Manifiesto dertidet husr

En este trabajo se explora el funcionamiento de una serie de discursos que, a pesar de su heterogeneidad
formal, desempean una misma funcin en el seno del campo de produccin cultural al que pertenecen: lo
que Carlos Mangone y Jorge Warley (1993: 19) denominan funcin manifiesto[1]. La perspectiva adoptada
para llevar a cabo esta aproximacin es deudora de las investigaciones de Pierre Bourdieu sobre la estructura
del campo literario y, en general, de las teoras sistmicas de la literatura. Dentro de este marco terico, la
atencin particular a este grupo de textos reviste gran inters para una cabal comprensin del dinamismo del
campo de produccin cultural, por cuanto constituyen un peculiar tipo de toma de posicin que revela una
voluntad explcita de intervencin en la configuracin del repertorio[2].

1. Antecedentes bibliogrficos

La adopcin del manifiesto artstico como tema especfico de investigacin es relativamente reciente, pues
hasta hace dos decenios los estudios literarios lo venan relegando a un lugar claramente subsidiario y ancilar,
en tanto que mero documento til para la obtencin de datos por parte de la historiografa literaria o artstica.
Y esto en el mejor de los casos, ya que, no siendo en monografas sobre las vanguardias histricas
europeas[3], lo ms frecuente en las historias de la literatura sigue siendo, aun hoy, una total ausencia de
mencin al gnero.

Este silencio terico se ve interrumpido en primer lugar por el propio discurso de algunos manifiestos, en los
que se incluye una reflexin sobre las caractersticas de la clase textual a la que se adscriben. En efecto, los
ejemplares conocidos como antimanifiestos[4] representan durante bastantes aos el principal producto
terico sobre la escritura manifestaria.

Dejando a un lado estas autodefiniciones, el manifiesto no se configura como objeto de estudio autnomo
prcticamente hasta la dcada de los ochenta, de la mano del auge de las investigaciones en pragmtica. Un
examen de la bibliografa a la que hemos tenido acceso demuestra que slo en el contexto francfono ha
surgido una iniciativa slida en este sentido: el nmero monogrfico de la revista Littrature (39, que tiene
continuacin en parte del 40), en 1980, y el estudio de las investigadoras quebequesas Jeanne Demers y Line
Mc Murray, aparecido en 1986.

La coleccin de artculos marca un hito decisivo en la historia de la reflexin sobre la materia, por cuanto abre
las puertas a vas de comprensin hasta el momento nunca ensayadas: perspectivas como la de la sociologa,
la historia de las ideologas o el anlisis estructural del discurso. As resume, en su artculo introductorio,
Claude Abastado (1980: 7-8) las variadas posibilidades de aproximacin que ofrece el objeto:

1. Un manifiesto, ya sea poltico, filosfico o esttico, no podr interpretarse al margen del contexto histrico
que condiciona su produccin, su recepcin, su sentido. [] Del mismo modo, los factores econmicos
pueden tambin ser determinantes. [] La forma conferida a los manifiestos depende en gran medida [] de
las modalidades de la comunicacin. Se hace necesario, por lo tanto, un estudio de las condiciones en las que
circula la informacin, de los canales utilizados, del pblico implicado [].

2. Los manifiestos marcan hitos fundamentales en la historia de las ideologas y contribuyen al

establecimiento de una periodizacin. En el proceso imperceptible de transformacin de las ideas y de las
mentalidades, sirven de marcas, constituyen acontecimientos, hacen poca. Desde este punto de vista,
conviene estudiar lo que H. R. Jauss denomina horizonte de expectativas de las obras [].
3. El anlisis estructural de los manifiestos permite reconocer las estrategias y comprender los efectos. Dentro
de la intencionalidad manifestaria, la palabra precede a la accin; de ah la utilizacin de una retrica de la
persuasin [].

