.
Despus de haber vivido tantos aos en el bosque con Merln, Arturo se fue a vivir jun
to a Sir
Hctor y su hijo Kay. Nadie crea que Arturo se haba criado junto a un alquimista, po
r lo cual le
pedan reiteradamente muestras de sus conocimientos sobre magia.
Kay haba odo hablar que los alquimistas podan convertir los objetos en oro.
"Aprendiste alquimia?", le pregunt Kay a Arturo. Arturo asinti con la cabeza. Emoci
onado
Kay le respondi: "Si puedes transformar el plomo en oro, nuestra familia se trans
formar en la
ms rica de Inglaterra. Mustramelo".
Sin decir ms palabras, Arturo mir fijamente una jarra de plomo, cerr los ojos y se
concentr.
Kay esper impaciente. Haban pasado quince minutos, y Arturo al abrir los ojos vio
que la jarra
segua siendo de plomo.
"Creo que eres un fraude, Arturo, la jarra sigue siendo de plomo "dijo enfurecid
o Kay.
Arturo ni se inmut y respondi: "Pues claro que s. Est all solo para recordarme algo.
Soy yo
quien est tratando de convertirse en oro"
La Alquimia es el arte de la transformacin. Segn las enseanzas de los magos la alqu
imia est
para que nosotros podamos pasar de un estado de sufrimiento e ignorancia a uno d
e iluminacin
y dicha. La alquimia opera en todo momento. Es imposible impedir las transformac
iones que se
dan en todos los niveles de la vida. Es nuestra transformacin lo que interesa. Co
mparada con
eso, la transformacin de un metal en oro, es una minucia.
La alquimia es una bsqueda constante, y esa bsqueda siempre tiene un mismo propsito
: hallar
la perfeccin. De la misma manera que el oro es el ms perfecto de todos los metales
porque no
se corrompe, la perfeccin del ser humano significa liberarse del dolor, el sufrim
iento, la duda y
el temor. Y el secreto para llegar a esto, no est en cmo buscar, sino hasta dnde es
tamos dis-
puestos a buscar.
La bsqueda de la perfeccin es muy personal, y cada paso debe darse en soledad. Una
vez que
aceptamos que somos el flujo de la vida, la bsqueda de la perfeccin se convierte e
n una aven-
tura ms all de lo infinito. Las cosas que son perfectas en nosotros son; la esenci
a, el ser y el
amor y es imposible limitarlas en el espacio. Mientras no te deshagas de las cap
as que rodean tu
alma, no podrs reconocer el ncleo brillante y eterno que anida en tu centro. Somos
nuestro
propio alquimista encargado de transmutar todos nuestros actos. Su hogar no est e
n el espacio y
el tiempo, sino en lo eterno.
Todos poseemos un Mago en nuestro interior, y lo nico que ansia el mago es "nacer
".
Leccin N 12
La sabidura vive, y por lo tanto, siempre es imprevisible. El orden es la otra ca
ra del caos, y el
caos es la otra cara del orden. La incertidumbre interior es la puerta a la sabi
dura. El aventurero
siempre ir acompaado de la inseguridad, pero aunque tropiece, nunca cae.
La naturaleza de la vida es contener a la vez el caos y el orden. Del desorden s
urgen patrones que
ms adelante se disuelven nuevamente en l. El caos y el orden conviven tan estrecha
mente que
no pueden separarse. "Antes de ser una estrella reluciente es preciso ser caos"
deca Merln.
A nivel personal, cada uno de nosotros lucha entre el orden y el desorden. Las c
osas suelen salir-
se de su carril, y aquello que fue fresco y maduro acaba por daarse, lo que era j
oven envejece y
luego muere.
Merln deca que la muerte es una ilusin y nuestra lucha contra ella es muy real. Nin
guno de
nosotros sabe a ciencia cierta que es la muerte, pero le tememos tanto que lucha
mos contra ella
con todas nuestras fuerzas, sin darnos cuenta del enorme desorden y caos que gen
eramos en
nuestra vida. El mago sabe que la vida siempre se ha organizado desde adentro. N
osotros sole-
mos preocuparnos mucho por lograr la perfeccin de manera que desperdiciamos horas
de lucha
y esfuerzo tratando de afirmar nuestra individualidad.
La vida moderna est llena de presiones que provienen de todos lados y la mayora de
nosotros
reaccionamos tratando de imponer orden. Amamos al orden y tememos al desorden. P
or ser im-
previsible y estar ms all de nuestro control, el desorden nos produce tensin. Recue
rden algo
que no haya salido como ustedes lo tenan planeado, por ejemplo; planificar un da d
e salida en
familia y que el auto repentinamente se descomponga y complique la salida. Casi
siempre los
sucesos como ste y otros se resuelven por s solos. Siempre habr una solucin, sin emb
argo es
muy factible que nuestros nervios se alteren por lo que nos sucedi y que expresem
os un gran
malestar. Lo que quiero decir es que nuestro ego ante determinada situacin lo que
trata de hacer
es luchar contra el caos y tratar de imponer control sobre la situacin. El proble
ma es que toda
esta lucha va contra la esencia de la vida misma. La vida est compuesta por orden
y caos al
mismo tiempo, por lo tanto quien busca la perfeccin debe aceptar el hecho de que
siempre habr
incertidumbre, que siempre se sentir en desequilibrio.
"El papel del discpulo es tropezar siempre pero sin caer jams" deca Merln.
Ms all de que detestemos a la incertidumbre, alguna vez fuimos beneficiados por el
la. Pense-
mos en las oportunidades inesperadas que se nos han presentado en el camino, por
 ejemplo ofre-
cimientos de ayuda que jams esperamos recibir, decisiones impulsivas de hablar co
n un extrao
que a travs de su charla nos abri la puerta a nuevos horizontes, etc. sta es la for
ma natural de
vivir. Los momentos buenos se van intercalando con los momentos malos. De cada m
omento
malo, de cada crisis personal siempre surge algo bueno. Lo que nos resulta difcil
es poder pensar
as mientras estamos pasando por una situacin adversa. Todo pasa, solo la sabidura e
s eterna.
"La vida ya est organizada en s misma. La vida emana de la vida, el botn se abre a
la flor, el
nio se transforma en adulto. Confa en cada etapa, regocjate en ella y permite que l
a siguiente
llegue a ti sin esfuerzo alguno" deca Merln.
Debemos examinar nuestros temores y dejar de tratar de controlar todo lo que nos
sucede en la
vida. Esto es una gran aventura en la que nos hemos embarcado, si logramos acept
ar la vida co-
mo se nos presenta y ceder ante ella, habremos aceptados la realidad. Solo cuand
o aceptemos la
realidad podremos vivir con ella en paz y alegra. Y esto no significa claudicar a
nte lo malo que
nos pueda suceder, es sencillamente lo contrario, es darle paso a nuestra sabidu
ra para que nos
ayude a ver qu es lo que debemos aprender de cada experiencia. Por algo nos suced
en las cosas,
quiere decir que de esa experiencia algo debemos de aprender, y seguir sucediendo
hasta que
finalmente hayamos aprendido.
Deja de creer, si alguna vez lo has credo, que la sabidura est en la resignacin.
Leccin N 13
La realidad que experimentamos es el reflejo de nuestras expectativas. Si proyec
tamos las mis-
mas imgenes todos los das, nuestra realidad ser idntica da tras da.
Despus de convertirse en rey, Arturo le contaba a Guinevere, su esposa, las marav
illosas expe-
riencias que haba vivido en La Cueva de Cristal junto a Merln. Guinevere no haba co
nocido a
Merln, y se lo imaginaba como un anciano de barba larga y blanca con sabidura y po
deres que
nadie lograba ver.
"Si en realidad Merln viva en un mundo tan distinto al nuestro, te ense cmo llegar al
l?, le
pregunt Guinevere."
