El uso social de drogas: una

mirada desconstruccionista

Alpedo Nateras Domnguez

Octavio Nateras Domnguez*

No olvidemos [...Icomo muy bien lo apuntan Habermas y

Moscovici, que el objetivo del conocimientono debe limitarse
a sistematizar lo existente, sino que comiste tambin
en inventor lo que on no existe. incluso a nhel social.
Toms lbez

A Edith Cruz Merino, por tener

como nico dogma el deseo de vivir

Introduccin nologas de comunicacin: la glo-

L
os ltimos acontecimientos
de nuestra sociedad contem-
pornea: la trasnacionaliza-
cin de las culturas. las nuevas tec-
balizacin de las economas, lanar-
coviolencia, los grandes flujos mi-
gratorios, la violencia instalada en
la vida cotidiana, los mitos ge-
niales que no son tan mitos ni tan

IZTAPALAPA 35
* profesores investigadores en la Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades de 18
EXTRAORDiNARiODE 1994, pp. 113-130 Unidad Iztnpalapa de la Universidad Autnoma Metropolitana
I14 Alfiedo y Octavio Nateras Domnguez
geniales como la pobreza y la miseria, los denomina-
dos nuevos movimientos sucides: feministas, prodere-
chos humanos, urbano-popular, ay, rockem-juvenil,
k
as como el uso social de drogas, conllevan a la cons-
truccin de diversos escenarios psicosocioculturales
por dems vertiginosos, inusitados y complejos.
Es en el entretejido del uso social de drogas donde
se requiere, dado el imperio del poder mdico-psi-
quitrico, una postura que mire de manera plural
los distintos usos sociales que de la droga realizan los
sujetos, grupos y subgrupos. Esta mirada implica
construirla y edificarla, incorporando temores y mie-
dos, porque la vastedad e imbricacin del hecho so-
cial de las drogas es tal que requiere un multicriterio
a fin de tratar de comprenderlo, en trminos contem-
porneos (histricos), y reedificar marcos tericos,
mtodos e intervenciones que por muy diferentes
converjan entre s. Ms aun, cuando los cambios
socioculturales y avances en la produccin de cono-
cimiento en las disciplinas sociales en general, la
psicologa social y la antropologa cultural en parti-
cular conllevara la dotacin de nuevos sentidos al
uso social de drogas.
Esta otra forma plural tiene la finalidad de rehabi-
litar la variable social en la comprensin de la
drogadiccin. La pretensin no va ms all, dado
que el hecho social, el uso de drogas existe y simple-
mente hay que darle nuevos significados. Retoma-
mos a Thomas Kuhn cuando seala: [ ...I los que
parecen ser avances en el conocimiento... demues-
tran ser... slo alteraciones del punto de vista. No
mejoramos nuestro conocimiento del mundo a travs
del estudio sistemtico... sino que cambiamos nues-
tra forma de ver el mundo (Kuhn, 1977).
Tal posicin podria criticarse por relativista, sin em-
bargo, sobre advertencia no hay engao, se propone
incorporar una postura distinta que arbitranamente de-
nominamos: psicosociocultural, utilizando para ello el
dispositivo desconstniccionista-constniccionista~~.4
As, la intencin de este ensayo es mostrar el dispo-
sitivo desconstniccionista-cons~~ionista en psico-
loga social sobre la categora sociolgica de la
farmacodependencia o drogadiccin. Una de las ca-
ractersticas a resaltar del construccionismo social es
el de ser inherentemente critico: lo cual significa,
de inicio, realizar en forma permanente la autocrtica
dentro de la psicologa social (e incluso del mencio-
nado dispositivo), asi como el tener una postura cr-
tica con respecto a la denominada retrica de la
verdad cientfica jugada en el seno de las discipli-
nas sociales en general y de la psicologa social en
particular (Ibez, 1993).
En este sentido, el mencionado dispositivo: des-
constniccionista-construccioni~descansa fundamen-
talmente en tres aspectos: primero, la naturaleza de
los fenmenos sociales; segundo, las caractersticas
del conocimiento producido acerca de estos fenme-
nos sociales; y tercero, la relacin que se establece
entre los fenmenos sociales y su conocimiento.
Con respecto a la naturaleza de los fenmenos
sociales lo importante es que stos no se consideran
como hechos a descubrir o traducir, sino que la
realidad social, los hechas sociales - c o m o podra
ser el uso social de drogas- no son independientes
de las prcticas humanas que los producen. Por con-
siguiente, los fenmenos que ocupan a la psicologia
social (al ser fenmenos sociales) estn atravesados,
irremediablemente, por la temporalidad histrica y
 El uso social de drogas...
por lo tanto son cambiantes. Sin embargo, esta situa-
cin cambiante no se atribuye solamente a la varie-
dad o riqueza del conocimiento social o, al mero
transcurrir del tiempo; es un conocimiento que tam-
bin es cambiante porque cambian las caractersticas
de los objetos sobre los que versa (Ibaez, 1988,p.
1IO).
115
En lo que atae a las caracteristicas del conoci-
miento producido acerca de los fenmenos sociales,
ste suele ser provisorio y perecedero, en tanto su
razn de ser est dada por el entramado sociohistri-
co que caracteriza a ese periodo en particular. Esto
nos lleva a pensar que los conocimientos acerca de lo
social deben ser desconstruidos permanentemente
y por consiguiente vueltos a construir.
La interseccin de los fenmenos sociales y su
conocimiento tiene que ver con las categoras que
utilizamos para explicar los fenmenos sociales. Emis
categoras, por ejemplo: farmdependencia, farmaco-
dependiente., drogadiccin, drogadicto, etc., son cons-
trucciones histricas realizadas por los seres huma-
nos, pero a su vez, estas categoras conllevan proce-
sos constituyentes del propio sujeto.
Por lo tanto, dichas categoras tienen que ser con-
sideradas en funcin de los procesos sociales que les
dan contenido y significado.
En este sentido, lo importante es que a travs de la
instrumentacin del mtodo desconstruccionista se
abren caminos en la produccin de conocimiento, en
el seno de la psicologa social, al resignificar los
mltiples fenmenos sociales.
EL USO DE LAS DROGAS COMO PROBLEMA SOCIAL
Seguimos asistiendo a lo que se ha llamado: la crisis
de la modernidad que signa, paradjicamente, tiem-
pos privilegiados para reflexionar en tomo a un hecho
central de la utopia moderna: el uso social de drogas.
El uso social de drogas devino un problema social.
Por consiguiente, los relatos empezaron desde diver-
116 Alfredo y Octuvio Naieras Domnguez

