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TEOSOFIA E TAROT
(OS 22 ARCANOS MAIORES)
SINTRA
1996 2015
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INTRODUO AO TAROT
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4 Maha-Satvas (Luzeiros);
4 Maha-Rajas (Senhores do Karma Universal);
4 Maha-Tamas (Planetrios);
4 Senhores do Karma Planetrio (M.Y.K.A.) totalizando 16
Potestades ou Expresses Deficas agindo nos destinos humanos, como est
representado no Arcano 16 (A Casa de Deus).
Nos sculos XIII-XIV comeou a ser vulgarizado pelos ciganos, o
misterioso povo errante subitamente aparecido na Europa oriundo do
Oriente mas, diz-se, desembocado do Mundo Subterrneo de Duat de onde
um dia fora expulso, escorraado cl Kara-Mara indigno do seu nome
primitivo Kara-Muru. Mistrios O certo que promoveram as cartas do
baralho (de baralhar, confundir, j sinal certo de que s o verdadeiro Iniciado
seria capaz de desembaralhar, ou seja, pr na ordem correcta da
interpretao certa) como Tarot Rom, de uso privado do cl, ao mesmo
tempo que divulgavam um seu derivado nas cortes de Veneza e da Frana,
nesta onde ficaria conhecido mais vulgarmente como Tarot de Marselha.
Nesses Tarots inspiraram-se quantos baralhos apareceram
posteriormente, sobretudo do sculo XVIII em diante e com mais ou menos
erros, mais ou menos fantasias.
O primeiro, Rom, carrega nos seus 22 portais ou Arcanos Maiores os
sugestivos ttulos:
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ARCANO UM
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ESPRITO MATRIA
ESPIRITUAL ATMICO
INTUICIONAL SUBATMICO
CAUSAL ETRICO
MENTAL RADIANTE
EMOCIONAL GASOSO
ETRICO LQUIDO
FSICO SLIDO
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ARCANO DOIS
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ARCANO TRS
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ARCANO QUATRO
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ARCANO CINCO
Nesta lmina 5 v-se o Papa entre duas Colunas assistido por dois
ministros. O que est direita representa a liberdade (KARMA), e o que se
posta esquerda manifesta a trama do destino (KARMA). O Pontfice ao
centro expressa o JIVAMUKTA, o Liberto dos grilhes da cadeia de causas
e efeitos, pelo que domina a Roda da Vida (SAMSARA) fazendo-a
locomover sem contudo participar nela (CHAKRAVARTI).
De maneira que o PATRIARCA ou PAPA (Grande Pai, ou Pai
dos Pais, estes tomados aqui como padres e popes dos seus paroquianos,
hoje j plidas expresses dos PITRIS originais) o equivalente ao
PTAHMER egpcio ou ao MAHACHOAN hindu, este ltimo tomado como
Supremo Dirigente da Grande Confraria Branca dos Bhante-Jauls
(Irmos de Pureza), para todo o efeito, sendo o Sumo-Pontfice ou
Hierofante a expresso hierrquica na escala humana do divino
JIVAMUKTA, o dominador do Hlito da Vida e com isto de todas as
dimenses em que a mesma se reparte. JIVAMUKTAS so os que
conquistaram a Libertao espiritual. So os possuidores de dons ou sidhis
com os quais podem orientar os homens atravs de qualquer um dos trs
tradicionais Caminhos (Margas), cada qual com o seu mtodo prprio de
realizao (o que se ajusta ao sentido ltimo de religare ou yoga, unir): o
da Aco, o da Pureza e o do Conhecimento (KARMA, BHAKTI e
JNANA). Ou seja, o desenvolvimento progressivo da VONTADE pelo
trabalho, aco, peregrinao, etc.; da EMOO pela educao da
sensibilidade em todos os aspectos da arte, esttica e da tica; da
INTELIGNCIA pela instruo e conhecimento das Leis Divinas e
Humanas. Os Caminhos da Aco e do Conhecimento naturalmente faro
surgir o da Pureza, como uma consequncia natural dos anteriores que de
cima e de baixo o originam, tal qual a ALMA se posta entre o
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ARCANO SEIS
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ARCANO SETE
uma formada por sete Sub-Raas que se repartem por Sistemas Geogrficos,
que so smiles em miniatura do Sistema Solar com os seus sete planetas
principais em derredor do Sol central, e naqueles sendo sete cidades satlites
de uma oitava principal no seu centro. E no centro de toda a Manifestao
Planetria (MANVANTARA) posta-se o Segundo Logos Planetrio agindo
atravs do Terceiro, como seja VISHNU, alegoria de PURUSHA, actuando
atravs de SHIVA, alegoria de PRAKRITI, o que a linguagem crist refere
como o CRISTO MANIFESTANDO-SE COMO ESPRITO SANTO, facto
cosmogentico assinalado nas duas esfinges da lmina, onde o condutor vem
a ser o IMANIFESTO, o PAI ou BRAHMA, alegoria da SUBSTNCIA
ABSOLUTA (SVABHVAT) que um dia na alvora da Manifestao soprou
de Si o Alento Vital (PRANA) necessrio Vida da Criao.
Em um nvel mais imediato mas ainda assim alturssimo para o
comum Gnero Humano, observa-se agora o Logos Planetrio da presente
Cadeia projectado como Planetrio de Ronda na funo de
CHAKRAVARTI, Senhor ou Rei do Mundo. Ele quem dirige as duas
Esfinges que so os Luzeiros (ISHVARAS, DHYAN-CHOANS)
coadjuvando-o na Obra Interplanetria da Evoluo: a negra representa o
Quinto Luzeiro como RIGOR, e a branca o Sexto Luzeiro como AMOR,
expressando assim a LEI DA POLARIDADE mas no espao sideral
assinalados em VNUS e MERCRIO. Vnus influi sobre a presente Raa-
Me Ariana auspiciando o seu desenvolvimento Mental, enquanto Mercrio
age sobre a semente da futura Raa-Me Bimnica levando ao seu despertar
Intuicional. por isso que o Sexto Senhor, como VIGILANTE
SILENCIOSO, age desde o Cu do Segundo Trono atravs do Quinto Senhor
na Terra, no Terceiro Trono.