"Si, insista en que mi versin de la realidad, era una ilusin, una alucinacin persona
l impuesta
por la mente, mientras que su mundo estaba abierto a todos, ya que su mundo est c
ompuesto
totalmente de luz", dijo Arturo.
Guinevere estaba confundida y le pregunt a Arturo: "Sin embargo, t y yo vemos esta
habita-
cin, como la ven las dems personas. No puedo creer que esto sea slo una ilusin".
Para explicarle a Guinevere el significado de las palabras de Merln, Arturo le pi
di a su esposa
que abandonara la alcoba y que no regresara hasta media noche. Ella obedeci y al
regresar en-
contr la alcoba totalmente a oscuras.
"Deseo saber que tan bien conoces esta alcoba, por favor describe los objetos qu
e hay en ella sin
tocar nada", dijo Arturo.
Guinevere pudo describir cada detalle de su alcoba con exacta precisin.
Arturo encendi una vela y le dijo: "Ahora mira". Al encender la vela Guinevere se
sorprendi al
ver que la alcoba estaba totalmente vaca. Qued extraada de ver aquello.
"Todo lo que describiste es lo que esperabas encontrar en esta alcoba, no lo que
realmente haba
en ella. Pero tu expectativa es poderosa, incluso sin tener luz, viste lo que es
perabas. Acaso no
sentas que la alcoba era la misma, y no caminaste con cuidado temiendo tropezar c
on algo?.
Incluso a la luz del da, vamos andando de acuerdo con lo que esperamos ver, or y t
ocar. Merln
me dijo que si lograba ver, sin tener ninguna expectativa, nada de lo que diera
por hecho sera
real. El mundo que el mago ve es el mundo real, una vez que se enciende la luz.
El nuestro es un
mundo de sombras, por el cual caminamos a oscuras" contest Arturo.
Merln dice que la verdadera libertad est en lo que uno desconoce, porque todo aque
llo que co-
nocemos est muerto y en el pasado. Nuestro mundo es como una prisin donde los lmite
s son
como jaulas. Sin embargo el ego se siente ms seguro y ms cmodo dentro de lo que con
oce.
Nuestra mente genera da tras da las mismas imgenes, estas imgenes son el reflejo de
lo que
somos, y no obstante el ego las considera como reales.
Todos experimentamos lo desconocido y lo nuevo, pero pocos reconocemos que "lo d
esconocido
", encierra en s una fuerza que nos llama y que a su vez contiene pistas acerca d
e otra realidad
que nos gustara conocer. Cuando hablo de lo desconocido me refiero a los encuentr
os casuales
que solemos tener cuando vamos caminando por la calle y nos encontramos con algu
ien que hace
tiempo que no veamos, las coincidencias inesperadas, las premoniciones que solemo
s tener y
despus se hacen realidad, los deseos que se cumplen sbitamente, los momentos de di
cha im-
previsibles, el sentido de sabidura profunda, todo esto forma parte de un mundo s
in lmites y
desconocido para nosotros porque nunca sabemos cuando nos sucedern estas cosas. E
n lo ms
profundo de nuestro corazn debemos decidir entre lo conocido, que nos es familiar
y lo desco-
nocido que es un nuevo campo de posibilidades infinitas.
Solemos aferrarnos a lo que conocemos, por costumbre, por inercia y por temor a
lo desconoci-
do. Tememos mucho al cambio, por miedo a que las cosas no salgan como lo tenamos
previsto,
por miedo a perder lo que nos cost tanto lograr durante aos. El temor tiene mucho
que ver con
permanecer en la realidad que vivimos tal y como la conocemos. Lo desconocido no
s genera
incertidumbre. Mientras estemos seguros de las cosas, viviremos dentro de los lmi
tes que noso-
tros mismos nos imponemos. Sin embargo, las cosas de las cuales creemos estar se
guros tienen
paradjicamente muchas cualidades que son desconocidas para nosotros
Yo creo que la clave est en el "CAMBIO". Ante cada situacin que se nos presenta en
la vida,
siempre tenemos dos opciones bien claras; optar por el amor o el miedo. Pensemos
en esto: te-
nemos miedo al cambio, miedo de no cambiar, miedo del futuro, y miedo de correr
riesgos inne-
cesarios. Tememos a la intimidad, pero tambin tememos estar solos. En el otro ext
remo tene-
mos al amor y al respeto y a la confianza que debemos tener por nosotros mismos.
Cuando debemos tomar una decisin importante, tratamos de ver las mil alternativas
que se nos
pueden presentar, por miedo a equivocarnos. Podemos sentir que si cambiamos dete
rminada cosa
o situacin, no estamos capacitados, o no servimos para esa nueva situacin que se n
os presenta.
Sentir que uno no sirve, interfiere en la toma de decisiones.
Podemos sentir miedo, pero podemos hacer lo que deseamos de todos modos. "Si tod
o el mundo
siente miedo cuando se aproxima a algo nuevo en su vida, y sin embargo andan tan
tos por ah
"hacindolo" a pesar del miedo, entonces debemos llegar a la conclusin de que "el p
roblema no
es el miedo", el verdadero problema es la manera en cmo abordamos el miedo. Podem
os abor-
darlo desde una posicin de poder o de desvalimiento. El hecho de que tengamos mie
do ya no
viene al caso." dijo en su libro Susan Jeffer
Escucha esto: Vemos lo que "Creemos" qu es el problema, y despus descubrimos lo qu
e es el
verdadero problema. El verdadero problema es sentir "que uno no sirve", y no ama
rse a uno
mismo. Y si no creemos en nosotros mismos, no es posible ningn tipo de cambio.
"Dios hizo al mundo de manera que debe ser lo suficientemente interesante para m
antener viva
Su atencin. Si descubres que las cosas te cansan, te parecen aburridas, quizs es p
orque has per-
dido la capacidad de sentir inters" deca Merln.
Para nuestro ego es difcil aceptar que se abra el camino hacia el cambio. Sin emb
argo es la ni-
ca ruta hacia el mundo del mago.
Cuando estamos dispuestos a hacer cambios positivos en nuestra vida, atraemos to
do lo que ne-
cesitamos para que nos ayude a cambiar. Solamente tenemos que despojarnos de la
idea que "to-
do lo que conocemos es lo que nos da seguridad" y abrirnos a la posibilidad de a
prender cosas
nuevas. Tenemos que estar dispuestos a ver las situaciones que vamos creando a n
uestro alrede-
dor y sentir que aunque las cosas cambien seguiremos siendo nosotros mismos. Cre
cer y cambiar
es emocionante aunque para conseguirlo tengamos que enfrentarnos a algunas cosas
dolorosas
que hay dentro nuestro. No luches jams contra tus pensamientos, reconcelos y djalos
atrs. El
miedo al cambio es un pensamiento y los pensamientos se pueden cambiar.
El nico que tiene el poder de cambiar tu vida eres t.
Leccin N 14
Los magos no sufren ante una prdida, porque slo lo irreal puede perderse. Aunque p
erdamos
todo, lo real seguir existiendo. En medio de la devastacin y el desastre, hay teso
ros ocultos.
Cuando busques entre las cenizas, mira bien.
Cierto da Arturo conoci la muerte. Estaba acurrucado en el bosque mirando un pjaro
muerto.
"Porqu me siento tan atemorizado de ver esto?. Creo que cada vez le tendr ms y ms tem
or a
la muerte", le dijo a Merln.
"Los mortales le temen a la muerte, porque tienen miedo de perder sus posesiones
, sus casas con
cosas dentro de ellas, sus familias y experiencias atesoradas. La idea de perder
todo eso, les pro-
duce un temor enorme. Pero te dir un secreto, nada muere en el momento de la muer
te, la
muerte es un comienzo, no un final. Cuando ustedes le tienen miedo, lo nico que h
acen es afe-
rrarse a sus recuerdos. Acepta el punto de vista del mago y abre tus brazos a to
das las prdidas,
incluso a la ltima prdida, la muerte" dijo Merln.
