JUL ITINERAlUO DOCTRINAL .

Dhi SAN AGUSTIN)

'. f'
. '".I ' '.
 I - .Vida 3. Ollrae
as uno de 108 US grandell Pi'!lsadores de 18 human1-
San Agust!n
dad y a1 llegO a Ber 10 ~ue iue, 0110 Be dobg a que supo plantearse con
originalid~d aspaoulatiYa 8 inquebrantable fs religiosa 108 problema. ~
dame~ta19B m~duzadQs par 91 Oristiani.~. El Padre de lall iaaborda
lOR grand8!l }'R,)blemu d~ una 8DanQi'& ori-ginal!.iJlla~ ponienclo al desoubie.t
to ~u verdad$~ .ignifioado, 8ondeandolBB hondurae de ~.tra aonciea-
oi&Q> .Ee p1"scioamente ah!, en 10 ~s profundQ dq nueet~~'t:I.Gr quo b8 plan-
tsan lcgg~8Yel problems& de Is verdad, de 1& libertad, d~,la graoi6,del
mal ' de Di~II" COil 1$1 planteamiento de E;.ia8 graT~JI cueltione., Agu.lt~n .
19za a1 mmdo una G~(lrme cut idad de ide.as ~ nUeTaR 1 feoundat, que se~)
virant luego~ de alimenio a la8 generaoionss posteriores.
_" .'A~e'ello .Agustin na~.~o. en 18 peqU4tna 'oiudaci .de' ~g~~_~~_..(lwaid.1a-
Urioa Sept-'l:l\:donal) 81 13 de novlelUb~e'del a.Ro 354. Sii p.!!y.e, Patrioiof
. _era p.lA8sno '1., 8lt ddret
'. ~\.. ........ , \~...
Mon10a, era. orilitiana
"". ,.- ".'.,
(1) t.: EBta\ ..t 10 inioio el en
ar1.~1anl.~o9 para no 10 hizo baut1zar dejando10 para.c~do fuese mayor
de edadf If9B'lrl- oO$tiunbre de ese entonas8. EBtudj"o. las primera!!! tetras en
TagatJte~eJ. ':'Trirlum;lf "1 "Qu.adriviwaH (arte. liberals.,) en'l!ol1o.ul'O y Rete
1"ioa en Cart~go 'en 91 ana 310.'1\lvo una ~uventud atorm~ntBd8 y 61 miem7;
nos ba dejaw) 91 relato de l08.desordenes en 108 que cayo a loa dieoi-
"'selu sHoe (2")
.En 91 alio 373, a loa dieoinueve ano.,~eyo Qt "Hortensius",obl'a
pSl'dida d.e C:loerQn~ que Ie impresiono profundsm.ellte, despertandO en 81 el
'. genio fHoa6f.ioo y l.U1&mor intenso por 1a ver~d~' LQ qua Ie agradaba d.&
este libro e:ra q.u.eIe e7..hortaba y, Itf 111()"~ te.ba ~'~a.t .j' ,bu.lcar'inClUlaabl.!
. mente Ie. sabid\l.l'!a m1~12a' ttEI9+'~ I1bro melmpresto'no;:de tal ma'nera,que o~
bie mi8 inolinaaionQs hSlJia V08, Sefior qUo... Oo.manqe EH1eCfJUitla a deipre-
oiar tod8>1I!la.s VaDaS esperanz&a de latierra ~,(.i). En este nuevo ~e.t!.
do de animo J1'oBolvio apliaars8 al ,studio--n'ls!I SsgradA8 EoorituraBJ P.!
, _ r , I

1'0 no laB oOlllpreneti-~" DeBpr~(!laba BUp1'O"b1:"8Za yo' senoil1.tlz ,de estilo y,

POl' lo'"tlln1io, no pud.o penetru" enBl,\ beil~eza o~lta. ,.
" A.l 110 en.ciontrar l"i verdad enei Cri.t'ii~ism~ tie ~ndhirio al .a..;."
n1que!smo(4) oomo 'ilauditor" -t-eneatl; ~eota .P8r:~ec16 oali diez anos.
En 375 ~abrio W18 escuela d8 ietorioa eri~tCartagc" ;~nd9 :oompulo 8U primera
. :.t ';'" . i' :

i. : .'

__ -----.-" . : ' '. ,J" - ."" -

(1) Tuvo do. herm~noQI Navigio (VerI coilteo1onelil't: La vid.h feliz) y Flo- I

r,ntina :<lU8, lU~go, tue ab~deDa:del:rmonaster.o d.e JIiJ)oi'la ~VerJ Eph-

i;l:&la211). . "." .... ... t. - ,..., "
su AOUS'llUl ...Conf'esionoe,i 11,2,2.,; ,". "
SAN AOUSTIN - Oon.feaiones" 111,4. ..
Veri El l)l'Oblelll&
.
dGl mall ~ Corlfoaibhe,o,
. .-
tl1,6,lQ.
" -> -'.'
 ',J .' :':".=.

o1#a 1l~I'I:~~lohro et apto". All! perfeooiOn.o su :f'ormal3ion t'ilo.oj!1oa l~ '"

yend.O laa "Oategor!aa", laallperihermene,laal1 y lOB "'.f.1Opitlosll c!e '~181i6 .
i;eleBJ e1 "Timeo" y a1 "Fedonl\ d.e PlatonJla IIIeagog,a"y", 181 1tIP11osof!a
,,: .-
'de.l'los OraoulQslI de Porfirio.
.
Pareoe que no laye1'a. mas atltores snegos
".' ;

-PoTr.~O dominat~6a langue. y tambian POl' no haber trad.uooj,ones~-;il OaDF

'b~o tuvo.Ul1 profundooonooimiento de 106 autoreBlat.lnosl' Varran,Sene-
','o~~ ,Luor~oiop:, AJl,u1~10, Oaleo y,' Bobret~do.,Cice!'on. "
::,:" ",'i Jn :$3,deseaperadoda enoontrar 1a verda-d entl,'e 108 man1~u.eo$"
9ae, !=in 1ll,'l ,i:tadPcle asoep"tioisino; "dubit,ans cle omnilYllStl, 'dudando de to-
do'! Sin ,e~o~~go ,no aayo en un:esoepticismo total. En eatE) estad.o de 01'1
, sis, , qu'e, ~,jO', una. tN01la protunda en au ae traslsd<) a RoQla donde animo,
,~pr~'9 up~:,,~q~e}a y,.un ana miatarde,porrecomendaoion cie S!maoo, go- "
,bernlj!.d.QI-,'Q.l3, ~m:a, obtuV'O Is oatedra munioipal de -ret6rio~ en 1a ..oi'U.~4 "
, de, 'Yil~I" '~~~ooiep,do' alII a1 famoso obispo San' Ambrosio qQ.e tanta puts
~,tI,~b!ad~:tom.a~,~n sU' aonversioil.'
:i"i . :,., : - J~>. . .. .' '.'
,
.: ...

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, . "",'::
~ "~.,

IJ,.,"
".0

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'1;-2; ~""l{..,

~'B't$.""etapa de su"itinerario
'. ~.
En
sspiritual
'.,
tiene, muoh{sima 1m-
'. '~ . r '.