O plio do carro expressa a abbada celeste da Terra assim em relao
com ela e consequentemente com as 12 constelaes assinaladas nos signos
do Zodaco, por sua vez reflectindo as 12 Hierarquias Criadoras afins
evoluo da mesma Terra ou Bhumi. A propsito do plio, a Tradio
Secreta do Oriente refere certo e misterioso Livro Sagrado que em
determinados momentos cclicos de transformao da Terra e
consequentemente da Humanidade, transfere-se de um lugar para outro.
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expresso representada pelo olho com 12 pestanas, ou seja, 12+1 = 13. Ora,
no Segundo Mundo ou Logos encontram-se as 7 grandes Hierarquias
Criadoras no seu conjunto formando a HIERARQUIA DO RAIO DIVINO
(PURUSHA). Esta Hierarquia tem aco dupla, ou seja, polariza-se para a
criao do Mundo manifestado como outras 7 Hierarquias que juntas
constituem a HIERARQUIA DO RAIO PRIMORDIAL (PRAKRITI).
Consequentemente, elas possuem valor duplo, por terem uma Face voltada
para o Cu e outra Face virada para a Terra, como sejam:
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ARCANO OITO
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existem por haverem causas que os construram; o Universo existe por ter
uma Causa que o criou. Existe a causalidade mas a casualidade no existe,
tampouco o destino cego.
Esta LEI a mesma da ACO E REACO. Todo o ser inteligente
ao actuar como agente causal produz uma modificao no ambiente natural
que o rodeia, provocando o efeito de uma reaco do ambiente condicionada
e proporcional ao acto primitivo, cujo propsito restabelecer o equilbrio
ou harmonia alterada pela aco. A Fsica Mecnica estuda esta Lei no
chamado postulado de Newton, que diz: A reaco igual e contrria
aco. O mesmo se v na Biologia: a aplicao da gua fria no organismo
produz uma reaco contrria de calor destinada a restabelecer o equilbrio,
que sempre a finalidade desta Lei. A aco do Sol provoca uma reaco de
suor e pigmentao regulada pela lei de adaptao.
No plano intelectual e moral esta Lei cumpre-se com a mesma
maravilhosa exactido. O que se chama de sorte ou azar no mais que a
reaco do ambiente aco do indivduo, motivo porque a ningum se deve
culpar pelas desditas pessoais. Esta equitativa Lei de Aco e Reaco ou
de Causa e Efeito a JUSTIA da Natureza. Os objectos das aces voltam-
se sempre sobre o sujeito que os realiza. As causas originam efeitos, estes
efeitos so causas de outros, indo-se desenrolar assim o fio do destino. A Lei
de Causa e Efeito matematicamente fatal, precisa, mas sem retirar aos
seres inteligentes o seu livre-arbtrio, por ficar reservado sua vontade o
fazer ou no fazer uma coisa ou outra. O que no se pode evitar o efeito
uma vez cometido o acto.
Assim, quase norma a Humanidade sofrer sem saber por qu
(amnsia psicomental). Ora, todo o homem possui uma conscincia
bioplstica, moldvel, adaptvel s circunstncias, uma conscincia que
procura justificar as suas aces. Quando estas so desarmnicas, desafins
com o ritmo da Natureza contrariando o considerado positivo no Homem,
logo se justifica: Fiz isso mas no foi por mal, fiz aquilo mas no foi com
inteno, etc. Procura, enfim, convencer-se e convencer que agiu bem,
embora no ntimo saiba do erro cometido. Aquele que no entrevm o
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Irmo desavindo ao Bem. Isso tambm leva a concluir que o Plano Kama-
Mansico vem a ser o portal da salvao ou da perdio conforme o acto a
desempenhado: bons pensamentos libertam, maus pensamentos
escravizam, posto que a energia segue o pensamento. , enfim, a luta da
Cegueira contra a Iluminao.
Os modernos herdaram dos antigos a imagem da Justia simbolizada
por uma Mulher de olhos vendados (porque imparcial), e nisso h uma razo
oculta: como Princpio Universal, a JUSTIA uma Fora Feminina
(SHAKTI) como Aspecto Criador ou Executor do Logos Original
(KARTRI). Ainda sob o ponto de vista oculto, isso tambm pode ser
encarado como a Mulher possuindo a faculdade natural de desenvolver a
energia psquica e lig-la ao princpio da intuio, manifestar com maior
desempenho KUNDALINI que como Energia Criadora -lhe afim
Maternidade, plasmao e solidificao das Formas destinadas a serem
animadas por um Princpio de Vida (PRANA) e de Conscincia (FOHAT).
Motivo porque naturalmente toda a mulher possui consigo, potente e
patente, o poder de activar a Vontade, de criar a Vida e plasmar a
Conscincia.
Todo o filho j nasce com o potencial da me cuja misso educ-lo
numa verdadeira oferenda Divindade, de maneira que um dia futuro possa
ser habitado ou dirigido pela Conscincia Superior. Cabalisticamente, a
Mulher possui o valor 10 (representado pelos seus orifcios corporais 2
ouvidos, 2 olhos, 2 narinas, 1 boca, 1 vagina, 1 uretra, 1 nus)
correspondente Fortuna e ao Iod do Arcano desse nmero, sendo a sua
funo principal a de geradora fsica do corpo e de fixadora psquica da
conscincia no mesmo corpo. Com tal funo toda a mulher no deixa de ser
expresso da Me Universal, geradora e mantenedora dos Mundos.
