Altos e baixos na poltica

01/10/2000

Autor: MILTON SANTOS

Editoria: MAIS! Pgina: 20-21
Edio: Nacional Oct 1, 2000
Seo: + BRASIL 501 D.C.
Legenda Foto: Garoto olha para cruz feita com pratos vazios, simbolizando a fome e o desemprego,
durante manifestao do Dia do Trabalho, em Taguatinga (DF)
Crdito Foto: Associated Press - 1.mai.2000
Observaes: P BIOGRFICO

Altos e baixos na poltica

O fato de que hoje tudo poltica traz consigo consequncias positivas, entre elas a acelerao na
formao da conscincia das camadas populares

pelo menos inslita a insistncia dos nossos crculos oficiais em querer separar, de
modo absoluto, o que poltico do que no . Assim, toda ao sindical, toda
reclamao da igreja, em suma, todo movimento social, ao postular mudanas,
criticado como inadequado e at mesmo hostil democracia, j que no lhe cabe fazer o
que chamam de poltica. Ao contrrio, as atividades dos lobbies e as exigncias de
reforma do Estado feitas pelas empresas no so tidas como atividades polticas. Essa
parcialidade tanto mais gritante quando todos sabemos que o essencial na produo da
poltica do Estado tem como atores principais as grandes empresas, cabendo aos
polticos propriamente ditos e ao aparelho do Estado um papel de figurantes
secundrios, quando no de meros porta-vozes.

A poltica se caracteriza como exerccio de uma ao ou defesa de uma idia destinada a

mudar o curso da histria. No mundo da globalizao, onde a tcnica e o discurso so
dados obrigatrios das atividades hegemnicas, o induzimento poltica exponencial.
O mundo da tcnica cientificizada tambm o mundo das regras, de cujo uso adequado
depende a maior ou menor eficcia dos instrumentos disponveis.

Tcnica e poltica

Nas condies atuais, as tcnicas presentes na fbrica e no escritrio ou incorporadas ao

prprio solo como infra-estruturas acabam por condicionar as formas de trabalho, as
relaes sociais e a vida cotidiana, j que constituem condies para os
comportamentos, permitindo ou proibindo as aes, segundo a posio de cada qual na
escala social e segundo a cota de cidadania que lhe cabe. Tudo isso poltica. As
tcnicas sugerem o que possvel fazer, mas a poltica que define a participao
efetiva dos trabalhadores (e do capital) no produto final.

Essa relao entre o mundo do trabalho e o mundo da poltica, ampliada com a

generalizao da tcnica, fica ainda mais clara numa situao em que o emprego se
tornou crtico, levando a uma nsia de entender melhor por que as coisas so assim. As
"ideologias" que se interpem entre o trabalho e o capital, o trabalho e as coisas, o
trabalho e a vida existem para mascarar essa situao. Mas j no conseguem enganar.
desse modo que se alimenta o processo que leva conscientizao.

Nesse processo, o territrio tem um papel privilegiado porque, hoje, um dado central da
explicao do trabalho dado pelo que chamamos de tecnoesfera _a esfera do mundo
tcnico que se superpe e tantas vezes substitui a natureza_, que passa a ter um grande
significado na redefinio do fenmeno poltico. Por isso cada pedao do territrio tem
uma relevncia poltica especfica, exigindo um discurso especfico.

Em todos os casos, duas situaes-limite so possveis. Uma a descoberta completa do

que, nas situaes vividas, o verdadeiro. A outra o envenenamento dos espritos pela
ideologia e a propaganda e a turvao da conscincia. Essas so situaes ideais. A
realidade a multiplicidade de combinaes que caracterizam a geografia poltica de
um pas, de um lugar e do mundo.

Paralelamente, so dois os comportamentos polticos, igualmente esquemticos. Vamos

simplesmente cham-los de poltica dos de cima e poltica dos de baixo. No primeiro
caso, que rene as questes das grandes empresas e do aparelho do Estado, se trata
geralmente de uma atividade sem preocupao com a busca de um destino. Ela se
constitui dentro de um sistema que solidamente estabelecido, funcionalmente
autnomo e auto-referido. Da a verdadeira arrogncia com a qual se impe nao,
dizendo represent-la, numa atividade dominadora, articulada e legitimada pelas formas
jurdicas.

