Nukak: Etnoarqueologa de unas personas amaznicas.

Es lamentable, pero menos cierto que muchos arquelogos no valoran

ethnografies modernas. Por qu? Los arquelogos necesitan informacin sobre
la cultura material -cmo se hace, que lo utiliza, cunto tiempo dura, lo que
sucede lo que se rompe, lo que sucede cuando su dueo muere, y as
sucesivamente. Aunque hay algunas excepciones notables, algunas etnografas
modernas presten atencin a este tipo de cosas mundanas. Pero los
arquelogos necesitan estos datos para construir argumentos que nos
permiten hacer seguras las interferencias de las cosas materiales que se
recuperen. Por esta razn, unos arquelogos han salido de sus trincheras y
realizado investigaciones etnoarqueolgico con los vivos. La poltica es uno de
esos arquelogos, y Nukak es el resultado de este esfuerzo. Este libro cubre
parte del terreno de juego como su nukak 1996 (publicado por el Instituto
Amaznico de Investigaciones Cientficas), pero se actualiza, se coloca en un
contexto terico ms amplio, y estar disponible para el pblico en gran parte
de Amrica del Norte monolinge.

El Nukak son un pequeo grupo de cazadores-recolectores que viven en la

selva colombiana. Poltica trabaj con los que eran menos aculturados a la
sociedad occidental. Como arquelogo que tambin ha hecho una investigacin
etnogrfica, entiendo el esfuerzo que hay detrs de Nukak. Etnografa, en
especial la de los pueblos nmadas en lugares aislados, no es fcil. Hay los
problemas habituales: las barreras del lenguaje, problemas mdicos, la
alimentacin de s mismo y sus estudiantes, explicando y viajar preguntar a la
gente. Adems, ethnoarquelogos deben justificar su preocupacin por las
cosas extraas, como basura, hoyos dejados en el suelo despus de andar por
los alimentos en un mortero, o lo que ocurre con el resto de bits de una
hamaca quemado en una disputa conyugal. El Mikea, con quien en
Madagascar, nunca crey que mi explicacin (honesto) de lo que estaba
haciendo all. En su lugar, ellos estaban seguros de que estaba buscando oro o
plata, y uno de mis estudiantes tuvo que defenderse de las acusaciones de
brujera en la medicin de los dimetros de postes de la casa.

La mayora de la gente puede entender un inters en el parentesco, la religin

y la poltica, pero los mensajes basura y las casas? Por esta razn, admiro la
cantidad de informacin que la poltica era capaz de recoger en esto varias
visitas a los nukak.

Cada arquelogo (y etngrafo) interesados en cazar - recolectar, y

especialmente aquellos interesados en gatheres cazadores-tropicales,
encontrarn algunas cosas de valor en nukak. Politis describe sus
asentamientos en detalle. Nada las diferencias entre construccin de campo
estacin hmeda y seca, y cmo estas diferencias de condicin en la forma en
la basura se quede atrs. Nukak contiene algunas de la nica informacin que
s de cunto tiempo se necesita para poner un campamento juntos, o tomar
uno abajo con el fin de mover. Politis describe su movilidad residencial y
logstica, proporcionando la nica cuenta de cmo las personas se mueven de
camping, quin hace qu, cules son los caminos que siguen, y si los campos
viejos se volvieron a ocupar (no lo son). l describe su tecnologa tradicional y
su subsistencia, prestando especial atencin a la exploracin animal. El libro
termina con un captulo dedicado a lo que los datos nukak tienen que decir
acerca de varios temas perennes en la antropologa de los cazadores -
recolectores (al menos, aquellos temas que preocupan a los arquelogos) Se
incluye dos apndices: uno que contiene datos sobre la hmeda y seca los
viajes de forrajeo temporada que el grab, y uno de Gustavo Martnez el
material faunstico recuperado en los campos. Hay muchas ancdotas
maravillosas, incluyendo el uso de las entraas de un loro como un seuelo de
pesca.