sas disciplinas como la sociologa, la antropologia, la
psiquiatra comunitaria, el psicoanlisis, ia psicolo-
ga social, la psicologa clnica, etc., que edificaron
distintos discursos para explicar la problemtica de
las drogas. Nuestra hiptesis contempla que dichos
discursos son una construccin de la modernidad; es
decir: el uso de drogas como problemtica social se
edific en y con la m~dernidad.~
Desde esta construccin de la modernidad el para-
digma psicoanaltico an prevalece en muchos profe-
sionistas de las disciplinas humanas y sociales que
desocializan lo individual e individualizan lo social
en la comprensin del uso social de drogas. Este
paradigma psicoanaltico se hila con acercamientos
positivistas, empiristas, que se realizan partiendo del
referente discursivo de la medicina psiquitrica. el
modelo sanitario.
En la instrumentacin del modelo sanitario se si-
gue fundamentalmente una lnea desarrollista y
asistencial donde la discursividad no ha sido con-
secuene en relacin con lo que enuncia y con lo que
se hace o instrumenta. Lascategoras empleadas son.
farmacodependiente,farmacodependencia,droga, in-
cidencia, prevalecencia, adiccin, salud, enfermedad,
Falud mental, multicausalidad, etc , que excluyen las
manrfestaciones subjetivas de los actores sociales.6Di-
chas categoras han alimentado investigaciones epide-
miolgicas que consideran la rigurosidad del llamado
mtodo cientfico como el nico camino viido tear los siguientes intemgantes:
para la construccin de conocimiento; de tal suerte
que aquellas investigaciones que no partan de dicho
referente son catalogadas como no-cientficas. En
la actualidad no es posible seguir sosteniendo que la
rigurosidad del asi llamado mtodo cientfico sea el
nico acceso al conocimiento de lo social. Recurde-
se que ste es extrapolado de las ciencias naturales y
es una ilusin pretender aplicar la misma lgica y la
misma estructura metodolgica para la comprensin
de los fenmenos sociales como el uso social de
drogas. Acerca de quienes todavia sostienen lo ante-
rior -y utilizando una metfora de Berger y Luck-
mann- diramos que no slo estn esperando un tren
que nunca pasar sino que se equivocaron de estacin
(Berger y Luckmann, 1968). En este sentido, el uso
de drogas en Mxico ha sido analizado insuficiente-
mente debido entre otras cuestiones a la falta de
introduccin o del establecimiento del anlisis de io
que la propia gente piensa y siente al respecto, es
decir, se desatendi el estudio de las subjetividades
sociales. Por consiguiente, es necesario realizar un
anlisis crtico y sin ninguna concesin al referente
discurso psicoanaltico, al mdico-psiquitrico, al mo-
delo sanitario y a los conceptos y sus instrumentos
metodolgicos que dan sentido, y a la prctica social
del marco referencia1 correspondiente (positivista).
La va consiste en desmantelar la discursividadteri-
ca para volver a rearmaxla; conferirle permanente-
mente su significacin y reconstruir el objeto de estu-
dio. Por lo tanto e impregnados tambin de cierto
espritu desconstruccionista que sostiene, entre otras
consideraciones, una rupiura C M lo anterior, una rees-
critura y relectura, podrlamos con todo derecho plan-
Cmo empezar a reflexionar sobre la problem-
tica del uso social de drogas desde un lugar dis-
tinto al del viejo discurso oficial del modelo sani-
tario?
 , , , I . I .
El uso social de drogas...
A partir de qu constructos tericos se validara
realizar una nueva lectura de los determinantes
sociales en el uso social de drogas sin caer nueva-
mente en el reduccionismo psicoanaltico que dilu-
ye lo social y sin llegar a la ortodoxia sociolgica
que cancela la singularidad del sujeto?
Cules seran las metodologas ms acordes con
la comprensin profunda del uso social de dro-
gas?
Qu lineamientos de intervencin hay que con-
templar con los sujetos, los grupos y la comuni-
dad en general?
Y cules seran los contenidos temticos y las
tcnicas de conduccin grupa1 a emplear?
LOS ORfGENES DEL MODELO M~DICO-PSIQUIATRICO
Largo tiempo ha transcurrido desde que a mediados
de este siglo, dentro de la ciencia mdica, se realiz
el pasaje de la unicausalidad a la multicausalidad de
la enfermedad a fin de explicar el proceso salud-en-
fermedad. Dicho acontecimiento se podra conside-
rar como una ruptura epistemolgica en relacin con
el conocimiento anterior; se logr un salto cualitativo
en trminos del saber que posibilit una mayor pro-
fundidad en el mismo. Sin embargo, como en todo
saber, por su carcter provisorio de verdad, las contra-
dicciones se fueron evidenciando. AI respecto. Rojas
Soriano seala:
Este modelo multicausal, de orientacin positivista, no
pretende conocer las verdaderas causas del problema
[...I, las causas estructurales, sino aquellos factores que
,. ) . , . .. . . , . . ..
117
resultan fciles de atacar con medidas de salud pblica
tradicionales[...I (Rojas, 1990,p. 23).
Dentro de ese marco de referencia multicausal se
ubica al conocido modelo de la Historia natural de la
enfermedad que desarrollaron Leavell y Clark, quie-
nes rpidamente se convirtieron en los guns teri-
cos para algunos mdicos y psiquiatras. Dicho mo-
delo se conoce tambin como la iriada ecolgica
(1966), caracterizada por: el agente (la droga), el
husped (el individuo) y el medio (lo social). A partir
de este modelo se conform el sistema de prevencin
en tres niveles, a saber: prevencin primaria (preven-
cin: llegar antes de que aparezca el problema), pre-
vencin secundaria (curar) y prevencin terciaria (re-
habilitar). La implantacin de tal modelo llev a un
instnimentalismo donde nuevamente, dice Rojas So-
riano:
El modelo de la Historia natural de la enfermedad busca
[...I, considerar los aspectos empricos de la relacin
entre lo social y el proceso salud-enfermedad a fin de
proponer medidas pragmticas para prevenir las enfer-
medades I...]. Es,por lo tanto, un modelo reduccionista
(Idem, p. 25).
En ese sentido, dicho modelo no fue tan afortuna-
damente concebido y, a pesar de sus limitaciones, se
extrapol a las incipientes disciplinas sociales: socio-
loga y psicologa, y a instituciones pblicas y priva-
das como el Instituto Mexicano de Psiquiatra (IMP) y
Centros de Integracin Juvenil (cu), etc., abocadas al
mbito de la salud mental y su insrumentacin
con y en la comunidad.
118 A&e& y Octavia Naieras Domingurr

