Professional Documents
Culture Documents
RESUMO
1
Licenciado em Filosofia e mestre em Cincia da Informao pela Universidade Federal de
Minas Gerais. Desenvolve as seguintes atividades na Faculdade de Educao do campus de
Belo Horizonte da Universidade do Estado de Minas Gerais: professor, coordenador do
Ncleo de Estudos sobre Educao, Comunicao e Tecnologia, tutor do Veredas
Formao Superior de Professores; e na Faculdade de Cincias Sociais Aplicadas de Belo
Horizonte: professor.
PALAVRAS-CHAVE
O sculo XIX (e tambm o perodo inicial do sculo XX) visto como o cenrio
em que se desenrolou o processo de consolidao das cincias sociais
apresenta-nos uma srie de debates e trabalhos de inmeros autores sobre a
possibilidade do conhecimento dos fenmenos humanos e sociais e tambm
de considerar este conhecimento como sendo digno de compartilhar com as
cincias naturais o adjetivo de cientfico. Diferentes respostas foram propostas
e acreditamos ser possvel inscrev-las em dois grupos principais: 1) o primeiro
grupo compreende as iniciativas que propunham a aplicao estrita dos
princpios epistemolgicos e metodolgicos das cincias da natureza ao estudo
dos fenmenos humanos. Como exemplos poderamos citar as propostas do
positivismo de Comte, a fsica social e, tambm, a incitao de DURKHEIM,
nas suas Regras do mtodo sociolgico, a que consideremos os fatos sociais
como coisas, reduzindo-os aos seus aspectos "externos, observveis e
mensurveis". 2) O segundo grupo pretende conceder um estatuto prprio s
cincias sociais no que diz respeito aos seus princpios epistemolgicos e
metodolgicos. A subjetividade da ao humana impregna-a com a
intencionalidade, carrega-a de sentido. D-se a necessidade, portanto, de uma
metodologia que lhe seja adequada e esta no deve seguir as formas de
conhecimento aplicadas aos fenmenos naturais. Como nos diz SANTOS
(1997, p. 22), o comportamento humano, diferentemente dos fenmenos
naturais, "no pode ser descrito e muito menos explicado com base nas suas
caractersticas exteriores e objectivveis, uma vez que o mesmo acto externo
pode corresponder a sentidos de aco muito diferentes". Esta a mesma
constatao de GRANGER (1994, p. 85), quando este autor afirma que os
fenmenos humanos carregam "uma carga de significaes que se opem
sua transformao simples em objetos, ou seja, em esquemas abstratos lgica
e matematicamente manipulveis".
NEUTRALIDADE AXIOLGICA
A RACIONALIDADE DA AO SOCIAL
AO SOCIAL
RELAO SOCIAL
Em outro texto COHN define do seguinte modo o sentido e como este deve ser
entendido no esquema metodolgico weberiano e que, de certa forma reafirma
algo do que j dissemos anteriormente:
" que ele est mais preocupado com enfatizar que o sentido a
que ele se refere aquele subjetivamente visado pelo agente e
no qualquer sentido objetivamente 'correto' da ao ou algum
sentido metafisicamente definido como 'verdadeiro' do que com
definir o conceito. Interessa, enfim, aquele sentido que se
manifesta em aes concretas e que envolve um motivo
sustentado pelo agente como fundamento da sua ao. Mas
em nenhum ponto se encontrar uma definio de 'sentido',
como alis tambm ocorre com o conceito de 'compreenso'.
Nesse ponto o raciocnio de Weber parece ser circular: sentido
o que se compreende e compreenso a captao de
sentido" (COHN, 1997, p. 27).
METODOLOGIA
Ainda no adentramos no plano metodolgico da sociologia compreensiva de
Max WEBER. At o momento nos preocupamos em definir seu objeto e aquilo
que a possibilidade de seu conhecimento, a ao social e o sentido que a
estrutura. Mas como chegar a um conhecimento cientfico vlido dos
fenmenos humanos, da ao social significativa? Qual a soluo proposta por
WEBER?
O tipo ideal exerce papel fundamental como recurso analtico prprio das
cincias sociais e como elemento que garante a objetividade do conhecimento
dos fenmenos humanos e sociais. Ele um constructo ou idealidade
construda pelo pesquisador, unicamente para os fins da pesquisa, com o
objetivo de garantir um maior rigor conceitual (por exemplo, capitalismo,
protestantismo, romantismo etc.). " ele o modo de construo de conceitos
peculiar ao mtodo histrico ou individualizante, cujo objeto sabemos que o
estudo da realidade e dos fenmenos em sua singularidade" (FREUND, 1975,
p. 48-49). Apesar de ser uma idealidade, ele um instrumento indispensvel,
no entanto provisrio, anlise cientfica. Sua utilizao se d no seu
'confronto' com a realidade observvel, torna-se um fator de inteligibilidade
desta, guia a formulao de hipteses e serve, portanto, de instrumento de
medida (FREUND, 1975, p. 54; COHN, 1979, p. 95).
ABSTRACT
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
COHN, Gabriel. Introduo. In: WEBER, Max. Weber (Col. Grandes Cientistas
Sociais). 6. ed. So Paulo: tica, 1997.