, port'~n'o'ia ei' 'oopQoimiento de'laa "Enneadaall ,(5) de Pl'otii10, Lf..brosde'fi

,,'\~~!?f!~"n,p~~~~onioa,Q.ue h&b{~risido" tradUCid~" allat'rn ,par ~ario Vie'=-
.,';~,p:rJ~o.' ;El; ~n9~~~tro :~on ~a 'tilo,so~!a' neop1atonioa tuvo .)1 eteoto de s!.'
I "narle. ,d>e~,~u ,~EI oepti olema y de' a~rirle :i:luevos horizontes.' .
,; "':'iEmpi~za. a freouentar la 'ig1esia de Milan asi18t.lendo a lOB liar
,<, ,"~

. ,~one1il" de sari '.Ambrodo, q,uedando muy oonmovido pOl' e1 sarl'non pronunoiado

,al aabad,o s'~to, 4 de' aoril de 386 sobre 91 ternS del horiibre como "imago
'I)eill ,:,

facha se inioia' una de~~arraclo ra blOhs en a1"

, A :p~rtir de eaa
, "., ,.' , I' '. _'. ~., .: .' ':', .-

ii\nimo de Agu~tl.nl !'DOnde anoontra:r la vet'dad y :L~'j\'E,li.,oidad?1~'..",.E~ mani-

,quel,ljJmo,Y 6soeptioi,smo ,aran insostenibles. ,~t
Agust1:noonpretidIa:- 'que, el
orilili.;ianJsm~ ,le pressntaba :La Unioa soluoion para nel era oapaz todavIa
" _ cie' 1lJ9InEr1!eraa,a
" , .
,
la fa'.
"",
oatolioa'. 'Por
"\'
otra parte
'."
parmal'\901a muy atado .
-
..eol

" ',(5) PLOTINO (20j-270), a sus cinouenta anoa, ~Iiltando enfermo 9-13 108
:' _ ,p jo~,,; ..en;p~~~ a d~otar ,au ,doctrina. en 'leoc~one8 q,ue, despues, f'u,eron
:ordena~li p~'r ~1l 4isoJ.pul0 Porf'ir~o en selB, secoionEs, 9ompue.ts2!"
"oads una., de "nueva tratadoatlJ de ahi e1 nombre de llEnneadalill1.: No
. oansti tUy~n' un ;'tr~ta;do' ~istema.t1ool" si~o Un oonjuri"tc d~ oo~erenoi~
.ob~e te~as\mUl ~iveraoB. Con Plot uo vuelve a reapG~eoer el 'plato-
'nismo en fci:t'l!Jl~':d4i un vasto movimiento que se e:idisllc\e rJ1.pid.amente
POI': to~os loa,. oentros oul turalea del munq,o greoo-rOtlano ...y cons titu-
ye~l u1~}mo.gran eafuerzo de 1a :f'ilosof!a 'griegs. pc:\:ra' const1.tuir,
un esquema'raoio'nal de la realidag.. Paro Plot;n.o h~oe~..sufrir~_a! p.!-:!'
toniemo una,~funda transformaoion, COYirtiendolo en un ~anteismQ
emanahf!.t~..! La-:d..ifioulta.d de oomuniear5edos mund(is~latoniooeTer
aeTas Idea!;}y 61 mundo"de Is materia) por partioiPHOion1ue -ootilo
.dao!a AriBt~teles- Platon. nunoa expliqoolaramante,oondu oa Ploti
fiQ haoi Ii al emanatismo, dal flUno It. Enllaton al mundo dl;las Ideas
es 8eta,tioo e i;imutable . LaB~liaaa no p+,ocea.en una.s de otras, sino
qua todas oo,xisten'den-tro defiJu propio crden. ,Plot:Ln.Q, en aambio, ,.
sostiene
ser. ~e--,'to do 'emana del ,!lUna
. II-9,ue aa la fue~,rimaria
-----.----------,~-,-- de tOM
. , ,
 plaoer sexual. Bueoabael .
oamino segura pera no podIa enoontrarlo porque
, . , :. ',",,. #' ;

loa libroB de lOB platoniaoe "no hab~an heoho mas :que aumentar mi debU1
dad, aumElnt~utd.omi ,;d9sco:nfianza'~n miapropiasfuBr.~as" Agust{nno ,pe-
dis enoontrar,al .v~rdadero osminGt,porque "estaba hinohado de oienoia}' y
no siendo hWD!ilde ~o pod!~oonooer la Etarna Verdad que ,n~ elev! hast'a
,ella mas que a lOB que se Ie hansometido. liAs:!, puss, Ie! avid.1simamen-
'te las vene:rables,Esoritu:raa de',tu Espiritu', y con preferencla a tod&e,
al apostol'
Pabl'Q rI( 6) .,_Enou9ntr~" puea ~~ al oriB~ianismo9Ba verdad que
tanto hab:fa b~scad.o an lOB libreedefil~sofla. Sin embargo sUn no se d:!,
o1di.a a bautizarse.,.Se 11braba el, una' luoha violanta ebtre e1 esp:[;rl- en
'.tu yla oarne"~ ,11. eran como' d~avolul1tadea,
. ".
una imtigua,'otra
1
nueva,una
'oarnslt .tra:,ebpiritua1, que se, repart!an au alIJ!.s, y que, 901oombatirse,
'la de 13 garrabc;in i ahora bienl oomprende. en adelante' que aetas doe velunle.-
'des nl1l S0U en. nos.~~a
....
'dqa nstUralezae, .,. una buena;
- .
ptra
. -
mala,
, oom. pens,!
-' '. .". .

,ban 10s maniQ.~e.B,; sino que una mi,ema,alma as'la que eata agi tada de v.-
; ,luntades d1f~'renteB"~ (7)., D~B grandes:'fuerzas en una miama alma' el "pia
dUB ohar1taU:l:ltl y e1 "pondUs oupiditatisllLe1 smQr eep1:ritual y al a.mor
de 10$ sent1.dol! -ooonoupisoenoia,oonst:Ltu,yen laB dOB voluntadeB d1feren"
tea. "Era yo ',tnismo el que quer!a'y. ~o',quer!ali. '
En :'su desao de~'vida major,. busea at V1.ejo aaoard-ote Simplioia,
,el paa.re eSP:!:~itl,.\a.l. d~ AmbroBio~'qu~.leouenta oomo elJr:.torioo Mario Vi.2,
:.torino.el t3~?duotor de loslibr~a ,n'eop1atoniooa, tamb1en se habia aome-
;i.'tido 'ala la~~'dlil Ct-lato. Porotraparte,Pont ioiano, uno sua OOIllpatrio de
tas afrioanofl, 1~;desoribe lands de'SanAntonio 81 anao<?re~a de Egi~10
Y' d.e 108 &.so~tss.orj,stj.,arioa que ab~nd.onaron to<1os sua bienaa para is_,.nl:'
aDios Esterala"bo de'~"Pontioiano ,le 'oonmovi& extraordinariamente. tl As!
, en:f'e:nnabayO,Y meatormentaba, e.oUsandol1e m!mismo mas duramente a que
I;' de coelu.mbrei1 (8Y~:;,; :;. "" c, '.' '.' .".. , ' .

.
; ,'.(c r."
.:.'
estad,o .,.....
deagitaolon . eitraordinarla,
En,un
,.:. .
oomo' mismonos
".
el
dl
-
,; oe,. se lilnoont::rabauna tard,~. aIL;sl ja:rdl.n. de au oasa ouando de una oasa
iv-eoine. oyo 1& voz daun n1i1o, que3'apet!a'"oomo una oantinelaa '''Tolle ,. -Ie
\ gef,\ollEl, l~,el1 ~{tomay.leeLto,~ay 11e~:,;". HDe,!repente', . oa.mbi~ndo d.e 8e~
...
,('blante, me Pl\88 oob toda la ate~oi9n aconsidsrar a1.por ventura habls a1
guna eapeoie"de juego, en; que, l~s::,fn~fios ,,s;<?l:i.esen o~ntaralgo pareoido, p.!
; .i :ro'no reoorda~,a ~~bero!do.; jam4~l :opsa, ~,~Jj1ejante_J.Y sSl'- repr1miendo el !~
petu de la~ l~grimaa, ,me 'levante, interpretando ssto como una orden dirt
l;1na de' que abl~1e'se:,el.l11:lroY"1~ieseel ::~r1mer
. I . '.~l".:lI. .
,oap:ftl:u.o que hallase"~ (9
. 1 - .' Z::" j' ,. I., ~" . I- .' "
j:-
4'l!!'Abrlo el 111;1.1'0 de~:llasEBor1t,uraB\~;al;,s,zar;.:yhalloestaa palabras de 1.
. '.. '. ),.~ . ,. ':. 11'" ,": (, '. , .

th"Ep!atola 41os,RomanosJ h"Nd,'vivaino:~eri"'o()'milonas'

: :'-'~I';,(.t'~'i":'''' :,-0, -j;-
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rp~eza, :en,r1.valfdade~:y,.etjvid~~~;i\ r~.v,i~t~mon?,s,de nuastro'Se1'ior Jesl.lOI'i.!