Otro mrito atribuible al nmero 39 de la revista Littrature es el paso de una visin excesivamente
reduccionista del fenmeno, que slo admita la existencia de manifiestos escritos, ya fuesen artsticos (los
manifiestos de las vanguardias histricas europeas) o polticos (fundamentalmente, el Manifiesto comunista),
a una concepcin mucho ms extensa del mismo, que incide en el hecho de que la funcin manifiesto puede
ser desempeada por los lenguajes ms diversos y adoptar los ms variados soportes[5].

Algunos aos ms tarde aparece el trabajo de Jeanne Demers y Line Mc Murray (1986), la primera
monografa consagrada al estudio del manifiesto desde una perspectiva terica. La obra se erige en
continuadora de algunas de las vas iniciadas en Littrature, en particular de las de orientacin pragmtica:

EL manifiesto potico visto a travs de la perspectiva de la pragmtica, es decir, en tanto que texto-gesto
reubicado en su contexto de enunciacin/recepcin. No se trata tanto de delimitar su postura, siempre poltica,
como de establecer un modelo, el archimanifiesto, de mostrar la diversidad y la ambigedad de sus relaciones
con la Institucin y de ensayar una tipologa de carcter heurstico, desvelando las tcticas de renovacin que
utiliza. Una tipologa dinmica que incorpore la diferencia y preste atencin especfica a todos y cada uno de
los matices. En suma, el manifiesto como gnero, que empieza a entrar en declive [texto de la solapa del
libro]

En lo que atae al corpus seleccionado, dicha investigacin presenta una novedad fundamental con respecto
a los estudios anteriores: abandona la perspectiva eurocntrica dominante y apoya sus hiptesis sobre una
serie de textos pertenecientes a un campo de produccin cultural no central: los manifiestos artsticos
producidos en el Qubec. En el contexto de las aproximaciones pragmticas o sociolgicas, esta circunstancia
supone un cambio de enfoque notable desde el momento en que implica unas coordenadas institucionales
completamente diferentes de las que existen en un campo de produccin cultural con un elevado grado de
autonoma, como poda ser el caso de Francia o de Italia en el perodo de las vanguardias histricas.

Dentro del mbito hispnico, hay que mencionar el texto de los argentinos Carlos Mangone y Jorge Warley
(1993) que, como se mencionaba ms arriba, manejan una definicin pragmtica de manifiesto, basada en la
funcin que desempean estos textos en el hic et nunc en el que se producen. Una definicin de esta ndole
huye del inmanentismo, evitando las identificaciones apriorsticas del manifiesto con el paradigma ya clsico
de discurso programtico, rupturista, violento e iconoclasta, que se constituye en acta fundacional de un
movimiento de vanguardia (paradigma que tendra como ejemplar ms cannico el Manifiesto del Futurismo,
de 1909). De este modo, se hace posible acoger bajo esta denominacin textos en los que no se establecen
relaciones architextuales con el gnero histrico manifiesto de vanguardia, y adoptar un enfoque tipolgico del
fenmeno. Mangone y Warley estudian el manifiesto artstico y poltico a partir de la nocin bakhtiniana de
gnero discursivo, y efectan un anlisis retrico de los procedimientos textuales empleados en la
construccin del discurso argumentativo.

2. Hacia una delimitacin de la clase textual manifiesto

Como ya se adelantaba ms arriba, no se parte aqu de una concepcin del manifiesto como gnero meta-
artstico que se desarrolla paralelamente a los movimientos de vanguardia europeos de comienzos del siglo
XX. Lejos de subscribir esta definicin, este trabajo encuentra su fundamento terico en el marco de la
pragmtica, tomando como base la categora de funcin, en la lnea de lo sugerido por Carlos Mangone y
Jorge Warley (1993: 19). Desde la perspectiva de los estudios de tipologa textual, se entiende que la funcin
de los diferentes tipos de texto en la sociedad se distingue principalmente por su finalidad especfica dentro
del contexto en el que circulan (cfr. Vilarnovo y Snchez, 1994: 45). Este enfoque ofrece la posibilidad de
establecer una tipologa de discursos, lo cual permite transcender una visin meramente histrica de los
productos (visin de la que, por supuesto, no conviene prescindir).