MINEROS DE BOLIVIA

Representacin del baile

Se lo empez a bailar mas o menos en la dcada de los 80', despus del decreto
21060, como un medio de expresin revolucionario y para que la gente no se
olvide que el sector minero sostuvo toda la economa de Bolivia.
El baile se bailaba en fiestas como en los carnavales, el 15 de agosto (Virgen de
Asuncin), ' Chutillos en Potos y en toda celebracin que realizan los mineros.
Estas celebraciones tambin se gozaba de gran popularidad, tambin de
diferentes ritmos, como los Jula- Julas, Tinkus, Pujllay, entre otros,
El baile esta representado por hombres (mineros) y mujeres (palliris). Los hombres
representan a todos los obreros mineros que trabajan en la mina. Y las mujeres
representan a las que trabajan fuera de la bocamina rescatando minerales, para
poder venderlo,
Se dividen en dos grupos: el primero de los mineros, en un numero de mas de 50
miembros, danzando al comps de la msica, con todos sus instrumentos de
trabajo, cantando, acullicando coca y fumando cigarrillos o cuyunas. El segundo
grupo es la de las palliris, que tambin con sus instrumentos de trabajo, cantan y
bailan como los varones.
La ropa esta caracterizado por: Vestimenta de los Hombres:
Guardatojo: con una linterna y una batera para alumbrar en la profundidad
de la mina.
Ropa de agua: impermeables, botas, pantalones de goma Ropa vieja:
chompas, chamarras de cuero, camisas.Botas, Cincel y martillo: instrumentos de
trabajo
Vestimenta de las Mujeres:
Polleras Aguayos Sandalias Platillos para moler el mineral Blusas
Ritos Antes de empezar el baile los mineros se congregan en la mina donde le
rinden culto al "To" o Dios de la mina, Ch'allando para que todo este bien dentro
de la mina y no exista problemas a la hora de trabajar. Le brindan alcohol,
cigarros y acullican coca entre ellos y al To. Este rito se realiza antes de cada
celebracin, para conmemorar que los mineros son ayudados por este Dios
andino. Se tiene la costumbre en brindar toda su entrega en la mina.

Moseada
La Danza Moseada (o Mohoceada) esta ejecutada por parejas de jovenes
mujeres y hombres solteros durante las fiestas del Carnaval (Anata). Casi
secretamente se reunen en la noche para ensayar durante tres meses. En esta
ocasin se conocen y forman parejas y despues del Carnaval los padres del varn
visitan a los padres de la mujer para tomar acuerdo que sus hijos viviran juntos, lo
que se llama sart'awi . Luego de una pequea ceremonia de ch'alla, llega el grupo
de musicos para acompaar a la joven mujer a su nuevo hogar tocando pinkillos,
cajas y cantando la cancin irphastay (me estoy llevando la mujer soltera). El
matrimonio civil y religioso se hace ms tarde, despues de unos meses.
Instrumento
El moseo es un instrumento de viento o aerfono de tamao considerable,
construida de la madera proveniente de un gran arbusto llamado "tuquru",
caracterstico de los valles del departamento de La Paz. Dotada de 5 orifios en su
cara anterior, emite sonidos graves al tiempo que dulces. Debido a su longitud, se
sopla a travs de una caa adosada en paralelo que hace que el aire llegue hasta
la boquilla del instrumento. Los ejemplares de menor tamao, aunque con
dificultad, pueden ser soplados directamente en su embocadura. Son estos los
que reciben el nombre de "Senqa Tanqana" que en quechua significa nariz grande
o nariz creciente. Habitualmente sus temas emplean escalas pentatnicas,
aunque tambien hay ejemplares dotados de orificio posterior para enriquecer su
escala.
Vestimenta
Danza
El mohoseo, en la lengua aymara "musiu", se interpreta en conjunto
acompaado de bombos y el baile, que tambin se llama la mohoseada, una
danza autctona de origen aymara de la poblacin de Mohoza, que se caracteriza
por su movimiento, agilidad, alegra, picarda y soltura, propios de la juventud. La
mohoseada se baila entre los meses de diciembre y febrero como un ritual
ceremonial en la poca de la lluvia, en agradecimiento a la Pachamama por la
produccin de los alimentos, y que se refleja en el baile que ejecutan tanto las
mujeres como los varones, cargados de alimentos y flores en sus aguayos
multicolores. La msica y la danza de la mohoseada fue declarada el 24 de
febrero de 2011 Patrimonio Cultural Intangible del departamento de La Paz,
Bolivia.