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~q ~1p. "1"_t~1'de l'Ie. tisfaoer lOB," d:eae,o~:fd~"1~ }~~e,\~,t.(10) .,,<~:};,~,:." 'F,f:f"fJ "
, . .', fpot?'tiempO"desptl8sabandone;ba '8u!,c~t~dra.~y,'en.oompan{a, . Wl_h' "
"'~~4ato~': ~u
'liljo;';de! 8U.~drG;1~\~e"\U1.',peq,u~~o'~~,;tde;~~~goa.ee, .:-et~-".;<.
l',"~a
tt;-
t
a CaBio!ao~,
f ',.~". .
en loa
"
alred8d.OZ'es de!.J4il-an,,::para prepal.'arse al.bautiu
I ,. ;".;, ... :", .. " '. I' . - "

mQ.~En eate rSliro esoribio "las'siguien1!es obrasfl1oBofiossl tlContra Ao8o>

~'00Wi'(3 11broa. 386h. "De 'vi~a beaiau '(86)J !lDe O'l'dintl" (2 libros;,.-"
'I 386)f' "SolUoquia"' (2, -lib'rosl ".387).''! . ,.: ,,~ :~,.. ;,., ','
I. .' r;'" -. - ..

,El aabado santo del afio387,alostreintay'troB ailOSt Agua-",

l!H reoip!a ,el bsutiamo' de man~s_g.~San Ambl'osiojunto OOlli au hijo y di,!
o{pulos. En e+ miBmo ane esortl}.1oel "Deinmorta.l1 tate animae , I1Ie gram-:-
ll

Jlla~ioa"' ii'
"omen~6 el 'IDe MUBio~"(~l 'sexto, libro lo.,-termiw) en 408 y.
" En 381 regreaaba a lU:Jll1a 'donde'IDuna au madre f Saats MOnioa.All!
e~o~~biO~ . tiDe q~El.nt1tate animas"' (38'8 h 'IIDe tIlori'bue Eooleuiae oatholioa~
e-v lMo:nioha~o1"W1lll (dos librOs, 388)J"De liberoa:rb1trio11 \388, terminadQ
en 39.5 ). '..... " : . F,
En el olOPio del ane' 388 votna a Tagaste' donde ~rivio* encomp,!
niB.
d.e amigoB en \.U18 aspeoie demonasterio; eeoribiendot IlDeMagistroll;
. '(89)JI'De... : d.iV~;SiB
~ .
q,u.aeallionibt.la
. .,
ootoginta
. . . .'. ;
tribua"
,....,
(389-.196). .. :, . .' .- . - . .

En el ana 391 fue ordenado "aaoerdote'traaladand')se a Ripons,

dq~d~ organizo un nuevo monas'ierio;6soribiend.o obre.s morr~les y apbloge-
tiQas oomol ','De utilHate orl.7de_d\":(39l)i t1De Genesi,ad :Litteramll O~
'41 J IIExpoaitio in Epistolamad Rom8:nC?S" (393-396) L etc. . " .~ .
" En 395 fue oonsagJ:~doobispo au.xiliar de Hipona.y, a 180 muerle
det obispo "titular, Valerio, 'le' suced.iO, ooupando 180 oated.ra de Ripona
hllSla 12 mu~;~e. En eats perlodo su',aotividad apostolica. ;r literaria. fue
- .' ..... ~
8~traordinar1a. De sue obraa reooI'a.aremos solo las ma.s im.?ortantesl "De
d.ooilriJ\a ah!isliana \I (3 1ibross .39a}. tIDe natura bo~1.
l 'el tero8x-o' "l.'"1~9i
~omple,,~<tO' en.427); "De ea.teahizandis'rudibus" (400) J "CO:ilf'csBionum 11'"'7
pri' tred,.eoim~ (400) ~eu obra maa oonooid.a-J "De Trin1.tate" (15 li1:>r08;,
400=416) -su' obra da'gmatioa f'undamenta,l~; ,~lletiOOi.~mJr.Ji.{ttllbr.da'l~1
~h"De fide st' operibu.s"(413h,I~.De:Civ1ta.te'Deillt22 li.bros) -suoln:.
~e.5impqrtanteJ uDe anima et'eiUB~riginetl (420);"!)E1 pr~8deatinatione
aanotQ:rum11 (428) i eto. UllS de sus' ultimaa o'brae fue' II'Retractationum. 11-
bri d.uo" (426~427).-. .'~ of,;" .' ' . "'"

La, f~ound1.d.ad 11tararia de-'!.gu.a'tln 'eaverdaderamente extraol'di

naris.. Raa-Va.'el 427 hab!a"oompuesll~': 93 'obraa " oon" un,totalde 232 libro;,
sin t~n6r e'n Ciuenta 108 mUoh'os' eermone"s"y una'a'dOBo1onte.esetenta oartes.:
'.' ~ c ", " ~'" '" \ ,,: '._. "; ", i .' ~.

De la.a o'Pras, que &1 m1amo roenoiona'_.ensu'I!R.&traotaoioneatl solo se han

perdiclo d.i&~. ,. ,' .. 'C, '. .
- ~ - ~." I :

En ,al. ~flo .de EB:pafil~ a 429 ~o. Vanda1oB:p.asaban J.fri,ca pon1end.o,tl.

ai't io ~ Hipons' en ~l''vera:nQ de 430. i'Aguet!nmurio aI, 28 d.e agosllo del 'mis'
mo afio.. Pqoo l1empo4elil:P\;,'~ 'los,yandalQs" inaendiaban:la',
'. .' '. i . t, '." .~ :".~. t" '.'.' : 1',' ,~'." I
ciudad, sa1
'.
vand:;' ." !~

&9 0881 ~lagrosamelllte .la. Q~tedraL'y:'.t(jda'la"b1bli~teo~ (el; Santo.; " ;i,!;',

I. .~." .:-'-;1 ;'l':-~: . ,..>;.~ ~ ~{\.\~_:,~, ,r' .;.' . '.'

(10) SiN P~LO - Eplstola a loa Romanosi 13,13.

 La.U fu.eJitee. parala vida Y El'roiucion espirt tual de Aguat{n Bon
.roW abWld.a.nteIJ. La mas impb:r1ante, ein duda, son aU.8 "Oonfesionosl!.Otras
obral! aU1U nos inform.mres~peoilbde su ao"iiVidad.; sobre tod.a. 108 dOB Ii
bros de 1(1,6 w!ietr81o"iaolonea .que ll aum1niutran datos aoaroa de au mU1 tiple
, Y'~J!.iad.$ soit vidSld. lite~aria, hast& '01 Bii~ 427 ~ Eata obra .08 of'reoe "'\am
'b1~lI\ ..b:t.red'!ltes .notioiaa aoaro8. .de 1a8 oirm..-.nstanoiaa que motivaron S;:3
. 61501"1",09" as!' oomo"ls'recitif'ioaoiOn O,aota.:raoion d.s 10 4.ue Ie paraoio,
m,M' hl"de, err'01a.eo 0 'im~oisoen81Il\8pecto teologioo. Otra fuente d.e
gran importQ~ia. Is "Vita A~1.Jli It es
~t.pooo deapu.es de eu Illuer
~"\e.por 91 obi:~p'Q :Poaid.i.o da. e81-.., ,d.ieo!pulo ,. amigo dttl auto, con ,;;
! to' "', ' : -.'
""oatalogo de Slt.~ ohral1 " . " '.....,,' ".:,.,; ..',:: i 'i '.
I" ~