De ese modo, tales disciplinas e instituciones al
aplicar el modelo mdico-sanitario se centraron en
los aspectos sociales que determinan significativa-
mente los procesos de salud-enfermedad.
LA PROBLEMATICA DE LA FARMACODEPENDENCIA
I>ESDE EL. MODEI.0 SANITARIO
El modelo sanitario da cuenta de los aspectos so-
ciales. familiares e individuales acordes con las sen-
- sibilidades colectivas que actualmente se viven?
Implcitamente se sostiene una lnea que afirme
la mera acumulacin del conocimiento de lo so-
cial y. luego entonces, su produccin es slo de
una vez y para siempre?

De inicio se contempl a la farmacodependencia como

un fenmeno o hecho social demasiado compkjo )
dificil, tanto para su estudio y explicacin corno para
su utpica solucin. Adems, tal solucihn se plante6
a nivel social desde el baluarte por excelencia del
inodelo m~ico-psiquitrico-sanitario: la participa-
cion comunitaria.
Dicho fenmeno, se dice, por &ectar a todos los
sectores de la poblacin deviene un problema de salud
publica y tambih social, y en particular de salud mcii-
tal. AI afectar no solamente lo fisico, lo corporal. s i n t i
sobre todo el rea de la conducta se ubica en el plano
mental (C.I.J., 1982).
Se habl de la multicausalidad de la farmacude-
pendencia, esto es, lo individual, familiar y social
como determinantes en su aparicin. As. a principio
de los aos ochenta se esgrimi la idea de que a partir
de la estrategia educacin para la salud y no la w t i r r t -
da educacin sobre drogas? se consiguen niei<)rcqdi\ I -
dendos en la atencin de la salud mental Se educa
para aprehender o mejor dicho, reoprender nueva3
formas de conducta, comportamientos. actitudes !
posturas encaminadas a transfomar la vida cotidia-
na. Pero siendo suspicaces podemos plantear los S I -
guientes interrogantes.
- ,. .< , .
. , , .
El uso social de drogas...
Acaso la sociedad y la construccin social de la
realidad tienen una sola significacin?
Qu aportaciones de las ciencias psicosociocul-
turales podran favorecer una mirada fecunda e
integradora de la medicina social y del psicoan-
lisis en la problemtica del uso de drogas?
Es posible realmente promover y lograr salud
mental?
Es viable prevenir el uso y abuso de drogas o val-
dra educar para promover un buen uso de stas?
Para formular posibles respuestas valdra la pena
recuperar el espritu de conocimiento tal como lo
refera Bachelard, esto es, conocer en contra de lo
conocido, destruyendo saberes previos, sobreponin-
dose al dato anterior y detectar los obstculos episte-
molgicos que entorpecen la construccin del conoci-
miento (Bachelard, 1990).
En este sentido, habr que desechar lo terico-es-
tril para rearmarlo, realizando una suerte de tejido
o hilos reconstmctivos con la produccin actual en la
rehabilitacin del conocimiento de lo social en el uso
social de drogas.
E L PSICOANALISIS Y LA PREVENCIN
DE LA FARMACODEPENDENCIA:
LA DESOCIALIZACIN DE LO RJDIVIDUAL?
Cuando se trabaja la lnea preventiva en general (pre-
vencin primaria: evitar que el problema del uso de
drogas apareza en la poblacin) y la multicausalidad
de la farmacodependencia en particular, resulta con-
tradictorio que impere, en la mayora de los profesio-
.
, . , , , . . ..
I19
nales de la salud mental, el paradigma psicoanal-
tico. Veamos: se considera a lo individual, familiar y
social como determinantes, sin embargo, no todos
estos factores gravitan por igual. Es lo social, se
afirma, l o que cobra mayor importancia en la mayo-
ra de los casos. As, lo social est ubicado como el
determinante por excelencia -pero solamente se enun-
cia-, y por lo tanto, en el quehacer prctico profe-
sional esta posicin implica individualizar lo social y
desocializar lo individual.
El paradigma psicoanaltico ha tomado como uni-
dad de anlisis al individuo, a partir de lo cual ha
alcanzado sus mximos logros tericos, siendo tam-
bin la unidad privilegiada para su prctica profesio-
nal. Sin embargo, el psicoanlisis freudiano cay en
la insostenible dicotoma individuo versus sociedad.
L o ms social, se dira de dicho lineamiento, est plas-
mado en los textos acadmicos que escriba Freud en
sus ltimos aos. A saber: Ttemy tab (1912-1913),
Psicologa de las masas y anlisis del yo ( 192I), El
porvenir de una ilusin (1927), El malestar en la
cultura (1930) y Moiss y la religin monofesta
(1939). De todos estos libros el que ms se menciona
para enfatizar el carcter social del psicoanlisis es:
Psicologa de las masas y anlisis del yo. En dicho
texto Freud argumenta que no existe contrapsicin
alguna entre psicologa individual y psicologa so-
cial: En la vida anmica del individuo, el otro cuen-
ta, con total regularidad, como modelo, como objeto,
como auxiliar y como enemigo, y por eso desde el
comienzo mismo la psicologa individual es simult-
neamente psicologa social en este sentido ms lato,
pero enteramente legtimo (Freud, 1921, p. 67).
Tal aseveracin tiene la cualidad de ser descripti-
120 Afredo y Octavio Nateras Dominguez
va y mecanica, mas no explica cmo se realiza el
modelo de la neurosis infantil, el concepto de la
libido, la pulsin de meta inhibida y los mecanismos
psicolgicos de sugestin e identifffiacin para expli-
car el fenmeno de las masas. Evidentemente tal
extrapolacin o exportacin del enfoque psicoanalti-
co hacia la psicologa social es en realidad i m p e -
dente y ha sido incluso seiialado por los propios
psicoanalistas. En este sentido no es fortuito que tal
contribucin de Freud sea la ms desatendida pot el
psicoanlisis y de la que mejor se ha optado por no
hablar. Curiosamente, este viraje de Fmid se explica
en parte por el contexto histrico en el que se encon-
traba como sujeto social: su situacin de judo, el
avance del nazismo, la amenaza de la Primera Guerra
Mundial, etc. (Moscovici, 1985).
Justo es decir que el piscoanlisis proporciona im-
portantes pautas sobre la constitucin psquica del
sujeto. Aporta los elementos para comprender dmo
los sujetos se constituyen o construyen psiquicamen-
te para devenir sujetos sociales. Pero finalmente esa
construccin est en funcin de un otro, previamente
constituido a travs del proceso intersubjetivo. En
otras palabas, el p s i d l i s i s deja suponer que al
nacer, en el cachorro humano, no hay nada preconce-