SURI-SICURIS
La danza es originaria del altiplano y ya exista antes de la llegada de los
espaoles en Bolivia. Los bailarines de Suri-sicuris (en aymara suri avestruz y
sikuri msico tocando zampoa) son reconocibles por sus imponentes coronas con
plumas de avestruz y vivos colores en la parte central. Los trajes son simples,
camisa blanca almidonada y poncho blanco dispuesto diagonalmente sobre la
espalda.
Danza autctona de origen precolombino en la que slo participan hombres
quienes tocan los sicus, un tambor, un bombo y platillos. Los bailarines llevan
sombreros de forma cnica adornados con plumas, pantalones confeccionados de
bayeta blanca sujetados a la cintura con un chumpi, chalecos de ahuayo
<2>, dos chuspas que cruzan el pecho y la espalda en direcciones opuestas y
en la parte trasera llevan una tela blanca plizada que sujetada a la cintura cae
hasta las pantorrillas [sicureada, zampoada, zampoeros
Danza autctona de origen precolombino en la que slo participan hombres
quienes tocan los sicus, un tambor, un bombo y platillos. Los bailarines llevan
sombreros de forma cnica adornados con plumas, pantalones confeccionados de
bayeta blanca sujetados a la cintura con un chumpi, chalecos de ahuayo
<2>, dos chuspas que cruzan el pecho y la espalda en direcciones opuestas y
en la parte trasera llevan una tela blanca plizada que sujetada a la cintura cae
hasta las pantorrillas [Bol: sicuris, zampoada, zampoeros].
CHUTAS
La danza de los Chutas, es un baile popular que demuestra una faceta de las
tradiciones del Departamento de La Paz, se lo practica a partir de as ltimas
semanas del mes de noviembre y se extiende hasta el mes de abril, articulado la
relacin de la danza en las ceremonias del inicio de las cosechas en el campo o en
las diferentes fiestas del santoral catlico.
El desentraar el origen del trmino de la palabra chuta en especial en el
Departamento de La Paz, nos ha permitido revisar a numerosa bibliografa, como
de Arthur Chervin escrito en 1908 y el Vocabulario de la Lengua Aymara de
Ludovico Bertonio (1612) permiten visualizar una realidad concreta con el origen
de la palabra chuta.
A decir de Bertonio, el trmino chuta tendr una traduccin relacionada con las
obligaciones de servicio que deber cumplir una persona. Paralelamente la
palabra chuta (vez) estara ntimamente ligada con la acepcin aymara de la
mitta (una vez si le precede Maya, Paya Mitta, dos veces y as sucesivamente), de
tal forma que puede deducirse que chuta vendra a ser una persona que debe
cumplir una obligacin de forma reiterativa y en distintos periodos de tiempo.
Arhur Chervin afirma que el chuta es una persona que realiza labores de un criado
y denominado posteriormente pongo, por su permanencia en las puertas.
El Chuta paceo es denominacin proveniente del nombre del ro Choqueyapu
Suruta y el personaje caracterstico hace reminiscencia a la poca pre -
colombina.
Origen
La danza de los Chutas surge en la relacin casi armnica con el antiguo traje de
los pongos que en la poca republicana fue utilizado por los servidores de los
terratenientes. Segn Antonio Paredes Canda pongo o chuta era "indgena que
cumpla una obligacin gratuita para el dueo de la hacienda". El chuta
permaneca en este lugar por el lapso de una semana comenzando sus
actividades el da sbado.
De esta manera se puede sealar que la danza surge en un espacio intermedio,
entre el Ayllu o comunidad (hacienda) establecida una relacin ntima con la
ciudad.
Este carcter presenta una dinmica interior dentro de lo que fue la relacin entre
hacendado y comunidad, se genera un proceso de asimilacin y formacin de una
nueva identidad, a las cuales el aymara se fue adecuando para generar este tipo
de manifestacin concreta como la danza de los Chutas, cuyos orgenes son la
relacin campo - ciudad.
Vestimenta
El Chuta lleva una chaquetilla corta, que llega hasta la cintura con bordados de
hilo de color dorados y plateados, cuyas representaciones, son figuras fitoformas
(flores y plantas de un solo tallo), zoomorfas (cndores, guilas, pavo reales etc.)
y antropomorfas plasmadas sobre un fondo uniforme de otro color. Estos trabajos
estn plasmados en funcin al trabajo dinmico de los bordadores. Pantaln
ajustado a los tobillos con abombamiento a los muslos, con diversos bordados de
la misma forma que la chaquetilla, careta de alambre milimtrico entrenzado, que
cubre la cara, lleva un luchu, chuspa, zapatos o abarcas, corbata, camisa y
sombrero.
La presencia de la careta dentro de una manifestacin como esta, representa ms
que el individuo aymara, aquel otro, al terrateniente cuya interaccin con la
ciudad y con el campo fue constante.
Toda la vestimenta del Chuta representa un paso especial, permitiendo al
individuo aymara realidad que superpone tradiciones y costumbres,
manifestaciones rituales con otras de carcter simplemente festivo.
Es menester que esta danza est relacionado con la cosecha de distintos
productos que se visualiza durante la semana santa para ofrecerlo en la comida
durante la noche del viernes santo.
PESCADOR
Sobre lo que antes fuera territorio de "Colonias del Norte".
En el Departamento de Pando habitan los siguientes grupos tnicos: "Pacaguaras"
que son 450 habitantes; los "Chamas" que ascienden a 300 habitantes y los
"Toromonas" que alcanzan a 100 personas renuentes a ingresar a la sociedad.
Todos ellos prefieren vivir aislados, se alimentan de pltanos, yuca y maz; son
expertos cazadores y pescadores demostrando su habilidad para elaborar collares
que lucen en el cuello con porciones de madera o cortezas.

