Hait a Travs de su Historia

Por Juan Bosch

A fines de septiembre de 1957 el Dr. Franois Duvalier tom posesin
de la presidencia de Hait y se dedic a gobernar su pas con mtodos
dictatoriales tan extremados que acab sometiendo al pueblo a su voluntad
en todos los rdenes: en el social, en el econmico, en el poltico. Ningn
dictador latinoamericano lleg a ejercer el poder en la medida en que lo hizo
Duvalier padre como lo demuestra el cambio de la bandera haitiana, que
haba sido diseada siglo y medio antes nada menos que por el fundador del
Estado, Jean Jacques Dessalines. Esa bandera era azul y roja y Duvalier la
convirti en roja y negra; pero tambin demostr la extensin y la intensidad
de su poder con el hecho de que en 1964, cuando llevaba seis aos y medio
en la jefatura del gobierno, se hizo proclamar presidente vitalicio, y lo fue a
tal punto que siete aos despus, en el acto de morir, le traspas a su hijo
Jean-Claude, en herencia, el ttulo de presidente vitalicio y con l varios
millones de dlares.
Ese traspaso ocurri en abril de 1971, ao en que se cumpliran 14 del
establecimiento del rgimen duvalierista. Jean Claude mantuvo la bandera
roja y negra que haba diseado su padre en lugar de la roja y azul de
Dessalines, mantuvo las medidas dictatoriales establecidas por su padre y
con ellas gobern hasta el da 7 de febrero de este ao (1986), cuando un
avin de la Fuerza Area Norteamericana lo sac de Hait y lo condujo a
Grenoble, una capital departamental del sur de Francia donde seguramente
vivir largos aos en medio de las comodidades y los lujos que le
proporcionarn los millones de dlares que acumul en los quince aos de
su presidencia vitalicia y los que hered de su padre.
Qu fuerza poderosa sac del poder a Jean-Claude Duvalier? Fue
que se cans de gobernar un pas abrumado de males o fueron presiones
internacionales?
Ni lo primero ni lo segundo. Lo que acab con la larga dictadura de los
Duvalier fue la crisis econmica que desde hace aos agobia a los pases del
Tercer Mundo, y en el caso concreto de Hait, a los del Caribe. Esa crisis
gener en la patria de Dessalines un estado de desesperacin popular que se
hizo de conocimiento mundial cuando empez la fuga de Hait de millares y
millares de hombres y mujeres que huan de la miseria de su pas en botes de
vela o de remos dirigidos hacia Estados Unidos, sobre todo a las costas de
Florida. Algo similar sucedi con sus vecinos dominicanos, pero stos
penetraron en Estados Unidos en nmero que bordeaba el milln y los
haitianos no podan acercarse siquiera a esa cantidad, de manera que los que
se quedaban en Hait no slo eran ms en nmero sino que tambin eran los
ms desesperados, y la desesperacin empez a cuajar a fines de 1985 en la
decisin de luchar contra el duvalierismo. Esa decisin de lucha se explica
porque tal como deca Simn Bolvar, el primer deber de todo lo que existe
es seguir existiendo, y para seguir existiendo, esto es, viviendo, los hombres
tienen necesidad de un mnimo de comida, ropa, medicinas, que la mayora
de los haitianos no tenan ni tienen a la fecha en que se escriben estas lneas.
Desesperados por el deterioro de sus condiciones materiales de
existencia, que cada da eran peores, las masas haitianas se lanzaron a las
calles de las ciudades ms importantes del pas e hicieron saltar en pedazos
la maquinaria duvalierista.
Una Historia Sorprendente
Setenta aos antes para ser preciso, el 28 de julio de 1915 la
poblacin de la capital de Hait, enfurecida porque el gobierno presidido por
Vilbrun Guillaume Sam haba ordenado la muerte de ms de cien presos
polticos, atac en masa los cuarteles, apres al jefe militar de la ciudad, lo
mat a golpes, pase su cadver por las calles, le dio fuego y dej sus restos
abandonados como si fueran basura. Asustados por la noticia de lo que estaba
sucediendo, el presidente Sam se refugi en la Legacin (Embajada) de
Francia, que fue invadida inmediatamente por una oleada de hombres y
mujeres enfurecidos. Esa multitud apres a Sam, lo golpe hasta darle
muerte, mutil su cadver y lo arrastr de calle en calle, pero adems se
dedic a saquear comercios y viviendas porque padeca hambre, tal como la
padeceran setenta aos despus sus hijos, nietos y biznietos. La padeca
debido a que la guerra mundial llamada Primera, que se haba iniciado en
Europa un ao antes, paraliz la economa haitiana al dejar congelada la
compra de los principales productos de exportacin de Hait, a la cabeza de
los cuales estaba el caf; y esa crisis econmica llego a tiempo Para coronar
una crisis poltica que se haba iniciado tres aos antes como resultado de las
luchas que llevaban a cabo los crculos de la pequea burguesa haitiana que
se disputaban el poder poltico y al mismo tiempo luchaban contra la

oligarqua terrateniente y comercial que tena el control econmico del pas.

El presidente Sam fue muerto a golpes en las calles de Puerto Prncipe

dos aos y tres meses antes de que comenzara la Revolucin Rusa, de manera
que todava no se conoca el comunismo, pero el mismo da de la muerte de
Sam lleg a la capital de Hait, el acorazado Washington, que llegaba de
Guantnamo, donde se hallaba, y se halla todava hoy, la base naval de
Caimanera, y del Washington desembarcaron infantes de Marina que
iniciaron la ocupacin militar de Hait llamada a durar hasta el 21 de agosto
de 1934. Esa ocupacin fue ordenada por el presidente norteamericano
demcrata Woodrow Wilson, el mismo que haba ordenado un ao antes la
ocupacin militar de Veracruz y ordenara en 1916 la de la Repblica
Dominicana.
La muerte de Sam y el derrocamiento de la dictadura duvalierista no
son los nicos episodios revolucionarios en la historia de Hait. Esa historia
es la ms sorprendente de Amrica porque de un pas de esclavos africanos
que era en 1789, ao en que comenz en Francia la Gran Revolucin y en
ese ao Hait era una colonia francesa pas a ser en enero de 1804 el
primer pas independiente de Amrica Latina y la primera repblica negra
del mundo.
(Los pases latinoamericanos no son slo los de lengua espaola; lo
son tambin los de lengua francesa y portuguesa, como Hait, Martinica,
Guadalupe y Brasil, porque sus metrpolis respectivas, Francia y Portugal,
de las cuales se independizaron, crearon sus idiomas a partir del latn que
recibieron de Roma cuando el Imperio Romano domin esos pases europeos
tal como lo hizo en Espaa. Por no llenar esos requisitos no son parte de
Amrica Latina los territorios del Caribe colonizados por Inglaterra, como
Jamaica y Trinidad-Tobago, Para mencionar slo dos, o por Holanda como
Curazao y San Martn. Aunque en la lengua inglesa hay influencia latina, la
predominante es de origen sajn).
No Podan Someter al Pueblo Haitiano
Los pases de la Amrica Espaola, llamada tambin Latinoamrica
por el origen latino de la lengua que se habla en ellos, que iniciaron las luchas
por la independencia fueron Ecuador, en 1809; Mxico y Venezuela, en
1810. Pero los esclavos de Hait la comenzaron en 1791, en la noche del 14
de agosto de ese ao, cuando un esclavo de nombre ingls (Bouckman), jefe
de ceremonias de vod, atac una propiedad de su amo, un francs dueo de
dos ingenios azucareros, personaje de mucho prestigio porque adems de ser
riqusimo haba ocupado en Francia posiciones oficiales muy altas, como por
ejemplo la de secretario adjunto de Estado de la Marina.
Como antecedentes del levantamiento de Bouckman hubo mucha
agitacin y luchas entre esclavistas blancos y mulatos as como entre grandes
propietarios blancos y los llamados pequeos blancos, que eran funcionarios
del gobierno francs y artesanos. Pero la Revolucin haitiana comenz,
como se ha dicho, con la rebelin de los esclavos acaudillados por
Bouckman. Esos esclavos eran en total unos 600 mil, de los cuales en los
ltimos tiempos entraban a razn de 30 mil al ao.
 La rebelin se extendi, puede decirse que en horas, a los ingenios
azucareros de la zona donde empez, y se llev a cabo con tanta violencia
que al da siguiente en esa regin ardan los caaverales, los cafetales, pero
tambin las casas de vivienda de los amos, que eran todas lujosas, y los
edificios destinados a las fbricas de azcar y de ron as como las cuarteras
donde los capataces encerraban de noche a los esclavos, y a la semana del
estallido la ciudad de Cabo Francs, que era la ms importante del pas por
la cantidad de riquezas que haba en ella y en sus alrededores, estaba cercada
por millares de esclavos enfurecidos, que haban dado muerte a sus amos, a
las mujeres y los hijos de los amos y les haban dado candela a sus
mansiones.
Nunca antes se haba presenciado en Amrica un movimiento
revolucionario tan poderoso, lo que se explica porque en Hait se enfrentaron
una oligarqua esclavista que usaba las tcnicas ms avanzadas del mundo
en su poca para producir azcar y sus derivados, caf, ndigo, algodn,
tabaco y madera, y una masa de esclavos que era explotada de manera
inmisericorde porque se le obligaba a funcionar con la precisin con que
funcionan hoy las mquinas, y al mismo tiempo se le daba el espectculo
diario del esplendor con que vivan sus amos.
Con ciertos parntesis de- paz la revolucin haitiana se prolong a lo
largo de casi trece aos y de su seno salieron grandes figuras, a la cabeza de
las cuales estara Toussaint Louverture, no porque pasara a dirigir la guerra
revolucionaria a la muerte de Bouckman sino porque en l se revelaron
condiciones polticas y militares que acabaron situndolo en el primer lugar
de la lista de los grandes jefes revolucionarios de Amrica. Toussaint
Louverture se uni al levantamiento general de los esclavos y llev consigo
a la revolucin unos 400 esclavos con los cuales se present en el
campamento de un jefe revolucionario llamado Biassou, y con Biassou
entrara en la parte espaola de la isla de Santo Domingo, cuyas autoridades
le dieron el rango de general espaol.
Hait se convirti en el centro de un terremoto social y poltico de tal
magnitud que las autoridades francesas se vieron constreidas a declarar la
libertad de los esclavos, un acontecimiento histrico sin precedentes porque
se trataba de esclavos africanos de los cuales haba varios millones en el
Nuevo Mundo, lo mismo en Estados Unidos que en Cuba, en Venezuela o
en las colonias inglesas y otras tan francesas como Hait. La declaracin de
libertad de los esclavos fue hecha el 29 de agosto de 1793, dos aos despus
del levantamiento de Bouckman. Para entonces Bouckman haba muerto, no
se sabe cundo ni cmo, pero las masas negras de Hait haban seguido su
ejemplo.

La libertad de los esclavos no puso fin a la guerra revolucionaria, que

seguira hasta alcanzar la victoria sobre los ejrcitos, los ltimos de los cuales
fueron enviados a Hait nada menos que por Napolen Bonaparte. Un cuado
de Napolen, el general Vctor Enmanuel Leclerc, marido de Paulina
Bonaparte, encabez esos ejrcitos con el rango de capitn general de la
colonia. Pero el podero militar del emperador de Francia no fue suficiente
para someter a su dominio a los antiguos esclavos haitianos.
Fue una tontera de los dos Duvalier, padre e hijo, creer que ellos
podan doblegar la capacidad de lucha del pueblo de Bouckman, de
Toussaint y de Petion.

28 de marzo, 1986.