Arturo no estaba muy convencido de esto y le dijo a Merln "Tratar de hacerlo, pero
la verdad
que hay muchas cosas que no deseo perder".
"Entonces desprndete un poco de ellas y recuerda: todo aquello a lo cual te aferr
as est muerto,
porque est en el pasado. Muere a todos los momentos, y descubrirs la puerta a la v
ida eterna"
le respondi Merln.
Como nos referamos en la leccin anterior, el cambio es un nuevo paso en nuestra vi
da. Cuando
decidimos cambiar debemos tener en cuenta que hay cosas que se pierden y otras c
osas que se
ganan en la vida. "Siempre que hay creacin, es preciso que haya destruccin" dira Me
rln. Nos
pasamos toda la vida luchando por sostener y retener lo que tanto trabajo nos co
st lograr. Lu-
chamos por evitar las prdidas. Para nosotros, la muerte sera como la derrota defin
itiva, y nos
resulta tan abrumadora enfrentarla, que la enterramos en nuestra mente, y la neg
amos todos los
das de nuestra vida.
"De hecho, todo aquello que temes acerca de la muerte, es reflejo de tu propia i
gnorancia, senci-
llamente temes, lo que desconoces por completo", le dijo Merln a Arturo.
Toda prdida es dolorosa y siempre reaccionamos ante ellas. Sin embargo el paso de
la infancia a
la adolescencia es una prdida desde un punto de vista, pero una ganancia desde ot
ro. Lo que
quiero expresar es que cada cambio implica una ganancia y una prdida, son dos car
as de la
misma moneda. Lo nico que implica ganancia completa es la bsqueda de nuestra sabid
ura
interior. Es muy factible de que sucedan algunas prdidas, por ejemplo afectivas,
cuando uno
decide entrar en esta maravillosa bsqueda interna de la sabidura interior. Uno, va
cambiando, y
los dems perciben ese cambio, y suele suceder que hay algunos que se adaptan a es
e cambio y
otros no y tendemos a preguntarnos por qu tal o cual persona se alej, cuando en re
alidad los
que cambiamos somos nosotros. Sin embargo, no lo debemos tomar cmo una prdida. Yo
creo,
personalmente que cada etapa que pasamos en nuestra vida, tiene un principio y u
n final, sea
buena o devastadora para nosotros, era necesaria para nuestro aprendizaje. Y vam
os a pasar por
lo misma situacin y nos seguiremos encontrando personas de idnticas caractersticas
hasta que
finalmente hayamos aprendido, lo que esa situacin y esa persona vino a ensearnos.
La vida
est llena de adversidades que nos hacen perder muchas de las cosas que nos cost te
ner con
tanto esfuerzo, los objetos y las posesiones, van y vienen en nuestra vida, pero
nuestra esencia es
la que permanece. Siempre me pregunto hasta dnde somos capaces de llegar para ret
ener las
cosas materiales. Mucha gente llega a enfermarse, porque no puede seguir sosteni
endo el nivel
de vida que tena hasta ese momento. Tendemos a vivir para las cosas, cuando en re
alidad las
cosas estn para disfrutarlas. Desde mi experiencia personal, cuando siento que pe
rd algo, lo
primero que hago es pensar porqu estoy pasando por esa situacin, sin compadecerme,
y des-
pus trato de ver qu es lo que debo aprender de esta prdida. Aprend a ser agradecida
por todo
lo que tengo en la vida y an por lo que no tengo, porque todo aquello que necesit
o va a venir a
m en el momento y lugar indicado. Es difcil volver a empezar, pero es muy importan
te tener la
fe suficiente para empezar tantas veces como sea necesario. Quizs lo hayan vivido
, pero suele
suceder que, de las mayores crisis de nuestras vidas, han surgido cosas maravill
osas, lo que hay
que pasar, es el momento con paciencia y con mucha fe. Y hay que estar muy atent
os, porque
debajo del aparente derrumbe, siempre hay un tesoro escondido y hay que saber bu
scar dentro
nuestro para poder encontrar lo que tanto necesitamos lograr en nuestra vida. La
clave y las res-
puestas que buscamos no est en ninguna persona ni en ninguna situacin. Todas las r
espuestas a
nuestras preguntas, estn en nuestra sabidura interior. Si hay algo que siempre rec
uerdo es lo
siguiente: Nunca cargaremos sobre nuestra espalda algo ms pesado de lo que podemo
s llevar. Y
si en tu vida alguna vez sientes que lo que te sucede es demasiado para ti, pon
tu problema en las
manos de Dios, para l todo es posible.
Para terminar con sta leccin me gustara compartir junto a ustedes esta maravillosa
frase que
siempre recuerdo en mis momentos difciles
Momentos difciles
So que caminaba por la playa con el Seor, y en el cielo aparecan escenas de mi vida.
Not que en la ltima escena haban quedado dos partes de huellas: uno mo y otro del Seo
r.
Cuando la ltima escena de mi vida pas ante nuestros ojos, mir hacia atrs, donde esta
ban las
huellas y con asombro not que muchas veces en el camino de mi vida haba, slo un par
de
huellas.
Not tambin que eso sucedi en los momentos ms difciles y angustiosos.
Me sent molesto y pregunt al Seor: "Seor, T me dijiste que yo haba resuelto que andara
conmigo, sin embargo not que en las mayores tribulaciones de mi vida haba en la ar
ena del
camino slo un par de huellas, no comprendo por qu en las horas que ms te necesitaba
me
abandonaste". Y el Seor respondi: "Hijo mo, yo te amo y jams te dejara en tus horas d
e
prueba y sufrimiento. Cuando viste en la arena un solo par de huellas, fue exact
amente cuando te
cargu en mis brazos".
Leccin N 15
En la medida en que conocemos el amor, nos convertimos en amor. El amor es ms que
una
emocin, es una fuerza de la naturaleza que debe contener la verdad. Al pronunciar
la palabra
"Amor" quizs captamos la sensacin, pero su esencia no se puede expresar con palabr
as. El
amor ms puro se encuentra donde menos lo esperamos: en el desapego.
Galahad, fue uno de los caballeros ms nobles que sirvi a Arturo durante su reinado
. Lleg el
da en que Galahad deba convertirse en el paladn de una dama de la corte, sin embarg
o Arturo
se resisti a ello y le pregunt a Galahad: "Qu sabes t del amor? . Si ests tan ansioso
por una
dama, entonces te presentar a tres para que escojas". El rey mand a llamar a una s
irvienta del
palacio real, de cabello canoso y su nariz llena de verrugas.
"Le servirs a ella por amor, caballero?" le pregunt Arturo. Galahad se neg. Entonces
Arturo
orden traer a otra mujer. Los sirvientes trajeron a una nia recin nacida y le pregu
nt a Gala-
had: " Si Margaret te pareci tan fea y vieja, entonces qu piensas de esta dama?".
La confusin
de Galahad cada vez era mayor.
"Este amor del que t hablas, es difcil de complacer", dijo Arturo. Luego mand a tra
er a la ter-
cera mujer. En el saln ingres una bella nia de doce aos y Galahad al verla qued perpl
ejo.
"Mi Seor es apenas una jovencita y mi media hermana" replic Galahad.
Arturo lo mir fijamente y le dijo: "Mis caballeros dicen servir a sus damas por a
mor, y sienten
pasin por aquellas a quienes sirven, cuanto ms pasin hay, mayor es su celo en servi
rle. Sin
embargo cuando dices estar enamorado, lo que realmente ests diciendo es que has s
atisfecho
una imagen que llevas dentro. As es como comienza el apego, con la inclinacin por
una ima-
gen. Mira ms all de tus emociones, las cuales cambian constantemente y pregntate qu
hay
detrs de esa imagen. Las imgenes son fantasas que existen para protegernos de algo
que no
deseamos enfrentar. En este caso se trata del vaco. La falta de amor por ti mismo
, crea una ima-
gen para tapar el vaco. De all el profundo dolor que causa cuando te rechazan o te
traicionan en
el amor, porque deja expuesta la herida abierta de tu propia necesidad. El amor
tiene un secreto,
cuando puedas amar a una anciana y a una joven nia del mismo modo, entonces sers l
ibre para
amar ms all de la forma y de la imagen. Entonces se desatar en ti la esencia del am
or, que es
una fuerza universal. Y dejars de sentir apego, el llamado silencioso al cual obe
dece el amor".
