Universidad de Chile Jorge Palma Troncoso

Facultad de Filosofa y Humanidades

Departamento de Ciencias Histricas
Seminario Nada de ISI: Formas alternativas de presentar la Historia.
Profesora Celia Cussen

Entre ms claro, mejor

Denuncian que conductor del Transantiago se neg a llevar a ciudadano haitiano
publicaba el portal noticiario de la Radio Biobo el pasado 11 de abril; el peridico La Tercera
en su edicin digital informaba el 17 de marzo de este ao que El 30% de las familias
migrantes dicen haber sido discriminadas mientras que la cadena de noticias iran dirigida
al pblico hispanoparlante HispanTV anunciaba al da siguiente que hay Migrantes en
condiciones infrahumanas en ciudad ms rica de Chile, haciendo alusin a los contrastes
que se presentan en Antofagasta, ciudad que ha gozado de un crecimiento en el mbito
econmico gracias a las ganancias logradas por el alza sostenida en los precios de venta del
cobre desde que en 2003 se super la barrera de un dlar por libra.

Esta bonanza econmica ha ido de la mano con una (supuesta) estabilidad poltica y
social que se presenta en Chile en comparacin a los otros pases de la regin, factores que
aquellos que buscan una mejora en sus condiciones materiales de vida. Desgraciadamente,
este razonamiento no les hace sentido a ciertas personas en el pas.

Y es que los titulares citados al comienzo de esta columna muestran el lado ms oculto
de la sociedad chilena; que ha crecido bajo un discurso de pas solidario mientras suena la
conocida tonada que afirma que vers cmo quieren en Chile al amigo cuando es forastero.
La contradiccin est latente, pero por otro lado est la positiva recepcin que se hace hacia
a los extranjeros del primer mundo o de aquellos que nos aportan o ayudan al progreso del
pas, sea lo que sea que signifique eso.

Por lo tanto, a lo que nos enfrentamos en Chile no es a una xenofobia desatada, sino
que a un racismo profundamente asentado en el subconsciente colectivo, fomentado
principalmente por un sistema educacional que exalta el nacionalismo hacindonos cantar el
himno todos los lunes a la llegada, afirmando que somos la mezcla entre el espaol y el
mapuche, eliminando todo rastro de otros grupos tnicos y culturales que han aportado a la
formacin de la sociedad chilena, con su historia y con su futuro.

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 Una excepcin a esta norma es el migrante europeo, principalmente el proveniente del
norte y oeste del Viejo Continente. alemanes, ingleses y en menor medida, italianos,
franceses y espaoles llegaron constantemente durante la segunda mitad del siglo XIX
despus de la Ocupacin de la Araucana, con el fin de colonizar los nuevos territorios
controlados por el Estado chileno. An se escucha al turista nacional, al visitar la zona del
Llanquihue y Valdivia, afirmar que se nota la buena mano alemana y valorar el progreso
y trabajo que ayud al desarrollo del sur.

Pero esto no fue una realidad que se replic hacia todos los migrantes de la poca.
rabes, croatas, peruanos y bolivianos tambin eran parte del movimiento migratorio que
satisfaca las necesidades econmicas y estratgicas en relacin al uso de los nuevos
territorios controlados por el Estado. Para muchos personajes relevantes en la poltica
nacional, como Joaqun Edwards Bello, la inmigracin de los rabes slo conllevaba una
crisis racial en el pas afirmando que Nunca cre en el mito del Arauco gtico, sin embargo,
es evidente que el chileno de hace treinta aos no era tan moreno como ahora. Lo racial
siempre est en el discurso xenfobo. No molesta que sea extranjero; molesta su color, sus
costumbres, que no sea como nosotros, que no sea lo que queremos ser.

La paradoja ms grande viene ante los hechos histricos sobre la emigracin de los
nacionales. Hacia la mitad del siglo XIX, muchos de los nacionales emigraron hacia
California debido a la fiebre del oro (1,5 % de la poblacin total), otros hacia Australia;
movimientos causados por la crisis econmica de la poca. Con la dictadura cvico-militar
liderada por Pinochet, muchos chilenos fueron forzados al exilio, siendo recibidos por pases
latinoamericanos y europeos.

Colombianos y venezolanos buscando un nuevo hogar por las crisis socio-polticas de

sus pases, haitianos alejndose de la pobreza crnica de su pas, peruanos y bolivianos con
la esperanza de mejorar sus condiciones materiales, junto con un prximo grupo de sirios
escapando de una larga guerra buscando refugio a sus vidas son y sern los grupos
inmigrantes que no vienen a quitarnos el trabajo. Vienen por una vida mejor, vienen a
entregar lo mejor de s mismos. Vienen a enriquecer nuestra cultura con la suya y la suya con
la nuestra. Pero si slo nos fijamos en el color de su piel, no tenemos mucho que ofrecerles.