Hospital, Salud y Sociedad

Por Onofre Rojas
Refirindose al hospital dominicano durante su conferencia
magistral realizada a propsito del primer congreso nacional de hospitales,
el Secretario de Salud Pblica seal que algunos hospitales su condicin
est muy deteriorada, para dolor y yo dira que para vergenza nuestra. Para
el propio titular de la SESPAS muchos hospitales son una vergenza, pero a
pesar de la sinceridad del Dr. Prez Mera la realidad de los hospitales es cada
vez ms vergonzante tal y como lo demuestran las cifras de morbimortalidad
hospitalaria y la precariedad general que presentan estos centros.
Pero an reconociendo esa vergenza que son muchos hospitales el
secretario de Salud seal que la SESPAS cuenta con un programa para
eliminar la tuberculosis en ms de un 80 por ciento en dos aos. Pero resulta
que la tuberculosis es una enfermedad estrechamente vinculada al medio
ambiente en que se desenvuelve el individuo y sobre todo depende mucho
del tipo y de la cantidad de alimentacin que reciben las personas. Si un 80
por ciento de la tuberculosis ser eliminada en dos aos debemos esperar que
habr una rpida y sustancial mejo- Si ra de las condiciones de vida de los
miles de dominicanos que mueren a causa del hambre y de las infecciones,
pues sta es la forma ms eficaz de combatir la tuberculosis y las
enfermedades infectocontagiosas que aniquilan nuestra poblacin.
Durante la mencionada conferencia se anunci el comienzo de la
aplicacin en los hospitales del pas de la tcnica de rehidratacin oral, la
cual es una medida muy positiva ya que abarata los costos de la rehidratacin
y disminuye sensiblemente el peligro que significa la inyeccin intravenosa
de lquidos sobre todo en el medio hospitalario dominicano. Lo que
deberamos analizar profundamente es si la rehidratacin oral resuelve el
problema de la deshidratacin de los nios dominicanos. Evidentemente que
cualquier tcnica de rehidratacin en nuestro medio es un simple paliativo,
pues la inmensa mayora, casi todos, los nios que llegan deshidratados al
hospital lo hacen producto de la diarrea. Y la diarrea es producto de la
contaminacin y tiene una accin sinrgica con los distintos grados de
desnutricin que azotan a gran parte de nuestra poblacin infantil.
Como ese ejemplo hay muchos ms que demuestran cmo el hospital
dominicano se halla inmerso dentro de un conjunto disperso donde no existe
una adecuada planificacin, ni polticas dirigidas a enfrentar los principales
problemas de la poblacin. La SESPAS lanz la campaa nacional de
desparasitacin y siguen abundando las consultas peditricas por parasitismo
intestinal. De modo pues que si no nos abocamos a buscar soluciones reales
a los problemas, si no hay decisin para enfrentar la problemtica de las
grandes mayoras, la Repblica Dominicana no podr ni siquiera acercarse a
las metas trazadas por la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) de lograr
la salud para todos en el ao 2000.
La OMS y la Salud para Todos
La OMS se ha trazado esta meta considerando lo siguiente: En primer
lugar, que La salud es un derecho humano y una meta social universalmente
aceptada. En segundo lugar, que La salud Para todos pretende que las
grandes y marcadas desigualdades en salud entre diferentes pases, y entre
distintos estratos de la poblacin de un mismo pas, sean drsticamente
reducidas como significado de equidad y justicia social. Y en tercer lugar,
la OMS considera-que el pueblo tiene el derecho y el deber de participar
individual y colectivamente en la planificacin y ejecucin de los cuidados
de salud.
Hasta tanto en nuestro pas no haya una comprensin profunda de
estos planteos de la OMS la meta de salud para todos no podr ser realidad
puesto que sera y es necesario operar cambios verdaderamente de fondo
para llevar adelante esos planteamientos. Comenzando desde el ms bajo
nivel de salud hasta el ms alto y viceversa. Como ha demostrado la realidad
hospitalaria el personal de apoyo, as como los propios dirigentes de
hospitales y funcionarios medios del engranaje de salud no son eficientes.
Adems de esto no tienen continuidad ya que estn en los cargos a merced
de la coyuntura poltica y de la correlacin de las fuerzas polticas. Esta
situacin no es exclusividad del rea de salud pblica, sino que tambin lo
mismo ocurre en todos los estamentos gubernamentales.
Esa realidad coadyuva a que no exista una adecuada poltica de salud
que pueda considerarse duradera y coherente. Si no existe esa poltica y el
personal y los recursos necesarios para llevarla hacia adelante es imposible
alcanzar metas especficas. Todo estar sujeto a la coyuntura. El anlisis de
la mortalidad hospitalaria, por ejemplo, demuestra justamente que no existe
coherencia. Mientras la mortalidad de 1980 es superior a la de 1979; la de
1981 es inferior a la de 1981. De manera que se nota claramente la no
aplicacin de planes generales, ni tampoco de planes especficos Para
mejorera progresivamente la salud popular.
Pero adems de la ausencia de planes basados en la realidad, nos
encontramos con un personal sin la voluntad necesaria para impulsar
medidas que tiendan a mejorar la situacin de la salud. Esa falta de voluntad
en gran parte est mediada por la realidad social en que se desenvuelve el
personal de salud y particularmente por el factor salario. Es catastrfico un
modelo de salud pblica en donde adems de no contar con el personal
calificado y suficiente en administracin hospitalaria as como en salud
pblica no se cuenta tampoco con recursos econmicos necesarios para
ejecutar lo que se ha programado o por lo menos Para realizar lo que el
sentido comn indica.
Por otro lado nos encontramos con una gran incoordinacin entre los
distintos hospitales de la propia ciudad de Santo Domingo, as como de todo
el territorio nacional. Es injustificable desde todo punto de vista que perviva
un nivel de individualizacin hospitalaria tan importante, el cual disgrega
recursos humanos y materiales y en consecuencia hace menos eficaz la
accin del hospital en beneficio de la colectividad.
El Hospital, la SESPAS y otras Instituciones
Al mismo tiempo el Hospital Dominicano no cuenta con una
estructura orgnica lo suficientemente gil para enfrentar la realidad de salud
en la cual se encuentra inmerso. Esa falta de estructura funcional no se limita
al hospital propiamente dicho, sino a todo el engranaje de la salud pblica en
la Repblica Dominicana. Son alarmantes las cifras ofrecidas acerca de la
cantidad de recursos tecnolgicos que dejan de usarse en los hospitales por
la falta de una sencilla reparacin. Esa pequea situacin dificulta el manejo
de pacientes que deben ser trasladados a otros centros, pongamos por caso,
para realizarse una radiografa simple de trax o cualquier otro estudio por
sencillo que parezca.
Ese flujo precario de la estructura de la salud pblica en nuestro pas,
visto en conjunto con los dems factores, no permite una evaluacin
constante y sistemtica de los recursos con los que cuenta salud pblica, no
permite evaluar el personal, no permite captar las necesidades fundamentales
de salud de la poblacin y por tanto no hay una buena matriz para corregir
polticas, rectificar los rumbos y en consecuencia la salud de la poblacin se
deteriora conjuntamente con la profundizacin de la crisis econmica que
sacude las sociedades dependientes.
Otro elemento que gravita en contra de la salud popular es el que se
refiere a la incoordinacin casi total entre las diferentes instituciones que
ofrecen servicios de salud. La SESPAS tiene muy poca coordinacin con el
IDSS, las Fuerzas Armadas tienen sus propios hospitales manejados con sus
propios criterios, las clnicas privadas se manejan de acuerdo a las
concepciones y los intereses de sus propietarios y las instituciones sin fines
de lucro las orientan los distintos patronatos.
 La Salud y las Instituciones Privadas (Servicios y
Educacin)
Con esta situacin de disgregacin, la Repblica Dominicana avanza
muy tortuosamente hacia la meta de salud para todos en el ao 2000. Como
hemos explicado dentro de una misma institucin no existe coordinacin y
sealamos el propio caso de los hospitales pblicos, pero a nivel privado la
situacin es peor, puesto que adems de no existir una poltica que exija la
coordinacin tan necesaria entre los centros de salud, en el caso de las
clnicas privadas se presenta la competencia franca y abierta tal y como se
presenta dicha competencia entre dos o ms fbricas de calzados, de vestidos
o de cualquier otro producto en una economa de mercado. Esa competencia
no se realiza en los trminos de mejorar la salud popular, sino en los trminos
de verificar qu centro obtiene ms prestigio y por tanto, cul obtiene ms
beneficios. Aunque ese prestigio y ese beneficio se logre sobre la base del
hundimiento de las otras clnicas y sobre la base de la explotacin de la
poblacin.
Esta situacin es muy grave para la Repblica Dominicana. Nos
encontramos entre los pases con un mayor porcentaje de centros privados
en toda Amrica. En su publicacin cientfica nmero 416 de 1981, la OPS
hablando sobre los hospitales en las Amricas, nos ofrece un cuadro que
contiene el nmero de hospitales pblicos y privados de cada pas entre los
aos de 1971 y 1978. Observando dichas cifras nos encontramos que el pas
con un mayor por ciento de hospitales privados era Brasil, el cual tena en el
ao 1971 un total de 660 (16.2 por ciento) hospitales pblicos y 3407 (77.8
por ciento) hospitales privados. El segundo lugar de esa serie lo ocupaba
nada ms y nada menos que la Repblica Dominicana contando para 1973
con un total de 311 hospitales, de estos 110 (35.3 por ciento) eran pblicos,
mientras que 201 (64.4 por ciento) eran privados. El tercer lugar lo ocup
Estados Unidos el cual, en 1977, contaba con 7,234 hospitales de ellos 2,641
(36.5 por ciento) eran pblicos y 4,593 (63.5 por ciento) eran privados. Como
se ve el modelo mdico dominicano que tiene su matriz en el
norteamericano, en este rengln se encuentra magnificado con respecto a su
patrn.
De igual manera esa disgregacin se manifiesta en la formacin de los
recursos humanos en salud. Una tarea tan delicada como la de proveer a la
sociedad de un personal calificado en salud debera contar con una
reglamentacin estricta y con una coordinacin obligada, especialmente en
el caso de la formacin de mdicos.
Sin embargo lo que ocurre es todo lo contrario. Con la proliferacin
de las universidades privadas la disgregacin de la formacin de los recursos
humanos en salud se ha acrecentado. Cada universidad privada ofrece sus
planes de formacin de acuerdo al inters particular de los sectores
dominantes en dicho centro, as como tambin de acuerdo a las necesidades
de acumulacin del propio sistema social en su conjunto.
La anarqua y la disgregacin han llegado a un punto tan alto que
varias universidades se dedican casi con carcter de exclusividad a la
formacin de mdicos extranjeros. Los estudiantes extranjeros vienen a
Repblica Dominicana, en su generalidad, en la bsqueda de un ttulo que
no pudieron obtener en su pas debido a limitaciones econmicas o
limitaciones en su coeficiente intelectual. Y como a esas universidades no
les interesa otra cosa que la de obtener beneficios no toman en cuenta el nivel
y capacidad de esos estudiantes. Este problema agrava la situacin de los
hospitales en donde se imparte enseanza ya que abulta la cantidad de
estudiantes que deben asistir a los mismos y en consecuencia, se dificulta la
enseanza. Adems, los hospitales pblicos del pas, que por cierto tienen
tantas deficiencias y viven en un alto estado de precariedad, son utilizados
en la formacin de recursos humanos que en nada utilizar el pas, puesto
que dichos estudiantes inmediatamente obtienen sus ttulos regresan a sus
pases de origen. Pero an ms, los hospitales pblicos en definitiva estn
sirviendo como fuente de enriquecimiento de los sectores que comercializan
con la educacin superior en nuestro pas.
Pero la disgregacin no solamente se presenta entre los diferentes
planes de estudios y la diferente orientacin de cada universidad, sino que
tambin en el propio plan de estudio de una misma universidad se ofrece una
enseanza disgregada. Se trata de una disgregacin que se presenta tanto en
la falta de integracin de las asignaturas bsicas como anatoma, fisiologa,
qumica, bioqumica con la anatomo-fisiopatologa, la clnica y la
teraputica.
Pero la disgregacin de todo ese conjunto se presenta tambin con
respecto a la sociedad misma en que nos desenvolvemos. Los planes de
estudios no estn elaborados atendiendo a nuestra realidad y a nuestras
necesidades, son planes basados en una literatura norteamericana y en
consecuencia la explicacin de las enfermedades, as como de los
tratamientos se ofrece desde la ptica de una realidad muy distinta a la
nuestra. Pero adems, el mdico dominicano se grada sin un conocimiento
de la realidad social, en consecuencia, en la mayora de los casos, no tiene
capacidad Para analizar cules son las matrices sociales de las enfermedades
que sufren sus conciudadanos.
La disgregacin en el plano de la enseanza se presenta en la no
integracin de los distintos componentes del equipo de salud. Los estudiantes
de medicina desarrollan su labor estando ajenos y sin compartir experiencias
con sus compaeros de odontologa, de bioanlisis y de enfermera. Cuando
realmente deberan programarse acciones globales que permitan la
integracin del equipo de salud en su conjunto.
Inclusive esa accin conjunta debera ser una labor interdisciplinaria
incluyendo estudiantes de economa, estadsticas, sociologa, etc. Un
ejemplo de la accin integrada del equipo de salud lo constituyen los grupos
extramurales de la UASD Br. Frank Daz y el grupo Mateo y Mateo. Ambos
han integrado un equipo de salud en capacidad de desarrollar una labor
interdisciplinaria y coordinada en las comunidades donde realizan su trabajo.
Lo lamentable del caso es que se trate de una accin tan limitada, pues lo
correcto sera que se desarrollen planes masivos con la integracin plena del
equipo de salud teniendo en cuenta la capacidad y las necesidades de los
distintos niveles, as como de acuerdo a los intereses populares.
El Hospital y Su Funcin en la Sociedad
Como hemos podido observar, la meta salud para todos en el ao 2000
se dificulta por la estructura misma de los servicios de salud en la Repblica
Dominicana. El hospital debera jugar un rol esencial en la misma para su
fiel cumplimiento, pero siempre y cuando el hospital siga la definicin que
le asigna la OMS "como parte integrante de una organizacin mdico y social
cuya misin consiste en proporcionar a la poblacin una asistencia mdica
sanitaria completa, tanto curativa como preventiva, y cuyos servicios
externos se irradien hasta el ambiente familiar. El hospital es tambin un
centro de formacin mdico sanitaria y de investigacin Bio-social
.El hospital dominicano que hemos venido analizando no se
corresponde con la definicin de la OMS. La labor preventiva est
prcticamente ausente del modelo mdico predominante en la Repblica
Dominicana y en consecuencia en nuestros hospitales. La propia labor
curativa que es la preeminente en nuestro medio hemos visto que conlleva
mltiples deficiencias: estructura poco gil y funcional, presupuestos bajos,
falta de instalaciones, problemas de personal, falta de medicamentos,
desorganizacin, etc.
La formacin mdico sanitaria es limitada a determinados centros y la
misma adolece de una adecuada sistematizacin y est muy condicionada
por los factores de carcter individual que estigmatizan a mdicos
especialistas, residentes e internos. En los dems componentes del equipo de
salud la formacin es casi inexistente.
Como prcticamente nula es la investigacin Bio-social planteada
por la OMS.
Esto ltimo es muy importante, pues un centro hospitalario que no
investiga su propia realidad que no examina sus problemas de acuerdo a la
especificidad del medio en que se desenvuelve ser un hospital que jams
podr encontrarse con s mismo y por tanto jams podr encontrarse con la
realidad de sus propios pacientes. Este planteamiento es vlido para toda la
estructura de salud pblica de la Repblica Dominicana, as como para todo
el desagregado sistema de salud de nuestro pas. Pues un modelo que no logra
conocerse a s mismo no puede responder a las necesidades de las mayoras.
Eso est sucediendo con el hospital dominicano y el desarticulado
sistema de salud al cual pertenece. Pues sus polticas generales y especficas,
la formacin en las universidades, la formacin .hospitalaria, la atencin
brindada en toda la red de servicios no se corresponden con las necesidades
del pueblo en tanto que son diseadas e implementadas de acuerdo a
intereses ajenos a los populares.
El Dr. Roberto Bada Montalvo citando al Dr. Miguel ngel Asenjo,
seala varios principios bsicos con los cuales debe cumplir el hospital:
a) Principio de unidad Recordando que no es factible la separacin
entre la medicina preventiva, curativa y rehabilitadora, sino que debe
ofrecerse una medicina comprensiva e integradora.
b) Principio de graduacin Es necesario adecuar el grado de
enfermedad a los recursos de que disponga el establecimiento; es decir a la
capacidad de resolucin de cada nivel de atencin.
c) Principio de fluidez Con el propsito de evitar la rigidez
burocrtica, favoreciendo una reorganizacin funcional en beneficio de los
pacientes.
d) Principio de equilibrio Es conveniente la identificacin de unos
elementos mnimos asistenciales, que sean armnicos a la complejidad del
establecimiento y de acuerdo a la estructuracin de la red de servicios de
salud.
e) Principio de uniformidad Es necesario poseer la caracterstica de
uniformidad en relacin con aspectos tcnicos y administrativos en las
diversas unidades que configuran el hospital.
f) Principio de integracin social Se trata de un principio sustantivo,
en el cual se pretende que no solo es necesario recuperar la salud perdida
sino que es preciso que existan los instrumentos sociales necesarios para
favorecer la incorporacin del individuo a su ambiente social y laboral, de
acuerdo a sus actuales aptitudes y capacidades.
g)Principio de economa Es necesario tener en cuenta que un
paciente a la vez que es usuario de servicios, es potencialmente productor de
bienes y servicios que se encuentran en condiciones de no produccin , por
lo que los gastos originados por su asistencia hay que sumar los gastos
decorrentes de su no productividad
.Hemos citado estos principios elaborados por el Dr. Asenjo porque
los mismos ponen en mayor evidencia la falta de criterios que norman el
hospital dominicano y a la vez nos ayudan a esclarecer los planteamientos
que hemos venido realizando, as como tambin muestran el divorcio entre
la realidad de la gran mayora de nuestros centros con los principios
enunciados.
Sobre todo el distanciamiento de ellos con un principio sustantivo
como es el principio de integracin social. Este, como la mayor parte de
los dems principios, no puede ser cumplido por nuestros hospitales en la
medida en que somos parte de un sistema de salud disgregado y dependiente.
Sus planes, polticas y realizaciones responden a intereses
particulares, sectoriales y a intereses extranjeros.
Por tanto la tendencia no podr ser hacia la integracin social, no
podr ser hacia el principio de economa y no podr ser tampoco hacia el
principio de uniformidad. Pues se trata de un sistema deforme que responde
a las coyunturas y eventualidades que se presentan en una sociedad con un
desarrollo desigual, una sociedad dependiente y atrasada.
En definitiva, aunque no de manera mecnica y lineal, el hospital
dominicano est orientado y sirve a las polticas globales y a los intereses de
la burguesa imperialista en connivencia con la burguesa criolla. Adems lo
que expresa el anlisis de la morbi-mortalidad hospitalaria y la realidad
general de nuestros centros es que el hospital dominicano es un reflejo de la
desigualdad y la injusticia social predominante en la tierra que Duarte quiso
que fuera verdaderamente libre e independiente.
De manera pues que la variacin positiva de la morbi-mortalidad
hospitalaria pasa de manera obligada por la modificacin del hospital mismo
en el sentido amplio de la palabra. Esto implica cambios verdaderamente
importantes en la constitucin anatmica (geografa y jerarquizacin) y
fisiolgica (fluidez) de los servicios de salud en nuestro pas.
Las fuerzas progresistas en el plano de la salud pueden lograr algunos
avances en ese sentido aun dentro de los marcos del propio sistema. Para ello
se requiere de una actitud distinta, no evasiva y si militante, frente a la
cotidianidad hospitalaria y de toda la red de servicios. Los componentes del
equipo de salud que estn de acuerdo con la modificacin de la actual
estructura sanitaria deben desde ya ir imponiendo un nuevo modelo a travs
del ejemplo y de la creatividad. A travs de la formulacin y puesta en
prctica de propuestas especficas para los problemas, del hospital y del
propio paciente.
Pero se debe tener plena conciencia de que los justos cambios que
requiere el hospital se obtendrn cuando se alcancen los verdaderos cambios
que requiere la sociedad. La reduccin drstica de las tasas de morbi-
mortalidad implicara tambin la drstica reduccin del enriquecimiento de
unos pocos, as como el cumplimiento de los derechos de las mayoras.
La superacin del modelo medico dominante en la Republica
Dominicana ser el fruto en el plano de la salud de la superacin del sistema
social mismo. Para que el pueblo dominicano pueda emprender este salto
social que tanto necesita deber romper definitivamente las cadenas que lo
atan al imperialismo norteamericano.
 La integracin Econmica Latinoamericana
Por Daniel Guerrero
Los inicios de la integracin econmica latinoamericana se remiten a
la dcada de los cincuenta. Hay que reconocer que el primer marco concreto
de este fenmeno se estableci en 1960: el Mercado Comn
Centroamericano (MCCA). Desde entonces se han puesto en prctica tres
modalidades diferentes de proyectos integracionistas.
La primera, constituida por la Asociacin Latinoamericana de Libre
Comercio (ALALC), trato de eliminar gradualmente las barreras que se
oponan al comercio intrarregional, aunque sin establecer un arancel externo
comn ni prever medidas para coordinar sus polticas internas y externas.
El segundo tipo, representado por la creacin de mercados comunes
subregionales, como el Grupo Andino, la Comunidad del Caribe
(CARICOM) y el mencionado Mercado Comn Centroamericano tendi a
crear verdaderas uniones aduaneras, con un grado amplio de homogeneidad
en la poltica comercial.
La tercera modalidad corresponde a la Asociacin Latinoamericana de
Integracin (ALADI), constituida en agosto de 1980 con los pases que
haban estado agrupados en la ALALC. La ALADI proporciona un espacio
para la negociacin de tratados multilaterales de comercio basados en
acuerdos bilaterales.
Sabemos que los procesos integracionistas en la regin inicialmente
se apoyaron en el modelo desarrollista elaborado por la Comisin Econmica
para Amrica Latina (CEPAL), bajo la inspiracin del reconocido
economista argentino Ral Prebisch, quien sostena que era necesario
emprender un amplio programa de sustitucin de importaciones derivado de
las necesidades para el desarrollo, y basado en una imagen real respecto a las
escasas entradas de divisas en la regin por concepto de ventas de bienes
1
latinoamericanos al resto del mundo .
1)- EDUARDO DEL LLANO: El Imperialismo: Capitalismo Monopolista,
Editorial Orbe, 1976, La Habana, Cuba, pp. 579-580.