Cuando un mago habla de "Amor", se refiere a una fuerza universal que nos compet
e a todos, sin
distinciones de ningn tipo, que va ms all de la imagen de la persona por la cual se
ntimos
amor. En cambio para nosotros, el amor es algo puramente personal. Cuando le dec
imos a al-
guien del cual estamos enamorados "Te amo, porque eres mo", este es un tipo de ap
ego emocio-
nal, muy importante, que no tiene nada que ver con el "amor" en s, sino que la ot
ra persona pa-
sara a hacer una posesin nuestra. Sin ir ms lejos, podramos dar otro ejemplo mucho ms
coti-
diano. Solemos referirnos a nuestros hijos, como aquellos seres que nos pertenec
en por derecho
propio, por haberles dado la vida. Es difcil comprender que no son "nuestros", y
mucho menos
una prolongacin de nuestra propia vida, ilusiones y sueos por realizar. Cuntas vece
s sentimos
que una persona por ser nuestro "amigo", nos pertenece y nos cuesta compartir su
afecto con otra
persona?. El "amor", no posee nada. Es sencillamente lo contrario: es libertad.
El apego emocio-
nal va formando muros alrededor de la persona que decimos amar, la va encerrando
en un mundo
lleno de limitaciones y condiciones que la terminar por ahogar. Estos muros nos
hacen sentir "
aparentemente "seguros de poseer a la otra persona, cuando en realidad denotan u
na gran insegu-
ridad personal.
Si uno ama a alguien, debe dejarlo "libre". Seguramente, t podrs recordar la sensa
cin que
sentiste al saber que estabas enamorado de alguien. Es una de las ms maravillosas
sensaciones
que uno puede recordar. Cuando uno ama, se siente expuesto y vulnerable a la otr
a persona, pero
la emocin del "AMOR", te hace vivir el xtasis y no una sensacin dolorosa cmo pensaba
s. En
un sentido muy amplio, "enamorarse" significa, compartir lo desconocido con otra
alma y a estar
dispuestos a marchar juntos hacia la sabidura de lo desconocido. Pero "juntos", t
ambin signifi-
ca "separados", y con esto quiero decir, que no hay nada ms maravilloso que segui
r siendo
quin uno es y dejar al otro, ser, quien realmente es, para poder compartir esta bs
queda mutua y
encontrarse en un punto en comn que es "el amor mismo".
Por lo general buscamos a alguien para reflejar nuestra propia imagen o para rep
ararla. En el
primer caso, buscamos un espejo, en el segundo caso tratamos de buscar la pieza
que nos falta.
En ambos casos lo que subyace es una necesidad. Al sentirnos inseguros de nosotr
os mismos e
incompletos, lo que tratamos es de reforzar nuestras carencias a travs de otra pe
rsona. Por lo
tanto lo primero que debemos preguntarnos es cules son nuestros vacos y despus llen
arnos
con nuestra propia esencia, y esto significa "aceptarnos y amarnos a nosotros mi
smos, tal cual
somos". Se me ocurre pensar, el dao que le causamos a otra persona cuando le exig
imos que
nos d a nivel sentimientos, lo que ni siquiera nosotros nos damos a nosotros mism
os. Podremos
pedir que nos acepten tal cual somos cuando en realidad somos nosotros quienes n
o nos acepta-
mos?, entonces buscamos en otra persona, lo que a nosotros aparentemente nos fal
ta, "la falta de
aceptacin".
Merln hace una maravillosa referencia al amor y dice de l lo siguiente: "El amor c
ambia, por-
que en la emocin del amor siempre est contenido su contrario. El amor ms fuerte enm
ascara
un odio, igualmente intenso. La nica diferencia reside en que el amor est en flor
y el odio es
apenas una semilla". Para Merln, el espejo del amor es una forma divina de ir ms a
ll de nues-
tro propio ego y de sentir la necesidad de poseer a alguien. Si logramos descubr
ir esta verdad,
nos daremos cuenta que todas las emociones son amor disfrazado. Aunque los celos
y el odio
parecen ser lo contrario al amor, no dejan de ser formas distorsionadas de volve
r al amor. Los
celos, buscan el amor, pero lo hace desde el apego y la necesidad de poseer a la
otra persona, la
persona que siente odio, puede estar tratando desesperadamente de amar, pero odi
a en su deses-
peracin de creer que nunca lo lograr. Odiar, es pedir amor a los gritos, es una pr
ofunda necesi-
dad de sentirse amado por otra persona y a la vez por uno mismo.
"El trabajo que realizas en ti mismo, no es un objetivo, es un proceso que dura
toda la vida. To-
dos viajamos interminablemente a travs de la eternidad, y el tiempo que pasamos e
n este plano
de accin solo es un breve instante. Decidimos venir aqu para aprender lecciones y
trabajar en
nuestro crecimiento espiritual y para expandir nuestra capacidad de amar. No hay
un momento
adecuado ni un momento inadecuado para llegar ni para partir. Nos vamos cuando h
emos termi-
nado nuestra tarea espiritual. Venimos para aprender a amarnos ms y para comparti
r ese amor
con todos los que nos rodean. Venimos a abrir nuestro corazn a un nivel mucho ms p
rofundo.
Nuestra capacidad de amar es lo nico que nos llevamos al irnos.
Si tuvieras que partir hoy, cunto amor te llevaras?"
Louise Hay. "Pensamientos del corazn", Ediciones Urano S.A, 1991
Leccin N 16
Ms all de la vigilia, el sueo y la ensoacin, hay un nmero infinito de planos de consci
encia.
El mago existe simultneamente en todas las pocas.
Cierta tarde, Arturo quiso saber porqu su amado maestro Merln llevaba una tnica bor
dada de
estrellas y lunas. Entonces Merln llev al nio hasta la cima de la colina y le dijo:
"Hasta dnde
alcanza tu vista? Y Arturo que le respondi: "Veo kilmetros de bosque que llegan ha
sta el hori-
zonte. No puedo ver ms."
"Qu hay ms all de eso?" pregunt Merln.
"El fin del mundo, el cielo y el sol, creo" respondi Arturo.
"Y ms all?", volvi a preguntar Merln.
"Las estrellas y luego espacio vaco hasta el infinito" respondi Arturo. Entonces M
erln lo llev
dentro de la cueva de cristal donde estaba muy oscuro y Arturo anticipndose a la
pregunta de
Merln le dijo: "Antes que me preguntes te dir que all afuera estn el bosque, las mon
taas, el
horizonte, el cielo, el sol, las estrellas el espacio infinito".
Entonces Merln le respondi: "Toma nota de esto; sin importar dnde vayas, el mismo i
nfinito
se extiende en todas las direcciones. Por lo tanto, t eres el centro del universo
dnde quiera que
vayas. No hay aqu o all, cerca o lejos. A los ojos del mago, slo hay todas partes y
ninguna
parte. Al saber esto, tambin t deberas llevar una tnica de lunas y estrellas. Sin la
ilusin de
tus sentidos, te daras cuenta de que la Luna y las estrellas estn aqu mismo y a tu
lado. Te dars
cuenta de esto a medida que tu alma entre en reposo, entonces vers los cielos en
tu propio ser.
Sin embargo una vez que vayas ms all de los sentidos, te encontrars en dimensiones
y mun-
dos desconocidos que ni siquiera puedes imaginar".