. Is. aaoerdot.e vl;ri.6 utmpre oenob!tioa.m~t. ,. OOli. 0810 6speoie.l

ee d.ed.1oa ~ l~ e'f~lngdi!aoi6~., a1ell6i6n de 10lti pQlb:r ~ Pero 1& pluma a!,.
aQ~bi6 nempr,a la 'mayor. :parte de sua fb.ersas" prl.nc1palme."\a ~Jl 1808 oues
" '\ 1-ones y controV9:lt":sias 4ogmat1<ulB. IlUnia u' s! -dioe 11,1 t .:aet- Is pot 9Jl-
"0111 .oreado:l:'a d.e TQX"~1MO, la vasta inteli~encia da Or{gf!nee, oon el ~
':f'u.ndo amo1" de Ci,pxiWlO a Iglesia} la aguda dia14ctica de A.riatotelsa la
.00", 81 idealiAmo 1l18.6,o c1e 'Plato.!'} Ell eemt1d.o jlX'aot1oo de lOB latinoa,oou
'Ie in'\eligenci.a erapeoulativade los griegoa. Pores;,o ea, Bin dud.a, 01
Iiias "grande fHoElofo de 180 apoce. pat:r:l.etica, y hasta aa puede afirroar qUB
""13'1masimpor'tants';e in:fluyente teologo de 1;;odala Iglesia" (11).
J.gJ:st!n 'ofrec'9 iel ejell1pl0 de un homb1"equa crece con tod.a exp"~
rleJlcia, inolusooon la d.el peoaiio y 81 e:x.1:ravfo. El mismo se ha referi-
do ooasionalniente al heoho d.e, que .loa .defeotos de laa d.iBpo8icione~ na tlJ.
, ,,' .: ..- ; .' -

rQles pueden oonati tuirmeritos moralea f ai Be ponen bajo al influjo de

'laa m~s rigul'osas d.isoiplina8~ Sab{a (lue. ciertasd.ebilidadee 0 defeotoB,
<!irig~daB con reo~1tud,'podfan;lJeI"ala8 q,ue elevan haoia laB grandee ~1-
'turae' yqu.e, (de esta:mallElra~Boa."mas:va,lioaas que laB pequenaa virtudea
.<i.'CoJlVirlioeli viotor1as:":,,,dioe',V$r..eyen";;a SUB pasadas d.errotaa. Lo que a
;":,~'i~ ~,(irge.,no:t~~eb~a:nto' S~"~o:ral,,,'Si~o-:para ~ortaleoerlo . Oblig~ ~.a qu.e
. lQsli~~oniot.rJ'de au peohal'sa pusi.ran al1.serv1oio de 18 rea1izao~on de au
~,,'". . . .. . t : tt
'.1. _ \
f' . ., .' \ 'I.

:".':Vid.al la ltloh~ ~e q,ura: y e1 :t~aba:jo' o~~8igo, mi SInO 8118rgioo J pel'O tuve}

,~~'-&:~~
~0 " ( 12 ) '. .. . . . ,
) ':: '.:' ~ ....j.: '. '.t"

1I - ... ~ tllRtreia
Relaoioi~
.-.P filoaof!a'i -_. ia"te~l()g{a
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1 ~: ;~. . ' _. .. . . , . I ,-:' "

, ,I' 'Toeta. . ~lL..QQU~~B~!n'eB.proru.damente peri1Ol\al y el'l ells. ae V'

~',~ntrega t~"-;;;'--hero, .con ous ;pensarnien1;~B, "BUS aapiraOiO-;;;, su sensibl-
~::.'i.idad. 9xhub'9~a.nte 'Y':sus@l!.titnienlo,religio"o.; ~.80ribe par!.\ comUl\ioa!. __ ,!~
.dv1da, au 'prOp1.a"VidA i.ter{o:r.':rl '(I t';.<I;~; '! ,. :.

!,;:-::-----.--, -j)i;;;-:-De WUlfF' "La,vi'Cia de. !gust:(m. 8er~vela

,~.:' ea' SUB, obX'aB~ Dea~
.n~ .'.oubr~ suS ~.QB-t~dos'd.a:;'alma.1 hablad.e sua~:sentill1:lento8 intirnosJeJltabla di!.
t ,_.

{(J,.l) ALTmR, B., tlpatioi6g{a".; Trad.. de E. Cuevag; 59.. ed.. Madrid., EI'Il~
{"< '/; Oa.l'pe!;~1962r'p:i400~.'
r, :':/" ;88

,. i pl~tk:i'(12)v'ERWEm;,.J~t,h14Hiat()r~a\de ..\!la.:'~ilo~:o~la Med.ievaP. Trad.. de E.Eeiiue

",.' . (".. .' " 'l Be. Aa "'i. Nova ,~(j19'51,,:;
,iP'~3Z~ ';,' ..,' .
. ,.'aU ' ." .' : ' .'... ,", -- '.
. ~-
.
 ... " ,.; ',,~",/:, ::','",,'.\,t
logQiJ OOil; DioB. Pi'll' 1& demaa, ,ll!tllen,udo)i6-"ha'''~~raY~~'(Ll~;<;iatlu.e~ou. r..cde
o ,)ri"'''~,61h'::''r'c'" C' (c'; " ,- .." "-"-'.

au vida sa. su db \ltrlt~ ., As!.. ;'es~;;~omo':elr"'p~pE1t

;dom1naB"te ';qui "asigrla ' al,: quo! "
ra~.le. vi~ PS!Ciui'oa ha~~ ~~a,&r:'~~':'~~,B'\~o~~'Ji.;
..ei-i~~,es que t~~~'}~'
eos'\~uler para GU:rregil" /iUSern.Nu~re .uneiu;'alavida 'BalSu.al; ISU."t'er-- '
r~i\' 't{olmfh.d le ~U&:aurO' el"trtuJi.fo" (13) . 'De ;<abl, quo~:.J!~oo.'1.~~Lt!re=
S61ll.tn, earao"~;t'!a1ia(l.~
'mu.y par;ieu.laree'oomO"la:a Qi~ie:l.\taB " ,",'
~-~~.~--'--- .' r,. ;,,:{," .... :f .: '.:'~.~;," /":.; \" , .. !.~...... c .. _ ~~

a~'Todo9 ~t!l!1e!L~ int~~6i ,!Hal '.=y8., sea 'f110sofi~O_<?~_>~1:i6:ioso.-;~Y,)e",'

'I.deb aoil'OW\Bta.1tei~ Gst:ric1iamente 'personales 0 a polend.osa ~6~1~~',
cas 'y 00:1')' 'Irll'taa $1 eBQ1~eimi61t'tc)~de;los/ ~~rednI111a~1 (verdades 'ob-
jeio&J do fa). ", . .';:,':,~:i;"'" ' '.-"::' ,','. ,.",' .. > '
b) AEst an redao'\~n.oe en W'/.8 f'or'l1Ia tiluy 'original, ' eae"cl:,rUlqll 'i.QO~l,lZu,.i~
Vbl0 deJ,gu.a'tll1 quien ootloo"e; a la' perfeocion' ,tOdOil '1013 re~u~~oli dB' ':~la k.
'len~lt. la1ii"811 ,de: la r~t6~j"ll~9' tttt .. 1& &l,oou~~oia,~ !~i~~gieJ~7.a.l1fl~!.I;;'

,tmo._U~m1!2.Lt1en un _ttil1ar 4.e' term1aolill rl1l6V()a 1& leJigua. 1 ~t!~

.J!!eaar loa'.'\\ue"lfoe oo.tt\ai4~11 tiloa6f1()to"eQlogio~1 dall'jriSll~~i8in~$
0) SU obrQ ~& diati~gue ,
l&.mbte.:porla~
I.~ ' .'
.~.LJH~~a
.

figu:rQii' retol'icas, ,1 pO;g>' e-1. g\1s,a

d~3""

r .
'

~ .. : I, .',.~.