Durante el II Congreso de Economistas de Amrica Latina, celebrado

en Mxico (1984), se reconoci sobre todo por parte de los tericos
burgueses el agotamiento del modelo desarrollista, precisando que uno de
sus defectos era la enorme vulnerabilidad respecto a los cambios en el
mercado mundial, fundamentalmente los altos niveles de endeudamiento que
los pases se vean obligados a contraer para nivelar los dficits financieros
provocados por una industria que depende de las importaciones para trabajar.
- Casi tres dcadas de intentos integracionistas latinoamericanos han
demostrado que contina siendo lento e insuficiente el crecimiento
econmico; se mantienen las caducas estructuras agrarias y el atraso en el
sector agropecuario; se ha acentuado la dependencia tecnolgica y financiera
de la industria respecto al exterior; no han podido mejorarse las condiciones
de intercambio internacional y de la balanza de pagos; crece incesantemente
la deuda externa; persiste la distribucin desigual de los ingresos en la
poblacin, acompaada de una elevacin en las tasas de desempleo; psimas
condiciones de salud pblica y vivienda; atencin precaria a la seguridad
2
social... en suma, se agudizan todas las caractersticas del subdesarrollo.
2)- OSVALDO MARTINEZ, y otros: El Proceso de Integracin, Editorial de
Ciencias Sociales, 1978, La Habana, Cuba, p. 3.

Beneficios transnacionales
Nunca ser suficiente expresar que los principales beneficiarios de los
proyectos integracionistas latinoamericanos han sido los consorcios
transnacionales, predominantemente los de factura norteamericana.
La llamada integracin econmica en Amrica Latina, si bien es
verdad que en sus inicios, sobre todo a nivel de los instrumentos jurdicos
correspondientes, daba fe de un fuerte contenido nacionalista, se fue
desnaturalizando desde el momento mismo en que comenz la penetracin
del capital imperialista, en formas de capital productivo y capital de
prstamo.
Hace poco ms de 12 aos un reconocido dirigente poltico advirti:
Amrica Latina deba cuidarse al hacer la integracin de que esta no creara
un territorio econmico ms amplio que le sirviera de mercado a las
empresas norteamericanas con un mercado de 260 millones que va a ser
potencialmente de 350 millones dentro de poco tiempo y que con la
superioridad tecnolgica que poseen los Estados Unidos barrieran con toda
3
posibilidad de industrializacin de Amrica Latina.
3)- CARLOS RAFAEL RODRIGUEZ: Conferencia de prensa ofrecida en el
Palacio Legislativo de Quito, Economa v Desarrollo, No. 20, nov. dic. 1973, La
Habana, Cuba, p. 165.
 Resulta significativo el hecho de que a fines de los aos 70 el volumen
de las inversiones privadas directas de EE.UU. en el continente ascenda a
unos 32,500 millones de dlares, siendo nueve veces mayor que en 1950 y
el triple de la cifra de 1967. No olvidemos, ni por un segundo, que en la
actualidad ms de la mitad de las inversiones extranjeras pertenece a los
capitalistas norteamericanos.
Ahora-bien Cul ha sido la presencia del capital transnacional dentro
de la integracin econmica latinoamericana? Dejemos que hable N. Zaitsev:
Por desgracia, el estudio de la participacin directa de los inversionistas
extranjeros en el proceso integracionista (en el fomento del comercio mutuo,
particularmente la produccin manufacturada; en cooperacin productiva y
los nexos de transporte, etc.) resulta bastante difcil. Las estadsticas
comerciales latinoamericanas, que ya de por si distan mucho de ser perfectas,
no ofrecen datos sobre el origen de las mercancas, y las compaas
extranjeras no hacen excesiva publicidad de su participacin en los
4
programas de integracin.
4)- N. ZAITSEV: Amrica Latina: Cooperacin Regional y Problemas del
Desarrollo, Editorial Progreso, Mosc, 198 3, p. 217.

Del NOEI a la integracin

La integracin econmica latinoamericana no puede prosperar en el
marco de relaciones internacionales injustas y abusivas, donde los pases
industrializados capitalistas, con EE.UU. al frente, recurren a un conjunto de
mecanismos de expoliacin sofisticada. Pensemos en el intercambio
desigual, las crecientes medidas proteccionistas que limitan sustancialmente
la capacidad de exportacin de Amrica Latina, del saqueo de los recursos
naturales por parte de las empresas transnacionales, del irracional drenaje de
nuestros recursos financieros a travs de la banca privada internacional en
estrecha unin con la poltica monetario-financiera de Estados Unidos,
expresada en funcin de la sobrevaloracin del dlar, la flotacin de la tasa
de cambio, el incremento en la tasa de inters, en las leoninas condiciones
impuestas por el Fondo Monetario Internacional (FMI) a los pases
prestatarios. Tengamos presente que en la actualidad la deuda externa del
llamado Tercer Mundo supera ya los 870 mil millones de dlares, de los
cuales ms de 368 mil corresponden a la Amrica Latina, convirtindose as
en la regin ms endeudada del globo terrqueo.
 Eso es lo que explica que en lo inmediato lo ms esencial sea la lucha
por el nuevo orden econmico internacional (NOEI), ese del cual se habl y
5
se acord solemnemente en las Naciones Unidas.
5)- Se recordar que la Declaracin sobre el establecimiento del NOEI fue
aprobada durante el Sexto Perodo Extraordinario de Sesiones de la Asamblea General
de las Naciones Unidas en abril-mayo de 1974, en la 2229 sesin plenaria.

Porque lo cierto del caso es que la implementacin del NOEI creara

un clima propicio para lograr solucin a un cumulo de problemas
econmicos prevalecientes en el llamado Tercer Mundo, en general, y en
nuestra Amrica Latina, en particular, con lo que se allanara el camino hacia
la integracin regional.
Eso se desprende del conjunto de postulados contenido en el programa
del NOEI, el cual va dirigido contra la opresin y la explotacin. Figuran, en
primer trmino, los principios de la auto-determinacin de los pueblos y la
igualdad soberana de los Estados; la inadmisibilidad de la anexin por la
fuerza de territorios ajenos; la no injerencia en los asuntos internos de otros
Estados; la absoluta soberana de los Estados sobre sus recursos naturales y
econmicos; la condena del colonialismo, el neocolonialismo y el apartheid.
Se trata, pues, de reorganizar la injusta divisin internacional
capitalista del trabajo y los torrentes comerciales mundiales, contando con
los intereses de los pases subdesarrollados y la consolidacin de su potencial
tecnolgico.
Porque no se puede negar que la implementacin de un nuevo orden
econmico internacional debe abarcar todas las direcciones de las relaciones
internacionales contemporneas y de la cooperacin econmica, y no
nicamente algunas y aisladas facetas de estas. En ese sentido, las exigencias
de este tipo de reestructuracin no deben ser limitadas, como ocurre ciertas
veces, al exclusivo marco de los pases capitalistas industrializados y los
pases subdesarrollados. Esa es una posicin unilateral, pues nadie puede
desconocer la existencia de problemas entre los pases capitalistas
industrializados y los Estados socialistas; conflictos que sea dicha la
verdad han sido generados, alimentados y sostenidos por la poltica
inconsecuente y agresiva del imperialismo, representado bsicamente por
6
Estados Unidos, en cuanto centro hegemnico del capitalismo mundial.
6)- Para avanzar con xito por la senda de la reestructuracin de las relaciones
econmicas internacionales, el nico enfoque acertado es el que asegure durante su
proceso un empalme orgnico de los problemas econmicos y polticos.
 Para avanzar con xito por la senda de la reestructuracin de las
relaciones econmicas internacionales, el nico enfoque acertado es el que
asegure durante su proceso un empalme orgnico de los problemas
econmicos y polticos, incluso las medidas orientadas a fortalecer la
confianza y el mejoramiento de las relaciones entre los pases a base del
respeto de la soberana y la garanta de seguridad, de la prevencin de una
guerra, de la distencin, limitacin y reduccin de armamentos, como
cuestiones fundamentales para la paz mundial. Porque si estallase una guerra
nuclear, entonces ya no se podra hablar de NOEI ni de integracin
econmica ni de nada...! Sera el holocausto total de la humanidad!
Y es que, evidentemente, el actual orden econmico internacional est
en contradiccin directa con la evolucin de las relaciones polticas y
econmicas internacionales en el mundo contemporneo. Desde 1970, la
economa mundial ha experimentado una serie de crisis graves que han
tenido serias repercusiones, especialmente sobre los pases en desarrollo a
causa de su mayor vulnerabilidad, en general, a los impulsos econmicos
externos. Los pases en desarrollo se han convertido en un factor poderoso
que hace sentir su influencia en todas las esferas de la actividad
internacional. Estos cambios irreversibles en la relacin de fuerzas del
mundo hacen que sea necesaria una participacin activa, plena y en pie de
igualdad de los pases en desarrollo en la formulacin y ejecucin de las
decisiones que interesan a la comunidad internacional, tal como se expresa
7
en la declaracin sobre el NOEI.
De modo que mientras no se materialice la vigencia de un orden
econmico nuevo que impulse el desarrollo integral de los pueblos,
reduciendo la desigualdad entre las naciones, no estarn creadas las
condiciones para que prospere cualquier proyecto de integracin econmica
en el marco de los pases subdesarrollados.
7)- Ver documento sobre el establecimiento de un nuevo orden econmico
internacional, publicado en Economa y Desarrollo, No. 30, julio-agosto 1975, Instituto
de Economa de la Universidad de La Habana, p. 209.
 El Hroe de Palo Seco
Por Mximo Gmez
El generalsimo Mximo Gmez (1836-1905) escribi en el destierro
un artculo intitulado El Hroe de Palo Seco, sitio ste que dio nombre a la
victoriosa batalla librada contra las tropas espaolas al mando del teniente
coronel Vilches, en la tarde del 2 de diciembre de 1873.
Con cierto desgano y con anticipado juicio crtico me lanc a su
lectura.
Los recuerdos y meditaciones del Generalsimo sobre aquel episodio,
narrado 19 aos ms tarde, me conmovieron por la madurez del anlisis, la
sobriedad del estilo y la elegancia del lenguaje. Sin proponrmelo, fui
tambin arrastrado al inesperado torrente de mis propias reflexiones.
Ms que mi marcada vocacin histrica, ms que la amenidad del
relato y que la fuerza descriptiva del autor, me sorprendieron las similitudes
de hechos, personas, circunstancias, heroicidades, sacrificios y hasta de
fechas (2 de diciembre de 1873y de 1956) habidos con nuestro propio
proceso revolucionario.
Tales analogas se incorporan al acervo histrico de nuestra Patria
para que las generaciones presentes y futuras se inspiren en los antecedentes
que han enaltecido la dignidad nacional y que hoy exhibimos al mundo con
satisfaccin y orgullo.
 Ni Sanguily, ni Roa, intelectuales de fuste y plumas de alto vuelo,
presentes en Palo Seco, reflejaron las vicisitudes del combate, ni
vislumbraron la trascendencia del hecho. Slo la objetividad del
Generalsimo, plasmada en potica prosa, fue capaz de recoger para la
posteridad tan grande accin. En Gmez, como en Bolvar, la pluma pudo
inspirarse con el rutilante accionar de las espadas.
Parece no ser totalmente vlido que la creacin artstica redame para
su desarrollo un clima celestial de confortable contemplacin idlica.
Cuando El Hroe de Palo Seco fue escrito, el autor se aproximaba a
los 60 aos. Ni la edad, ni el prolongado destierro, ni el constante deambular
por tierras de Amrica en busca de apoyo moral y material para la causa de
Cuba, minaron su fervor revolucionario, ni le forzaron a refugiarse en
pases extraos para mendigar canonjas con que subvenir a las perentorias
exigencias del seno familiar.
Desde Monte-Cristi, Repblica Dominicana, a pocas millas de Cuba
y asomado al balcn del Caribe, el Generalsimo venteaba, casi de continuo,
los sofocantes aires de su obra inconclusa y la urgente necesidad de
culminarla con las acariciantes brisas del triunfo independentista de Cuba.
Cuntas veces, antes de 1895, en sus portentosos e intranquilos
sueos libertarios, habra vencido el Generalsimo el Paso de los Vientos
para arribar expedicionariamente a la Isla y rematar con sus famosas
cargas al machete los restos del colonialismo hispnico!
En un principio quise dar a conocer este episodio glosando algunos
prrafos, ms tarde pens reproducirlo sin comentario alguno y en no pocas
ocasiones experiment la vergonzosa intencin de copiar al Generalsimo
hasta en sus expresiones, giros, detalles y pinceladas descriptivas.
Pronto rechac tales propsitos, me morda muy profundamente el
postulado martiano:
Recortar versos, tambin s (...) Pero la poesa tiene su honradez y
yo he querido siempre ser honrado.
En El Hroe de Palo Seco se exalta la figura del Coronel Baldomero
Rodrguez, que cay combatiendo en acciones posteriores. Parece como si
el Generalsimo pretendiera con ello mostrar la estatura de todos sus
tenientes a travs del hroe, al proclamar:
Qu hombres aquellos!
 La grandeza moral del Generalsimo le lleva a reconocer tambin la
bravura del enemigo. Casi al final de sus reflexiones profetiza que si la
victoria hubiera sonredo a Vilches, las recompensas recibidas en Espaa le
habran proporcionado sonados cargos y honores.
Impresiona profundamente el patetismo que deja traslucir ante la
contemplacin conmovedora del cadver de su corajudo contrincante. Slo
el recuerdo de las cenizas aventadas de Agramonte, lo sacan del xtasis.
El Hroe de Palo Seco es un canto pico en prosa, salpicado de bellas
y espontneas imgenes. Ei relato fluye fcil, comprensivo, sencillo y
humilde.
Pasemos a su lectura.