Merln tena un concepto diferente sobre el tiempo. l siempre le recordaba a Arturo q
ue los ma-
gos viven en un presente eterno. "ustedes los mortales tienen la costumbre de cr
eer que el pre-
sente es producto del pasado y fuente del futuro". Para explicrselo mejor le sugi
ri a Arturo que
se proyectara en el futuro y que forjara una imagen mental de s mismo, vindose rod
eado con
todas las cosas que deseaba en este momento. Arturo imagin su futuro como soberan
o de Ca-
melot. Entonces Merln le dijo: "Si imaginaste paz y sosiego sin temores, vive eso
ahora. Trae el
recuerdo de ese futuro que has imaginado en tu mente a este momento. Siempre que
surjan en tu
mente sentimientos conflictivos de temor, ira o carencia, descarta esos recuerdo
s y suplntalos
por lo que has visualizado en el futuro. Deja atrs la carga del pasado y permite
que tu visin de
un futuro realizado te gue".
Esto significa vivir hacia atrs en el tiempo, como lo hacen los magos. Siempre te
nemos la posi-
bilidad de vivir hoy el sueo del maana. No debemos limitarnos a vivir de los recue
rdos del
pasado. El mago prefiere dejar que el presente se forje en el futuro. El nico tie
mpo que existe es
el presente, que se va renovando constantemente. El pasado es recuerdo y el futu
ro es potencial.
El momento presente es la base para todo posible futuro que quieras imaginar, po
r eso siempre
hemos dicho en las lecciones anteriores que "El poder siempre est en el momento p
resente". Al
pasado no lo podemos cambiar, sin embargo lo que s podemos cambiar es el hecho de
que ste
siga influyendo en nuestro presente. Cuando el pasado contina presente en nosotro
s lo nico
que produce son sentimientos de tristeza, de nostalgia y en muchos casos sentimi
entos de culpa y
de rencor. Todo esto felizmente son recuerdos que aparecen en nuestra mente en f
orma de im-
genes y pensamientos, y como dijimos anteriormente: los pensamientos se pueden c
ambiar.
Todos en algn momento del pasado hemos cometido errores, sin embargo somos merece
dores
de perdonarnos a nosotros mismos por lo ocurrido, sea como sea, el pasado es sol
o un recuerdo y
no existe retorno a l. Si dejamos que el pasado siga influyendo en nuestro presen
te mediante
recuerdos y sentimientos negativos, lo nico que hacemos es crear situaciones angu
stiosas y des-
pus renunciamos a nuestro poder culpando a otros de nuestras frustraciones. No ha
y persona,
lugar ni cosa que tenga ningn poder sobre nosotros. En nuestra mente solamente pe
nsamos no-
sotros.
Recuerda lo siguiente:
"Todo lo que hay en nuestra vida, es un reflejo de nosotros mismos. Cuando all af
uera sucede
algo que no nos gusta, tenemos que mirar hacia adentro y preguntarnos: Cmo me lo
he crea-
do? Qu hay dentro de m que cree que me merezco esta experiencia?"
Louise Hay, "Pensamientos del Corazn", Ediciones Urano, 1991
Leccin N 17
Quienes buscan jams se extravan porque el espritu los llama constantemente. Quienes
buscan
reciben pistas del mundo espiritual permanentemente. Las personas corrientes dan
a esas pistas el
nombre de coincidencias. Para el Mago las coincidencias no existen. Cada suceso
existe para
develar otra capa del alma. Es espritu desea encontrarnos. Para aceptar su invita
cin, debemos
de estar desprotegidos. Al buscar, comencemos por el corazn. El corazn es el hogar
de la ver-
dad.
Merln tena la extraa costumbre de alegrarse cuando a Arturo le sucedan percances. Si
Arturo
regresa con heridas, Merln responda: "Bien" con vos casi inaudible. En una ocasin A
rturo es-
taba cortando lecha cerca de la cueva, el hacha se le resbal de las manos y en un
segundo le
atraves el zapato y por poco casi le cercena los dedos del pie. Al or los gritos d
e angustia de
Arturo, sali rpidamente de la cueva y al ver semejante situacin de peligro, Merln lo
nico
que atin a decir fue lo siguiente: "Cada vez mejor".
"Cmo puedes alegrarte? Cada vez que me sucede algo malo pareces complacido" excla
m Artu-
ro.
"No me alegraba de tus desgracias. Me alegraba de tus escapadas. Si supieras que
esos acciden-
tes podran haber sido peores! T te salvaste a ti mismo, o por lo menos estas apren
diendo a ha-
cerlo. Los accidentes no existen, solo hay una causa y un efecto y cuando la cau
sa est muy leja-
na en el tiempo, el efecto regresa cuando la causa ya se ha olvidado.
Pero puedes estar seguro que todo lo que te ocurre, ya sea bueno o malo, es el r
esultado de algu-
na accin pasada. En el Universo nada sucede al azar. Tus acciones pasadas no regr
esan a ti para
castigarte sino para llamar tu atencin. Son como pistas. Las pistas que caen del
cielo son men-
sajes del espritu, pero debes estar alerta para captarlas. Si miras con atencin ve
rs que en cada
coincidencia hay una pista disfrazada. Te toca a ti descifrarlas. Pero te dir alg
o, si hoy te hubie-
ras lastimado realmente, yo no lo hubiera lamentado. Habra dicho: "Es difcil hacer
le caso al
espritu". Pero como cada vez logras evitar ms los desastres, puedo decir que estas
aprendiendo
a escuchar".
Los magos ven a travs de la mscara, y en cada acontecimiento ven un mensaje del es
pritu.
Pero a veces nos resulta difcil poder descubrir que es lo que ese mensaje trata d
e ensearnos.
Por eso Merln deca que los mensajes eran pistas. Para que haya pistas es necesario
que exista
un misterio. Muchos de los misterios que nosotros denominamos desgracias o inclu
so castigos
divinos, en realidad son producto de la compasin, porque Dios siempre toma el cam
ino ms
amable para corregir los desequilibrios de la naturaleza. Somos nosotros los que
provocamos los
desequilibrios que l debe purificar a fin de salvarnos de una desgracia mayor. La
s personas que
buscan tratan de resolver esta paradoja de la indiferencia y el amor de Dios. Po
r qu digo esto?.
Sencillamente porque la mayora de las veces cuando nos suceden cosas terribles qu
e nos produ-
cen un profundo dolor y tristeza, nos solemos preguntar, "Dnde est Dios", o porqu s
i l exis-
te, permite que nos suceda determinadas cosas que nos hacen sufrir tanto. Yo, pa
rticularmente
creo en un Dios amoroso, no en un Dios castigador. No est all arriba mirando a ver
cuntas
veces nos equivocamos para juzgarnos. Los que nos juzgamos y no nos perdonamos n
uestros
propios errores somos nosotros mismos. Fuimos creados con libertad, con libre al
bedro, y esto
significa ser libres para elegir lo que queramos, bueno o malo, todo parte de no
sotros mismos.
Las personas que buscan respuestas a cada cosa que les sucede lo hacen desde el
amor, porque
indagan en las crisis que la mayora de la gente rechaza, porque en el sufrimiento
, en el fracaso o
el desastre es posible encontrar la Verdad ms profunda. Respecto a esto Merln dira:
"No me
entiendas mal cuando digo que el espritu deja pistas por todas partes. No quise d
ecir que las
pistas fueran obvias o que fuera fcil penetrar el mismo misterio".