Nos Antigos Mistrios os sacerdotes iniciados selecionavam e
reservavam sempre um grupo eleito de virgens privilegiadas pela sua pureza
fsica e moral, mas tambm mental, para o exerccio da Hierofania, onde
vinham a executar as funes de hierofantisas, sacerdotisas, vestais e
pitonisas. A elas cabia a manuteno perptua do Fogo Sagrado (AGNI), a
educao moral dos infantes e a mediao ritualstica entre o Aspecto
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ARCANO NOVE
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divino. O Homem, em toda a sua luta, labuta e busca, deseja e realiza a sua
complementao, isto , o desenvolvimento dos 3/7 que faltam para chegar
ao Todo, Unidade, a Deus. E este o nico e Verdadeiro Caminho da
Iniciao.
Observa-se neste Arcano IX que o arranque evolucional para a Supra-
Conscincia toma por alavanca de Arquimedes a Fora Criadora da
Natureza, KUNDALINI, discorrendo ao longo da coluna vertebral humana
simbolizada no basto do Ermito, cujos sete ns expressam os sete centros
bioenergticos ou chakras. Como se ver mais adiante, h uma razo para
todo esse simbolismo.
Todos os Iniciados na Sabedoria Primordial que tratam das foras
actuantes nas criaturas viventes e no Cosmos, estudam e aplicam
determinados mtodos para o Homem poder despertar em si tais poderes
naturais. A medula tem aqui um papel importantssimo porque, como eles
dizem, por ela discorrem trs correntes da Vida Universal: uma passa pelo
lado direito da coluna vertebral, outra pelo esquerdo e a terceira ao centro.
A energia discorrendo pelo lado direito chama-se Pingala, sendo de natureza
solar, positiva, caracterizando-se pelo poder da vontade, da aco ou
actividade, a energia que discorre pelo lado esquerdo denomina-se de Ida,
de natureza lunar, negativa, e caracteriza-se pela emoo, sentimento, etc.
Assim, das duas correntes uma activa (o mental, a inteligncia) enquanto
a outra sensitiva, emotiva, psquica, sendo a fora que permite ao Homem
a possibilidade de sentir e dar forma imaginao.
Essas duas energias esto activas em todas as criaturas humanas mas
de modo desarmnico, ora predominando a energia positiva ora a negativa
o que se conhece pela respirao, porque da aco dessas foras no Homem
decorre o seu respirar. Ora respira-se mais pela narina esquerda, ora mais
pela direita. Quando o ar flui e influi igualmente por ambas as narinas, d-
se o nome de Sushumna. O homem sbio guia a sua aco segundo a
respirao se faa pela narina direita ou pela narina esquerda, porque
quando corre igualmente pelas duas narinas ele abstm-se de toda a aco,
posto ser infrutfera por haver a neutralizao da actividade. nesta ocasio
que ele se tornar apto a pensar na Divindade, a meditar sobre o mistrio do
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ARCANO DEZ
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LEI como SER, o que dispe-no acima dos cdigos de moral e dos
descalabros de imoral, no como amoral (que ausncia de razo) mas como
CONSCIENCIAL, ou antes, SUPRA-MENTAL. Torna-se Adepto Perfeito
da LEI que o PENSAMENTO DE DEUS programado e pragmtico para
cada Ciclo de Manifestao, maior ou menor, pouco importa, e assim que
usufrui a imortalidade dos Seres Viventes mesmo estando no mundo dos
mortais, para os quais ser um Avatara na mais excelente e benfica das
influncias. Esta a maior fortuna que a Verdadeira Iniciao oferece, a da
realizao do Criador na Criatura, onde na escalada das estrelas o Homem
se torna mais Homem e Deus mais Deus.
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ARCANO ONZE
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ARCANO DOZE
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Celeste ao Trono Terrestre, com a ateno focada neste indo ficar com a
estabilidade em situao instvel, presa por um fio ou p no Mundo
Superior.
Tudo isso se apercebe na figura da lmina, cujos contornos evocam o
smbolo alqumico da Realizao da Grande Obra postado como ideograma
invertido do Enxofre (I), este expressando o Esprito manifestado. Essa
simbologia observa-se na fonte santa piramidal encimada pela cruz em So
Loureno dos Ansies, Trs-os-Montes, onde foi fundada secretamente a
misteriosa Ordem de Mariz, na qual esses dois smbolos idnticos significam
os opostos complementares como
Fogo Purificador e gua
Sublimada, ou por outra, as
Iniciaes Drica e Jnica juntas
para darem matematicamente
certo o Andrgino em separado
na Face da Terra. O ardor
sulfuroso o Arqueu do
indivduo, o seu Princpio
Mental Superior ou Genial (Jina
para os hindu-tibetanos, e
Daimon para os socrticos)
exaltado na sua soberania
(Iniciao Drica ou DEVEK,
Unio donde o Um por Todos
e Todos por Um). A gua sublimada vem a ser o puro sentimento reflectindo
as virtudes do Alto impressas na Alma Humana que nelas se banha
(Iniciao Jnica ou JOSEPHI, Beleza, Perfeio donde o Justus et
Perfectus). Para a Realizao da Grande Obra, a entrada do Iniciado em si
faz-se pela Via Seca do Jnico (KUNDALINI como Fogo ou Fora ou de
Coeso de cor vermelha ), ao passo que a sada de si processa-se pela
Via Hmida do Drico (FOHAT como Luz ou Energia de Expanso de cor
verde ). Eis a as duas cores universais plasmadas no pano da gloriosa
Bandeira Ptria.