Rene Rodrguez Cruz

El herosmo esto pienso yo filosofando a mi modo es la

abnegacin completa, intencional y presentida de s mismo. Al hroe que
sobrevive al acto de su herosmo muy bien puede decrsele sin lisonja:
perdonado sublime de la muerte, tuyos son mis respetos y mi cario. El que
sucumbe es un suicida sublime en aras del deber. Por eso nos parecen dioses
tendidos sin vida encima de tantas grandezas que nos encantan y asustan.
No de otro modo podemos contemplar a Ricaurte y a tantos otros ms.
Eso he pensado yo muchas veces, a largo tiempo, a larga distancia, a
travs de los anos y de los mares, de Palo Seco y sus hroes: y esto cuando
ya ni remotamente se puede or el eco que se tragaron el espacio y la montaa
de aquel combate desesperado y rudo. El ruido de los disparos, el humo, el
sordo y retemblante estruendo de aquella caballera frentica y desbandada,
a la rienda suelta, cargando en desorden imponente; ms que al orden y el
mtodo, la resolucin decidida que la hace incontrastable y temible. El grito
del herido, el quejido del moribundo, el chasquido de un machete con un
hueso roto, el hondo pujido de un caballo que cae herido y pugna por pararse;
todo eso paso, ya se ha perdido; acaso se conserva tan estupenda algazara
humana, intacta en la misteriosa fnica del destino. A nosotros nos cuesta
trabajo recordar tantos y tantos detalles que cual relmpagos, en aquella
tempestad de hombres, pasaban por nuestra vista, en aquel combate
sangriento, pecho a pecho y brazo a brazo. Apenas hoy tal vez existan en
aquel campo de muerte que un da quedo sembrado de cadveres espaoles,
ni seales que den testimonio del triunfo conseguido por los defensores de
la Libertad contra los soldados de la tirana. Todo lo borra el tiempo Cuantos
viajeros pasaran por all ignorantes del recuerdo cruento y honroso a la vez,
que el pas cubano guarda en las solitarias llanuras de Palo Seco! Cuantos
abrevaran su caballo fatigado en la laguna de Palo Seco, mitad agua y mitad
sangre en aquel da memorable, sin sospechar siquiera que de tal modo
sucediese all tan tremenda matanza, que en la noche de ese mismo da, la
luna como una lmpara funeraria, alumbrara ms de quinientos cadveres,
tendidos, en fatdico desorden, magullados en fin por el casco de los caballos
sobre aquel suelo duro y seco! Que imponente se nos present aquel campo
de batalla, cuando al siguiente da el sol alumbraba de nuevo tantos despojos
humanos, tantas cosas ensangrentadas! !Contemplar todo aquel cumulo de
cosas quebradas e informes, hombres y caballos muertos esparcidos por todo
aquel campo de horror con olor de guerra, y con el entusiasmo natural de
vencedores, nos causaba emociones inexplicables. Luego, los comentarios
en detalle de aquel drama terrible eran suficientes para llenar un libro. Quien,
al disparar al contrario a boca de jarro le minti el arma y usndola como
maza lo derriba en tierra y de un pisotn lo remata su propio caballo y
adelante! Otro, que sin notar que las riendas que lleva entre sus manos ya
estn despedazadas e intiles para dominar su caballo, va adelante. Aquel,
deja apenas mal herido al contrario para que los que le siguen de cerca
consuman su obra...! Y tal vrtigo se apodera de la gente cubana, y tantas
ansias de triunfo sienten todos ese da, que muchos ni hieren ni matan, sino
atropellan, lo que en parte ayudo poderosamente a recoger el laurel de la
victoria ! desconcertando, aturdiendo al enemigo, que muy pronto fue
vencido.
 El plan de ataque sali como se haba pensado y preparado.
Quin podr recordar bien todo eso? Sin embargo, probemos a narrar,
sin pasin, siquiera sea los principales rasgos, los ms sobresalientes de
aquella brillante funcin de guerra, escasa en absoluto de maniobras, sin
cuidarse de reconocimientos, de acomodamientos, de situaciones de terreno,
de flancos cubiertos, de exploraciones anticipadas, de retiradas previstas, de
reservas oportunas y bien situadas, de nada de eso, y sin embargo, donde
nunca han podido caer en un instante ms hombres muertos como heridos
por un rayo, o como descabezados por una hoz formidable movida por el
brazo poderoso de un gigante exterminador cado en aquellos momentos y
de improviso desde las nubes.
Probemos, si, a narrar aquella jornada, lustre y brillo de las armas
cubanas en su guerra de Independencia; que este trabajo nos proporcionara,
sin duda, la bella ocasin de dedicar un recuerdo de compaero amoroso a la
memoria del Hroe principal de aquel da memorable que da para la historia
una pgina gloriosa.
Si la historia ha de representar en sus pginas la justicia y la verdad
ms pura, inspirado en ellas es que me propongo narrar la brillante de Palo
Seco en la dcada guerrera de cuba, con mi propio criterio, mis impresiones
propias, mi estilo inculto y desaliado; pero con propsito leal y honrado,
como fiel servidor de la noble causa cubana. No tienen acceso en mi bueno
es decirlo ni ansias ni deseos de gloria, tampoco motivos de renombre que
protesto con firmeza no merecer.
Toco diana y llamada y tropa a la vez, el clarn cubano en los campos
libres de Cuba, a la madrugada fresca y deliciosa de un da sereno como
suelen ser casi siempre en la hermosa Antillas.
Acababa de desaparecer la luna llena, por los confines de Occidente,
dejando ver apenas algunos reflejos de su fugitiva luz por entre la arboleda
de espinos y jiques que circundaba el campamento de los patriotas, al mismo
tiempo que por Oriente empezaban a notarse tenues y blanquecinos
resplandores, nuncio de la aparicin de Venus matutina, que en aquella poca
sirve de brillante y luminoso gua al Astro Rey.
A dnde iremos? dicen algunos soldados, desperezndose y
bostezando no tan lejos de mi tienda que no pudiese yo orlos.
-Quin sabe eso? Contesto otro; si acaso el Jefe del Estado Mayor. No
saben ustedes quien es el General? El no consulta a nadie; pero de seguro
que a algo serio nos encaminamos hoy, pues l no se mueve nunca para
boberas.
Aquellas frases me ruborizaron interiormente, pues nuestra marcha
por aquella zona no envolva un designio de importancia militar como lo
auguraban nuestros soldados, sino simplemente una excursin con el
propsito de, amagando primero al pueblo de Guimaro, ocupado y
fortificado por los espaoles, corrernos despus sobre la loma del Bag para
interrumpir los trabajos de una trocha que dizque intentaba construir el
enemigo.
La pltica que sobre el mismo tema continuaron aquellos soldados con
un poco de buen humor, muy habituado para la gente en campana, me
produjo al cabo una especie de complacencia al or aquellos valientes, con la
sangre fra que se ocupaban de su incierto destino, en la jornada a que la
guerra nos guiaba aquel da; a la vez que honraban mi autoridad de jefe
demostrando confianza en las operaciones por mi dirigidas, segn ellos, con
reserva y habilidad.
Y no es extrao que en una campana como la que sostuvo Cuba
existiese entre los defensores de su Independencia, un lazo de verdadera
fraternidad.
No hay vnculos ms fuertes que aquellos que se forman entre los
hombres frente a frente de peligros y desgracias comunes: son ms sinceros
y puros que los formados en los festines alegres y dichosos de la vida.
Para sentir eso, para gozar de esas ntimas satisfacciones, no se
necesita ser ni general ni soldado, afiliados por un reglamento, pendientes de
una ordenanza y subvencionados por un horario: basta sentirse hombres y
que un noble sentimiento y alto designio los congregue.
En marcha la columna de tropa cubana, mixta de jinetes e infantes,
fuerte de cuatrocientos hombres abandono su campamento de Santa Lucia,
en la maana del 2 de diciembre de 1873. La distancia de dos a tres leguas
prximamente de Guimaro, no era nada para nuestra gente andarlas en un
momento, y muy pronto nos encontramos frente a frente, desplegados en
batalla, a filas abiertas de los caones de Guimaro. Las avenidas principales
hacia aquel poblado estaban tomadas a distancias convenientes por
destacamentos de caballera de antemano preparados, que en el acto
efectuaron la ocupacin y tocle al regimiento de caballera Agramonte
dar el que deba cubrir el camino principal que conduce de aquel poblado a
la ciudad de Camagey.
 La consigna era para esos grupos la de que en el caso de presentarse
enemigo superior batirse en retirada hacia nuestro centro, hacindolo todos
a la vez no obstante fuese solamente uno el atacado. Deba el oficial
encargado del puesto enviar a mi presencia todo individuo extrao que se
presentase por sus cercanas.
Dispuestas de esta manera las cosas, los espaoles al notar nuestra
presencia se sorprendieron terriblemente, y tocando a rebato, se aprestaron
en el acto para la defensa, causando la alarma consiguiente en el poblado,
cuyos habitantes estaban prevenidos para concentrarse en caso de agresin
enemiga. Este caso se haba presentado para ellos, as fue que no pasaron
muchos minutos sin que principiaran a limpiar a caonazos el campo
dominado por sus armas. Ni un tiro, se les haba dicho a nuestros soldados.
Se quera el menor ruido para que el enemigo defensor del punto
objetivo acudiese en auxilio de Guimaro, o se moviese a perseguimos, para,
dejando entonces aquel punto indefenso o dbil, lograr nosotros nuestro
objeto a poco costo y con fortuna.
Un caballo muerto dijo un oficial a la sazn que acababa yo de
rectificar en consulta con los coroneles Rafael Rodrguez y Gregorio
Bentez, el primero Jefe de Estado Mayor, el desfile de las tropas a favor del
humo del canon enemigo y como ha opuesto rumbo para dejarlo
desorientado.
Que abran ms las filas dijo Rodrguez al oficial que trajo el parte
de un soldado desmontado por una bala de canon, mientras yo me fije con
inters en dos jinetes que a escape se destacaron por la sabana hacia m. Eran
el coronel Gabriel Gonzlez, mexicano, con un soldado de caballera que
conduca en las ancas de su caballo a un hombre desconocido que no portaba
armas, blanco y bien parecido.
General dijo el Coronel ya en frente de mi, aqu tiene usted este
hombre que me enva el oficial de mi avanzada y el cual trae noticias
importantsimas.
Que las diga, pues, pronto y bien repuse yo a seguida.
Justicia divina. Algunos minutos ms y aquel mensajero enviado no
obstante por la Providencia no nos hubiera encontrado all. El hombre, que
era un fiel comunicante, residente en Guimaro y cuyo nombre es aun
prudente silenciar se expres de esta manera:
 Dios los ha trado a ustedes por aqu hoy, porque sucede lo
siguiente: en la madrugada de ayer ha salido de aqu la columna del coronel
Vilches, fuerte de ms de 600 hombres de caballera e infantera, con rumbo
a Lajas; va a marcha forzada con el propsito de apoderarse de un gran
deposito de parque del que tomo el General Vicente Garca no hace mucho
en el campamento espaol de Zanja. La noticia la ha obtenido por prisioneros
hechos en las Tunas, los mismos que conducen amarrados y les van sirviendo
de guas.
Eran efectivamente dos hombres de color, soldados, leales defensores
de la causa cubana, como se ver despus.
La relacin substancial que me hizo el comunicante produjo en mi
nimo una impresin dolorosa y triste, pues sin duda estaba perdido para
nosotros lo que estimbamos como un tesoro; pero muy pronto un rayo de
luz animo mi esperanza y solo hice dos preguntas al cubano:
No puede usted precisar la hora en que se movi esa columna?
Seria las cuatro de la maana.
Ya est lejos pens yo pues ya eran las 10 cuando hablbamos.
No sabe usted que distancia tendr que recorrer?
No puedo saberlo -, pero si se que su rumbo es hacia los montes de
la Zanja o Lajas.
En marcha dije, y como por encanto ya el Coronel Rodrguez
haba hecho formar las tropas fuera de la vista del enemigo atrincherado en
Guimaro, y una vez all dispuse formar una columna de gente escogida y
bien dispuesta, as de caballera como de infantera, siendo esta ultima de la
divisin de las Villas al mando de su intrpido jefe, Coronel Jos Gonzlez
Guerra. El resto de la tropa deba quedar ocupando aquella zona hasta nueva
orden y al mando de un jefe de valor y pericia reconocidos: el Coronel
Gonzalo Moreno.
El Teniente Coronel Baldomero Rodrguez !que hombres
aquellos! con cuarenta jinetes distinguidos en cien combates deba ocupar
la vanguardia de aquella pequea columna que se preparaba a perseguir un
enemigo notablemente superior en nmero. No alcanzbamos a trescientos
por todo nmero.
! Soldados ! se les dijo a aquellos hombres en formacin Una
columna enemiga bastante fuerte ha salido ayer de ese pueblo a cogernos un
depsito de parque que guarda el General Vicente Garca, y nuestro honor
est comprometido si a todo costo no evitamos esa desgracia.
El General Garca a estas horas ignora lo que pasa, iremos en marcha
ahora mismo y el rastro del enemigo nos conducir hasta l.
Al Teniente Coronel Baldomero Rodrguez se le dieron las
instrucciones siguientes: Ocupara usted la vanguardia con esos cuarenta
jinetes que se han puesto a sus rdenes; pondr una pareja de exploradores a
corta distancia que le de aviso del enemigo a la vista, y sin darme parte
ninguno, usted cargara en el acto sin detenerse por ningn motivo y como
quiera que el enemigo reciba la carga, bien que avance o se defienda a pie
firme, usted simulara una retirada falsa hacia m que ir guardando siempre
una distancia conveniente para que usted tenga campo y tiempo de efectuar
ese movimiento con rapidez, que ya despus cargaremos todos juntos en
masa. Si el enemigo se mantuviere firme, veremos lo que se dispone, y si le
persigue a usted, mucho mejor; entonces le sorprenderemos, porque puede
supone que usted va huyendo de veras y avanzara confiado y ciego.
Cuando el Teniente Coronel Baldomero Rodrguez se fue penetrando
del verdadero espritu que envolva el movimiento peligroso al confiado para
ejecutarlo cara a cara con el enemigo, sus ojos (lo recuerdo bien) pareca
como que relampagueaban.
Si usted ha comprendido bien todo lo que se ha dicho, slo resta
ahora que usted lo explique bien claro, a su gente para que lo comprenda
tambin, y pueda usted desde luego ejecutarlo con precisin conclu
dicindole, y se retir a su puesto.
Algunos minutos despus emprendimos la m archa a paso vivo y en la
forma que queda explicada sobre el rastro polvoroso de los soldados de
Vilches. Nos alumbraba y calentaba lo bastante un sol ardiente para hacernos
sentir la sed que quita toda su poderosa influencia al hombre, aunque ese da
ninguno de los que all bamos recordaba que debamos comer. La marcha
igual, sostenida y silenciosa demostraba que todos bamos animados del
mismo espritu, del ansia de llegar a un desenlace final en aquella operacin
delicada de un rescate, en que todos, jefes, oficiales y soldados, tenamos la
seguridad de batirnos, pero ninguno poda saber cmo, cundo y dnde, pues
para lo primero podan entrar por mucho las condiciones topogrficas del
terreno donde tuviese lugar el encuentro, y disposicin defensiva que
acampado o en marcha conservase el enemigo, bien dispuesto a defender su
presa. Hasta los caballos parecan posedos del mismo espritu: ni un
tropezn, ni un resoplido, ni un relinche. La infantera, detrs, no se haca
esperar de la caballera; aquella gente de las Villas, lo mismo que la de
Oriente, camina como en zancos. La caballera no la deja atrs ni an en la
carga. En Naranjo fue necesario contener a los infantes orientales para que
la caballera pudiese ejecutar su avance. As se explica que ese da nos
tragsemos las leguas, y eso que se marchaba como en acecho, olfateando,
atisbando. La columna semejaba una leona que encontrando su guarida
desierta, se lanza terrible y fiera, arrastrndose cautelosamente, para no ser
sentida, sobre las huellas frescas del robador de sus cachorros, que persigue
para devorarlo.
Todos bamos vueltos ojos y odos. A la una en punto habamos
llegado a Lajas y all encontramos evidentes seales de haber pasado el
enemigo la noche. Vilches se haba movido muy temprano; las cenizas de
sus fogones, apenas estaban tibias. En aquel momento me asaltaron las dudas
de que si Vilches se haba apoderado efectivamente del depsito, muy bien
pudiera torcer su rumbo, tomando para su regreso otro camino, prevenido de
un encuentro funesto en su marcha, que por de contado, deba ser pesada y
lenta, quedando desde luego burlado nuestro intento de recuperarlo; o por el
contrario, si retornaba por el mismo camino, no tardaramos mucho tiempo
sin encontrarnos con l.
Como me haba detenido all un momento para dar un ligero descanso
a la tropa, vi el reloj y eran las dos; en seguida orden la marcha, que
continuamos, observando el mismo orden.
El camino que tenamos que seguir era bastante amplio y claro, pues
cruza por terrenos de sabanas pobladas de espinos, rbol que se da en las
tierras bajas y ridas; pero an es ms abierto a trechos al desembocar en la
sabana larga y angosta de Palo Seco.
Seran las tres de la tarde prximamente, y en una pequea revuelta
del camino acababa de desaparecer el ltimo de los soldados que terminaba
la fila de los cuarenta de Rodrguez, a la distancia que jams en marcha
alguna se ha conservado siempre tan igual, cuando son un tiro. Un sordo
murmullo se oy por la fila de los nuestros, y un preparar de armas.
Silencio! - grit sin alterar la marcha. Puede ser un tiro escapado, pens.
Pero en el mismo instante son otro y otro, y entonces dijimos todos a la vez:
Ellos son!, ponindonos al trote, y teniendo necesidad de detener a muchos
que sin poder dominar el impulso acometieron a pasarse delante. Algunos
segundos bastaron solamente para ganar la vuelta y disminuir la distancia.
Nos encontramos todos frente al enemigo.
 Describir exactamente todo lo que despus pas all, eso es imposible.
No hubo, no pudo haberlo, un espectador tranquilo, reteniendo en su
memoria los detalles de aquel remolino de hombres, matando a machetazos
y a golpes de culatas. Los hombres de memoria y letras haban desaparecido
confundidos entre aquel apretamiento de combatientes. Los Luaces
disparando pecho a pecho; Los Daz, los Rodrguez, los Mola, los Roa,
dejando atrs enemigos muertos o estropeados; los Sanguily all dentro
dando pechazos con sus caballos desbocados; todos en frentica confusin;
no haba quien pudiese dar rdenes y recibirlas ya; tampoco haba rdenes
que dar; no haba Para qu, el clarn guerrero no se hubiese odo, slo deba
dejarse hacer y concluir.
Cuando el grueso de nuestra columna que pasaba de trescientos
hombres incluso los cuarenta de Rodrguez se enfrent con el enemigo, ya
haba logrado despejar a la caballera enemiga de su infantera, y aqulla lo
persegua ciega y confiada, apoyada por su infantera, que tambin quebraba
y desuna sus filas. El Coronel Vilches sin duda crey habrselas con una
simple guerrilla, y se cuid poco de tomar posiciones.
Eso de atacar a la desbandada, y triunfar, es privilegio exclusivo del
cubano; as fue que al volver Baldomero y sus cuarenta, machete en mano, a
veinte pasos del enemigo que traa detrs, no era posible ni resistirlo ni
rechazarlo y como un ariete en forma de hoz se abri una ancha va por en
medio del apretamiento desordenado de seiscientos hombres enemigos
dejando atrs de su espantoso empuje al que no muerto, aturdido, y yendo a
parar al centro, donde cay muerto instantneamente el valiente Vilches, al
querer, intil y tardo, hacerse fuerte. Lo que dejaron por detrs sin hacer los
cuarenta, muy fcil es comprender que no fue nada difcil y costoso para los
doscientos el rematarlo. As se explica tambin lo que de otro modo hubiera
sido imposible: que se causara tanto dao recibiendo tan poco.
No nos las entendimos con cobardes, nada de eso; cundo pueden
serlo los espaoles?, es que all fueron superiores la destreza, la resolucin y
el arrojo de los cubanos.
Dispersos los soldados espaoles por entre los espinos, a donde
nuestros jinetes no podan penetrar, tocle, a nuestros infantes limpiar la
manigua. En aquella tenaz persecucin practicada casi a discrecin por
nuestros soldados, a cual ms interesado en el triunfo, no era muy fcil que
los oficiales impusieran el perdn de los vencidos; pero un grupo perseguido
por el Coronel Rafael Rodrguez acompaado de unos pocos, tuerce hacia
los escombros de una casa; y all se hace fuerte y trata de defenderse a la
desesperada, a cuyo tiempo tambin acude en auxilio Gonzlez con la
infantera, y tratan de ir al asalto; mi presencia detiene el movimiento, y
Rodrguez avanza a pecho descubierto hasta ponerse al habla, e ntima la
rendicin con promesas de la vida.
El Comandante Maritegui (el entonces Comandante Maritegui es
hoy Teniente General, y ha sido ministro de la guerra en su pas) se rinde con
sesenta de los suyos; cinco oficiales y el resto de la tropa.
En mi diario, que en este instante consulto en donde anot, en el
descanso de la noche de aquel da memorable, los detalles de tan brillante
triunfo, se lee entre otras cosas lo siguiente:
Por nuestra parte veinte bajas: diez y siete heridos y tres muertos.
Entre los primeros, el Coronel Gregorio Bentez, de alguna gravedad, y un
oficial de la Brigada del Este. Entre los muertos, mi buen soldado de la
escolta Juan Rodrguez, combatiendo a mi lado desde Oriente. Todos se han
distinguido, y como sobresaliente el Teniente Coronel Baldomero
Rodrguez.
Todo qued en nuestro poder: el equipo rico y valioso de una columna
de seiscientos hombres que se prometa conseguir un triunfo de
trascendencia militar. Conducido al lugar donde primeramente haba hecho
el depsito de municiones el General Garca, ya aquel depsito no estaba all.
Los dos prisioneros haban ayudado efectivamente al traslado; pero
condujeron a Vilches derechamente al primer punto, donde quedaron, como
era natural, patentes seales de que por all haba pasado aquel tesoro.
Desde luego, sabiendo el General que estamos en poder de ustedes,
con el secreto, ha venido corriendo y lo ha traspuesto; Quin es capaz de
encontrar eso ahora? dijeron a Vilches aquellos dos hombres, y Vilches,
como cualquier otro lo hubiera credo, lo crey, retornando desde luego
contrariado, pero confiado, por una zona donde la guerra no pasaba con
frecuencia.
Cun inciertos son los destinos humanos! Vilches, ms dichoso en su
intento; rechazndonos triunfante despus, y sobreviviendo a su fortuna, hoy
sera un personaje en Espaa. Pero otro deba ser su destino y, triste es
decirlo, me conmovi ver el cadver de aquel hombre joven y bien parecido,
tendido insepulto en aquella sabana, y slo un recuerdo, que me asalt en
aquel instante volvi la serenidad a mi espritu: las cenizas aventadas de
Agramonte.
 El Teniente Coronel Baldomero Rodrguez sobrevivi al acto de su
herosmo en Palo Seco, aadiendo notas brillantsimas a su hoja de servicios,
y muriendo ms tarde de resultas de una herida. Era camageyano, joven y
de arrogante presencia.
Duerme en paz, atrevido y osado guerrero; tu memoria no ha muerto,
ni puede morir para tus compaeros que lidiaron junto a ti por la redencin
de la patria!