Si el espritu arroja pistas por todas partes, la preguntara sera cmo hacemos para ve
rlas. Ante
todo debemos estar dispuestos para verlas ms all de lo que encontremos, porque qui
zs veamos
cosas que no sean de nuestro agrado. Pero exactamente de ello, debemos aprender
una leccin. Y
para ver las pistas que nos quieren mostrar hay que despojarse de miedos y de cu
lpas. Hay diver-
sas formas en que el espritu aflora: el encuentro con una persona en quien estaba
mos pensando,
or una palabra que nos estaba rondando por la cabeza sin explicacin aparente, plan
es que se
daan slo para revelar un beneficio oculto, notar que nos suceden demasiadas coinci
dencias a la
vez. No existen las coincidencias, cada cosa que nos sucede responde a algo en n
uestra vida. Los
percances o accidentes de los que escapamos por poco y las intuiciones que se ha
cen realidad
tambin forman parte de esta categora. La pregunta que nos debemos hacer no es: Por
qu su-
cedi esto?, sino: Porqu me sucedi a m?, pero no debemos hacerla autocompadecindonos
por lo que nos sucedi, sino con la fuerza y la voluntad para aprender algo de esa
situacin.
Todo lo que nos sucede tiene un propsito til. Aunque cueste aceptarlo, para el mag
o, nuestra
sabidura interior, los mayores desastres son lo mejor que le puede pasar a nuestr
o espritu, aun-
que nos cueste comprender este punto de vista. Es difcil, aprender a buscar en me
dio del dolor
de una prdida, pero vuelvo a repetir que jams cargamos con algo ms pesado de lo que
pode-
mos llevar. Si vemos las cosas que nos suceden como "algo" que pas y nada ms, difci
lmente
podremos encontrar las pistas de la verdad de las cosas, y las dejaremos pasar u
na vez ms.
Cuando estamos abiertos a la bsqueda espiritual, las pistas comienzan a manifesta
rse. Porque al
buscar, comenzamos por el corazn y el corazn es el hogar de La Verdad. Podemos men
tirle y
ocultarle cosas a cualquier persona, menos a nosotros mismos. Y cuando digo que
el corazn es
el hogar de la verdad, me refiero a esas situaciones que sentimos que humanament
e ya no pode-
mos hacer nada, entonces delegamos y dejamos nuestro problema en manos del Seor.
Y eso es
"Orar", y todas nuestras oraciones son escuchadas y correspondidas, porque el Un
iverso Divino
siempre responde a nuestras peticiones, siempre que lo que pidamos sea en armona
para noso-
tros y para todo el mundo. Y las cosas siempre se manifiestan en el momento y en
el lugar indi-
cado de acuerdo a las Leyes Divinas.
Cuando las pistas comienzan a adquirir matices espirituales, podemos encontrar e
n ellas: las ora-
ciones escuchadas, las experiencias cercanas a la muerte, ver el aura o la luz d
ivina y sentir la
maravillosa presencia de los ngeles. A todo esto, solemos llamarlos fenmenos. Sin
embargo
para Merln esas pistas tienen por objeto guiar a una persona en particular, para
que de esa situa-
cin aprenda algo.
No es posible descifrar el significado de las cosas a menos que pidamos que nos
sea revelado.
Merln siempre le deca a Arturo: "No esperes que el Espritu te escriba un libro y de
spus te lo
lea".
As como la vida es creativa, as lo es el espritu. Cada pista dirigida a ti est hecha
 para nuestro
nivel de conciencia, es decir para que podamos llegar a entender lo que nos quie
re ensear.
"Respeta tu misterio. No hay nada ms profundo, dijo Merln. Pero persguelo incansabl
emente y
trata de arrancarle el velo a cada segundo. En ello radica la riqueza de la vida
, en que cada vez
ofrece ms con cada pista que revela".
Leccin N 18
Podemos vivir la inmortalidad en medio de la mortalidad. El tiempo y la eternida
d no son
opuestos. Como la eternidad lo abarca todo no tiene contrario. Para nuestro ego,
luchamos por
resolver los problemas. Para nuestro espritu, esa lucha es el problema. El mago s
abe de esa lu-
cha entre el ego y el espritu, pero sabe que los dos son inmortales y no pueden m
orir. Todos los
aspectos del yo son inmortales, incluso hasta las partes a las cuales juzgamos ms
duramente.
Cuando Arturo era muy joven, oy hablar de un loco que viva en el bosque de Camelot
. De l se
deca que era un desquiciado, sin embargo algo vibr en el interior del corazn de Art
uro y deci-
di ir en busca de aquel misterioso hombre.
Al llegar al bosque se encontr con la esposa de aquel hombre llamado William. Est
aba muy
asustada.
"No tengas miedo, solo quiero ayudar a tu esposo", le dijo Arturo a la mujer.
"Ya no me reconoce como esposa. Mi William ha jurado que permanecer dentro de la
choza
hasta que muera o reciba una seal de Dios", le contest aterrada de miedo.
"Pero por qu?, le pregunt asombrado Arturo.
"El dolor, mi seor. Tenamos un hijo a quien amaba por encima de todas las cosas. M
i Will un
da sali al bosque con nuestro hijo que para entonces tena seis aos. Will estaba conc
entrado en
su trabajo, y cuando no lo miraba, el nio se alej. Lo llamamos y lo buscamos hasta
la desespe-
racin, pero dos das despus, su cuerpecito apareci flotando en las aguas del arroyo.
Nuestro
hijo se ahog y mi esposo no se perdona a s mismo" dijo.
"El dolor no es para quitarse la vida" replic Arturo.
"Si, pero ha jurado que mientras Dios no venga a decirle porqu se llev a nuestro h
ijo habr de
maldecir el mundo" se lament la mujer.
Arturo se qued cerca de la choza durante toda la noche, esperando poder hablar co
n William.
"En cierto modo me siento ms cerca de ti que de cualquier otra persona de mi rein
o. Soy nuevo
en esto de gobernar y siento profundamente el sufrimiento que me rodea. Tu trage
dia tambin es
la ma, mientras yo sea tu rey." Le dijo Arturo a William esperando que aquel homb
re desdicha-
do comenzara a hablar.
"Espero a Dios. No necesito or tus discursos. Deja que l responda por s mismo. Tuve
un
maestro llamado Merln que me deca que la nica solucin contra el mal, no era luchar c
ontra
l, sino darse cuenta de que en realidad no existe" dijo Arturo.
"Palabras insensatas. Busca otro maestro. En ese caso deberas encerrarte en esta
choza conmigo,
puesto que has visto los verdaderos sentimientos de Dios con respecto al mundo. l
desea que
nosotros suframos" dijo William con voz de amargura.
"Tambin me sent como t por mucho tiempo, pero Merln me ense que en la vida hay dos
caminos. Por uno de ellos la persona trata de conseguir la recompensa del cielo
y si vive virtuo-
samente, alcanzar su meta. Si existe el cielo, tambin debe existir el infierno, pe
ro es igual-
mente temporal, porque con el tiempo la persona se cansa de sus tormentos y comi
enza a salir de
l nuevamente. Por lo tanto el primer camino que el alma puede escoger es un crculo
constante
que va del cielo al infierno una y otra vez. La clave de esto es darnos cuenta q
ue tanto uno como
otro son nuestra propia creacin, que somos nosotros quien mantenemos activo este
ciclo. Como
creemos en la dualidad, el mal debe existir como contrario del bien, la luz debe
tener una sombra
para poder ser luz. Al reconocer esto, podremos escoger otra cosa." le explic Art
uro a William.
"Cul?"
"Ms all de los juegos de los contrarios, deca Merln existe una dimensin eterna de Luz
pura,
de ser puro, de Amor puro. Si Dios ha de presentarse ante nosotros, habr de ser a
travs de lo
que nosotros consideremos como posible. Nuestra voluntad es libre y podemos enca
denarnos al
eterno juego del placer y el dolor. Pero tenemos la misma libertad de apartarnos
y no sufrir nunca
ms. Lamento haberme entrometido en tu pena. Te dejar ahora."
Arturo se levant y comenz a caminar por el bosque pensando en aquel hombre llamado
Will.
Apenas camino unos cien pasos cuando sinti un resplandor y el ruido a llamas. Tem
iendo que
Will hubiera incendiado la choza, comenz a correr solo para detenerse en seco.