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ARCANO TREZE
morte, apelando sua Misericrdia para que intercede por eles junto ao
Padre Eterno, Juiz da Vida e da Morte.
Isso enraza-se no significado cabalstico da 13. letra hebraica Mem
(n) afim a este Arcano. Letra-me feminina de cor azul, simbolicamente
representa a gua, a mulher, a me, a esposa. Hieroglificamente designa a
aco exterior e passiva. O Professor Henrique Jos de Souza d a seguinte
interpretao a esta letra e respectiva lmina:
A letra Mem representada no s pelas guas, como o seu principal
hierglifo um fruto. Tanto bastaria para a escolha do dia 13 de Maio ser
dedicado a todas as Mes do Mundo. Sim, as guas do parto anunciadoras
do fruto bendito de todas as Mulheres: o Filho. Smbolo, portanto, da
Maternidade. No foi o mesmo Jesus anunciado por um Anjo, como
Bendito o Fruto do teu ventre? Maria, a Virgem Divina, a Rainha do Cu
(Regina Coeli), o smbolo precioso de todas as Mes e Mulheres do Mundo.
Na prpria ndia, os homens de maior cultura filosfica e religiosa, adoram
a Divina Me Universal (MAHA-SHAKTI) como smbolo, ao mesmo
tempo, de Criao e Libertao. Os cabalistas vem na Shekinah (a
Presena do Eterno) esses mesmos atributos criadores e libertadores.
Finalmente, a 13. lmina do Tarot Sacerdotal (A Grande Me),
representa:
1. Deus como Transformador, isto , Princpio ao mesmo tempo
Criador e Destruidor.
2. O negativo da Realizao: a Morte.
3. A Luz Astral como funo da Criao.
Com esse sentido, digamos de Vida e Morte, o prprio lar jamais
desaparece, pois que a prole (os filhos, etc.) substitui os pais depois dos
mesmos serem colhidos pela morte. Amor, Roma, Mors ou Morte.
Hieroglificamente falando, o Mem hebraico designa a mulher como
companheira do homem evocando, pois, a ideia de tudo quanto fecundo e
capaz de criar. Constitui o signo maternal e feminino (Me e Mulher) por
excelncia. Signo local e plstico, imagem da aco exterior e passiva, o seu
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Rotan, donde Rota, Tora e Taro, o qual nada mais era que a expresso fsica
do prprio Rei do Mundo ou Chakravarti assinalado de maneira sibilina no
lema dessa Fraternidade Secreta: YOVE AMOLTZ KAPRUM, Jehovah
(ou Jpiter) quase Caprino, isto , o Luzeiro tomando forma como
Planetrio, desta feita em So Germano como Kumara de Projeco.
Acerca do Divino Rotan, o Professor Henrique Jos de Souza conta o
episdio seguinte: Certa vez, o Divino Rotan apresentou a Mozart um
determinado smbolo, a fim de que o decifrasse. Os que estavam presentes
acharam graa, julgando que o smbolo mostrado nada mais era que o da
Rosa e da Cruz, por todos conhecido; e desse modo respondeu Mozart
pergunta formulada. Mas Rotan retorquiu: Engana-se, Irmo, o verdadeiro
sentido aqui encerrado somente o decifrareis quando vos fizerdes Homem-
Demnio e Deus ao mesmo tempo. Trata-se do Pramantha, do smbolo
geracional de uma Raa de Adeptos j no Rosacruzistas ou Rosacrucianos
mas ROSACRUZES, possudos do estado consciencial de CHRESTUS ou
ARHATS DE FOGO equivalendo mais que a MANAS-TAIJASI a
BUDHI-TAIJASI, o Intuicional Iluminado como a pura Inteligncia
Espiritual que distingue os Homens Superiores. Por isso, o smbolo da
ROSA+CRUZ possui o valor 5 do TETRAGRAMATON ou ESTRELA
FLAMEJANTE no Oriente do Templo manico, por representar os 5
Elementos vitais (Tatvas) promanados da constelao de ZIAT ou
CRUZEIRO DO SUL pelo Segundo Logos sobre a Terra. Eis aqui o motivo
da ROSA+CRUZ resplandecer nas abbadas dos Templos da ORDEM DO
SANTO GRAAL, adiantando o Professor Henrique Jos de Souza ver-se
no tecto, ou zimbrio, uma cruz de braos iguais, tendo no centro uma rosa.
Pelo que se v, o precioso smbolo da ROSA+CRUZ ( ). O mesmo Cristo
traz semelhante alegoria: no peito, o corao vermelho a Rosa. Ele, de
braos abertos, a Cruz.
Tambm a morte geracional, ela parte integrante da vida de toda a
criatura. Constitui a grande passagem do espesso ao subtil e para ela todo o
Iniciado deve estar bem preparado, no s em relao a si mesmo mas
tambm ao prximo em Humanidade, e at o prprio Adepto para se tornar
Imortal deve primeiro passar pelo fenmeno da morte fsica, mesmo que
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ARCANO CATORZE
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ARCANO QUINZE
A sua natureza saturnina, tanto valendo por Assrica, desde logo leva-
nos letra hebraica que lhe corresponde em natureza, Samekh (o). De valor
60, letra simples masculina de cor azul. Simbolicamente representa um
arrimo, suporte, muleta. Hieroglificamente assinala um movimento circular
cclico.
No sentido cosmognico, o Diabo tem precisamente a ver com o
Primeiro Logos Criador da Matria e nela encarnando ao incio da 1. Cadeia
Planetria de Saturno deste 4. Sistema de Evoluo Universal. Os
cabalistas chamam-no KASSIEL, para todo o efeito, assinalado como o
Primeiro Deus (ADIBEL) a manifestar-se nesse longnquo Perodo
Saturnino onde evoluiu a Humanidade hoje conhecida como Hierarquia
ASSURA, a dos SENHORES DO MENTAL que viriam eternidades depois
a ter aco determinante na 3. Raa-Me LEMURIANA da presente
Ronda Planetria.