M. Gmez
Monte-Cristi, Rep.
Dominicana, 1892.-

La Tentacin Populista de Alan Garca

Por Jean Pierre Boris
Algunas semanas antes de su investidura, Alan Garca, el actual
presidente peruano, declaraba: En gran medida, el desarrollo, articulado a
partir del exterior, ha hecho de nosotros algo menos que un pas, apenas una
regin costera, quizs simplemente una ciudad-pas: Lima. Gran parte de
ese desarrollo se ha realizado sin tomar en cuenta nuestro deseo, sino en
funcin de voluntades forneas agregaba antes de referirse a uno de los
temas ms candentes: el de la deuda externa, acumulada por causa de la
injusticia y del intercambio desigual: problema fundamental que no puede
ser separado de los problemas del hambre, el desempleo y los sufrimientos
1
de las mayoras nacionales.
1.- Entrevista con el autor.

*Este artculo se public originalmente en el mensuario francs Le

Monde Diplomatique. Por considerarlo de inters para sus lectores,
Poltica: Teora y Accin edita esta versin en espaol coincidiendo con el
primer aniversario de la eleccin de Alan Garca como presidente de Per.
Como se sabe, el presidente Alan Garca no quiere pagar los 14 mil
millones de dlares que Per debe a sus acreedores internacionales. No
podemos pagarlos, declara. En el transcurso del quinquenio que acaba de
terminar, el presidente saliente, Fernando Belaunde Terry, haba colocado
como asunto de honor el cumplir con los vencimientos. Sin embargo, al
transmitir el 28 de junio los poderes a Alan Garca, Belaunde dejaba tras de
s un retraso de 5,000 millones de dlares.
Llegar el nuevo presidente hasta el enfrentamiento con los
organismos econmicos internacionales? Seguir el camino en el que se
haba comprometido en principio el jefe del Estado argentino, seor Ral
Alfonsn, antes de abandonarlo y adoptar una poltica de austeridad? Habr
que cargar el ardiente entusiasmo del presidente Alan Garca a la cuenta de
la emotividad de un hombre de 36 aos llegado a la cima del poder,
intentando rendir homenaje al fundador de su partido, la Alianza Popular
Revolucionaria Americana (APRA), Vctor Ral Haya de la Torre, quien
haba iniciado el combate hace medio siglo bajo la bandera del
antiimperialismo y la lucha anti oligrquica? O ms bien, se trata de una
estratagema para hacer subir las ofertas antes de sentarse a la mesa de las
negociaciones?
En Lima, la mayora de los observadores son escpticos. A pesar de
ello, el joven presidente peruano no ha variado un pice en sus declaraciones:
Per, en las condiciones actuales, no puede pagar su deuda y no tiene razn
para sacrificar su pueblo a ese pago. El tema de la deuda contina es la
1
guerra moderna del capital, una guerra entre pases ricos y pases pobres
El seor Armando Villanueva, desafortunado candidato del APRA en
las elecciones presidenciales de 1980 y secretario general de ese partido
desde el 15 de julio ltimo, es de la misma opinin: Nosotros reconocemos
la deuda. Queremos pagarla, pero no ahora, porque el FMI nos ha impuesto
2
condiciones que limitan nuestra capacidad de produccin La situacin del
pas se ha deteriorado a tal punto en un ao la inflacin se habra duplicado
desde 110 por ciento a final de 1984 hasta el 220 por ciento previsto para
1985 que los planes elaborados por el APRA en vista de la renegociacin
de la deuda se han endurecido an ms.
2)-Proceso Econmico, No. 18, 11 de marzo de 1985, Lima.