La choza se haba convertido en una inmensa bola de luz blanca resplandeciente y d
e ella sali
un ngel que dijo: "Dios me dijo que ustedes los mortales conocan un secreto y como
siempre
tena la razn. Ustedes saben que Dios no est sencillamente en el cielo, sino mucho ms
all, en
el mbito del Espritu puro". Y con esas palabras el ngel desapareci.
La esencia de esta leccin se explica en ella y es que en la vida hay dos caminos.
El Bien y el
mal.
Aunque todo en la creacin tiene su contrario, hay algo que no lo tiene: La totali
dad del Espritu.
Esta no tiene contrario porque lo abarca todo. Para escoger el segundo camino de
bemos a estar
dispuestos a renunciar a luchar contra el mal. Ese es el sendero del mago. "Real
idad "siempre
significa experiencia, y para tener experiencia se requiere de tiempo y de ser p
aciente con uno
mismo. A pesar de que nos quejamos del mal, este ha convivido con nosotros desde
siempre, por
lo tanto es muy fcil perder la esperanza, como el hombre de la choza. Pero el nom
bre del hom-
bre de la choza es "WILL", por una razn (en ingls, WILL significa deseo y tambin vo
luntad),
es nuestra libre voluntad la que nos permite romper el ciclo del bien y el mal.
Esta es la promesa
que encierra esta leccin. El Sendero del Mago est lleno de compasin, porque resuelv
e el pro-
blema del sufrimiento en la medida en que nos acercamos a la luz del Espritu.
Leccin N 19
Los magos Jams condenan el deseo. Fue siguiendo sus deseos como se convirtieron e
n magos.
Todo deseo nace de un deseo anterior. La cadena del deseo jams termina. Es la vid
a misma. No
consideres intil o equivocado ninguno de tus deseos, algn da todos se cumplirn.
Los deseos son como semillas a la espera de la estacin para germinar. De una sola
semilla de
deseo nacen bosques completos. Aprecia cada uno de los deseos de tu corazn por tr
ivial que te
parezcan. Un da esos deseos triviales te conducirn a Dios.
Fue un da de Navidad cuando Arturo sac la espada de la piedra. Era una gran hazaa.
Una
multitud estaba all para presenciarlo, menos Merln. Por la noche Arturo pensaba en
su destino
de ser Rey y en silencio or: "Te necesito maestro".
En el silencio de la noche apareci en su habitacin su hermano adoptivo, Kay y le p
regunt:
"Cmo te encuentras?. Arturo respir profundamente y le dijo: "Alza un poco la luz y
mira los
objetos que hay sobre mi cama. Ped la ayuda de Merln y aparecieron estas tres cosa
s. Este mu-
eco fue mi primer juguete. Tendra dos aos cuando Merln lo hizo para m. Esta honda rot
a la
hice con piel de venado y una horqueta cuando tena ocho. Este espejo agrietado lo
encontr en
el bosque cuando tena doce aos. Sabes que tiene en comn? Kay sacudi la cabeza. Fueron
las
cosas ms importantes que tuve, cada una en su momento, y ahora mralas".
"Basura inservible" dijo Kay.
"Sin embargo, siento una enorme dicha al verlas porque s que Merln estuvo conmigo
todo el
tiempo. Vers, cuando tena dos aos deseaba solo juguetes, cuando tena ocho solo desea
ba ca-
zar golondrinas y ardillas y cuando tena doce slo deseaba mirarme al espejo para s
aber si le
gustara a las chicas. Aunque dej atrs todas estas cosas, cada una de ellas fue un p
eldao para
llegar a este momento. Tambin algn da depondr la corona, aunque sea mi nico deseo y d
es-
tino ahora. Porque ser el momento que ella ser tan trivial, tan intil como la honda
rota, como
el mueco y tan vana como el espejo. Creo que es eso lo que Merln quiso que viera".
Sabemos que los deseos son muy importantes para nuestro corazn, y aunque vamos po
r la vida
deseando cada vez ms cosas, siempre estamos desechando nuestros viejos deseos com
o si nunca
hubieran tenido importancia.
"Eres humano y en tu naturaleza est el desear ms y ms. El deseo es lo que te impuls
a en la
vida hasta que llega el momento en que deseas una vida superior. Por lo tanto no
te avergences
de desear tantas cosas, pero tampoco te engaes pensando que lo que deseas hoy ser
suficiente
para maana" le deca Merln a Arturo.
Para Merln no existe razn para emitir juicios contra los deseos. "El deseo arrastr
a a los morta-
les a todo tipo de desasosiegos, pero es parte del plan de Dios que tengan deseo
s. Para descubrir
la verdadera naturaleza del deseo debes comenzar sin juzgar. Honra a todos tus d
eseos, gurdalos
en tu corazn. No luches para obtener lo que deseas, confa en que tu espritu superio
r te ha he-
cho concebir el deseo, y deja en sus manos el que ste se torne realidad. Vers que
el aspecto
malo del deseo no est en el deseo mismo, sino en la lucha de los hombres por hace
rlo realidad.
Considera al deseo como la disposicin para recibir lo que Dios desea dar. Este mu
ndo es un
regalo. El creador no fue obligado a hacerlo. Slo tu capacidad para recibir es lo
que limita la
capacidad de Dios para darte lo que deseas. Si juzgas a tus deseos, entonces est
ars juzgndote a
ti mismo. Si pudieras ver la forma de cumplir todos tus deseos- que es lo que Di
os quiere para ti
todo el tiempo- te daras cuenta que sin el deseo no podras crecer, sin la fuente d
e nuevos de-
seos, quedaras atrapado en la inmadurez perpetua".
Con estas palabras de Merln me quedo pensando en lo siguiente: cuantas veces pasa
mos por
situaciones donde alguien necesita de nuestra ayuda y nosotros damos hasta lo qu
e no tenemos
para ayudar a esa persona, y cuantas veces somos nosotros los que necesitamos qu
e nos ayuden y
nos cuesta mucho pedir ayuda. A veces sentimos vergenza de pedir lo que necesitam
os, otras
veces orgullo, mal entendido. Cuantas veces pasamos por situaciones lmites donde
nos pregun-
tamos el porqu estamos pasando por esto. Creo que la respuesta est en las sabias p
alabras de
Merln: estamos capacitados para dar y muchas veces la capacidad de recibir no la
hemos apren-
dido. No saber recibir ayuda, es limitar a Dios en su obra de querer darnos lo q
ue ms necesita-
mos.
Muchas veces detrs de la riqueza hay un profundo vaco espiritual, y esto no quiere
decir que
desear algo material est mal. El vaco espiritual se cre cuando volvimos los ojos ha
cia las co-
sas externas, esas que tanto necesitamos tener, y esperar de ellas lo que no pue
den hacer. Las
cosas externas jams pueden satisfacer las necesidades espirituales. El dinero es
necesario pero
no tiene valor espiritual, no abre la puerta del paraso.
Los primeros deseos que tenemos en nuestra vida estn relacionadas con el placer,
con el instinto
de supervivencia, con el poder. Nada de esto est mal. No son deseos bajos, son de
seos prelimi-
nares, como escalones que debemos subir para llegar a otro tipo de deseos. Para
ilustrar esto
Merln deca: "No trates de convertirte en un buscador de Dios. Siempre lo buscaste
desde tu
nacimiento, solo que al principio el Dios al cual buscabas eran tus juguetes, de
spus la aproba-
cin, luego el sexo, el dinero y el poder. Cada una de estas cosas fueron objeto d
e deseo para ti.
Regocjate en ellas cuando sean los deseos del momento, pero preprate para dejarlas
atrs. Tu
gran problema no ser el deseo, sino tu apego a las cosas, sentir la necesidad de
aferrarse a las
cosas cuando el flujo de la vida te pide que las dejes ir.