bido y p r e - k h e a nivel psquico, sino que va adqui-
riendo su carcter de sujeto social a partir del inter-
juego entre lo instrasubjetivo (la biografa individual
del sujeto) y lo iniemubjetivo (la biogrefa social del
sujeto).
Desde aqu se han referido una serie de connota-
ciones que conducen a tres tipos de estructuras ps-
quicas: la neurtica, la psictica y la perversa. Dentro
de estas categoras, segn el sujeto, se pueden dar
ciertas explicaciones de la famiacodependenciay tam-
bin del famacodependiente. Por esto, posiblemente
se dira: si un adolescente usa drogas es que tiene
problemas con la legalidad; en el fondo, con la fun-
cin paterna, las normas, las reglas, la ley, etc. En
este sentido no es casual que una gran parte de los
contenidos temticos trabajados para orientar a una
parte de jvenes versen principalmente sobre el desa-
rrollo psicosexual de la infancia, considerando a Freud
con las fases libidinales: oral, anal, flica, de latencia
y genital, o la de lnea kleiniana, con el referente del
pecho bueno y malo; las posiciones esquizoparanoi-
des y depresivas; o siendo ms modernos, desde el
psicoanlisis francs lacaniano, con la funcin pater-
na, la completitud, el esadio del espejo (la estructura
del Edipo), los significantes y el inconsciente estruc-
turado como lenguaje.
LADESFAMILIARUACIN DE LO F M I L I A R ?
En relacin con el aspecto familiar como factor que
influye en la aparicin de la drogadiccin, la mayora
de los programas preventivos incorporan la lnea fa-
miliar sistmica. Pensamos que esto conlleva una
contradiccin, porque al enfoque sistmico se le ha
reducido a la terapia, esto es, la cura. Para sortear tal
sealamiento se responder que el matiz es de orien-
tacin sistmica sin ser estrictamente una instrumen-
tacin con dispositivo familiar sistmico. Aun as,
los temas que se trabajan regularmente son: el ciclo
vital de la familia, la familia funcional y dismcio-
nal, la comunicacin, los roles familiares, etc. Esto
puede generar la impresin de que la dmmica fami-
 El uso social de drogas...
liar todas las familias fuese cualitativamente la
misma, obviando de paso las diferencias culturales y
sociales. Un ejemplo: cuando se habla del ciclo vital
de la familia, la sustancialidad es un tanto organicista
en cuanto se sostiene que la familia nace, crece, se
reproduce y muere de una forma lineal. Se olvida que
la familia, como la relacin de pareja, es una cons-
truccin que se va haciendo y rehaciendo permanen-
temente. No es un punto de partida sino en todo caso
un proceso de llegada. Con relacin a la temtica de
familia y proceso de comunicacin, el modelo que se
sigue enfatizando es el clsico: emisor, canal, recep-
tor, ruido, retroalimentacin, etc., donde los sujetos
sociales son extrados de su contexto y quehacer co-
tidiano para ser cosificados.
Estas situaciones ilustran que en su implantacin se
ha cado en la simplificacin de enfoques y teoras.
DE LO SOCIAL?
LA INDIVIDUALIZACI~N
En lo que atae al aspecto social, la situacin empeo-
ra, en tanto se le reduce a categoras como: subem-
pleo, desempleo, hacinamiento, medios de comuni-
cacin masiva, migracin, etc., de forma tal que lo
histrico-social se hubiese detenido y cobrara una
sola significacin o representacin. Es como si las
manifestaciones subjetivas de los distintos actores
sociales fuesen las mismas, no importando que las
significaciones individuales del devenir social vayan
cambiando o que, en otras palabras, constantemente
se resignifiquen. L a referencia a lo social, desde el
dispositivo desconstniccionista-constniccionisra,estri-
ba en que los seres humanos hacemos significaciones
121
y signos. De t suerte aue la reali se edifica
socialmente a travs de la interaccin y losjuegos del
lenguaje (Berger y Luckmann, 1968). As, lo social
estara caracterizado por la produccin y recreacin
de smbolos y signiticantes de y entre los sujetos y no
simplemente como una abstraccin categorial.
Dicha postura de lo social da una distancia te6rica-
mente saludable en relacin con la medicina social, la
psiquiatra comunitaria y el psicoanlisis. Esta postura
mstruccionistade lo social sera una mirada psicoso-
ciocultural en el uso social de drogas que al ejercerla
y no slo nombrarla superara al reduccionismo indi-
vidualista de la psicologa general (fisiolgica), del
psicoanlisis y del sociologismo de la sociologa.
Esta mirada tiende a disolver la faluz antinomia entre
el individuo y la sociedad. En este sentido, la visin
psicosociocultural, a travs de Serge Moscovici, en-
tre otros, de la Escuela Europea de Psicosociologa,
se distinguira no por el territorio o campo, sino por
el enfoque. Postula una triada -no edpica- que
implica sustituir las categoras del individuo por las
del sujeto y la de sociedad por la de objeto, para de
aqu realizar una lectura terciaria del sujeto indivi-
dual (ego), sujeto social (alter) y de la sociedad (ob-
jero) (hoscovici, 1984).
La mirada psicosociocultural se ubica en la inter-
conexin con diversas disciplinas sociales que tratan
la conducta del ser humano en interaccin. Asimis-
mo, caracterizamos lo psicosociocultural como una
postura plural donde sea posible la convergencia en
la multiplicidad de perspectivas que no impliquen
caer en eclecticismo ni temer por estar alejado del
discurso o los mtodos predominantes de la psicolo-
ga social instituida.
I22 Aifiedo y Octavio Naterm Dorninguez
La postura psicosociocultural trata de recuperar la
sensibilidad histrica y social por las grandes proble-
mticas que presenciamos. Implica tambin alejarse
del instrumentabmo y tecnicismo en que han cado
las prcticas de lo social para volver a ka refmniw
tericos y realimentar el quehacer profesional dndo-
le nuevos sentidos.
En este tenor, la postura picosociocultural sostie-
ne que dentro de las disciplinas sociales no existe la
neutralidad ni es alcanzable la pretendida objetividad
en relacin con el eshidio y la comprensin de los
hechos sociales. Todo se observa desde una particu-
lar mirada terica. No hay nada puro ni asptico. El
significado que cobra lo social no sera nada ms una
mera CategoriaaCin de los objetos o hecbos sociales
sino su sustancialidad con lo simblico.