Hace un ao, explica el Sr. Armando Villanueva, nosotros

pensbamos consagrar el 20 por ciento de los ingresos de nuestras
1
exportaciones al pago de la deuda. Hoy no podemos. Slo para el ao
1985, el Per deba reembolsar 3,500 millones de dlares. Ahora bien, el
ingreso total de las exportaciones apenas sobrepasar los 3,000 millones.
Nosotros pagaremos al mximo 100 millones de dlares en cinco (5) aos,
confi el presidente Alan Garca luego de una reunin particular sostenida
en Lima en el transcurso del mes de junio pasado.
En efecto, durante su discurso de investidura, el 28 de julio pasado, el
seor Garca anunci que su pas no consagrar ms que el 10 por ciento del
producto de sus exportaciones al pago de la deuda. Esto significa que el Per
reembolsar alrededor de 300 millones de dlares por ao, en lugar de los
3.5 millares de millones si hubiesen sido mantenidos los compromisos
anteriores.
Con respecto al seor Luis Alva Castro, Primer Ministro y Ministro
de Economa, uno de los ms firmes defensores de una posicin intransigente
frente al FMI: El programa de reconstruccin econmica que hemos
elaborado explica excluye que su contenido sea dictado por entidades
cuyos intereses difieren de los nuestros . Segn l, es necesario renegociar
integralmente el servicio de la deuda a fin de obtener el mejor financiamiento
posible, el ms favorable al desarrollo del Per. Los bancos deberan
comprender que el caso peruano es diferente de los otros. Aqu tenemos al
Sendero Luminoso, otros problemas y amenazas que no conocen los pases
2
de la regin.
Cuestionada por la violencia de la guerrilla de Sendero Luminoso la
democracia peruana est adems efectivamente estrangulada por su deuda
exterior. En la vspera de la investidura del seor Garca, ms de un tercio
del presupuesto estaba consagrado a su reembolso, 20 por ciento a los gastos
militares y solamente 8 por ciento para las inversiones productivas. Estas
cifras reflejan bien el cataclismo del que es vctima la economa. El
desempleo y el subempleo alcanzan el 60 por ciento de la poblacin activa.
Sintomtico de la situacin global, la produccin industrial es en la
3
actualidad inferior a la de 1970.
3)-Hacia un Proyecto Nacional, ingeniero Lanatta Piaggio, Sociedad
Nacional de Industria, Lima, 1984.

El dficit de la produccin agrcola est evaluado en alrededor de 6

millones de toneladas de granos por ao. El pas no importa ms de un milln
y medio. Consecuencia directa: las enfermedades ligadas a la desnutricin
han pasado del 12 por ciento a 49 por ciento entre las causas de la mortalidad
infantil.
 Frente a esta situacin, Alan Garca no tiene intencin de proceder a
grandes transformaciones estructurales: 30 por ciento de las tierras
cultivables estn abandonadas, del 20 por ciento al 40 por ciento del
equipamiento industrial est bloqueado, explica. S, en 1980, no se
hubiera abierto el mercado nacional, tendramos una capacidad industrial
mejor utilizada, algunos millones de dlares de ms, y no conoceramos ni
1
la actual presin sobre la balanza de pagos ni la inflacin galopante . Antes
que imponer grandes reformas (las nacionalizaciones y las regionalizaciones
estn excluidas), el APRA intenta pues obtener un rendimiento mximo de
lo que ya existe, acordando una prioridad absoluta al sector agrcola. Es
necesario nacionalizar el consumo, explica el presidente Garca. En el Per
los alimentos son fundamentalmente extranjeros; es necesario nacionalizar
el rgimen peruano, para impulsar el desarrollo de las regiones ms atrasadas
del pas, donde nace la violencia.
Desde el pasado primero de agosto, el Primer Ministro hizo pblico
un verdadero programa de economa de guerra. La moneda nacional, el
sol, fue devaluado en un 12 por ciento, las cuentas en monedas extranjeras
bloqueadas por tres meses a fin de evitar la fuga de capitales y las tasas de
inters de los bancos reducida de 280 por ciento a 110 por ciento. Los precios
de los productos de primera necesidad han sido congelados, en tanto que el
salario mnimo se elev en un 50 por ciento, el salario de los maestros se
aument en un 22 por ciento y el de los funcionarios pblicos en un 15 por
ciento. El precio de la gasolina, por el contrario, se aument en 34 por ciento.
En cuanto a la deuda externa, el nuevo gobierno ha confirmado las
declaraciones sostenidas por Alan Garca en su discurso de investidura y ha
solicitado, adems, seis meses de gracia a sus acreedores, que fueron
convocados a una reunin en Lima.
Los fondos liberados por el no reembolso de la deuda sern destinados
en particular a irrigar el trapecio andino, es decir, las regiones ms pobres
del pas: Cuzco, Prino, Huancavelica, Aprerinaac y Ayacucho. Pobre de
recursos, esta zona ha visto el nacimiento de las actividades de Sendero
Luminoso. Es por ello que el presidente Alan Garca ha decidido dedicar a
esa regin el grueso de las nuevas inversiones. Sin embargo, la violencia
senderista despus de algunos meses hizo tambin estragos en el Norte
(Trujillo, Cajamarca, Cerro-de-Pasco), hasta entonces evitada. Algunos
opositores de la izquierda peruana han trazado ya una lnea divisoria entre el
capricho del presidente Belaunde Terry (el desarrollo de la regin del
Amazonas) y la idea del nuevo presidente.
Segn el seor Agustn Haya de la Torre, sobrino del fundador del
APRA y quien es diputado por la Izquierda Unida (IU) de la que es uno de
sus principales dirigentes, el modelo poltico y social que pondr en juego la
nueva administracin est destinado a movilizar al campesinado pobre y los
sectores urbanos informales. Esto nos recuerda, explica, las
concepciones corporativistas del general Velasco Alvarado, quien se
apoyaba en una masa de pequeos cuadros y en las fuerzas armadas.
De hecho, Alan Garca tiene la intencin de gobernar sin hacer
concesiones a las clases medias. Algunas semanas despus de su eleccin
del 14 de abril, el presidente record a los ms de cuatrocientos mil
funcionarios peruanos que sus reivindicaciones no seran enteramente
satisfechas incluso despus de su ascenso al poder. El nuevo presidente
considera, en efecto, como privilegiados no slo a la gran burguesa sino
tambin a los obreros y los asalariados, en total 20 por ciento de la poblacin
activa.
De acuerdo con el seor Luis Gonzlez Posada, cuado del general
Velasco Alvarado, de quien fuera cercano colaborador y actual ministro de
Justicia, el presidente Alan Garca, durante el desarrollo de su campaa
electoral, ha querido dirigirse funda mentalmente a los campesinos de la
regin del Prino, a orillas del lago Titicaca vctimas en 1983 de una grave
sequa y a los tres o cuatro millones de habitantes de los barrios marginales
de Lima. Esto dio sus frutos. En la regin del Prino, donde el APRA obtena
tradicionalmente resultados mediocres, Alan Garca alcanz cerca del 40 por
ciento de los sufragios. Resultados similares se obtuvieron en los barrios
marginados de Lima donde la Izquierda Unida fue literalmente barrida.
Para el socilogo Carlos Franco, consejero del nuevo Jefe del Estado
y quien particip en la experiencia velasquista en los aos 70: el Estado
peruano haba dejado de estar controlado por la sociedad nacional. El Estado
ya no representaba los intereses de la poblacin, era controlado desde el
exterior por la banca internacional. En su opinin, incluso la burguesa
nacional ha padecido enormemente esa transferencia de poder por medio del
endeudamiento externo. El saca de todo ello una conclusin esencial: De la
lucha de clases, se ha pasado a una lucha entre el Estado y la Sociedad. El
Estado se haba convertido en el enemigo de los diferentes intereses del
4
pas.
4)- Decidamos Nuestro Futuro, Centro de Investigacin de la
Universidad del Pacfico, Lima, 1985, Pg. 92.
Los hombres que han ayudado a renovar al APRA y facilitado la
ascensin al poder de Alan Garca parecen reconocer as una de las facetas
intocables de la teora aprista: el frente anti-imperialista policlasista a la
cabeza del cual Vctor Ral Haya de la Torre imaginaba a las clases medias.
Para los grupos ms pobres y los menos politizados de los sectores
populares, escribe el analista Francisco Eguiguren, las propuestas del
mensaje aprista pueden ser una esperanza frente a los sufrimientos
cotidianos... En un pas fuertemente polarizado, y cargado de tensiones
sociales, el APRA se ha apropiado del centro del tablero poltico, pero en la
situacin actual, un centro que tiende hacia posiciones reformistas e
5
izquierdizantes.
5) APRA: Razones de una victoria anunciada, la Repblica, 18 de marzo de
1985, Lima.

Caminando hacia una revolucin social?

Es a esa redefinicin de las teoras antiimperialistas del APRA y de
sus efectos sobre la sociedad peruana, a lo que se ha dedicado Alan Garca
en el transcurso de los ltimos aos: nosotros no podemos seguir con una
fraseologa vaca, hablando del imperialismo sin dar a este trmino un
contenido propio e histrico, sin especificar quienes son los enemigos,
quienes son sus representantes en el pas y quin es el pueblo que debe
1
enfrentarlos . Este lenguaje representa pues, el retorno a las fuentes de un
partido nacido en 1930 para combatir al imperialismo y a la oligarqua
terrateniente, pero que renunci a sus objetivos veinte aos ms tarde para
intentar llegar al poder, sin tener xito en ello. Rechazado tanto por la
izquierda donde se le critican su organizacin vertical y ciertos mtodos
brutales como por la derecha donde se le tacha de comunista, el
APRA ha sabido conquistar el poder cambiando su imagen y su estrategia,
pero tambin gracias a la aparicin de un nuevo lder carismtico.
Hoy, Alan Garca se encuentra a la cabeza de una coalicin poltica
que, en muchos aspectos, recuerda la experiencia del general Velasco
Alvarado entre 1968 y 1975, poca en la que los apristas se quejaban
amargamente de que su programa le haba sido arrebatado.
La principal fuerza de esta coalicin es, evidentemente, el APRA. Sin
embargo, ese partido est bastante mal representado en el gobierno. Algunos
de sus lderes histricos no figuran en l. El equipo ministerial, designado
por el Presidente, se caracteriza ms bien por su tecnocratismo. El presidente
ha formado un gabinete a su medida; sin negociar nada con nadie y sobretodo
sin negociar con su propio partido. El descart as a los dirigentes de primera
plana del APRA, manifestando el desprecio cierto que siente hacia la vieja
guardia y su hostilidad hacia el ala izquierda, a la que, a pesar de todo,
concedi, en el congreso de mediados de julio, el puesto de Secretario
General por un perodo de diez y ocho meses. Siendo el nico amo y seor a
bordo, tiene la intencin de controlar estrechamente la accin gubernamental
algunos hablan ya de bonapartismo. No obstante, Alan Garca debe an
negociar y navegar entre las diferentes tendencias del APRA.
Es probablemente por esto que, de acuerdo con el socilogo Julio
Cotler, Alan Garca va a intentar gobernar por encima del partido del cual
sali, incluso si no tiene la intencin de borrarlo de la escena poltica como
intent hacer el general Velasco Alvarado. Nosotros inauguramos la
historia de la interpelacin del pueblo; el seor Garca podra crear una
especie de nacional-populismo, estima Julio Cotler quien, como un gran
nmero de intelectuales peruanos, parece a priori bastante seducido por las
declaraciones del nuevo presidente, fundadas en los elementos de
6
interpretacin ms avanzados de la sociedad peruana.
6)- Actualidad Econmica, No. 76, Lima, junio de 1985.

La situacin econmica y social ha alcanzado en efecto tal nivel de

7
degradacin que muchos estn listos para seguir los llamados a la
revolucin social lanzados por Alan Garca. El 14 de abril de 1985, el
electorado vot en un 75 por ciento por los dos candidatos de la oposicin:
el aprista Alan Garca y el lder de la Izquierda Unida, seor Alfonso
Barantes. Ambos preconizaban una actitud extremadamente firme tanto
frente al Fondo Monetario Internacional como frente a los guerrilleros de
Sendero Luminoso. Aun cuando divergan sobre las reformas econmicas
de las que el pas tiene necesidad, un amplio espacio poltico se constituy
as en favor de un proyecto nacionalista, beneficindose de un masivo apoyo
popular. Ser esto suficiente para enfrentar a los medios financieros
internacionales?
7)- Cf. Alain Labrousse, Le Prou entre les urnes et les armes, le Monde
Diplomatique, avril 1985.