Politis comienza el volumen con el fondo sobre el medio ambiente de los nukak,
sus mtodos de trabajo de campo y las condiciones de su investigacin (por
ejemplo, se evit fue impedido por los militares Colombianos su octavo perodo
de sesiones). Adems, Politis expone su marco terico. Lo interesante es que
contiene elementos de enfoque materialista de Lewis Binford, as enfoque pos
procesual una de Ian Hoodder. En cada captulo, Pilitis proporciona informacin
sobre la "funcin" de la cultura material o en un comportamiento ms
Binfordianos un enfoque de lista. Por ejemplo, la discusin sobre el uso del
espacio muestra cmo las clases particulares de estructuras construidas por
los nukak en las condiciones de la estacin hmeda cmo se deposita la basura
(en comparacin con la temporada seca, cuando los nukak no construyen
estructuras). Sin embargo, en cada captulo, Politis tambin discute el
significado social e ideolgico del tema del captulo. Por ejemplo, en el captulo
sobre el uso del espacio y desechar, observa cmo se trat la basura de una
mujer fallecida, lo que resulta en un recod arqueolgica diferente de la
producida por la vida diaria en un campamento, y que graba directamente
algunos (an desconocido) vnculos entre la deposicin de la basura y la
muerte.

En el captulo de albergues y campamentos, Pilitis tambin describe todo lo

estructuras- no residencial de las estructuras "rituales" a ms cosas mundicia
tales como teatros de nios. De hecho, su contribucin en los juguetes de los
nios y sus efectos sobre la deposicin de basura y otros elementos en las
estructuras residenciales es una contribucin fundamental. Resulta que los
nios son un factor determinante de la disposicin final de la cultura material
en el registro arqueolgico. Para m, esta es una observacin importante
dispensada nada que seala "nios" arqueolgicamente tambin nos dice que
es un sitio de campamento residencial, en lugar de que, por ejemplo, un
campamento de caza.

Politis tambin explica que los nukak evitar campings anteriores debido a que
estos lugares se convierten en jardines salvajes, el resultado de semillas
recogidas quede atrs (ya sea en la basura de las heces). Con el dosel
secundario (pero no el principal) elimina como se hace el campo, estas plantas
crecen en campos viejos. Los nukak viven en un ambiente ms "construido"
que podramos pensar.

A lo largo del libro, Politis es capaz de dar a los arquelogos la informacin que
parecan anhelan y sin embargo a menudo no encuentran en otras etnografas.
Para ejemplos exactamente cmo lo hacen los monos cazan con una
cerbatana? Tambin hay descripciones tiles de cosas de este que llevan la
informacin puramente simblica, como el muro de las hojas "Seje" que forma
una pared proactiva en torno a un campamento para evitar la invasin de los
jaguares de bebidas espirituosas. Esta es una informacin til que muchos
arquelogos harn uso rentable de los en los aos venideros.

Este libro vale la pena leer, pero he de reconocer que me qued decepcionado
con un aspecto de ella. A lo largo de nukak, Politis critica el enfoque de la
ecologa humana del comportamiento (o evolutiva), especficamente su uso de
modelos ptimos de forrajeo. Como practicante de la ecologa del
comportamiento humano Admito hasta cierto sesgo, pero tambin puedo ver
que las crticas de este enfoque no convencen a cualquier otro practicante que
el enfoque en la incompleta o engaosa. Por ejemplo, en una discusin sobre la
movilidad nukak, Politis establece que "los nukak abandonan el campo en que
muchos productos siguen siendo abundantes ... que no se encuentran ms
lejos, que por lo tanto generantes un balance negativo de energa de costo-
beneficio ... no hay obvia las limitaciones de recursos que impidan a los nukak
de permanecer en sus campamentos residenciales durante perodos ms
largos de tiempo. Las causas de su alta movilidad residencial deben buscarse
en otra parte. Sostiene que la movilidad produce ms parches de plantas
comestibles (a travs de la formacin de los jardines salvajes), es necesario
llevar a cabo los rituales, es por razones sanitarias, para evitar el espritu de
una persona recientemente fallecido, o es por el simple placer de moverse (o
en las satisfacer el gusto por la miel o pescado).