d.a IM~' m~'!!!E..::!!LJiue ~1fle~taJl UllS imagir.u:loi.on ~liemp~ Slle.,rt~" .p~~

d.6bemo. Iil reoonoo~r Q.ue,aveoe, a, ta ab"';daao1a d<l. f1..g,~l!lIa. liiel"arit\6,
junto a' uun{\_%uaenc1a d~ ~_ord.ell,sist,~~,t_iQo.I,l,_-.comodiaa: v-a..n SteoaF
I
"tiEll"ghen-(14) ~~iji.;:fa.e.' ~lleotor. ";(':i,<,~,,~,' , I " .' .\', '
d) El 1engue.je es rioo' y 1161110 de oolorid.o paro ~1;!~,~aGiat:'~D~ W~lt
(15)- "no as un 13apll"i'tUd1daottoo y l1 lason e::c:tran,.1.I'd 11118 preoO\ipa~:to
llhlS matodologiof.\S:- a :r:e&Tid.ad")~-ai eeoriblr, ':suelta la&i :l'1.ell1daa , 401
~ 'l'e:asQm1~lnto oayeudQ ,-Mi,' ea, una oierta' a:ais'tef.llati.o1da~~ " ~,
at La iotalidad 'de "lilU obra lie '!nueva, ;,fundamen.-talzneJltiE" _.!!'tre do~_p_olc~8,
II
01 o~!oo;mienllo ~eD1.o.LY Ql' oonooimiento dal,.yo.')iQ g,~tamos, P\l~,8,~91,
1
~u.ad.Q8ante dos ord.Qneli Qgje'tiVO~; -:por Una' p,ar:tfL f'iloi:l.~f'!a Y", pa,rr Ie.
ot,1"a.. teolog!a- liJobre'lOEP ~ue' ttje: aI, espiritu, auoQiJi.v.~~en~~:un~,~~e!l
1~ mi.:ri;l.da,:
sino' Q.Ul;l' ~stamQi sUuados ante \Ut,llo(.\.o~n '~r'cual lo~' ;:)i,os
pU/!tos de Vl.bL.llr i11o~6f10Q y. el teolog1oo ~l'~;',.-.~~.se.,p~,~
t:rn '1 s~ oo~~ta~~ !o ~ay, l1or,lo tanto, una !11oiiio~J~,~!!!l!.~
~enll& seJlax'able tl-a 8~' :toolOi~. F.~
I ,:\' ,.. : """"';" ~;

p;::::~:.:::1::1~~:~o
d=~:~/:~~:1::;!e .~,,~::~~i~
! 10 eB1\eUll~~~e
lunteli8'~ho1a ;y.......9.~eJyara deoi:r~,aoro!t.
oomprQnd6r,6spreoi~eel'j (~,il

terse litl dioti2,do de la fa. "Grede ut intelligas, :pr~u.lCJeld.H ,tides,seCluJ=

:~ 1~~'.~~::1;.~~~;';i:
tu.r int$l +'60t{~S11 (o:ra :par8 en ..~nd.er~ la~,fa, ;vie;e! prirJeto '~,~el ant ~ndiiniEln

~~::.<l::i::~~n~ a:::~e~~!~;~~~~~~t~:I:'
;"0
) ai/illadamen1ie: i' . : -{
~1no en intima
. ; ,
faaunda ooinped~~%'aaion,,"
: '. ",.;' ( t", i.:: ",' ~':,.... \:i '~; . ';. :' ~ .;
",' ,;,;"

. ~ '
'~-_~-."ifj''i' ~,11-:'f."'I'-'; ._ ' ", .r

(13) DE WULF, )1., J1HiijtoriEl J .'l'oMo""Q

d.$'~l~: Fil~'~of{a{~edleinJl.lt',,;,'i':&'E\~e'r9t~
T.I, Mex;ioo, Jus, '1945"Jp .80.Pf, ! .t.~,'LI.'!ft' \ . . ,', '.,
(~4) V.A.NSTEElQ3EroHE}t~ f-, lflJliloliQf'!a. Medieval- . T1"ad,,, dE' M~ Bergad.a . :Bs.
" ,,' i:,,' 41i,Ol\l,b t1e l.ecrtoreIil9:~967, ,,1961, pe '39.
(15) DI WULF, op.oit", p.81.. ;.,'()~~~
(lp) S!N !GuaTl~ - Sermo Cl11l%,l .
 F:raile- no eli, un puro 'filosofO,
"San .Ag1.1stln -dioe que utiltZB
au razon para inveijtigar loa problemas de Ias COS88. La influenoia dela
ti~o_~~f{~~!l~1~~~u~m'p'~~e~en_!~ enl~_.pl_~Eitud de Ia :verclad desoub~-;~~t~~-'
pOl" Is fa. Desde qua Au.alma se siente inundada POl' 108 re8plandore~ de
la-fe~y.; no h$bra ,p9.ra. eI ,unf'~cionamlento 8utonomo de Is. pura :razol1.' l
Su almt\ deSQ~all en Ie. posegion de 180 verdai ~ue Ie sumihi,,~rlil. la fe, y a j
su vez 1a, fa vi:vtds: penetra,t sin. s,~ularlaf hasta 10 mas intimo de au ra- Ii
zon" (17). En .ell "De utilltate "ore'dendi" , ~.gust{nas muy olaro ~1 d.aoil'
que "Quod int~lligi~UlJ', debemuS ;e:tion'i'; 'quod ored.imua, auotorUati" (f.lO
que entendemQ~lo debemos A la ra~Qn y 10 que creemoa, a la &utorida.a re
velada) (18) ., ",' ':, . --
, En ~~Ii:t'aliip~l~br~~, fa 'rlazon~:f'iloso:f1a y
~r teologlain'irlnJ46o!'i

mante Qombinad,1l.8 oo~abor~n' astreohamente, en laB eta-pas de un prooe90 in=

taleotual. llIntellige ut oredas. Crede,t,\t'lntelligas" (l~). Es deoil'8p,rJ. \r
mer? la iuteUgenoia d.E>b.
e.. propers.r para lafe} luego Is fedirige e ilU'-~'
mina la in1eHgenoiae I, ,finalmenta, Ie. inteligel1oi(~, iluminada pOl' 1&fa
deeambooa.n jur,tali ~n ~1 ~or para
Ia Verdad Eterna.
V?.QJ' __queLl~ra~on'ne6.Q,.li1la'de la f~? F( /Fi)\" ';-)
~o,~~~>C~ IJL:r.azQn_t:LanEL\W._1J;.l-!t_i.~_;y _n.9~_E!J._~~_R~ir.a~~~E ~_?~~l3 j
__
loa m~sile~io!.:. 1'Quod e!'go~intel1igo, id at,1am o!'Eldo I at non omrte qu.od
aredo, etiam fntelligo"- (20)~ .(LO'que yo entiendo, f=)BO oreo; pero no en-
'tiendo todo 1<; q,ua01'9o) 'Fe y' razori,' puas, deben' mClrohar juntl:u3J pero 18
as;p'ir8oion de AguEit{n no es solo'oreer, sino 11agar a la inteligencilll d~-
. In
..
t;: IJa'--f~--;;;;-'~~;-prl;~ipi~-"-pe:ro
-----
'no- un"~'~mi~o--:;iefini t i va .---De be- il-;g~~~
.. ae a la inteB.genoia en ouantoello sea pOlilible.
t ' PEirv., llegados a ,estepunto, , Burge eapont,aneamente una pregtul
,tal <!osi razon,,'y r"e:, marohan'y deb en "marohar juntas, exists una filolilofl11
'. . "'". I':'"
t. .
agt..lstiniana'? l.En que medid~ la' obI'S de San Agustin SUP0)'1El una fila Flofia.
, Ii

en ,al aentido ..actual, de, 1a. pala.bra?,lQUe 'entiende 'Agusifn .EOI' "f~L~-
f:!a II ? ',' , : ,ih.,;, : : ~ '. " " ,