Cultura de la Pobreza y Pobreza de la Cultura

Por Mario Benedetti
La primera vez que le algo acerca de una cultura de la pobreza fue en
un libro publicado hace ms de 20 aos por el Fondo de Cultura Econmica,
de Mxico. El autor era Michael Harrington, y el ttulo original de su obra,
The other America: poverty in the United States, pero los editores mexicanos
prefirieron titularla La cultura de la pobreza en Estados Unidos, dando lugar
as a un malentendido, ya que Harrington, investigador catlico que haba
cooperado en la recuperacin de alcohlicos en barrios marginales de Nueva
York, slo al pasar mencionaba en su obra la cultura de la pobreza, y ms
bien lo haca en la acepcin de cultivo o modo de vida, y no de un desarrollo
cultural a partir de la pobreza misma.
Tras la mala interpretacin acerca del clebre libro de Galbraith sobre
La sociedad opulenta que diera pbulo a una explosin de autocomplacencia
en sectores de la sociedad norteamericana que evidentemente no lo haban
ledo, Harrington alertaba a sus compatriotas sobre la existencia (demostrada
en cifras y estadsticas) de otra Norteamrica, capaz de abarcar, al menos en
1963, aproximadamente 50 millones de pobres. Sin embargo, antes de que
Harrington bautizara, casi por azar, la vergonzante indigencia de un pas
suntuario, ya la cultura de la pobreza propiamente dicha (vale decir, la
cultura que se establece y toma cuerpo en condiciones sociales de pobreza)
exista en vastas zonas de Amrica Latina. Vale la pena mencionar rubros
como la cermica popular, la artesana textil, la poesa a menudo annima,
la msica folclrica, el cantar casi juglaresco, etctera.
 Artesanos analfabetos
La artesana textil o la alfarera que practican, por ejemplo, las co
munidades indias de Mxico, Guatemala, Panam, Colombia, Ecuador, Per,
Bolivia y Chile revelan usos, distribuciones y combinaciones de formas y
colores candorosamente hermosos. Esa es cultura ce la pobreza llevada a
cabo por artesanos que, por otra parte, son casi siempre analfabetos, jams
han odo hablar de reglas ureas o colores complementarios y, sin embargo,
llegan espontneamente a ellos. Es claro que existe adems una cultura de
la pobreza hecha por alfabetos o incluso por gente con profundos
conocimientos artsticos. En estos casos, la pobreza reside en las tcnicas y
materiales rudimentarios, en los medios e instrumentos usados. En varios
pases latinoamericanos, y an en los Estados Unidos de chicanos y ricans,
suele practicarse un teatro colectivo semi-artesanal, casi sin utilera ni
escenografa, que cumple una funcin esclarecedora, cohesionadora y
estimulante en cada una de esas comunidades. As mismo, en pases que
padecieron (o an padecen) frreas dictaduras militares, la lumbre cultural
pudo a menudo ser mantenida gracias al tesn del intrprete individual o de
pequeos conjuntos que con escasos elementos se sobrepusieron al miedo y
dijeron de todos modos su palabra.
En Uruguay, por ejemplo, durante los 12 aos (pero especialmente en
los ltimos) que dur el ominoso proceso, la cultura de la pobreza fue
conscientemente ejercida y aprovechada por autores e intrpretes, no slo
como una forma sutil de rebelda que transmita y renovaba esa confianza
que es tan necesaria en tiempos de oscurantismo, sino tambin como una caja
de resonancias y de sorpresas en el plano de la vocacin individual o
colectiva. Hubo jvenes que de pronto, al juntarse Para cantar, descubrieron
un surco para inquietudes muy legtimas cuya eclosin en otros rdenes (el
poltico, el sindical) les estaba vedado.
Hoy, con la democracia recuperada, as sea precariamente y en medio
de una pavorosa crisis econmica, el aislamiento y la interdiccin han
concluido. No slo es posible publicar o cantar o representar en un escenario
lo que cada uno estime oportuno; tambin han podido regresar los artistas
del exilio y acceder a los escenarios prestigiosos cantantes extranjeros cuya
actuacin haba estado prohibida por largos aos (Silvio Rodrguez, Pablo
Milans, Joan Manuel Serrat, Chico Buarque, Mercedes Sosa y tantos otros).
Las libreras se pueblan de autores nacionales y extranjeros antes proscritos
con cierta extraa consecuencia: aparecen en el mismo lote los pocos o
muchos libros que un autor nacional o extranjero public en esos 12 aos y
que aqu eran ignorados. El lector querra ponerse al da, pero el libro
importado es carsimo, y adems, por qu ttulo empezar frente a esa
incitante y sorprendente nmina? El resultado es que aun el auto r nacional
que estuvo exiliado llega a sus lectores en un desorden que siembra
confusiones. Al consumidor de literatura le es casi imposible seguir el
desarrollo de una narrativa o de una obra potica. Lee un libro aparecido el
ao pasado y luego, casi como si fuera una continuacin, otro que el mismo
autor public cinco aos atrs; para el lector que vivi las obstrucciones y
vedas del proceso, todos estos libros son contemporneos, concurrentes,
paralelos.

No es posible concebir que una cultura pueda recuperarse fcilmente

del perjuicio sufrido durante 12 aos de clausura y ruptura, de censura y
desinformacin. Si bien no hay genocidio cultural que sea capaz de
exterminar una cultura, sta suele quedar malherida, agrietada, escindida en
compartimientos estancos.
La crtica enfrenta como puede ese cmulo de problemas que ella no
provoc y ahora debe resolver, los enfrenta con los elementos que tiene, que
son, comprensiblemente, los de la cultura de la pobreza. Est tan habituada
a escuchar cantantes (excelentes, buenos, regulares y malos) slo
acompaados de su propia y meritoria guitarra (incanjeable compaera para
tiempos de resistencia) o de un reducido conjunto instrumental, que cuando
aparece alguien en el mismo escenario con toda la nueva tecnologa y los
decibelios de que sta hace gala cae en un explicable desconcierto. Qu es
eso? Ruido o msica?; progreso o paso atrs?, penetracin cultural o salto
cualitativo?, deformacin de lo conocido o simplemente algo distinto?,
vanguardia o retaguardia?
Lo curioso es que para todo hay atendibles argumentos, tal vez porque
todo es posible, todo puede ser cierto. Unas veces es msica y otras veces
slo ruido. A veces es salto cualitativo y otras veces simple penetracin
cultural. A veces es vanguardia y otras veces un triste paso atrs. Es claro
que las transnacionales del disco y /o del espectculo y las tendencias de
captacin (o de anestesia) que impulsan, orientan y sostienen las mismas
estn siempre a la bsqueda (esa es su misin) de canales para neutralizar a
la gente joven. No obstante, si para cumplir ese objetivo han elegido el rock,
no creo que el rock sea exactamente el culpable, y mucho menos los
rockeros. Si lo eligieron es porque cada tiempo juvenil, cada promocin de
jvenes tiene un ritmo propio, y el ritmo de los jvenes (o por lo menos de
gran parte de ellos) en este tiempo parece ser el rock. Si los jvenes hubieran
enloquecido con la milonga, seguramente sta habra sido usada como eficaz
instrumento de dominio. Debemos comprender que las opciones de los
psiclogos sociales que orientan la penetracin no son, por supuesto,
estticas, sino pragmticas en grado sumo.
Negarse a or
Creo, sin embargo, que la obsesin por el altsimo, casi insoportable
volumen de la msica rockera es una eleccin deliberada. Se sabe que en
todo el mundo miles de jvenes se estn quedando virtualmente sordos
gracias a esa catarata de decibelios. No obstante, tampoco echmosle todo el
fardo al imperialismo. La pregunta podra ser: qu hay en esta sociedad que
los jvenes prefieren no or hasta el punto de elegir aturdirse con la msica
y los ritmos ms violentos de todos los tiempos? Sern por ventura las
propuestas del sistema?, las promesas de los polticos?, la moralina de los
autoritarismos?, las balaceras de la televisin? Algo habr en este mundo
conflictivo, tramposo y disperso que ellos se niegan a or.
De todos modos, el mayor riesgo que corre siempre la cultura de la
pobreza es convertirse, tarde o temprano, en pobreza de la cultura. Siempre
recuerdo el estupor que represent para m ver en Panam, junto a la zona
del canal, cmo las estupendas molas que producen los indios kunas se
adaptaban al gusto standard de los turistas y soldados norteamericanos: los
smbolos y signos tradicionales que les dan su encanto tan particular (pjaros,
tijeras, peces, gatos, etctera), en un extraordinario despliegue de colores,
formas y proporciones, se haban transformado en leyendas tan previsibles
como Merry Christmas o Happy New Year. La demanda frvola haba
pervertido la oferta primigenia, y el artesano, impulsado por el explicable
deseo de vender ms, haba renunciado a su lenguaje y a sus signos propios
en beneficio de salutaciones y palabras que ni siquiera forman parte de su
contexto domstico o imaginario.
Y ahora qu?
Sin embargo, no slo la cultura analfabeta corre el riesgo de perder su
fuerza y belleza originales. En realidad, lo corre toda la cultura surgida en
la pobreza, aun la producida por artistas o intelectuales cultivados. Cuando
la cultura de la pobreza creada en el aislamiento a que suele reducirla un
Gobierno de censura y autoritarismo se enfrenta de pronto a lo que se estuvo
haciendo y se hace en el mundo exterior, no es improbable que ello genera
una actitud defensiva. Y en cierto modo es explicable que as sea, ya que el
artista que consigui, pese a las dificultades, las carencias y la
desinformacin, seguir produciendo de manera digna y con regularidad, y
obtuvo con ello una gratificante respuesta popular, tiende a apuntalar su
estructura creativa como forma no siempre consciente de justificar y afirmar
su identidad, de saber que, contra viento y marea, l y su obra han crecido.
Es natural. Pero tambin es natural que el que viene de fuera (sea un ex
exciliado o un extranjero) acuda con el aporte tcnico que logr y al que
seguramente est habituado, ya que no slo no represent una limitacin para
su desenvolvimiento artstico, sino que le abri nuevas posibilidades. No es
que uno (cualquiera, el que estaba o el que llega) sea el brillante y otro
(cualquiera) el opaco, uno el genuino y otro el espurio, uno el original y otro
el que imita. El hecho de haber permanecido en el pas o haberse desarrollado
en el exilio no brinda de antemano ninguna garanta de haber adquirido un
nivel de calidad ptima. Si se establece un muro entre ambas expresiones, o
si el muro tiene un lado de parricidio y otro de paternalismo-, jams se
lograr la integracin que con urgencia necesita una cultura tan castigada
(por la crcel, por la muerte, por la censura, por el exilio) como la de mi pas.
No es cuestin de perdonarle la vida (ni la muerte) a nadie, sino ms bien de
comprender la vida (y la muerte) de todos.
Por otra parte, cabe sealar que, aun antes de la dictadura, siempre
estuvimos cerca de la cultura de la pobreza. El formidable desarrollo que,
por ejemplo, tuvo en Uruguay el teatro independiente, no profesional, es
probablemente la muestra ms irrefutable de qu altos niveles artsticos
pueden alcanzar el saber y el hacer en pleno subdesarrollo. Ahora bien, por
qu esa cultura de la pobreza no se transforma en pobreza de la cultura?
Hace poco escuch una charla de Eduardo Galeano en la que dejaba
constancia de cunto l, y todos nosotros, debamos a Carlos Quijano como
formador de varias generaciones de crticos y periodistas. Si algo nos ense
Quijano fue el rigor. Cuando en Marcha haba que hacer un importante
reportaje sobre un aspecto de la realidad nacional, la consigna (si haba
alguna) era no improvisar. Era preciso revisar leyes, antecedentes, historia
y repercusiones del tema en cuestin antes de entrevistar a nadie o escribir
una sola lnea. Si bamos a escribir una crtica sobre el reciente libro de un
autor, haba que leer previamente todos los anteriores a fin de situar
adecuadamente el nuevo ttulo en la evolucin de ese escritor. Si llegaba una
compaa teatral extranjera, haba que conseguir de cualquier manera, y con
la debida antelacin, los textos en el idioma original a fin de obtener todos
los elementos necesarios para apuntalar el juicio. Muchos de nosotros
aprendimos idiomas para no depender del azar de las traducciones.
El aspecto externo del semanario Marcha formaba parte
indudablemente de una cultura de la pobreza-, compuesto en un taller de
imprenta casi anti-diluviano, impreso en un papel de baja calidad, con escasa
publicidad (ya que el gran capital siempre mir a Marcha con el ceo
fruncido), el semanario mantuvo, sin embargo, un nivel de auto-exigencia,
profesionalismo, independencia y rigor que a lo largo de 35 aos lo salv de
caer en la pobreza de la cultura.
Cmo no comprender, en este Uruguay que trata desesperadamente de
sacudirse el lastre de 12 aos de frustracin y penurias, que los jvenes
artistas se miren desconcertados, atnitos, como preguntndose: Y ahora
qu? Ya no hay ms dictadura. Sobre qu cantar, escribir, pintar, hacer
teatro?. Y que conste que tampoco los que venimos del exilio estamos
demasiado seguros. El pas que encontramos es otro. Esos que dejamos
nios hace 12 aos son ahora hombres y mujeres cabales. Hay incontables
preguntas que se entrecruzan y se mezclan, pero hay muchas menos
respuestas que interrogantes. El Uruguay de 1986 no es el Uruguay de 1970
o 1972, y, sin embargo, hay rasgos de hogao que al menos se asemejan a
los de anteayer. En la zona intermedia est el ayer autoritario, y asimismo
subsisten rasgos de este pasado tan cercano. En el tema de las libertades, de
los presos polticos y hasta de las relaciones exteriores no hay continuismo
en relacin con la dictadura, pero en lo econmico vaya si lo hay! Y ah se
enquista, ya no la cultura de la pobreza, sino la pobreza a secas, y lo que es
peor an, la pobreza sin salida a la vista.
 Legado de frustracin
En el libro de Harrington que cit al comienzo se dice que los
norteamericanos pobres son pesimistas y frustrados. No debe ser un rasgo
exclusivo de Estados Unidos, ya que la pobreza, cuando no genera cambios
mediante cualquiera de las vas posibles, siempre origina pesimismo y
frustracin. A las capas responsables de la conduccin del pas, tras el
cambio concreto (fin de la dictadura) que les permiti nada menos que
acceder al poder, no hay otra cercana transformacin por la que les interese
jugarse o arriesgarse. Y en este aspecto el Uruguay 86 s se asemeja al
Uruguay 70. A veces uno tiene la impresin de que en esas capas
responsables el horror de la dictadura (que en verdad lesion y ultraj a otros
sectores que siguen estando lejos del poder) se desliz como la lluvia sobre
los adoquines: sin dejar huella.
Para el desarrollo de una sociedad que sale de un prolongado lapso de
autoritarismo no es bueno que el sector de los favorecidos (o simplemente
no afectados) por la represin sientan o finjan indiferencia hacia aquellos
otros que la sufrieron en carne y vida propias. Nunca es socialmente rentable
que cierta gente se niegue al aprendizaje de la historia.
En algn reportaje ms o menos reciente seal que en los actuales
detentadores del poder en Uruguay faltaba una mnima dosis de osada; si se
quiere una mayor especificacin, les falta sobre todo el atrevimiento
necesario para ser distintos de anteayer. Y eso puede ser grave, porque si son
iguales a como entonces fueron, tal inmovilismo puede (aunque ello no sea
obligatorio ni fatal) conducir a las mismas o parecidas consecuencias. En
menor grado, tambin en la oposicin, y concretamente en la izquierda, falta
cierta intrepidez, cierto aliento para establecer sus verdaderas prioridades,
entre las cuales no debera faltar cierta agudeza imaginativa para hallar por
fin la adecuada brecha en el tupido, compacto sistema que (con dictadura o
con democracia) ha impedido hasta ahora que los sectores populares lleguen
a compartir las siempre mal distribuidas riquezas del pas.
La dictadura pas, loado sea Dios, pero vaya herencia de frustracin,
vaya economa en ruinas, vaya cultura en grietas las que nos ha dejado. Por
eso no sera lcito ni honesto reprocharle a las nuevas promociones algunas
carencias que indudablemente aparecen en la trama cultural pos-dictadura.
Durante el proceso, la desinformacin fue sencillamente grotesca, ya que no
slo impidi que circulara la produccin intelectual de tantos nombres que
son claves del desarrollo nacional (hasta las obras del gran educador Jos
Pedro arela, 1845-1879, que tiene plazas y estatuas de homenaje en todo el
pas, fueron retiradas de las correspondientes salas de la Biblioteca Nacional
nada ms que por haber cometido el precursor delito de traducir a su
contemporneo Carlos Marx); tambin obstruy el acceso a obras,
polmicas, tendencias, aventuras del pensamiento creador que fueron
ocurriendo en el mbito internacional, y particularmente en el Tercer Mundo.
Y, por si todo ello fuera poco, el dmine autoritario no tuvo escrpulos en
modificar los datos de nuestra propia historia.
Es obvio que en el juicio sobre la obra artstica o literaria es
fundamental el cabal conocimiento de sus antecedentes. Ahora bien, a
muchos de los jvenes crticos que hoy evalan la actividad literaria,
artstica, teatral y cinematogrfica de Montevideo les falta (no precisamente
por su culpa) esa formacin e informacin previas, y aunque en el plano
concreto del fcilmente disgregables, la inconsistencia cultural es asimismo
un riesgo de las mismas. Para que la transicin se vuelva definicin y
claridad nunca es bueno aposentarse en las tierras de nadie; ms atinado es
buscar las zonas en comn, aquellas en que podemos confluir y no
disgregarnos, saber que somos distintos y a la vez homlogos (ese prjimo
ljimo que Ibero Gutirrez supo descubrir).

