Radicalizando o feminismo a partir de uma aposta

lsbica-feminista
X Encuentro Feminista de Amrica Latina e o Caribe
9-12 de octubre, 2005
Serra Negra, Sao Paulo
Ochy Curiel

Esta voz que tem hoje o privilgio de abrir o debate neste X encontro
feminista no s a minha, comigo falam Las Chinchetas, Lesbianas
Feministas en Colectiva, Mujeres Rebeldes e Brecha Lsbica que estando no
Mxico, Buenos Aires, Porto Alegre e Paris tecemos cumplicidades polticas
ultrapassando as fronteiras. No sou representante delas, no substituo
suas prprias vozes, mas por apostar numa construo coletiva lsbica-
feminista aproveitamos este espao para evidenciar nossa posio poltica
frente ao tema que este painel prope: a radicalizao da democracia.

Radicalizaco, Democracia, dois conceitos polticos contraditrios que

no possvel juntar partindo de uma proposta crtica e
revolucionariamente feminista a menos que saibamos do que estamos
falando.

Democracia continua sendo hoje mais do que nunca um conceito patriarcal

e liberal que se apresenta como uma matriz civilizatria que o desejo do
sujeito ilustrado. Justamente esse sujeito foi muito criticado pelo feminismo
de segunda onda pelo fato de se instalar a partir de uma masculinidade
branca, heterossexual e com privilgios de classe.

No devir histrico, por mais que se oponha ao conceito de ditadura, regime

que durante anos vigorou em muitos de nossos pases latinoamericanos e
caribenhos e cujas seqelas ainda perduram, a democracia, at onde se
sabe, nunca acabou com as desigualdades de classe, com o racismo, com a
heteronormatividade e com o sexismo... Nunca.

Todo mundo fala de democracia, os estados, governos, partidos, as Naes

umidas, o Banco Mundial, o Fundo Monetrio Internacional, instituies
estas responsveis por difundir e assentar o patriarcado capitalista com a
ajuda de muitas mulheres e feministas que continuam fazendo o seu jogo,
hoje mais do que nunca. Democracia, pelo menos a representativa uma
forma de organizao social que tem que ser questionada e deve ser
substituda, partindo de uma posio feminista, por outras propostas mais
participativas e sobretudo transformadoras.

Como pode ser que depois de tanto tempo vivendo essa mentira,
continuamos, ou continuam muitas desejando ela? preocupante, mas no
casual. Instalar-se nesta lgica mentirosa tem sido para muitas feministas
a nica poltica possvel, custas das histrias de outras e delas mesmas.
A cumplicidade continua impune, o que tem falado as vozes feministas
desde o Encuentro del Salvador h j um bom tempo: as cmplices, as
autnomas, entre muitas outras. Parece que no existem outras formas de
sonhar outros mundos, outras lgicas, outras utopias feministas fora das
instituies patriarcais.

Tendo dito isso, no queremos dedicar esse espao a aprofundar sobre a

democracia, porque nos posicionamos a partir de outra perspectiva e o
conceito de radicalidade sim nos lana possibilidades de repensar uma nova
utopia feminista.

Ns, como lsbicas feministas antirracistas e anticapitalistas apostamos em

construir outro mundo, um mundo libertrio, ainda em construo, ainda
por sonhar e ainda mais por realizar. E nos posicionamos a partir da
radicalidade. No aquela que acompanha, como se fosse um sobrenome, o
tema da democracia deste encontro, mas aquela que questiona, que duvida,
que faz barulho, que cria e que imagina, que parte de uma viso pela qual
ser lsbica, afrodescendente, mestia, indgena, feminista, so posies
polticas e no identidades essenciais que nos levariam a fragmentar o
pensamento, e a prpria aposta que fazemos, como seria se ns nos
posicionssemos apenas a partir de identidades tnicas ou sexuais.
Radicalidade que se expressa em combater todas as formas de opresso,
incluindo as que se produzem em nossos prprios movimentos e em ns
mesmas. Radicalidade que assume como perspectiva central a autonomia
poltica, ideolgica e financeira. No aceitamos que financiadoras nos digam
o que temos que fazer e dizer, tampouco permitimos que os governos e
estados controlem nossos corpos e nossa poltica.

Tratamos de construir solidariedades e cumplicidades entre mulheres, no

Sul, no Norte ou entre o Sul-Sul, Norte-Norte porque se entendemos que
existem desigualdades estruturais de raa, classe, regies, entre mulheres,
desejamos que elas desapaream pois se faz necessrio unir os sonhos mais
alm das fronteiras que nos impe o patriarcado. O feminismo sempre foi
internacionalista e hoje, neste mundo globalizado tem que continuar sendo.
A construo coletiva nossa aposta principal, e tratamos de dar-lhe
substncia em nossas vidas cotidianas, com nossos afetos mais prximos,
nossas famlias de origem, nossos grupos de ao poltica, nas comunidades
onde vivemos. Isso significa desde o assumir de forma compartilhada as
tarefas domsticas, em vez de explorar o trabalho de outras mulheres, at
gerar solidariedades e cumplicidades polticas, materiais e humanas.