Lo social pre-existe a lo cultural. Y a partir de la
construccin de significados o significaciones que
usan e intercambian los sujetos hay algo denommado
como social. Toms I b W menciona: Por su vin-
culacin con la dimensin simblica y con la cons-
truccin y circulacin de significados, queda claro
que cualquier cosa que denominemos social est
ntima y necesariamente relacionada con el lenguaje
y con la cultura (Ibez, 1990, p. 279).* cial de drogas es una prctica identitaria, es decir, los
Es precisamente a travs de las redes vinculares
como se hace factible la constitucin de lo social,
las stgnificaciones y la intersubjetividad. AI p r q m
ner la mirada psicosocioCuitural con dispositivo des-
constntccionista-wnsstniccioniste coincidimos con la
idea de que los referentes tericos tienen un carcter
cualitativo, es decir, hay mejores teoras que otras
para explicar detcnninados hechos y fenmenos so-
ciales
LA RECONSTRUCCION DE LO SOCIAL
EN EL USO SOCIAL DE DROGAS
Lo mnimo que se requiere es efectuar sencillos ejer-
cicios terico-reflexivos a fin de ir mostrando los
distintos lugares desde donde es posible resignificar
lo social as como ubicar las respuestas subjetivas en
el mbito simbbliw de los actores sociales.
En este sentido al referimos y definir el uso social
de drogas no aludimos a la tipificncin clsica en
grados de farmacodependenciay tipos de usuarios, a
saber: el experimentador, el social, funcional y dis-
funcional, sino fundamentalmente al hecho de que
un sujeto, al consumir alguna(s) droga(s) edifica pro-
cesos sociales. En este proceso social se da un acto
comunicativo que implica apropiacin y decodifica-
cin de signos y significados. Y es precisamente a
traves de las redes, del vnculo con los otros sujetos,
como se constituyen lo social y las intersubjetivida-
des. As, el uso social de drogas se construye social-
mente a travs de las diversas prcticas y los usos de
sus actores. La propuesta es recuperar los sentidos
de las distintas practicas en el uso social de drogas.
En este sentido, podramos asentar que el uso so-
sujeios -no solamente los que dependen fsica y
emocionalmente de la droga- realizan ritos, patro-
nes de adscripcibn, comporiamienios reiterados e in-
cluso una similar representacin del mundo que los
ubica como pertenecientes a. Esto conlleva una fuer-
te adscripcin grupal, que las ms de las veces, reba-
sa el simple uso de drogas.
La adscripcin, o si se desea la dependencia,
est en funcin de los patrones de comportamiento
 El uso social de drogas...
tanto del grupo como de la droga misma. Es en los
rituales y en la forma de ser donde se ubica el uso
social de drogas. As, podramos referir que la droga
no es el aspecto activo que amenaza ai sujeto sino
la dependencia. Se ubica en el proceso social que
algunas veces deteriora y limita al usuario (Mille,
1993).
Si el uso social de drogas es un hecho o fenmeno
social, un acercamiento para su comprensin impor-
tante radica en su aspecto de significacin. Si parti-
mos de la premisa de que el: [ ...I ser humano es un
animal hermenutico, es decir, un ser ensencialmente
productor y consumidor de significados (Ibez,
1990, p. 7 9 , entonces podemos decir que el sujeto
social es un devenir en constante produccin y repro-
duccin de significaciones, un ser que se va constitu-
yendo y haciendo en el hacer simblico. De tal forma
que: [ ...I la construccin de los significados se fra-
gua en la interaccin social con la institucin social
en su conjunto, o mejor dicho, en relacin con el
magma de significados que instituyen la sociedad y
la configuran como cdigo simblico. (Idem, p. 78).
Si entretejemos esta definicin con escenarios psi-
cosocioculturales tenemos que desde el lenguaje co-
tidiano de la calle, la cantina, el barrio, la casa, la
fiesta, se habla de la mota, el toque, la juanita, la
tronadora, los pachecos, los tims, los mariguanos, los
motorolos, grifos, enfermos, desviados, delincuentes,
etc. Palabras burdas que dan cuenta del sentido co-
mn y del discurso en la vida cotidiana que la gente
hace de la realidad, puesto que para la gente comn
la realidad social est dada y establecida. Esta for-
ma de verse en y con la realidad alude implcitamente
a la manera como los sujetos se insertan en ellas. Una
123
realidad compleja, y desalentadora para la mayora
de los sujetos.
La modernidad ha gestado y generado diversos
conflictos que histricamente no han sido resueltos y
que afectan a los sujetos sociales. La pobreza urbana
habla de la existencia de ciertos sectores como los
juveniles que estn en su mayora excluidos de la
modemidad y en todo caso su vinculacin es desi-
gual. Esta situacin los coloca en actores sociales
invisibles con construcciones discursivas propias.
Sera el uso social de drogas una de ellas?
La modernidad representaba para las colectivida-
des tener mejores condiciones de vida, sin embargo,
para la mayora no fue as, al contrario, ha trado una
serie de contradicciones que impactan directamente a
los actores sociales en trminos concretos de conduc-
tas hiperindividualizadas, desidentificacin, prdida
de pertenencia, etc. AI respecto, Paris Pombo es muy
contundente al sealar:
La nueva modernizacin pregonada por la tecnocra-
cia internacional significa, en Amrica Latina, para la
enorme mayora de la poblacin, vislumbrar el espec-
tculo ultramoderno del consumo y de la tecnologa y
hundirse entretanto en el desempleo, el bajisimo nivel
de vida permitido por los salarios, el hacinamiento, la
violencia social y el hambre (Paris, 1990, p. 43).
En este sentido la modernidad denota un proceso
de secularizacin al estilo de como lo pensaba Max
Weber: un sentimientode desencantamiento del mundo
que ltimamente se ha acrecentado por la terminacin
de las utopas, el derrumbamiento de los proyectos
socialistas y el retroceso de los movimientos revolu-
124 Alfiedo y Octavio Naeras Domnguez
cionarios de izquierda que ofrecan posibilidades para
la constitucin de nuevas identidades sociales.
AI hablar de modernizacin,,porconsiguiente, ne-
cesitamos ubicar las subjetividades que acompaan y
determinan a aqulla. Hay que trabajar desde la pers-
pectiva histrica, la articulacin, por un lado, entre
proceso de modernizacin y, por el otro, las respues-