LECOS DE APOLO
Danza autctona de Los Lecos de Apolo quienes celebran la fiesta patronal del 8
de diciembre del 2009, en Apolo, provincia Franz Tamayo, Norte Amaznico de
Bolivia.
LECOS DE APOLO - Danza autoctona de la region de Pucasuchu. Quienes vinieron
a celebrar la fundacion de mi querido pueblo Apolo, el inolvidable dia 8 de
Diciembre que es la fiesta oficial de Apolo, provincia Franz Tamayo (antes
Caupolican).
Los Lecos
Su incorporacin a poblaciones econmicamente activas como Guanay, ha hecho
que esta etnia se asimile por completo a la civilizacin occidental. Tan slo
conserva algunas costumbres de tipo material, dice el antroplogo Milton
Eyzaguirre.
Asentados en las provincias Larecaja y Franz Tamayo, en el norte del
departamento de La Paz, los lecos mantienen muy poco de sus aspectos
culturales, en especial los vinculados a temas espirituales, pues desde la poca
precolombina han tenido una fuerte influencia aymara, inicialmente; luego, con la
llegada de los espaoles, fueron uno de los pueblos ms violentamente
evangelizados. El investigador Wigberto Rivera estudi la economa de este
pueblo que se basa fundamentalmente en la actividad agrcola, aunque tambin
se dedican al aprovechamiento forestal maderero. Ocasionalmente, adems,
cazan y pescan, pero cada vez la presin de la poblacin ahuyenta ms la fauna
silvestre.
TARQUEADA
La Tarqueada es uno de los vehculos de expresin de las creencias e ideales de
los pueblos aimaras de Bolivia. Esta fiesta gira en torno al acto profano en la
Machaka Chojke (chajlla de la papa nueva) es en la Anata (Diversin), que es
practicada desde la navidad hasta carnaval, tiene un significado ritual de splica,
en que sus melodas la recibe de la naturaleza, para pedir clemencia, de la misma
naturaleza, para la llegada de la lluvia, o cualquier otro fenmeno climtico que
afecten a las cementeras.
Finalmente es con este instrumento que festejan la Anata en este tipo de
reuniones sociales de chajlla anhelando, buena produccin y abundancia de
vveres.
Significado de nombre
Tarka: o Anata (voz quechua), significa sonido ronco, es a su vez un instrumento
de carcter aerfono que pertenece a la familia de las flautas de sonido ronco.
En el diccionario de Ludovico Bertonio, encontramos que Tarcaca cunea
amaya cunca quekhayu que quiere decir voz ronca.
Danza
La danza o baile con este instrumento es la Tarqueada, precisamente se la baila
en la Anata o carnaval andino, donde se manifiesta la alegra diversin y juegos.
El baile es de figuras fijas con pasos saltados y que se baila en parejas, haciendo
genuflexiones hacia delante, dando vueltas al final de cada giro musical,
siguiendo en fila el movimiento del crculo.