Esse continuum lesbiano que falava Adrienne Rich continua sendo vlido
para poder construir movimento, contnuo que cr na solidariedade entre
todas as mulheres que lutam contra o patriarcado, mesmo que no sejam
lesbianas. Ser lsbicas feministas radicais e autnomas conseguir ter a
capacidade e a valentia de no receber migalhas o pedacinhos do bolo feito
com a mesma receita patriarcal. descer ou descarrilar desse trem e ir
muitas vezes a p, na calada, pelas margens, apostando em uma
criatividade fora do convencional, com arte, anlises tericas, com amor
pelas mulheres, questionando o matrimnio, a famlia nuclear, o casal
tradicional como nicas formas possveis de amor, prazer e sobrevivncia.
Nada disto fcil. Vivemos cheias de contradies, temos limites, nos
rasgarmos emocional e materialmente a nica coisa que nos faz
sobreviver a convico de que este mundo tem que ser mudado e mudado
em sua forma e profundamente e estamos convencidas de que possvel se
a gente assim sonhar. Para mudar o mundo, entendemos que se hoje se faz
necessrio articular as lutas com outros movimentos, grupos, individuas e
indivduos, esta articulao no deve ser feita sem fundamentos polticos.
Acreditamos na autonomia dos movimentos sociais e polticos porque as
histrias e experincias particulares e especficas, so as que marcam os
posicionamentos. O feminismo como viso de mundo, como pensamento e
prtica poltica, como proposta de novas formas de vida uma teoria
poltica e uma ideologia, mas alm disso e talvez muito mais importante
que isso, o feminismo um movimento poltico. Como movimento poltico
se assenta numa delimitao estratgica que faz a sua especificidade, sua
unicidade, que permite a construo de um projeto poltico comum que lhe
d fundamento e que possibilita sua existncia como tal. Mulheres uma
categoria poltica que nos articula, com histrias e sculos de subordinao
e de propostas No identidade autodefinida, uma construo social que
devemos desconstruir ao mesmo tempo que continua nos servindo para a
poltica at que no se elimine o patriarcado. Nesses tempos em que a
palavra identidade ressoa de maneira suspeita em nossos ouvidos, devemos
relativizar a crtica e nos darmos conta de que qualquer grupo poltico, para
ser definido como tal, deve delimitar o seu campo de ao, estabelecer
linhas divisrias que definem seu prprio sujeito, que o demarcam. s
atravs dela que pode definir-se a si mesmo. Isso necessrio para a
poltica, para qualquer poltica. A proposta de avanar em direo a uma
solidariedade sem fundamento, no deveria nos confundir, no deveria ser
tomada ilusoriamente, no deveria nos fazer esquecer do paradoxo de que
aquilo que possibilita a poltica a demarcao de uma voz, de um corpo,
de uma histria de opresso compartilhada, mas sobretudo de um projeto
poltico, em que as especificidades contam porque o que permite o
surgimento de um discurso, de uma prtica e de uma aposta. As mulheres
para se constiturem como sujeitos polticos com corpos histricos, temos
partido de uma histria de subordinao e explorao que difere em grande
medida de outros grupos humanos. por a que defendemos a autonomia.
por isso que diante das acusaes de fundamentalistas, antidemocrticas,
quando defendemos os espaos de lsbicas e de mulheres, ns
respondemos: Enquanto o patriarcado com suas opresses continue tirando
vidas de mulheres, enquanto nos for negada a possibilidade de levantar
nossas vozes, enquanto nossos corpos continuem sendo estereotipados,
utilizados, estuprados, racializados, enquanto se assuma a
heteronormatividade como o modelo de relaes ertico-amorosas-
sexuales, enquanto se continue explorando sexual e economicamente as
mulheres, enquanto se lhes pague um menor salrio que o dos homens por
um mesmo servio e os etceteras podem ser muito longos, ns desde
uma posio radical continuaremos defendendo os espaos polticos
autnomos, ainda que sim abertos articulao com outros movimentos
sociais e scio-sexuais. Estamos dispostas a debater, coordenar e articular
com as e os trans, assim como com outros grupos polticos, mas desde seus
prprios espaos, iguais aos que ns temos construdo. Voltando ao tema
central que nos deve de preocupar: a opresso e explorao das mulheres e
o desmoronamento deste mundo, a misria e a violncia crescente que nos
ameaa, para este X encontro convidamos a retomarmos a tica feminista
que questiona a fundo todas as opresses, que abre novas possibilidades
humanas fora de toda lgica patriarcal e neoliberal, que construa revolues
pessoais e coletivas com a solidariedade e o apoio mtuo, a partir da
autogesto e da criatividade, que permita ao nosso movimento andar com
seus prprios ps, no no trem das Conferncias Mundiais da ONU e seus
processos pr e ps preparatrios, que instalaram a tecnocracia de gnero,
mas uma tica desde o movimento social, somando energias, vozes e
corpos. Convidamos a retomarmos uma tica feminista que nos faa
solidarizar com outras lutas como a dos povos indgenas, afrodescendentes,
gays, travestis, transsexuais, pessoas com outras capacidades, meninas e
meninos respeitando seus prprios processos polticos. Temos que
inventar, imaginar, porque para o que aspiramos no existe modelo, mas
essa tambm a nossa vantagem, pois nos faz sair de toda lgica
patriarcal. Temos, ento, que subverter, desobedecer, porque s a
desobedincia nos far livres Para que continuem existindo flores,
mariposas, passarinhos. Para que as mulheres comam e saciem sua fome.
Para que o amor possa viver e florescer. Para que as meninas possam
crescer, aprender msica, sonhar. Para que as vs terminem suas vidas com
dignidade e compartilhando sua sabedoria, em vez de mendigar nas ruas.
Para que no hajam mais assassinadas, violadas, mulheres espancadas,
mulheres enganadas, foradas a vender seu corpo nas esquinas da morte
ou em bares nojentos. Para que no hajam mais mulheres indgenas
violadas pelos soldados, para que no haja trabalhadoras domsticas
negras deixando suas filhas sem comer de manh. Tem que ser feita a
revoluo feminista, aquela que toca as bases materiais e simblicas,
aquela que nos far danar porque j seremos livres.