tas sociales de la accin colectiva: las subjetivacio-
nes de los actores sociales (Reyes, 1991), como po-
dran ser los procesos simblicos de jvenes urbanos
en el uso social de drogas.
Asis!imos a una preocupante crisis, no slo del
poscapitaiismo, sino de las estructuras globales en
todas las sociedades donde la amenaza es la disolu-
cin social y el deterioro ecolgico (Paris, 1990).
Empricamente, esto lo constatamos en cierto sen-
tido con la apata e indiferencia de muchos jvenes y
no solamente de ellos. Son los chavos bien hela-
dos, a decir de Joaqun Blanco:
Casi est uno a punto de decidir que un chavo bien
helado, tan multiplicado por todas partes, es un nuevo
personaje que dota a la ciudad de un nuevo panorama:
un perfil ahistrico, indiferente, que deja pasar la reali-
dad con un gesto apenas duro: no cree en los cambios:
aqu, como en un llano seco, no cambia nada, no mejora
nada; no tiene caso ni ponerle buena cara a la vida, ni
complicrsela uno ms... (Blanco, 1990).
Esta situacin social est parcializando, segmen-
tando y fragmentando las prcticas colectivas. Si las
colectividades requieren, a fin de interactuar con el
mundo, la edificacin de un universo simblico don-
de se incorpore una visin del mismo; pensamientos,
creencias y actitudes que devengan imaginarios co-
lectivos (Marroquin, 1991), vaidria saber: cules
podran ser las nuevas formas a partir de las cuales
los jvenes estn construyendo su realidad?
Desde la sociologa se habla de los nuevos movi-
mientos sociales. Dentro de stos se sitan las ban-
das, organizaciones juveniles, ecologistas, feministas,
homosexuales, pro-derechos humanos, etc. Una de sus
caractersticas es la gran influencia que tienen en la
sociedad y la afirmacin de ciertos valores universa-
les. Adems, cuestin importantsima, van encami-
nados a la construccin de una nueva identidad co-
lectiva, justo ante la amenaza de disolucin social.
Citamos de nueva cuenta a Paris Pombo:
Para los movimientos simblicos, esa identidad se ex-
presa como apropiacibn de un campo cultural: resigni-
ficacin de roles sociales (feministas), afirmacin en-
ftica de valores (derechos humanos), reivindicacin de
una forma de vida (ecologistas), denuncia del auto-
ritarismo en todas las reas de la vida social (movi-
mientos estudiantiles, rock, bandas de jvenes)) (Paris,
1990, p. 99)
Los jvenes construyen una serie de cdigos sim-
blicos: vestimenta, msica, lenguaje, drogas, apro-
piacin de ciertos espacios que los provee de identi-
dad colectiva de tal suerte que desde los procesos
subjetivos de y entre los jvenes, el uso social de
drogas est simbolizado de identidad con imagina-
rios investidos.
En este tenor, el uso social de drogas y sus usua-
rios existen en tanto entretejido simblico que lo
constituye en una prctica como tal y adems, al ser
 El uso social de drogas.
las drogas una abstraccin y una construccin social
con produccin simblica, adquiere distintas respues-
tas en funcin de anlisis tambin diferentes.
AI referimos a la forma en que ciertos jvenes van
construyendo o edificando sus identidades colectivas,
necesariamente tenemos que considerar la nocin de
grupos de referencia y tambin de pertenencia.
El concepto de grupos de referencia fue incor-
porado por Hayman en 1942, a travs de sus estudios
de estatus econmico. Dicho trmino implicaaaquel(1os)
grupo(s) que el sujeto elige como punto de compara-
cin para su autoestima o que no elige debido a que
los grupos de referencia tienen una connotacin de
positivo o negativo. Una de las funciones trascenden-
tales de este tipo de grupo es:
[...I van a pennitimos discernir c h o el individuo adopta
los comportamientos,normas, valores de grupo o colec-
tividades a las que pertenece o de las que no forma parte,
y cules son las consecuenciasde esta interiorizacin tanto
a nivel de los individuos y categoras de individuos
como del sistema social ms global (Doise, 1985, p. 75).
Los grupos de pertenencia literalmente son aque-
llos a los que pertenece el sujeto y donde ste es r e c e
nocido por un otro. Doise, citando a Newcomb, pre-
cisa: [ ...I grupo al cual se considera que una persona
pertenece, en opinin de otro (dem,p. 77).
En ese mismo orden de ideas, un grupo de referencia
podra seral mismo tiempo de pertenencia, pero no todo
grupo de pertenencia sera de referencia, de tal suerte
que podramos decir que quizs para algunos jvenes
un grupo de usuarios o consumidores de drogas tiene el
carcter de referencia positiva sin pertenecer real-
125
mente a l, pero lo que s usara es la significacin,
esto es, el universo simblico, compartiendo valores,
estilos de vida y actitudes.
Estos grupos de referencia son la materia prima en
la conformacin de identidades colectivas para los
jvenes o sujetos sociales en contraste o contraposi-
cion con aquellos otros grupos de referencia que no
le interesara tener o pertenecer por ser negativos
y as estara diferencindose de otro u otros. La iden-
tidad personal es diacrtica, es decir, se va cons-
truyendo por diferencia con lo otro y se da a nivel de
grupos sociales, es decir, la identidad es excluyente
del otro (Ibez, 1992).
Una consideracin psicosociocultural importante
a realizar atae a la cultura, esto es, a la creacin o
constitucin de significaciones (significantes). Para
el psicoanlisis francs la madre, no en el sentido
orgnico biolgico sino desde su funcin matema
(que adems la puede ejercer quien sea) introduce al
cachorro humano dentro del orden de la cultura: lo
provee de lenguaje y le da un lugar dentro de la
estructura familiar, o sea, lo introduce en el mundo
significado (Bleichmar, 1982). El cachorro humano
se va constituyendo en funcin de otro, no en el
sentido especular que refera Jacques Lacan, devi-
niendo despus sujeto ~ o c i a l . ~
Para la antropologa el concepto de cultura regu-
larmente ha tenido tres usos: el primero es aquel que
diferencia la naturaleza del hombre, en el entendido
de que la cultura es todo lo que no es naturaleza, esto
es, lo creado y producido por el hombre, aunque no
todo lo que no es naturaleza es cultura; el segundo: el
uso cotidiano de la cultura como ilustracin, refina-
miento, etc., que distingue a unas personas de otras;
126 Alkedo y ocrovto Naterm Domnguez