Com efeito, nessa longnqua Raa de Humanidade em que o Homem
apareceu pela primeira vez fisicamente, apesar de mais antropoide que
propriamente humano, os 7 KUMARAS PRIMORDIAIS da Hierarquia
Assrica criou cada um deles 7 MANASAPUTRAS (logo, 7x7 = 49) ou
FILHOS DO MENTAL, destinando-os a Vestes Flogsticas de 49
MAKARAS da mesma Hierarquia os quais viriam a constituir os principais
49 MAHATMAS ou ADEPTOS INDEPENDENTES na liderana da
Grande Loja Branca, cujos caboucos foram lanados a terreno nesse perodo
distante. Coube aos KUMARAS agir sobre a MENTE do Homem
incipiente, o JIVA, e aos MAKARAS actuar sobre a separao do SEXO do
mesmo, terminando assim o Hermafroditismo primitivo que caracterizou a
2. Raa-Me. Desses 49 MAKARAS surgiria depois, merc dos seus
prprios esforos ao longo das Idades, um nmero vultuoso de
MAHATMAS sados das fileiras humanas perfazendo o nmero de 777. Por
sua vez, 1 MANASAPUTRA age em simultneo por 7 MAHATMAS de
determinada Linha que assim adquire caractersticas prprias, e por seu
turno 1 MAHATMA manifesta-se atravs de 7 ARHATS. Assim, tem-se: 1
KUMARA = 7 MANASAPUTRAS; 1 MANASAPUTRA = 7
MAHATMAS; 1 MAHATMA = 7 ARHATS. Por conseguinte, 7 + 7 + 7 =
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, percebemos desde logo como h-de ser difcil o homem se libertar e ter
bastante acuidade interior, discernimento espiritual, para evitar, para
separar o trigo do joio, para compreender em determinado momento quando
sentir qualquer manifestao interior, donde ela procede. Isto constitui uma
doutrina estritamente indiana. Dizem ser difcil, mesmo para o discpulo que
j tenha certos dotes, certas faculdades, saber separar ou distinguir estas
vozes interiores e as suas vises.
Aurobindo, um dos chefes do Movimento de Ramakrishna (que pelo
Conhecimento que tem e pela Iluminao que atingiu, deve ser considerado
como uma das representaes mais puras e mais elevadas do Pensamento
Indiano), aconselhava a um discpulo, que levara ao seu conhecimento
certas observaes que fizera, certas vises que tivera, que tivesse muito
tento, que procurasse observar com muita segurana o que lhe acontecia,
porquanto era comum e talvez o dele fosse um desses casos a
manifestao de entidades que pertencem a hostes, a potestades adversas,
no sendo absolutamente manifestaes da sua prpria natureza ntima.
Tivesse o seu discpulo cuidado, pois era comum aos Chelas (discpulos),
quando contemplavam deslumbrados certos aspectos dos mundos subtis,
verem diante de si seres resplandecentes, luminosos, que eles tomavam por
deuses; eram assim enganados lamentavelmente, com um nico fim: serem
desviados da Boa Senda. As prprias vozes que, em certos estados do Yoga,
chegam ao homem, podem ser falsificadas. V-se, assim, que no fcil,
quando entramos em contacto com este mundo interior, saber-se com
certeza e segurana se os seres ou as percepes que estamos tendo so de
ordem elevada ou, ao contrrio, indcios de uma manifestao de seres
inferiores e prejudiciais.
Posto assim, aconselhvel ao aspirante no caminho do discipulado a
prudncia de no dar passadas maiores que as pernas para no cair
fatalmente no fracasso da sua iniciao. No se preocupar com o exerccio
de sidhis e demais faculdades medianmicas, encarar estas como simples
produtos da subtilizao dos sentidos e ter-se como e no como pretende
que seja, assim evitando tombar no lado sinistro do atavismo negativo com
que se fabrica toda a espcie de gurus, messias, profetas e salvadores
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A unio dos dois sexos num mesmo e consciente organismo pode ser
desenvolvida somente por um grande artista, como construtor de belas
formas, ou realizador de grandes ideais. O homem que no conjugado
debaixo desse duplo e espiritual aspecto, deixa de ser o escultor para ser a
esttua muda e fria por ele mesmo esculpida. Deve ser o criador e no a
criatura. Desse modo, nele se reflecte a sua prpria obra, construda,
animada por seus melhores sentimentos. O mesmo acontecer um dia
prpria Humanidade.
Os totalmente masculinos em sua natureza masculina e as
totalmente femininas em sua natureza feminina, so os
verdadeiros Andrginos a que nos referimos no comeo desta
concluso. O Esoterismo denomina-os: aos masculinos, soli-
lunares (ou helio-selenitas, se o quiserem), e s femininas,
luni-solares, etc. Cada qual em seu sexo, mas trazendo o contrrio
internamente.