La danza se realiza alrededor del crculo de los msicos en sentido contrario entre
hombres y mujeres, donde al son de la Tarka se hace esa fiesta andina tan
diferente en sus motivaciones y en sus creencias.
Material de construccin
La Tarka est constituida de un material especial slido pero diverso: El Tarku -
Sabo Salvo, el naranjo, granadino o mar.
La Tarka se construye de tres tamaos:
El liku o tayqa (el ms largo), la mala o malta (mediano) y el chili (pequeo). Las
medidas del instrumento Tarka varia desde 46 a 64 cms. de acuerdo a las
particularidades de las comunidades.
La Tarka es muy conocida con el nombre de pinkillo y flauta, la parte superior
tiene un tarugo que se conoce como boquilla que tiene una abertura a travs de
la cual se sopla el aire, la parte media inferior tiene seis orificios para la digitacin
de los dedos.
Vestimenta
La vestimenta vara segn la regin, es elaborada con lana de oveja, tejido o tela
conocido como bayeta de la tierra, que a su vez est siendo sustituida por telas
o prendas de fbrica.
Vestimenta de varn
Lluch'u (gorro); camisa o kawa (camisa de bayeta o tocuyo); pantaln (bayeta
negra); wak'a (faja de color); wiskhu (abarca); wist'all (bolsa para coca); chuspa
(coca) k'orawa (honda); awayu; (para cargar).
Vestimenta para la mujer
Tanka o tankara (sombrero); mankhancha (enagua o combinacin); almilla
(camisa de bayeta); urkhu (traje negro especie de pollera) yapisa (faja delgada);
wist'all (para llevar coca); awayu (tejido para cargar); inkua (pauelo o
servilleta para coca); tullma (ornamento para el cabello); phisu tupu
(prendedor); culebra o colibr (cinta tejida), wiskhu (abarca)
AWKI AWKI
Genero: costumbrista, satrica y descriptiva Origen: Sector quechua y aymara
RESEA HISTRICA: Literalmente Awki Awki significa viejo viejo en la lengua
nativa aymara, en que quechua suele llamarse...de la patak pollera. Este baile se
realizaba con mucha fe y devocin a la Pachamama para pedir buena produccin
en la agricultura y la ganadera. Awki awki o auki auki: es una danza aymara
quechua que se interpreta en las provincias Camacho, Pacajes y Omasuyos, las
fechas que se bailan son en carnavales...
Danza indgena de la poca colonial, con la que se ridiculiza al colono espaol
anciano, bailada por hombres disfrazados con trajes de tela fina, sombreros
grandes de paja tejida, mscaras con una barba larga y blanca y en la mano
llevan una rama que utilizan como bastn la cual mueven al ritmo de la msica.
PALLA PALLA
ORIGEN
Danza de origen mtico e histrico, presente en diversos departamentos de
nuestra patria.
Su origen se remonta a la poca incaica, donde participan exclusivamente las
mujeres, debido a que las damas eran seleccionadas para danzar en honor al
Inca.