y finalmente, el tercero alude a la creacin de signifi-

caciones (Garcia, 1992).
En este sentido la cultura sera el conjunto de
procesos socrales que generan significaciones M a c -
terizados por la produccin y circulacin en la vida
social. En trminos amplios, la cultura es cualquier
tipo de interaccin social, y entonces la significacin
existe y se produce en lo social. As, el uso social de
drogas es una expresin cultural de los sujetos socia-
les. En este sentido, para el quehacer con familia? )
jvenes, hay que contemplar las diferentes signified-
ciones de la heterogeneidad cultural y la trasnaciona-
iizacin de la cultura (Garcia, 1989).
Siguiendo a Garca Canclini, introducimos la cate-
gora de la cultura urbana versus culturas populares a
fin de entender los procesos simblicos. Hay dos
procesos denominados respectivamentedesterritoria-
lizacin y reterritorializacin que se refieren a: I ...I
la prdida de la relacin natural de la cultura con
los territorios geogrficos y sociales, y al mismo
tiempo, a ciertas relocalizaciones territoriales relati-
vas, parciales de las viejas y nuevas producciones
simblicas (Garcia, 1989, p. 288).
En lo que se refiere a la expansin de gneros
rinpu~oshay que considerar: a jovenes banda, nios
de la calle, orfelinatos, etc., que desde el lugar de
excluidos de las bondades de la modernidad y mod-
ernizacin econmica, poltica y cultural adquiereii
un significado no slo de sobrevivencia econmica.
sino de urgencia cultural. Es decir, preservan hasta el
fina! la identidad colectiva, por ejemplo: el uso social
de drogas.
Aunque los grandes metarrelatos (Lyotard), o los
paradigmas (Kuhn), son los que estn faltando para
 El uso social de drogas...
ubicar a lo social nuevamente en su funcin de totali-
zador-totalizante y facilitar a los sujetos sociales la
construcci6n de identidades colectivas, los actuales
son tiempos sustancialmente privilegiados para re-
conducir el camino en la comprensin de lo social en
general y del uso social de drogas en particular.
Debemos reconocer que seguimos requiriendo un
planteamiento que posibilite la reconstnicci6n o re-
significacin de referentes plurales en consonancia
con la diversidad de realidades sociales y culturales a
la que nos enfrentamos en el quehacer del uso social
de drogas.
Se requiere rehabilitar la mirada psicosociocultu-
ral y entrelazarla con la antropologa mdica. De la
antropologa mdica tendran que trabajarse metodo-
logias interpretativas, es decir, etnogrficas, historias
de vida y de caso con sujetos que usan drogas para asi
irubicando las distintas prcticas en el uso social de
drogas.I6
De la psicoswiologa habra que retomar el refe-
rente de la investigacin naturalista, en tanto nos
acercara a la construccin de los imaginarios colec-
tivos y a la forma en que los sujetos, grupos y comu-
nidades construyen socialmente su realidad, como
podra ser la realidad social del uso de drogas. La
investigacin naturalista se articula en el referente
terico de la fenomenologa y la metodologa cualital
tiva. Siguiendo a Maritza Montero, psicloga social
venezolana, reafirmamos la idea de que el conoci-
miento es perecedero y las realidades sociales mlti-
ples; lo cual lleva a considerar a la realidad social
como realidades construidas y holsticas. De ah que
la investigacin naturalista parta de un contexto na-
tural, esto es, no de laboratorio, y donde los sujetos
127
sociales (los humanos) seran la fuente primaria de
obtencin de datos, porque precisamente son estos
sujetos los constructores de la realidad.
Igualmente se prioriza el conocimiento tcito con
el conocimiento del lenguaje; de aqu el empleo de
anlisis de discurso que supondna a su vez anlisis
de contenido. Asimismo, el baluarte en la instrumen-
tacin de este tipo de investigaciones estara dado
por la observacin participante.
En este sentido al preferir una metodologa cuali-
tativa no se excluye totalmente, y se usa en caso
necesario, la metodologa cuantitativa. Sin embargo,
se da una singular importancia a la teora desde l o
cualitativo, no as en lo cuantitativo. De igual forma,
se utiliza a los informantes clave (concepto prove-
niente de la antropologa) como los tpicos repre-
sentantes de un determinado fenmeno o hecho so-
cial. En este sentido el informante clave vendra a ser
algo as como una muestra internacional.
El diseo de esta investigacin se va construyendo
sobre la marcha, en funcin del ritmo que marque la
propia realidad social estudiada, es decir, la investi-
gacin no se hace a priori. En lo que atae a los
resultados (datos descriptivos), se negocian entre el
investigador y los investigados.
Lo que realmente se concerta son los significados
con los actores, con los constructores de esa realidad
social estudiada. De ah que las interpretaciones sean
ms ideogrficas y que se busquen sus similitudes
