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a) La comprensin de la realidad
b) la relacin entre fe y razn
c) el del conocimiento y de la estructura cognoscitiva del sujeto que conoce
d) ninguna de las anteriores
a) la matemtica
b) la ciencia natural
c) la teologa
d) ninguna de las anteriores
a) Consegua evitar las disputas pero no avanzaba con nuevas tesis filosficas
b) era un conocimiento seguro
c) ni evitaba las continuas disputas ni daba lugar a conocimiento evidente
d) ninguna de las anteriores
a) Deduccin - intuicin
b) intuicin - deduccin
c) induccin - deduccin
d) ninguna de las anteriores
7. La intuicin es
a) el conocimiento oscuro referido a las cosas que nos pueden ocurrir
b) el conocimiento discursivo de las verdades no inmediatamente evidentes
c) un conocimiento claro y distinto que nace de la sola luz de la razn
d) ninguna de las anteriores
9. Descartes llama ..... a todo conocimiento en el que el objeto conocido est presente y en
persona ante el sujeto que conoce
a) Distinto
b) claro
c) cogito
d) ninguna de las anteriores
10. Descartes
11. Las ideas que pueden servir como punto de partida para la demostracin de la existencia
de la realidad extramental son
14. Descartes llama ..... a la capacidad de una idea para representar o significar una cosa u
otra
a) La claridad y la certeza
b) la certeza y la distincin
c) la claridad y la distincin
d) ninguna de las anteriores
a) El cerebro piensa
b) el cerebro no piensa, piensa el alma
c) nuestros recuerdos se guardan en el cerebro
d) ninguna de las anteriores
a) el materialismo
b) que los estados mentales son meras consecuencias de estados cerebrales
c) el dualismo antropolgico
d) ninguna de las anteriores
a) la comprensin de la realidad
b) la relacin entre fe y razn
c) el del conocimiento y de la estructura cognoscitiva del sujeto que conoce
d) ninguna de las anteriores
a) la matemtica
b) la ciencia natural
c) la teologa
d) ninguna de las anteriores
a) consegua evitar las disputas pero no avanzaba con nuevas tesis filosficas
b) era un conocimiento seguro
c) ni evitaba las continuas disputas ni daba lugar a conocimiento evidente
d) ninguna de las anteriores
a) deduccin - intuicin
b) intuicin - deduccin
c) induccin - deduccin
d) ninguna de las anteriores
11. La intuicin es
14. Descartes llama ..... a todo conocimiento en el que el objeto conocido est presente y en
persona ante el sujeto que conoce
a) distinto
b) claro
c) cogito
d) ninguna de las anteriores
16. Descartes
18. Las ideas que pueden servir como punto de partida para la demostracin de la existencia
de la realidad extramental son
22. Descartes llama ..... a la capacidad de una idea para representar o significar una cosa u
otra
a) la claridad y la certeza
b) la certeza y la distincin
c) la claridad y la distincin
d) ninguna de las anteriores
a) el cerebro piensa
b) el cerebro no piensa, piensa el alma
c) nuestros recuerdos se guardan en el cerebro
d) ninguna de las anteriores
a) el materialismo
b) que los estados mentales son meras consecuencias de estados cerebrales
c) el dualismo antropolgico
d) ninguna de las anteriores
1. d 2. c 3. c 4. a 5. a
6. b 7. c 8. d 9. b 10. b
82. Para Descartes el error no slo est en la intervencin de la voluntad que lleva al entendimiento
a juicios apresurados, sino est en los sentidos que pueden presentar una imagen falsa de la realidad.
Por lo tanto, se podra pensar que Descartes propone un olvido total del hombre. Sin embargo,
Descartes neutraliza esta lectura de su planteamiento al afirmar que
A. en el proceso del conocimiento se debe partir de simplificar las ideas complejas en ideas simples
para asegurar un progreso en el mismo
B. el hombre debe suspender el asentimiento hasta que el entendimiento vea con claridad y
distincin la idea que se le presenta
C. en el camino del conocer se deben tener ideas claras y distintas.
D. debe dejarse de lado toda idea incomprendida por el entendimiento
a) la comprensin de la realidad
b) la relacin entre fe y razn
c) el del conocimiento y de la estructura cognoscitiva del sujeto que conoce
d) ninguna de las anteriores
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