Para poner un ejemplo concreto, creo que hay una zona comn (osada,
creatividad, rigor) en productos artsticos como Guitarra negra (Zitarrosa),
La mano impar (Viglietti), Fbrica (Leo Masliah) y Tu carta (Rubn
Olivera). Hay, es claro, y por razones fcilmente comprensibles, ms humor
en los dos nuevos que en los dos veteranos. Distintos estilos, distintas edades
y, sin embargo, el mismo atrevimiento para inventar contigidad de palabras
y situaciones, misteriosas relaciones entre ellas, y dejar al oyente una cuota
de creatividad para que complete o culmine el hecho cultural.
Subdesarrollo
Tras la lacerante ruptura que el autoritarismo provoc en la cultura
uruguaya, existe ahora una ocasin nica para proyectar esa misma cultura a
una integracin fructfera, bien sazonada. Lo que aprendieron dolorosamente
aquellos intelectuales y artistas uruguayos que por distintos motivos
permanecieron en el pas, y lo que aprendimos quienes debimos emigrar y
as tomar contacto con otros pueblos y otras culturas, puede transformarse
en una gran riqueza colectiva que a la vez se constituya en un patrimonio
cultural inesperado y bienvenido. No emprender (por apocamiento o por
desconcierto) esa aventura sera el desperdicio de una opcin
particularmente atractiva y prometedora.
Convengamos en que la cultura de la pobreza es casi un privilegio de
las sociedades desvalidas. La pobreza de la cultura, en cambio, puede ocurrir
en cualquier tipo de sociedad, aun en la ms opulenta y suntuaria, como ha
demostrado Michael Harrington. La cultura de la pobreza puede adquirir un
impulso y una fecundidad muy superiores a las expectativas meramente
racionales. Posee la capacidad liberadora de quien se extrae a s mismo de
un pozo, de la ignorancia, de la angustia. La cultura de la pobreza es una
forma de redencin del ser humano. La pobreza de la cultura, en cambio, es
una derrota, un atasco, la inhibicin convertida en estilo. No obstante, entre
la cultura de la pobreza y la pobreza de la cultura solo media un puente, no
levadizo pero s inestable, algo as como el tabln que en Rayuela
comunicaba precariamente a Traveler con Oliveira.
El subdesarrollo agobia, deteriora, extena, entristece, lleva hasta a
cuestionar el propio esfuerzo y a dudar de sus logros reales. Lo cierto es que
hay que ser muy tozudo y muy generoso Para lidiar con el subdesarrollo,
Para vencerlo en cada jornada, Para extraer de l un fehaciente motivo de
creacin y de vida. Semillero de odios, de resentimiento, de rencores ms o
menos justificados o vacos, el subdesarrollo, con todo cine la Cinemateca
Uruguaya haya cumplido en los ltimos tiempos una valiossima labor de
puesta al da, factor tan positivo no siempre alcanza para suplir la solidez y
la eficacia de un desarrollo crtico no vertiginoso, sino gradual.
Afortunadamente, durante los 12 aos de penumbra permanecieron en el pas
algunos crticos (no slo de cine, sino tambin de otras disciplinas) de larga
y fecunda trayectoria. No todos pudieron (ya que eran sospechosos para el
rgimen) ejercer su oficio durante ese lapso, pero su aporte ser una ayuda
invalorable para los bisoos.
En el campo literario hay, por supuesto, un notorio esfuerzo por
ponerse al da con las tendencias crticas que se han soltado en el mundo (y
sobre todo en las universidades norteamericanas) durante los ltimos aos.
Es un desvelo ingente que lleva muchas energas pero pocas veces redunda
en logros verdaderos; en primer trmino, porque esa bsqueda no siempre
puede hacerse en profundidad (entre otras cosas, debido al inalcanzable
precio de los libros especializados) y entonces pude surgir un mal entendido
decoro profesional que induzca a simular la erudicin mediante la mencin
de ttulos que no vienen de una lectura puntual, sino de alguna cita pescada
al vuelo.
S que opiniones como sta pueden dar lugar a malentendidos: por
ejemplo, atribuirnos a quienes venimos del exilio una actitud paternalista.
Nada ms lejos de mi propsito. Tambin a los que no estuvimos en el pas
durante 12 aos nos faltan antecedentes, nos falta la historia vivida en ese
lapso. Cualquier librera nos ofrece un buen nmero de ttulos aparecidos en
las ltimas etapas del proceso o inmediatamente despus, y tambin para
nosotros es imposible ponernos al da por el sistema de la- lectura superficial
y la prisa incontrolada. Tenemos las referencias de anteayer, pero nos faltan
las de ayer.
Si en el plano literario lo perdido se puede ir recuperando con
serenidad y constancia, en el campo teatral lo perdido (es decir, el sustancial
teatro nacional que se represent en estos aos y que no vimos) es para
nosotros prcticamente irrecuperable. sea, que la opcin de modestia es
vlida para todos y, aunque suene a paradoja, no se contradice con la
necesidad de osada. A veces hay que tener la osada de ser modesto, y si la
modestia crtica puede ser un factor determinante de la cultura de la pobreza,
la petulancia crtica, en cambio, puede ser un penoso sntoma de la pobreza
de la cultura. Ocurre que en ciertos perodos de un desarrollo cultural
sobreviene la tentacin de encontrarlo todo mal, todo dbil e inconsistente,
pero la operacin suele complicarse cuando los argumentos para llegar a
juicio tan adverso no son menos inconsistentes y dbiles. Para nadie es
edificante que una opinin crtica sea el resultado de una descarga
temperamental, de una inquina extraliteraria o, en el peor de los casos, de un
crispamiento casi automtico de la envidia. Crticos y autores somos,
despus de todo seres humanos, y, en consecuencia, podemos ser lcidos y
sinceros, pero tambin frgiles y falibles. Ya que las etapas de transicin son
en s mismas lbiles y la injusticia que otros le organizan, puede llegar a
corromper la voluntad, a institucionalizar la tristeza, a anestesiar la rebelda.
Inevitablemente, esto tiene su repercusin en el mbito cultural: la falta de
estmulos, la carencia de medios, la caresta de los instrumentos de
informacin y de estudio, la conviccin de formar parte de un furgn de cola,
todo ello va aflojando la auto-exigencia, debilitando el rigor, exasperando la
relacin, y nadie debera asombrarse de hallar entonces en el quehacer
artstico un rgimen de malhumor que enrarece las polmicas y abre heridas
de difcil cicatrizacin. El recurso del berrinche jams ayuda a esclarecer
algo; ms bien es una frmula de falsa emulacin donde la meta no es llegar
a la verdad, sino aplastar al otro. La pobreza de un medio cultural trae por lo
general un descenso en la remuneracin econmica de quienes trabajan en
ese mbito, pero mucho ms frustrante es la falta de recompensa espiritual.
El creador artstico, como cualquier hijo de vecino, precisa estmulo, apoyo,
solidaridad, y si estuvo dos o tres aos escribiendo una novela (o quiz la
Novela), robndole horas al descanso, a la vida familiar, al esparcimiento, lo
menos que puede esperar es que esa faena tenaz no sea despachada en una
breve y lapidaria resea, un comentario que no es el resultado de un anlisis
igualmente tenaz y riguroso.
El desarrollo, por su parte, tiene otras tentaciones, claro: las
vecindades del poder, la amplia difusin, la inclusin en la mafia intelectual,
los premios suculentos, las traducciones, el propio pedestal; pero si bien ese
contorno constituye para ciertos escritores y artistas un oropel y un
relumbrn que halagan su vanidad y esponjan su autoestima, as y todo, en
esa comarca del desarrollo existe para el creador con otro estilo de vida la
posibilidad de fabricarse, ya no su torre de marfil, sino su propia guarida, su
conexin directa con el lector, el espectador o el oyente y obtener en ese
contacto vital la ms gratificante de sus relaciones.
En el subdesarrollo, la cultura de la pobreza suele ser dura, pero no
despiadada; severa, pero no inclemente. La pobreza de la cultura, en cambio,
es casi siempre intolerante, superficial y segregadora. Se siente ms segura
de s misma cuando detecta, o cree detectar, una frustracin que cuando se
enfrenta a un nacimiento, al alumbramiento de una obra de arte. Fcilmente
consigue los pretextos para demoler, y cuando alguna vez, en inslita
muestra de arrojo, llega por fin al elogio, se le nota el aura de sacrificio, el
sabor de penitencia.
 La cultura de la pobreza es, despus de todo, una cultura de
emergencia, pero en su doble significacin: la de recurso circunstancial,
precario o de emergencia, y tambin la de cultura que emerge, brota, surge,
se manifiesta. Sinceramente creo que en este Uruguay 86 existen (por su
solera intelectual, por la presencia alentadora y activa de un pblico siempre
alerta, por el respaldo potencial de los ms fogueados y el despabilado afn
de los ms jvenes) posibilidades ciertas de un remonte constante y vigoroso.
Sin embargo, esa renovacin estar inevitablemente ligada a la coyuntura
econmica, algo que desgasta a toda la poblacin, incluida la cuota normal
de artistas e intelectuales.
Quiz esta larga reflexin sobre el pas y la cultura en grietas que nos
ha dejado la dictadura slo quiera decir que confo en que el prximo
desenvolvimiento de esa misma cultura engrane con nuestras mejores
tradiciones y transgresiones. Tambin que prefiero con fervor, y a falta de
otros caudales, una digna cultura de la pobreza antes que una lastimosa y
mixtificadora pobreza de la cultura.
 Los Indgenas en Amrica Latina
E1 8.7 por ciento de la poblacin de 15 pases latinoamericanos es de
origen indgena, segn pudo establecerse en una nueva investigacin
periodstica.
Este porcentaje significa una poblacin indgena de 30, 261,787
personas dentro de una poblacin total de 345, 700,000 habitantes.
Los pases con un mayor porcentaje de poblacin indgena son
Guatemala (64 por ciento); Bolivia (62.5); Per (36.5); Ecuador (30.4);
Mxico (13.7) y Panam (10.7). Luego siguen Chile (6.8 por ciento);
Nicaragua (4,8); y Paraguay (2.1 por ciento).
En Uruguay no hay poblacin indgena y en El Salvador, segn
informaciones oficiales, tampoco.
Los pases con escasa poblacin indgena y en El Salvador, segn
informaciones oficiales, tampoco.
Los pases con escasa poblacin indgena en relacin a la poblacin
total son Honduras (0.06 por ciento); Brasil (0.18); Venezuela (0.9); Costa
Rica y Argentina (1.2); y Colombia (1,6 por ciento).
En conjunto hay alrededor de 600 comunidades, tribus o grupos
indgenas en los quince pases investigados, Brasil, aunque no posee una
poblacin indgena numerosa en relacin a su poblacin total, registra, sin
embargo, 241 grupos o tribus, de las cuales 150 viven en la regin
amaznica.
 Otros pases numerosos en comunidades son Colombia con 77 grupos
tnicos y 11 familias lingsticas; Per, con 63 tribus o naciones en la
Amazonia; Mxico, con 56 grupos tnicos; Bolivia con minoras tnicas
conformadas por 33 agrupaciones que habitan en el oriente boliviano; y
Venezuela, con 23 comunidades tnicas.
La organizacin interna de estas comunidades vara segn el pas y la
regin donde se encuentran. As, por ejemplo, en Argentina la denominacin
de jefe o cacique cambia segn el grupo tnico, cargo que en algunos casos
se hereda y en otros es elegido por votacin.

En Bolivia, en el sector andino, la estructura comunitaria se basa en la

familia extensa que viene a ser el ayhlu, regida por una produccin comn
de bienes y una organizacin social fundamentada en el parentesco. Los
aymars y quechuas denominan a su lder o jefe por antigedad y siempre es
el ms anciano de la comunidad (jilaskata).
En Brasil, la mayor unidad poltica es la comunidad (aldela) y la
autoridad mxima la ejerce el jefe, cuya denominacin vara de acuerdo con
la lengua hablada por el grupo. En Colombia, en algunas comunidades, su
mxima autoridad se denomina capitn y en otras gobernador de cabildo
cacique o jefe de familia o jefe de clanes. En Costa Rica, las
asociaciones de desarrollo son el fundamento de la organizacin indgena.
Los mapuches en Chile, despus del golpe militar de 1973, se organizan en
Centros Culturales Mapuches de Chile y desde 1982 existe la Asociacin,
Gremial de Pequeos Agricultores y
Artesanos Admapu.
En Guatemala, las comunidades conservan su milenaria organizacin
en cuanto a cofradas, en las que el jefe y sus principales cofrades siguen
siendo los ms ancianos y reconocidos por su saber y experiencia. El
Partido Indgena Nacional, que existi hace algunos aos, fue descabezado
por elementos clandestinos, supuestamente de la extrema derecha, o de
partidos que temieron el surgimiento de una slida organizacin indgena
nacional.
En Mxico, las comunidades indgenas mantienen, en su mayora, su
organizacin tradicional de origen prehispnico y se rigen por sus Consejos
de Ancianos, pero tambin cuentan con la autoridad del comisario ejidal,
impuesto por el estado a partir de la reforma agraria de principios de siglo.
En Venezuela, algunas comunidades tienen como jefe supremo al
shaman (curandero o brujo), otras al cacique y otras al capitn
.Las crticas a gobiernos y entidades oficiales competentes Para el
problema indgena son tambin muy diversas en estos quince pases. Como
ejemplo, puede mencionarse a los aborgenes argentinos, que reclaman del
gobierno la restitucin de tierras, enseanza del propio idioma, acceso a la
salud, aceptacin de nombres y apellidos de origen indgena y la inclusin
en la Constitucin Nacional del derecho del aborigen.
En Bolivia, el gobierno (actual y los de aos anteriores) es criticado
por no haberse preocupado, ni siquiera planteando, una poltica de
integracin a la vida nacional para los diferentes grupos y comunidades.
En Brasil, las crticas contra la Fundacin Nacional del Indio (FUNAI)
provienen fundamentalmente del Consejo Indigenista Misionero (CIMI),
rgano de la Iglesia Catlica que se dedica a la defensa de los indgenas. Este
consejo seala que el hecho de pertenecer al Ministerio del Interior priva a
la FUNAI de la autonoma necesaria para defender los intereses especficos
de los indgenas, pues el ministerio tiene como caracterstica el desarrollo
de proyectos que muchas veces afectan a tierras indgenas.
En Chile, segn dirigentes mapuches relegados en varias
oportunidades por el gobierno, el actual rgimen militar no respeta al pueblo
mapuche como una minora tnica, e intenta atomizarlos con la entrega de
ttulos de dominio individuales, lo que erosiona sus comunidades. En
Nicaragua, entretanto, las comunidades reclaman la autonoma de los
pueblos indios. (DPA).