Mas trata-se da poltica como um simples jogo de poder, um vale-tudo, em que o

essencial so os resultados imediatos, movidos no plano econmico pela busca do
ganho desenfreado e no plano poltico por preocupaes partidrias, setoriais e por
interesses frequentemente anti-sociais.

Trata-se de mera politicaria, ainda que, para se identificar, na propaganda oficial ou

oficiosa, usurpe e utilize a palavra poltica.

No segundo caso, h uma busca de coerncia entre o interesse do maior nmero de

pessoas e a elaborao de novas idias e novos projetos. A atividade correspondente
rene movimentos formais ou informais, entidades estruturadas e tambm vozes
dissonantes, todos empenhados, fervorosamente, numa atividade nobre, generosa,
pedaggica, mas sem os meios materiais, jurdicos e polticos de sua realizao poltica.

a razo pela qual os de baixo mostram-se frequentemente incapazes de uma

articulao mais ampla e continuada e, em consequncia, encontram dificuldades tanto
para propor como para levar adiante aes polticas mais vlidas. O jogo de foras
claramente hostil a esta ltima, pois os instrumentos de poder so legalmente reservados
a um certo tipo de atores e recusados aos outros, inclusive com o argumento de que a
estes no cabe fazer poltica, devendo se contentar com postulaes corporativas,
portanto ainda mais isoladas.

Pode-se, todavia, acreditar que uma outra situao pode ser criada. O fato de que hoje
tudo poltica traz consigo consequncias positivas, entre elas a acelerao na formao
da conscincia das camadas populares. O Brasil dos ltimos anos vem revelando
movimentos ainda desconexos, mas profundos, de recusa aceitao do modelo
imposto.

Uma outra evoluo

As prprias formas recentemente adquiridas pelo trabalho e pelo no-trabalho, a

maneira como a vida cotidiana se d, o uso contraditrio da informao e o papel
revelador dos lugares apontam para uma outra evoluo, na qual o papel da prpria
poltica dos de cima revela um movimento dialtico. O conjunto de circunstncias que
vivemos provoca impotncia e revolta, ressentimento e desesperana, mas tambm abre
a porta para uma nova visibilidade do verdadeiro significado das relaes sociais
dominantes.

Os pobres e grande parcela das classes mdias ganham conscincia de que a

manuteno do atual estado de coisas apenas possvel porque violncias novas so
inventadas, ainda que venham revestidas com a capa da legalidade. Todavia o discurso
que as legitima cada vez menos aceito.

A reao inclui manifestaes de negatividade e de positividade. A negatividade em

estado puro a violncia em suas diferentes denominaes. E h, tambm, formas
mistas, como o voto til, a demanda por realizaes materiais etc. Tais manifestaes de
negatividade so geralmente animadas pelo sentido de urgncia que a precariedade da
vida impe aos que esto embaixo e no encontram a forma ou a fora para se juntar s
manifestaes de positividade.

Estas comeam geralmente por uma reflexo, espontnea ou induzida, quanto sua
prpria situao na sociedade, e tanto podem ter a forma de uma procura por novas
formas de ao como por uma reflexo silenciosa, que promessa de uma ao poltica
diferente. As manifestaes de positividade podem, porm, tomar forma de ao
organizada, como nas igrejas, nos sindicatos e em outras instituies da sociedade civil,
como as associaes de bairro, nos grupos de sem-teto, sem-emprego, sem-escola, entre
os quais o movimento dos sem-terra ganhou um valor emblemtico.

Parece evidente que a descoberta de outros valores, outras possibilidades e o desejo de

uma vida poltica mais digna ganha corpo na sociedade brasileira. As formas
tradicionais de fazer poltica so um modelo de atraso, pois a canalizao eficaz das
queixas e reivindicaes dos de baixo impedida pela poltica dos de cima. a partir
dessas constataes que os partidos do progresso e os setores de boa vontade de alguns
outros podem entregar-se uma tarefa de renovao, facilitada pelo fato de que, em
tempos de globalizao, tudo poltica.

Milton Santos gegrafo, professor emrito da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, autor de, entre outros, "A Natureza do Espao - Tcnica e Tempo Razo
Emoo" (Ed. Hucitec) e "Por Uma Outra Globalizao - Do Pensamento nico Conscincia
Universal" (Ed. Record).