, ,--- PO.r.'.\i8 ~Q.~!sLd.e:Pemos:r~6i8a:r que ~J~ en au IIConi:ra Iul i!~

, nuroll' (21) habia de' un~ ~1nostra ~(philo.sgi1hia)_Q!lri.i!i~~!I oponiendola a
, la .t1philosophta g~ntiumil'g_~_~_~.:~?
..~eEl'.iiIl.~.QJLAggFtj;J.TJ~~tiend_e~."!~_~o._~r (\J
.toda la l1sabidurfa; orialliana",: as: d,eoi.r, le:_~~~Eren~_~2n oriSllia_~_C!~,..!llC~~
'."del hombre ydel univeriJ6~ !No"oivid~mos ,por otra Tarte, que Agustin pr.!.
senta a los'prof;ta.a
-~O;Overdadero:S' filoElofo9 hebre0131 HIpsi eb era.n~
philoaophi hoc eat 'a~at6:rea
sap:LerrUae'; ipai sE\pientes, ipsi theologi,:1.2
81 protetae, i,psi dootore's prob1.taii6' a.tqu9'pietati.sll (22). (Para ellos,
(
estos eran loa fil'osofoBj' .'
~B deoir,
l I
lOB: amante13:de la Babiduria, B\.tSsa"

:,,(JS r FRULE, 'O.,'IHi etoria.', :cie',

Filosofiall Is T. II;
':~"'"'' ','" 197.';':;"" ,:\ .':", "';".'. '1-.."";",<:,, ,
': "(18)'S.A.N AGUS:~~IN~:Dautili'tate; oredendiJ o.ll.
~:".'(19):'SAN A.QUSTIN''':'''Sermo XLI!If7~'"'~;':; j
,h:., "
(20) SAN AOUSrfIN, -De:Magiatro,2.~37. ; , "~ "
(21); SANAGUSry~IN -, C9ntra, Iulianum, IV,14, 72~
(22) SAN AOUS'L'!N -: De Civ1tate::Dei; XVIII,42,3.
bioa,--B.\.lB teolag'os~ ~UBp:r.'o'f'etaQ~;Y"su~ 'tl.oot61'ea' en: pr.obi.d.adY pied.ad)" J
POl" ~6~~ Y ot~aB e%preaicn~eepa?~Oida.a/ pareceque. la eXllrea'lon ,lIfi10B~
fia. criatian.a" en A,guat!:ntiene "elai'gn1fi'eado 'de' llreli,gion cri-stiana""
, $' " ", ". ; . . .':

En efeo'\o, la reli.gi.on Q:t"iatia,na. esoon8~.d.e:rada ,como' "philoaophia veris

Sim~~.' :Paro to.do as't.o no ~o6debe ;ind.~oi'r a oaer "en el gra.vlaimo 61':rO-;':,
de adm;tit;' qu~:. no exiata unafi1oeofia'agus1rUtlana ain. 61 mas riguroao' y
eatrioto i;HiutHd,Q d.e Ie. palabra. ;: . t"! ,"";,,, , .::' .

\ E~ ~f:laH~~d.'tad-a ~,u obra eB'talin~~egna.dadal~ef'~&1l:iOneS; pro ...

fu.rid.8.a :r
oi'ialnaliliilU~a ,tr~tad~S (fnt~rcHl Clomo loa IIS~ljJ.oquiO$tlj 'la'
t'vida. f'~lie,'~~ "De ~o b~llo. y: de ,10 oOr!v(tni~ntetl ~ "La. inm(lrtalid.ad d.el'
a~matl, "Del Qrdent'~ "Cembra loe',a~ad.6roiCloa;I,'~-t~. ehoier2~all toda\1n~p~
funda ret'lexion orUi<2Q, f'iloa6fiQe.~ . ., .. ,,' ','. . "',~
. EB'\;~ fUoaof;{a agustini.~l:H1P:reeetihid.us l'Bggoa tWld.amerttalea I .
a) ESla fue:rteme~te o{$~trada en:DioB9 Pu;~sto.t1he:$1 mundCl;~ree.d.o ita'-eEl
IllaS que 4tla l?al:'H~:i.paoiox1,d6tioi.erilla,.,d,~: n{~sj . BU, tiloHof!a, !Juaa, as
una f1flloaofia de l~ ~ar't~o1paoion~'. .".~::' .
b) Pol' ae~ una filosOf!~ de la ,,~p"U~hcia, interior t ,aa ~jambiel'l Utl8. Uti
lOBofia de la j"nia:t>io:rid.ad.'f."Yen Gate aehtido, Agusti:n, oomo ~et8f!
siob de la inte:r.ibrl~atit G.s [Jie~pre .o~nt~~po:ran~o nueil::bro l !tel pri,mi
ro de loa modernos". .. (
, Pe:ro Bi <.'1~1el;'),q,UiBiela"8elJ~rar rle,tamente, ari 1 a q~ta a~e,-;. .
tiniana, la filoGofla tie la teolOLpa, ello~,?BuHal'!a
~ '. .tJ' .
il!\})oBible. En ~'
,~, '! ',' , -1'.', .: .,. t, J. . ,.-

tin filoeofla y religion,lilarohan.~UD;ta.s.Laaptiricipalesid.eas filo8o:f.!,

Oa.B y taologi.oaa daAguet:i:n tuer-onal'lgel1d.radaa ai' ouriJo de una vid.a an
&p~aionada y ac:rbiva~ en ooaaion cia '~~l~miCal:1 't~ologi,aa8 ;r 00!1 vilataa 'al
eaolarecimiento de loa HC.l"edibilian~_". r,. . ,:.i ' .. I ",

Para G;I'ahm~nn, San Agust!n '~~' e1 mas iilosofo d.e 10s santos
Pad.rea :r ~l teologa mas avaaalladQl' e influyent~,d~ 18 Iglesia, aiendo
81 'verdadero oread.or 4a ~~t~olog!a, qooid.~ntal~'Le. impor:unoia que oort-.
cedie> a la fUosof!a como"p~opedeut~o~:,pa.ra,jqs Ell3tu'dioa teolog~ooS;r'y
BUBidea, aQeroa de la~relaoionea. en~:re 11l' ~UjOr1dE{4 y :~~ razon', en'f;re
:1.1:1
fey ~~ ~~6noiaj; efr~ablGQ~erqlt~t :p;t'h~~iP;i.~"d1~~()'t1VO; ~e la ~speGul!:
oion teolOB'~Qij de lOB aiglo&. pos1Je:rioree la oon6~1d.a;rQrmula 'j'l'ides
- , .. I,' .
en ", " ," : - .

q,ua(:Irens int~neotuin". (tUla fe ql.\.e'Ruaaa .el.~ntend.inite~t(d.

111 . ill . .
vel"dadera
". ' . ~ \ '" - ., I' , ; J'

norma del metoQo 6soo1astiooen la ,Ed.e.d Y'ed,i?>" . : ';'1

POl' todo 10' ~:Jq)u,eato, en :As\t.~t!~ fii~~o'if~y ialigio~~. '~-
sionan. La verdad.era riloBQ:f:Ca se identi.fiaa' oon' ell:unor par~ la' sab+dti
. .- ~
ria Infinita. Fi106of~t'' as lIamar a DiM II oow,o cLebe Eier 1;\nad.o."V~N~
ppiloaopnuEi eat amato:r DeiU (23) (vera.a.dero filofjlofo as :al que Elt ~ma
Dioe) dep~d.o, a qUB Dios 'as ~abidu!'!'1 ~l!-finita. La s.utorid.a.d de 1&' :fa y
la 'fuerza d~ la ra:ton d.ebsn Il,'larohar "juntas ."~~~~ra' ra~6n 'as' ri:m,i t&cla;
ea necesar'i,a, p\leB 7 la fa, como,' :pres\,l,pues"to., d.el) el1tendimi.~nt~. POl' , op-a
'Par-te 68 :la razon rniama que nos deinuea"t:ra Is. neo,eaidad. de la. fe, 3,"6001'1.0
ciendo . BU~ .pl,"OpiOfl llmi tea; :r en &a"b'f3;~ent id.()se,,:'puede' t ambi.en :ae"otr: .-
que ~a rilZqn prec~a.e ala. fe.'" . \:; >:'~';:r:'.,: ; "'T" '
 ._""'--'
Be dit!oil trazar un boaquejo de Is poderosa y radiartte figura
de eate Padre laIglee:ia~ d.e
La eyoluoiol}d~eBp{~J!.~, antes de au con
vera ion ~l-!! .~Q!!~'~aniL~J2:.t.!'a gi 9"!!..-0~..Y..~E<!~~Y.8~~5!:~J~iQ1~r~ ant r_~~s
mani~~~o9, ouyo sensualiarno
; .
y
materialisrno no pod{an oontentar'8u gran al
ma; deapuee en ~!._~sceptioismo de III nueva Acad~miaL GUYs ~e!!W1ci~_~,_0
..Eose~Jon d.jL].A,_y~x9,.ad no Ie _~E.!'..~.Q.otampo 00. Fin~~~"te 81 Bapiritualia~?
'de loa neoplat')niooJ! rue' 81 terreno metaflsioo
_________ ---- "--'-'-~ - ----,_
desde 81 cu;i se elevo
-
al
~ -----------~, ----~----------. L .~