Tenemos tantos apegos en la vida. Nos cuesta dejar ir recuerdos, cosas materiale
s y lo ms im-
portante. los afectos. Una amiga alguna vez me dijo que el verdadero amor estaba
en el desapego
de la persona a la cual amamos. Desapego no es sinnimo de indiferencia, al contra
rio, es saber
querer a la otra persona. Porque el apego emocional no nos permite crecer como s
eres nicos, no
nos permite compartir con los dems que estn fuera de esa relacin. Hoy puedo entende
r lo que
ella me quiso decir. Sin libertad no es posible amar a nadie.
Es sumamente importante comprender la naturaleza de nuestros deseos, reconocer q
ue de acuer-
do con el plan divino, todos los deseos estn para cumplirse. Dios no nos impide t
ener todo lo
que deseamos. Somos nosotros los que creemos en el fondo que no merecemos tenerl
o. Esa for-
ma de juzgarnos crea bloqueos en la vida, pero cuando averiguamos el porqu de nue
stra forma
de pensar, stos desaparecen, entonces el camino del deseo se convierte en dicha p
orque es la
ruta ms corta y ms natural para llegar a Dios. No hay deseo que sea trivial, porqu
e todo deseo
posee un significado espiritual. Cada uno es un pequeo paso hacia el da en que des
eemos la
ms elevada realizacin: conocer nuestra naturaleza divina.
Leccin N 20
"El mayor bien que puedes hacerle al mundo es convertirte en mago".
Era el ltimo da que Merln y Arturo estaran juntos. Arturo estaba al lado del camino
que con-
duca al bosque esperando ver a Merln. Un espeso parche de bosque que haba crecido d
e la
noche a la maana, se lo haba tragado y con l, la entrada a la cueva de cristal.
"No regresar jams, no? Pregunt Arturo lleno de tristeza.
"No hay necesidad de que lo hagas, ya terminaste conmigo" respondi Merln.
"Dudo que algn da pueda terminar contigo" pens Arturo. Leyendo sus pensamientos Mer
ln le
dijo: "Quise darte un obsequio de despedida y no se me ocurri nada ms bueno que es
to" y le
seal el camino en el cual estaban parados, que tambin haba aparecido de la noche a l
a maa-
na.
"Los senderos son la seal del mago, no lo sabas? Recuerda mis palabras. Un mago es
aquel que
ensea alejndose y cuando t mismo puedas alejarte, sers un mago. Aunque creas poseer
parte
de esta tierra, en realidad slo caminas sobre ella. En espritu, eres el polvo del
camino, la in-
quietud del viento. Ustedes construyen casas para protegerse del mundo. Para un
mago, el hogar
es este momento, y los momentos siempre estn en movimiento.
Pero alejarte de m, es el mejor obsequio que puedo darte". Arturo comenz a caminar
por el
sendero con ansias de conocer el nuevo mundo. La imagen de Merln se desvaneca cada
 vez
ms, sin embargo escucho en su interior una dulce vos que le deca: "Te he llevado a
los lugares
ms recnditos de tu alma. Ahora debers encontrarlos nuevamente, esta vez por ti mism
o".
Con anterioridad ya habamos hablado del tema del desapego, de la posibilidad de a
prender y de
recorrer nuestro camino espiritual sin necesidad de crear lazos afectivos de dep
endencia con na-
die. Andar un camino es seal de desapego y los magos ensean que la verdadera liber
tad est en
el desapego. Una persona libre vive en el espritu. Sin embargo nuestra vida est ll
ena de apegos
afectivos y materiales y creemos que lo que mejor funciona en la vida es el apeg
o.
El primer apego que solemos tener es creernos dueos de la tierra donde vivimos. A
lguien nos
hizo creer que podemos controlar el destino de la tierra. Creemos que podemos ha
cer de la natu-
raleza lo que nos plazca, talando rboles indiscriminadamente, contaminando ros, de
struyendo o
ensuciando reservas naturalezas, etc. Sin embargo y a pesar de todo, la tierra t
iene un espritu
que supervisa nuestro bienestar. Pero no es posible controlar o poseer ese esprit
u. Y aunque los
humanos hemos causado dao a la tierra, el resultado final ser una vez ms causarnos
dao a
nosotros mismos.
Desapego no es lo mismo que sentir indiferencia. Podemos ver el sufrimiento ajen
o y tratar de
ayudar a esa persona para aliviarle su dolor, sin involucrarnos en el problema a
jeno. Merln lo
explica de esta forma: " Cuando veas el sufrimiento, apresrate a aliviarlo, pero
cercirate de no
salir con el sufrimiento pegado a ti". Y esto nos remite al concepto de la "Comp
asin". La raz de
la palabra compasin es "sufrir con" y esa es la forma en que la interpretamos. Su
ponemos que la
persona compasiva es la que asume el sufrimiento de la otra, pero si esto fuera
as, la compasin
duplicara el sufrimiento en el mundo en vez de aliviarlo. La verdadera compasin no
es negati-
va.
Podemos estar con alguien que est sufriendo y en un sentido muy literal "sentir"
el dolor ajeno,
o acompaarla en el dolor sintindonos seguros en el espritu.
Estas veinte lecciones que compartimos juntos, es lo que Deepak Chopra llama "el
sendero del
mago", que se origin en el mito y en la memoria profunda de la humanidad. Merln re
presenta-
ra entonces un espritu de la naturaleza dotado de gran magia, poder, y sabidura de
espritu. En
el mundo en el que vivimos no hay espritus de la naturaleza, porque en muchos asp
ectos deci-
dimos apartarnos de ella para querer conquistar la tierra. Sin embargo s que estn
entre nosotros
y para encontrarlos slo hay que dejar de sentir esa necesidad de querer controlar
todo para ser
"UNO" con el Universo Creador.
Los magos nunca se apartaron de la naturaleza, de modo que no tienen sitio al cu
al regresar. Nos
esperan para acogernos cuando regresemos al espritu. Sus deseos son, que si desea
mos unirnos a
la naturaleza, primeramente debemos encontrar nuestra propia naturaleza. "All afu
era no hay
otra cosa que el reflejo de lo que hay aqu, adentro nuestro". Si deseamos regresa
r al espritu,
debemos reconocer que nuestro hogar es el momento presente. En el "AHORA" se esc
onde una
energa tremenda, mucho ms grande de lo que nuestra mente puede imaginar. Todo el p
oder
presente est en nuestro interior. Cuando estamos presentes en el momento tocamos
la fuente de
la vida. El tiempo fluye a partir de este momento, porque el pasado ya no tiene
poder sobre no-
sotros, ya no hay retorno posible porque no se puede modificar lo que ya sucedi,
ni se puede
retroceder en el tiempo, si se puede, construir a partir del momento presente.
En este momento usted es un mago. Ha perfeccionado el espritu, jams se ha separado
de Dios y
de la naturaleza. Lo nico que ha sucedido es que en la lucha por no sentir dolor
ha comenzado a
bloquear el momento presente. La memoria de las cosas que nos ocurren y el deseo
de querer
olvidar lo que nos hace dao, ocultan al espritu. Y esto sucede porque en algn momen
to de su
vida empez a temer por su seguridad aqu en la Tierra. La inseguridad es el motivo
por el cual
atacamos a la Tierra, porque si confiramos en que la Tierra siempre tiene todo lo
que necesita-
mos para subsistir, ninguno de nosotros perseguira la supervivencia de una manera
tan frentica.
"Confa en la confianza, ten fe en la fe", deca Merln. "Esa es la nica solucin cuando
se han
perdido la confianza y la fe. Dentro de nuestro corazn no somos otra cosa que con
fianza. Apre-
ciemos en silencio la vida que nos sale al encuentro a cada momento y en el pres
ente encontra-
remos la energa, la abundancia, la paz, la inteligencia y la creatividad. Todos e
llos son los obse-
quios del silencio envueltos dentro del espritu de la Tierra.

FIN.
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Curso de Alquimia