Tendo uma vontade firme age-se sobre o Diabo sem a menor
dificuldade, o pentagrama branco vertido na fronte do Bode de Mendes a
isso convida. Tudo est hierarquizado na Natureza, na qual as foras
inconscientes submetem-se direco das conscientes que lhes so
superiores. Mas perigoso autoatribuir-se uma superioridade fictcia para
exercer um comando injustificado: o Diabo esperto no se engana nem se
deixa enganar, pelo que se encarrega de mistificar cruelmente os
presunosos que tm boa opinio exagerada de si prprios. Ele exige, para
obedecer, que o pentagrama seja de uma alvura perfeita, noutras palavras,
que a vontade seja pura, no manchada de egosmo e que as ordens
proferidas sejam legtimas. Isto porque, em ltima anlise, o Diabo est ao
servio de Deus e no se deixa manipular a torto e a direito. Se ele provoca
perturbao nunca a ttulo definitivo, pois a sua desordem est na ordem
e reverte ordem, visto o Diabo estar submetido Lei Universal cuja
Justia (Arcano VIII) assegura a aplicao; ora o VIII domina o XV
quando os Arcanos Maiores duas fileiras paralelas, uma de 1 a 11 para baixo
e outra de 12 a 22 para cima, como seja:
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1 22
2 21
3 20
4 19
5 18
6 17 Lei das Afinidades (os opostos atraem-se)
7 16
8 15
9 14
10 13
11 12
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ARCANO DEZASSEIS
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contra a sua Criao, que boa e perfeita em seu ideal, cuja realizao
prossegue at ao final no da Ronda ou da Cadeia mas do prprio Sistema
de Evoluo Universal.
A Grande Obra de Deus est sendo executada em detalhes mnimos, e
nada nem ningum tm o direito legtimo de a julgar enquanto no for
terminada. A beleza de um edifcio s se revela depois de retirados os
tapumes que permitiram a construo. S se pode admirar o nosso Mundo
imperfeito e fazer-lhe justia se poder-se conceber a Perfeio a que ele
colima.
Tudo est sendo construdo pelas duas grandes Hierarquias
Construtoras dos Quinto e Sextos Planetrios, que no seu conhecimento dos
segredos da Arte vo depondo pedra sobre pedra, trave sobre trave no
Edifcio da Harmonia Universal que aos poucos se levanta e ser flanqueado
atravs dessas duas Colunas ou Hierarquias dirigentes da Evoluo no
Plano Fsico Csmico, o do Grande Arquitecto do Universo. A primeira
dessas Colunas, isto , dessas Foras Primordiais, est direita do Portal da
Casa de Deus e possui a inicial J do nome hebraico Jod ou Jakin (em
snscrito, Jnana, Sabedoria), que significa Ele estabelecer, Ele funda.
Esse Pilar Divino vem a expressar o Fogo Interno de Kundalini animador
dos seres vivos a comear pelos humanos, com o fim de agirem por si mesmos
tomando todas as iniciativas, comeando pela de existir. , pois, o Poder
Criador individualizado e individualizante, que os povos antigos
representavam sob um aspecto flico nos seus monumentos religiosos.
Entra nisso o significado bblico do btilo, do menir flico celta e do
shivalinga hindu, como concentrador das energias da Actividade Criadora
do Terceiro Aspecto do Logos Criador neste Sistema de Evoluo Universal,
coadjuvado numa escala abaixo pelo Logos da Cadeia e este pelo Planetrio
da Ronda em manifestao. O simbolismo cabalstico dos 3 Ados afim a
esta realidade cosmognica, como seja:
ADAM-KADMON MUNDO CELESTE
ADAM-HEVE MUNDO HUMANO
ADAM-CHEVAOTH MUNDO TERRENO (INFERIOR)
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avisa a ilustrao do raio desferido pelo Sol indo decapitar a Torre. O Sol
aqui a Sabedoria do Mental Superior que a CAUSA da Personalidade
Humana e se ope a todas as extravagncias intelectivas e psquicas
redundando em estados onricos onde o irreal tomado por real. Quando se
procura uma coisa quimrica a fim de dar-lhe a forma determinada pela
fantasia febril, resulta inevitavelmente, demore o tempo que demorar,
numa fatal derrocada interior provocada por culpa da prpria pessoa,
catstrofe psico-sensorial essa determinada pela aco da Luz Superior que
ilumina as inteligncias. Tudo quanto no razovel condena-se a si mesmo.
Tanto pior para o dspota ambicioso que atropela a tudo e a todos para
subir mais alto, assim sendo quem mais fica sujeito a atrair os raios fatais
que ferem os cumes da inteligncia e da emoo, ou por outra, da falta de
cultura e de carcter ou moral que so quem desenvolve a verdadeira
CONSCINCIA de Ser.
Os dois personagens do Arcano XVI sofrem o castigo da sua
presuno: so precipitados ao mesmo tempo que os materiais desprendidos
da torre. O primeiro um rei,
continuando coroado na sua queda.
No nvel moral imediato, trata-se do
intelectual sem afecto, sem corao,
portanto, do presunoso ou sabicho
imoral, arruinando assim a jia
preciosa do mental; j o outro
representa o devocionalista sem
intelecto, sem hbito de pensar ou
raciocinar, caracterstica prpria do
fantico religioso ou no. No nvel
mental imediato, o rei tombado
simboliza o Esprito para quem foi
construda a Casa de Deus, o Corpo-
Alma, sendo dotado de livre-arbtrio
pelo qual se arruinou ao contrair karma no esteiro das vidas sucessivas da
Personalidade (o rei sem coroa). No nvel inicitico, trata-se do Rei Coroado
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ARCANO DEZASSETE
A letra hebraica Phe (p) relacionada com este Arcano, tambm possui
o sentido de revelao. uma letra dupla feminina de cor vermelha que
se associa Actividade Inteligente do Esprito Santo, ou seja, do 3. Logos
Criador na Terra manipulando Kundalini. Simbolicamente representa a
boca, a palavra. Hieroglificamente expressa o poder do verbo, a palavra
criadora.
Na lmina vem-se sete estrelas cerceando uma oitava central maior,
dourada de esplendor azul. Mercrio trazendo em seu bojo Vnus, Hermes
e Afrodite, ou seja, o Hermafrodita como Homem Perfeito por ter equilibrado
em si as duas polaridades sexuais tornando-se um verdadeiro Andrgino ou
Uraniano Perfeito, o que se retrata em Epimeteu libertando o seu irmo
Prometeu como o aspecto celestial de AKBEL resgatando o aspecto
humano de ARABEL, antanho manifestado como ALUZBEL.