con lo emprico (Montero, M., 1994).
Asimismo, hay que reivindicar a la psicologa co-
munitaria en el trabajo con grupos y con ia comuni-
dad en general. Por lo tanto, incorporar nuevos ins-
trumentos, herramientas y miradas te6ricas. Esto
128 Alfred0 y Octavio Naterar Domnguez
posibilitara ser en el hacer para que las diferencias
no signifiquen ni la SOW del silencio ni el arrebato
de la intolerancia acadmica.
NOTAS
I
Este ensayo fue ledo por un dictaminador annimo, al cual
agradecemos los sugerentes comentarios criticos.
2
Videos, compactos, walk-man,fa, telfonos inaimbricos,
mquinas contesiadoras, computadoras penanales, mqui-
nas de realidad virtual, correo electrnico, etctera.
3
El concepto: uso social de drogas se propone por el de
farmacodependencia o drogadiccin. Ms adelante. en el
devenir de este texto, se plantear su significado.
4
El lector interesado en lo que se ha dado en llamar: dispo-
sitivo desconsmiccionista en psicologia social puede con-
sultar T Ibaez (coordinador): El conocimiento de la re-
ulidadsocial, Sendai, Barcelona. Especialmente se sugiere
revisar del capitulo VI al VIII, pp. 109-185. donde se encon-
trar& textos de Ibilez, Shotter y Gergen. respectivamente.
De igual forma, cfr., T.i W e q La psicolopia social y la
retrica de laverdad, en Cul~urapsicolgica,vol. I , nm.
1990, pp. 59-19.
Recurdese que la farmacodependencia o drogadiccin en
nuestro pais como problematica social es muy reciente:
finales de los aiios sesenta (1%8), vinculada con el surgi-
miento del movimiento juvenil de la epoca en su transito de
categoria biotgica a categora sociocultural.
h pear sus actividades sin dificultad; y el disfuncional ya no
Por manifestaciones subjetivas de los actores sociales se
entiende lapropiaopininde las personassobreellasmismas
y su percepcin de los otros y el mundo.
, Kenneth Gergen, basado en la filosofia de la ciencia, habla
de las proposiciones empiricas o sintticas como declaracio-
nes cientficas y de proposiciones defuidoras o aualiticas
como declaraciones no cientiticas (Gergen, 1991, p. 101).
8 barrio, es un buen ejemplo del uso de una tknictt indiracta
En relacin con la variable individual regularmente se men-
ciona una suerte de caracterologia en relacin con l, y se
refiere al famacodependiente como sujeto inseguro, de
baja autoestims, introvertido, carenciado de afecto, etc. Por
lo que atae al aspecto familiar se habla de falta de comuni-
cacin, roles estereotipados, ausencia del padre, padres al-
cohlicos, etc.; y de la variable social se alude al desempleo,
subempleo, flujos migratorios, hacinamiento, influencia de
los medios masivos de comunicacin, etctera
9
La estrategia de educacin sobre drogas se basa en realizar
una tipologla de losf h a c o s y sus efectos. Usualmente esta
tipologia divide a las drogas en estimulantes y depresores.
h t r o de los estimulantes se ubica a las anfetaminas, coca-
nay alucingcnos y al interior de stos la mariguana, L.S.D.,
mezcalinaypsilocivina.Por loquese refierealos depresores
tenemos: alcohol, barbitricos, tranquilizantes, heroin% co-
deina, morfina e inhalables. Como se apreciar4 la limitante
de esta estrategia es la de no ofrecer alternativas de solucin
en la problematica de la farmacodependencia.
10
Consideremos que en el trabajo de George Herbert Mead,
EspiMu,prsonaysociedad( 1972), se dan elementos para
la articulacin de lo individual con lo social.
II
AI respecto, el lector interesado puede consultar una crtica
muy fuerte al modelo clisico de la comunicacin realizada
por Bernard Rim, psicosociolgico francs: B., Rim&
Lenguaje y comunicacin, en S. Moscovici, Psicologiu
socia/ 11, Ed. Paids, Barcelona, 1984, pp. 535471
12
E s importante insistir que lo social y cultural aunque intme-
lacionados se distinguen. Son dos dimensiones con diferen-
tes articulaciones.
13
El experimentador se acerca por curiosidad y novedad a las
drogas; el social lo hace en situaciones pasajeras o sociales,
por ejemplo, una tiesta; el funcional usa drogas para desem-
funciona social y productivamente sin ladroga(CIJ,1986).
II
Desde el Interaccionismo simblico de George Herbert
Mead hablariamos del Otro generalizado, a partir del cual
el sujeto wnfigunt su si mismo.
IS
El trabajo de Elia lamiin M.: Imagen social en jvenes
acerca del alcohol. El consumo del alcohol en la fiesta y el
basada en un modelo simblico de accin que consiste en
una serie de viaetas donde se representa a un personaje
 El uso social de drogas...
bebiendo alcohol, a partir de las cuales se realizan historias,
C f . , E. J m i n , hagen S O C d en jvenes acerca del ak0-
hoL El de alcohol en la fiesta barrio, en
Revisfa de cultura psicolgica, vol. I , 1992, pp. 65-76.
16 L~~ del mtroDloeoesoanol.. Oriol Romani,van en
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