oonooimienllo d-e la verdadsobrenatural del Cri8ti~nismo. En realid.ad dos"-

~deas"_ ne"op. ~~. ~~'~.~...~~~._.l~_~mpa~.tar.
~li~..!._q.Jl
,modo, partioufs.'r. 180
Jl;1.~)L:i J.1~Llt~g~Jj..Y.i,(J,?g,_dE:lJ mal.. Con e~!p.5'".J!l~_~l.vo~J1e.?Elat!li-
__
~~en. =. ?bS~i?-_-~"8-E~:~i=- .
COB sa fUBlona.ron Ot:r08, eminentemente crist:i..anoB, oomo po'r e~~o la fe
, en 1a e"~~;~;~~i6~--ciel-i~g~;"Y-;;n'-i;-;;~'~~Ion
cii:;'i~~'d.;-l~
s-ho~bre'~-:-'-----,
"",
---'Ag~stf~l;-~i .-'ijp;;;gl:in;d~--i~~~'VQ;dad
-;;-i""T~-b~;~-~~~en~ont rar
la, durante
toda SUi juvlilntud, entre loa maniqu8os, :entre lOB 8Bcepticos Y
"~en la f'ilosof{a neoplat'onioa; solo.la encuentra en el Crisiianismo.
~~_...!i~_siaardi~.te d~.J.averda(te8 -podr~amoa deoir- el raago fU~_
damsntal de 1a vida sepir1. tualde, AgustIn. Su enfielo tiene en st do~g!_?B.
~inel!!~," __~~.~o_oe:r:-_,~_~~~_;y~_!_
,1l].~~J..JUer~~~~o,' nad~..!!!a13; ~L_ca~ino_'p~~
ra eate oonoo1miento BS 1a vida interi0!:.t la Bumersion en sf mlamo porque
18 verd;d;~-~~~~ f~~~~-ci~l-h-;;-~b;;'"-;i;;~
e-;;l~"~~-~~-{;;timo
de au 881'.--'- -.
A{;;t ~~ami~'-d~-l;;;'-i~-er i~';idad. Dicla
--------Ti~;-~~~'~ie~-~~-~~~
Windelbandsii.Aguat{n au"to-obe~rvacion as un virtuoso
del anal1s!Ei de la y:
introspeotivof posee una maestr{a'para describir 8stado8 an~mico8 ~an diE
plII'de admiracion como la apti tud para desmembrar, mediante~'"rafleJ(ion, fe-
nemanos Bubjetivo9 y desnudar lOB mas Int,imos elementos del 8'~-timiQni:o ?
de la Yoluntad tl (24)e Posee, puss, dotes de, profundidad'y modarnidad que,
bajo este punto, pued~ oonBiderar8el~ oomo a un oontemporaneo nuestro.
ItLafasoinaoion que ejeroio el genio t.e, sobre eus oontemporaneos
'Agustin -dice Chevalier- perdurallod.av{a y perdurara, sln.duda, tanto tis,!!
po como hayauna humanidad que pi~nse, .a~~ y aufre. Aun maB que el poder.2.
, eo teologo, q'Je el profunda filoBofo, su1ih, mas inclu- que el d.falec-tioo
:, ~:so "que el here'dero' de cuI tura y; del. pe'nsamienio Ie.,
ant iguoa que supo aon-
0' \ o11iar oon la doctrina de
Cristo,' as el, ma.'eetro'de' la vida espirilual, e,g
. ". el hombJ:'e misiI'O q,ue ha iiuminado 'actu~cio yque no cesa de iluminar Y B 'y'
; tuar II ( 25) ;, : .', . "
Pereona.lmente' Agusilin eeta firmemen-tA oOllTenido
""'--" --,- ... .. ._.... . .----_ _-_ -
.
;'humans tien~ '!l_~Qh9JLlimti.e..e_;y...:..Q..~f.ioienoia8J setas defioisnoisB
de g,ue l'~ ra~Jl
Be manifillE,
;.' '; i1an preoisamente por la di yersid.ad; dEL opiniones 8ust ent8das pOl" lae nume-
. " . '. ; 'r" '.1 ~. ; . . p

rosss eecuelae; f:Uoaofioaa ~ De ahl deduce 18 nec8Bidad de la revelaoion y,

de Ie. fe .En r~_~,U.A~ ..iLl~j'_~ __lJ._~g~~l!.on~e lara,zo.!l n~_:puede 11egar. l1(iUc;d
f, "hUmana ra-tiD""";;on inveni;t,i.fidea; capit., Ubi ratio deficit, fides pro:ficUH
(26). (Lo q,ue la ra.zon.hWhana no,encuen:~ra, io enouantra la fa.' Donds 18
razon fraCBSa, lafe a~anza). Paro sa tabea ,61 esplritu de Aguet{n 5i lle

,: :: f ':' ,~:i'".,'l~' '--i'-", ~.l

(24) WINDELBA.ND.t, W., IIHil!3tol'. iadE!; Is Filoeof!a"" Trad. de'F.Larroyo;

.
.....
15a.
.. . r.;d., Be.As., El'Ateneo, 1956, p. z42.
(2 5 ) CHEVALIER, J.', Op.ci'b'~:,'p~91:~' '"'In: i(.i,:, .'" !.

( 2 6) SAN AGUS~nN.-, Se:x::mo:, 0 XC, .11; 2.:,),

i . i
 .1 :

prehnde da:r un linle,sen1i~entali~~~-r~:"~~:r~cion~lie'\a a. su bUsqueda.PO~'