As sete estrelas cercando a oitava maior igualmente aludem aos sete
Logos Planetrios em torno do Logos Solar, aos quais a tradio judaico-
crist chama de Mikael, Gabriel, Samael, Rafael, Sakiel, Anael e Kassiel. E
tambm, numa escala superior, aos sete Logos Solares em torno do Oitavo
manifestado deste Sistema de Evoluo balizado por Sirius, estrela alfa da
constelao do Co Maior, que afinal vem a revelar o 3. Aspecto
manifestado do mesmo Logos Central.
No deixa de ser curioso que a palavra Zodaco (Roda dos Animais
Sidreos, ou seja, as 12 Hierarquias Criadoras) deriva daquela outra Sirius.
Seno, veja-se: o nome dado pelos gregos e egpcios estrela Sirius ou Sirio,
a mais brilhante do firmamento em nossa Era, era Sothis. Os calendrios
lunares aferidos pela estrela Sothis passaram a ser chamados de calendrios
sothacos entre as raas descendentes da Atlntida. Com o abrandamento do
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ARCANO DEZOITO
esta ser o descontrole do mesmo mental vogando entre as imagens por ele
criadas e sem domnio sobre as mesmas, ou seja, no conseguindo separar o
que real do que irreal), j que o modo de iluminao traduz-se de maneira
anloga no nosso intelecto? O visionrio que concebe a realidade sob o vu
da fantasia, inevitavelmente v as coisas sob uma falsa luz. Fascinado pela
Hcate nocturna, acaba afastando-se da cintilncia potica das estrelas para
concentrar a sua ateno nos contrastes caprichosos do claro-escuro lunar.
Os contrastes comeam exactamente a, como se v na Metafsica e na
Fsica.
Na Metafsica, so forjadas teorias metafsicas errneas baseadas em
oposies irreais, efeitos ilusrios de um jogo de ptica mental contrastando
bem e mal, ser e no ser, tudo e nada, etc., indo dar forma objectiva a
entidades e princpios imaginrios caindo-se assim na armadilha do
antagonismo fatal a toda a apreciao s e isenta da realidade. Trata-se do
Espelhismo em oposio ao Real, ou por outra, da MAYA-VADA opondo-
se a UPA-GURU, a corrente de Tradio Verdadeira. Vtima dos contrastes
aparentes imagina-se a matria slida como pesada e indestrutvel, que na
realidade e em ltima anlise resume-se a nfimos turbilhes condensados
de uma impondervel substncia etrica. E aqui entra-se na Fsica.
Os fsicos materialistas sustentam positivamente que um conjunto de
factos cria uma lei, e que um complexo de leis cria um princpio. Em outras
palavras, um esprito volitivo (para a Fsica o esprito o mesmo que o
mental discursivo, cerebral de natureza orgnica animando nevro-
sanguineamente e de durao finita) de natureza e corrente vital criado
por uma srie de factos ou acidentes, os quais se desenrolam dentro dessa
mesma corrente ou princpio como efeito de si mesmo. Para os fsicos
materialistas uma clula mais real que um rgo, e um rgo mais
importante que um organismo, determinando positivamente que a vida
provm da matria, do inanimado, pelo que o ser humano representa apenas
a sntese das suas clulas, com origem estabelecida, com durao finita e
final determinado.
Sem dvida que um espiritualista ser absolutista na concepo da
Hierarquia espiritual e humana; a um pantesta ser cara a ideia da Mnada
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De modo que nas lutas cclicas travadas entre os dois Irmos, ora eles
se abraam, ora se combatem estrategicamente, assim mesmo
impulsionando a Humanidade do Ciclo para a frente, dando Evoluo um
sentido dinmico. Ao britar das conscincias que se cristalizaram na Cadeia
Lunar pelas conscincias j ento britadas, denomina-se de LUTA. Sim, a
luta dos opostos como DIALCTICA CSMICA que deu origem s lutas
humanas, s guerras, concorrncia entre os seres, enfim, evoluo pelo
atrito permanente onde a decepo joga papel fundamental, como incentivo
correco na perspectiva de melhores condies porvir.
A vida, no plano imediato, tornou-se uma eterna concorrncia, no
raro concorrncia humana desleal promovida pela inveja, accionada pelos
impulsos afectivos indo activar o Karma cujo fim ltimo triturar,
transformar a vida-energia em vida-conscincia. O Mestre Kut-Humi
alegorizou essas lutas das duas Faces do Eterno como uma grande M.
LUZBEL seria a pedra fixa e AKBEL a pedra mvel, e por entre as duas
seriam triturados os gros de trigo ou de milho. Estes representam as
conscincias humanas pulverizadas entre o choque estratgico dos dois
Luzeiros. Sim, pulverizar a inteligncia emocional bruta em inteligncia
espiritual rarefeita, subtil, apurada, verdadeira quintessncia alimento da
Vida Universal.
Tambm devido aos atrasos ocorridos na Cadeia Lunar relativamente
evoluo de grande parte das Mnadas Jivas, com dificuldades em
superarem o estado Animal para integrarem decisivamente o Hominal,
que ainda hoje vem-se resqucios disso em muitssima gente que na poca
paralisou no seu progresso consciencial, cristalizando como na alegoria
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ARCANO DEZANOVE
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ARCANO VINTE
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ainda perdura algum tempo, como sucedeu com a Lua em relao Terra
antes de tornar-se definitivamente planeta morto.
3 Julgamento Cclico das Raas-Mes, presidido pelo Rei do Mundo
(CHAKRAVARTI) nas suas funes de MANU-SEMENTE E MANU-
COLHEITA, separando as Mnadas atrasadas das adiantadas
encaminhando estas para um novo perodo racial, iniciando nova civilizao
portadora de novas e mais amplas leis psicossociais e expresses religiosas.