ETIMOLOGA
La palabra "palla" es un vocablo quechua que significa "princesa casada". El
cronista Inca Garcilazo de la Vega, refiere que la colla era la esposa del inca, la
usta era la hija principal del inca y las hijas menores del inca al casarse tomaban
el nombre de "pallas".

Por otro lado, Don Felipe Guamn Poma de Ayala (1613) manifiesta que "las
pallas, eran las hijas casadas de los incas".

A travs de estos cronistas sabemos que Palla era una princesa casada, una noble
seora Inca.

La Danza de Pallas, de origen incaico es un homenaje a estas nobles seoras que

se ha mantenido hasta nuestros das. El obispo Martnez de Compan (1776) ha
dejado un testimonio grfico de esta danza, que se bailaba durante la colonia.
Igualmente Don Ricardo Palma cuenta que haba la costumbre de presentar Pallas
durante la Navidad limea.

En otros pueblos se les conoce como Kiyayas, Anakas o Collas.

DESCRIPCIN
La palla actualmente viene a ser la depositaria de la fe y la esperanza de diversos
pueblos de nuestra patria, las pallas son jvenes mujeres que hacen la promesa
de bailar en las fiestas patronales de diversos santos y santas, tales como San
Pedro, San Pablo, Santsima Virgen del Rosario etc., solicitando la proteccin del
venerado patrn o patrona.

Por ejemplo son muy conocidas las Pallas de Gorgor (Lima) y las de Angasmarca
(La Libertad) que se distinguen por sus bellsimos cantos. Las de Corongo
(Ancash) destacan por su impresionante vestuario. Las Pallas de Conchucos se
caracterizan por su solemne ritual coreogrfico que realizan en la Plaza el da
central de la Fiesta del Seor de nimas. Asimismo, en el departamento de
 Hunuco contamos con la ejecucin de estas danzas en las diversas provincias
que conforman la regin, entre ellas tenemos a las Pallas de Lauricocha, de
Yarowilca, de Utao (Churubamba - Hunuco), de Pachitea, de Ambo, de Maran,
de Huacaybamba, de Dos de Mayo, de Huamales, etc., cada una de ellas con sus
variantes de msica, indumentaria y personajes.

PERSONAJES
Los personajes pueden variar segn el lugar donde se baile, pero los principales
son:
El Inca o el Apu, personaje que lleva una corona de metal adornada con piedras
preciosas, capa tejida con hilos de oro y plata, un hacha, entre otros.

El ruco, rucu o viejo, quien hace el papel de guiador, es un personaje con

abundante cabellera, mscara, lazo y poncho.

Las pallas, usan una vestimenta muy elegante: coronas de flores multicolores y
monterillas, se cubren el rostro con hilos dorados y perlas; usan hermosos
pendientes; vestidos de raso elegantes, de color blanco, rosa o celeste segn los
casos. Adornos deslumbrantes con pana granate decorado, amplios cinturones;
una mantilla de seda que cubre su espaldar, hombreras con muecas y cintas de
colores.
CARHUANI
Qarwa llama
carguani
Danza autctona de la regin andina que representa el pastoreo y en laque
participan hombres y mujeres. Los varones llevan sombreros de copa aplastados
por los costados y terminados en punta, en la parte superior, y en dos picos
encorvados en la inferior, ponchillos de colores, pantalones cortos, hasta la
pantorrilla, abarcas
Las mujeres llevan sombreros, blusas y polleras adornadas con lentejuelas. El
vestuariose complementa con una honda que tanto hombres y mujeres llevan en
las manos, hacindola girar por encima de lacabeza, al mismo tiempo que dan
pequeos saltos y vueltas que constituyen parte de la coreografa de la danza
llamerada, llamero].