el oon~rario, au aapira.oion mas vehemJ311'te as' llegar a urrentendimienlo
01801'0. "Desid.eraTi intelleo1iu videre quod. cl'ed.iU' (27).: (He dasead.oTer'
oon el, entendirn.1en"0 10 q,ue he or-aido) j if t1e~e e1 nerit:~ de haber ~upe-"
rado d~f1nUivamenh la deaoontianza de loBPad.r~s, dandD a oog1da a Is
filosoffa gr-lega. La' verdad, hallese'donde se halle, aie,upre as de Dios.
Can respedo a la formaoion filosofica de Agustin, reoordare~
mos q,ue oonool0 loa prinoipalaa' sistemas tHoso,tiooE' gri.;gos, para 08si,
tOd-OB de aagunda mane, oomo 106 podla enoontra:r en lae r9terenoiaa de Va
rron, Cioeron, etc. Cila 23'veces a 106 eatoicOB (no aiente mucha simpa-
lia haoia Seneoa) I 22 ,,,,es a 108 ep1oUreos, a (,l,u1enea ,o.!l.lifioa s1empre
ae'vsramente. Conslt:d.era a lOB pitagorioos OOtIlO una "seota, venerabilis ao
props divin6lt'( (28) (una eeo'\a venerabley casi d.ivins),;Ji bien en las
IIRetraoiJaoionesll reoonooe qua e1 alogio as exoesivo (29). Salt aHa 3 va
cas a A.l'iSlO~eleEl, ouyos ~flltitos reoonooe, paro oonsider,andolo inferior-:
s. Platons t\Vir exoe11entia il1genii at' eloquio Pl'atorti quidemimpar"(30).
(Ariatolle.lea,:varon de exoelente ingenio pera .infer:l,oI', em aatilo, a '1!.'
-ton)., De los' esoritosaristo'\elioos solo oonoo!a,loil de logioa. Oonocta'
muoho 'major s' Platon, del eual habiale!do e1 Fedon y aI, Timao, que Ptl,d..o,
conooer POl' traduooiones de Cioeron' y 'de Mario Viotorino'. Para Jm- tuente
--~.--_
f1108010a prd.noi,Eal fueron las Enneadas de Plotino, que,tampoco sabamos
..-
si llego a oonooer en au totalidad. ",
.
';
~~p~eoiaa~_~ue Agustin no !tl! un neop1atonioo crisiiiano,
sino ~ri8t~~gue uU,liza varios elementos ,~~_~~~!.~n!.2'?!'l.' en Quant 0
q,u'e ooinciden oon el crial1aniamo y le ai:rV'en para expresar sus o:reen-
oias.; El neopialloniamo no fue untermino, sino una etapt!' de transioion
h~oia er oristianhmo y a81 se expresa Santo Tomas, a1 decir, "Auguat1-
nus aute~ Plato~em a80utuB quantum tideaoatholioa patiebatur" (31)(A~~
tin siguio a Pl~ton' has'ta dande 10 permi tic la fa o<:t61Ioa). Ea deoir,Cl.ue
si la :f'ilosof!a platonica oonouerda con la. dootrina'oato+ioa, entonoea
.Agu6~ln as :f'ranoamapta plallonioo; per~' 81 entre ambas B'l,;.rge una oposiaion
~ contradiooiqnAgua'il.n no duda jamas'ensubordinar la ~i108of:r.a ale,r~'
ligion. Paro, y as oonvenienlle r60aloarl0, da1odos loafilosofoa ant~
res, Agustln siguio a;Platon atil"mando que IlNingullo mas: que estos (lOB
P6opla1l0niooB) se han aoeroado' a nosotrosll (32) . ,
En ouantoa 18 eatruotura y'sistemst1zacion d~ au dooir~nati-
1080f10a, De, Wu.1f Bosliene que 'j,gust!n;tiene present.e l'ci d.ivision lleoha
antario:rni~n~e' O:r!g~ne~ '1 Cl,u'eproo,ede: de 1013 eslloiooEi,
pOl' d1vidiendo ;0:-
da 18 filosot!a en 'bras grandes' oap:l:tulos;" Logioa; Flsioa y Etica.
: . ". ~
'.... ~~
COnoede gran impol'tanoia' s' Is logioay a la ei;108. En' rea.lidaa.,

(27) ,SAN .lOUSTIN .;.. De "TlI'ini1late, XV, 28~ ..

(28) S.A.NAGUSTIN -, De Ordine, II, 5 3. . l

(29 ) SAN AGUSTIN ;... Retraoilailiones, II,3,43~

(30) SANA-GUSTIN - De' Civitate Dei,: VIIl,12.", ,:,
(31) SANTO TOMAS -: De ~piI'itualibu8 oreai;uris, art.B.
(32) SAN AGUSTIN De JU vitate 'Dei, VIII,5.'
 180 logioa es 19. oienoi8o 'lin qua quaeritur, quonfam ,modo veritaa percipi
poasitlt (33) Cen In cual sa busea 81 como se puede percibir la vardad) I Y
180 etioa es la cienoia que estudia el recto ejeroioi~de la razon para 81
oanzar la felioidad ~ebido a que "nulla est homini ;causa philosophandi ni
a1 ut beatue sit", (34) (no hay otra causa que impu.ta8 a1 hombre a filoso-
far que 18 de "ser feliz). En oambi'o manifiesta poed interes POl' 180 fiBiaa
dabido aqua el
hombre puede conocel' todse laa cosas y, sin embargo, per-
del' eu alma. POl' todo 10 expuesto, toda Is p~oblematica filosofioa agusti
niana comprende tres grandee cap{tulos: 108 del conoeer, del quarer y d,el
ser.
Come 1.0 haae notal' Gilson, con ,Agustin tocamos el punta clumi-
nante de 18 p~tTistioa y, aeaso, de tods la filosof{a criatiana. Continua
mente se manif'iea'ta en sus esoritoe el temperamento d.e ilU sangre puniea,
la fuerza de ~u voluntad romans, y sobre todo Ie grandeza de au corazonal
que nada humal''Io es extrano pero que jamas se queda. a ras de 10 "demaeiado 1

humano'1

Nadte major que Grabmann ha sabido compendiar tods la poUfaca-

tioa personaHdad .aguatiniana diciendo que FEa una' peraonalidad profunda-
mente religiooa llena de ardiente arnor a Dics y de abnegado arnor a~s ho~
brell ~ue rsap},andeoe por la generosidad. mas puraJ
se un pensador de intui
)
cion genial que reune en s1 el don d.e la observaoion de'licad~,.
psioologica
( ,Ill. e;peoulaoitJn metaflaioa y la interioridad. m:f.stioaJ as un orador y un el!
critor de fasoin~d~r~ fuerza persuaaiva y de 1a mas poderoaa facultad de
\ expresion; of);eceaoi;raoti vo inoluBo para al hombre lIloderno, de modo que
1 pertemece a IIi Anll,i~leda.d, a la ~dad M.edia. y a lOB tiempos modernos. 'Mul-
;
tiple como el que mas entre los modernos, reprasenta la figura-de un pen-
l sad,or ouyo ralUo d,e :i.nfluenoia. BS inconmensurable . San AgustIn no solo ha
, pensado au sil3tema y 1e he. dado forma, sino que 10 ha al canzado con esfue.,E
\, zo Y 10 ha vi-ride. Su flloaofla es" en el mas alto grado, una filos6f{a
) personal'l (35). ..
De 'todaisu problernatica 'filosofica f vamos a vel' 106 siguien"tes
tem~a I el problema del 'hombre, el,problema del conocimiento, el problema
de Dios, 81 probls'ma dela libertad, e1 problema del mal. y,""el providenci~
liamo en 81 universo agustiniano.'

IV .;;. El.probl~ ill Hombre

---_ ...._---~--
Y).ji_i.<\.q__~~_J?,._~_f.1~~_~!'i ~!,1de ~_;'L_:eo-
...~.5!_s..;~~m~_E!_-~l.-l?~_
~~~.!'_!..n..~P.9..~-"t~--~-
C08 taroas apa:recerl. en todo el ~9..P_~J2~ .._..t\~d.:l.ni?nwn~c_on tant..cl.j.,n_~i8ten.Oj.~
como 51 11ami~ie'nto'-a-~--
int-;;ioridad. Pero e1 oonocimient 0 de 61 miarno
n~-~noc\m-p;inoipiO, d~-'~~~";go "itinerarium" cuyo termino as Dios.AI ,
comienzo de 108 IlSoliloquios", AgUstin plantea con t oda olaridad lOB te-
mas de toda su inveatigaoions "Qur~~o conoc'~r ,a Dios ~1.\1~a1ins.dwMma?1rai.hr'
~Ql~ "~ 0 i-iq;;~t-odaB--ias'-'~~
s t 1one-;-fil co-t ono ii
gi cas B e ~~t ran eo 16
en) SAN AGUSTIN - De Civitate'Dei, VIII,lO,2 .
(34) SAN AGUSTIN -. Op.ait XIX,l .
(35 ) QRABMANN, M.j 11Fil,oBQf!a M~d.ie"'al,i. Trad.de S.Mingu1jon. Barcelona,
, Labor, 19211, p.12. .
(36) SAN AGUSTIN .- Soliloquia, 1,2.