4 Julgamento Cclico das Sub-Raas, presidido pelo Governo Oculto
do Mundo (PRAMANTHA-DHARMA), no qual as Mnadas evoludas de
um subperodo racial deslocam-se atravs dos continentes, origem das
grandes e pequenas migraes, indo originar novos focos civilizacionais
acompanhando o chamado Itinerrio de Io ou da Mnada peregrina de
Norte a Sul e de Leste a Oeste.
5 Julgamento Peridico das Polticas, Religies e Cincias
(departamentos do MANU, do BODHISATTVA e do MAHACHOAN 1.,
2. e 3. Raios) dentro dos ciclos da Obra do Eterno na Face da Terra, para
que estados conquistados sejam rectificados e integrados em outros novos,
cada vez mais justos e perfeitos dentro dos padres da Tradio Inicitica
das Idades assim se tornando portadora de melhores dias para o Mundo.
O Julgamento, na perspectiva da Grande Obra Divina, vem assim a
assinalar a depurao de algo velho por algo novo que o substitui, como
acontece com o candidato ao Adeptado sofrendo as provaes iniciticas de
natureza fsica, moral e mental separando de vez a Verdade da Mentira, o
Real do Irreal. Para se tornar Adepto Perfeito necessrio que tenha
morrido duas vezes e nascido trs vezes em vidas efectivamente
representativas desse estado supremo. Ou seja, renunciando vida profana
para a qual esgotaram-se os interesses da sua conscincia imediata, o
Iniciado morre e renasce uma primeira vez. Ingressa ento no Caminho
Inicitico em uma nova vida, em um novo estado de ser, indo inaugurar o
seu segundo nascimento. Embora seja muito superior multido comum,
ele ainda no realizou o Ideal almejado. Renasce ento uma terceira vez,
onde passa a trabalhar com inteligente docilidade sob uma direco acima
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ARCANO VINTE E UM
negro que devora a sua coxa esquerda. Mas esse crocodilo negro vai-se
tornando branco com as expiaes csmicas. o DESLUMBRAMENTO
PELA VOLTA AO DIVINO, momento em que o Logos desperta para
estados de conscincia puramente inexistentes para a Hierarquia Humana,
apesar dos Grandes Mestres Mahatmas da mesma por certo j os
pressentirem.
assim que o Arcano XXI representa a passagem de uma Cadeia para
outra, de uma Ronda para a seguinte aps um Pralaya ou perodo csmico
de repouso, ou seja, de assimilao das experincias realizadas depois de
um ciclo de actividade ou Manvantara. Pralaya, segundo o Arcano XXI,
tem o sentido de ruminao csmica. Sim, o Luzeiro, o Planetrio entra
em profundas cogitaes universais, a fim de dar partida para outro estgio,
para outro Sistema de Evoluo nesta imensa espiral csmica pela qual se
vai da Terra ao Cu. Vai da pedra bruta do Caos pedra polida do
Cosmos, ao DESLUMBRAMENTO do estado de conscincia do Segundo
Aspecto do Logos Solar (Maha-Vishnu ou o Cristo Csmico), podendo, pois,
considerar-se este Arcano como sendo o de A CONQUISTA DA
DESLUMBRAMENTO CELESTE onde o ATM e o PARAMAHATM
so UM.
A durao da vida de um Planetrio de Ronda na Face da Terra ,
com efeito, o tempo de realizao do Arcano XXI em todos nveis. por
isso que com a manifestao do Avatara-Sntese de Aquarius, MAITREYA,
no deixando de ser a projeco bendita do mesmo Planetrio no seio da
Terra, tudo evolui, tudo muda com maior celeridade, o Colapso da
Velocidade imprimindo no sistema bioenergtico do Globo com a
manifestao do Avatara. Sempre que este se manifesta a Terra torna-se
periodicamente stvica, espiritual. Sempre que este se recolhe, a Terra volve
sua condio tamsica, material.
Desde o momento que procurou fundar a OBRA DO ETERNO NA
FACE DA TERRA, praticamente desde 15 de Setembro de 1883, comeou
a Misso Expiatria de JHS que terminou em 9 de Setembro de 1963,
quando o Grande Senhor abandonou o crcere carnal passando ao
Deslumbramento do Divino em sua conscincia de Deus AKBEL, tendo
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O prprio valor 400 da letra hebraica Thau (,) em tudo isso se insere.
Letra dupla masculina de cor cinza escura, indica o Sol Interno da Terra
projectando os seus raios na Face da mesma. Hieroglificamente representa
a alma universal, a reciprocidade, a proteco, a perfeio e a abundncia.
A Alma Flamejante do Universo o significado do nome AKTALAYA,
segundo o Professor Henrique Jos de Souza, como aquele do Avatara do
Novo Ciclo em sua Manso do Amanhecer que SHAMBALLAH, o Lugar
do Terceiro Logos ou Esprito Santo onde os elementos qumicos da Terra
so apurados e desenvolvidos, consequentemente, o LABORATRIO DO
ESPRITO SANTO, vindo o Thau a expressar a prpria RESSURREIO
DE SHAMBALLAH na Divina Pessoa do Avatara AKTALAYA, a
derradeira esperana da Humanidade num porvir melhor para o Mundo.
AKTALAYA vem a ser a Essncia Divina de AKGORGE como Alma
e de AKDORGE como Corpo. Trs em UM! Ainda sobre o valor 4(00) do
Thau, vem a expressar o compasso quaternrio da Matria sobre o qual disse
o Professor Henrique Jos de Souza em sua Explicao dos Smbolos pelas
Dimenses do Espao (Maio de 1953):
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NDICE
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