Por un cierto tiempo viv como un intolerante.

Gracias a Dios que en los

ltimos aos, el entrar ms en contacto con la realidad humana y estudiar
profundamente la Palabra de Dios, me ha producido un corazn que lucha
por modelar la misericordia, la gracia y la compasin y que se duele ante la
tragedia ajena.

Sin gracia, las diferencias nos mueven a divorciarnos. Cuando actuamos con
gracia, las diferencias nos instan a apoyarnos. La gracia es el lubricante que
suaviza las fricciones de quienes aunque somos diferentes, hemos decidido
amarnos.

La gracia se define como un favor inmerecido. Es un favor que nunca

podramos haber alcanzado por nosotros mismos, que no podemos comprar
y que no tenemos ninguna posibilidad de pagar una vez que se nos ha
otorgado. El trmino hebreo es chen y significa doblarse o inclinarse. En la
gracia, el superior se inclina a mostrar bondad a un inferior cuando no existe
obligacin por parte del superior.

La mayora de los seres humanos somos ms propensos a tener una actitud

curativa en vez de preventiva. Nos preocupamos de nuestra salud cuando
nos enfermamos y no antes. Muchos quieren cambiar cuando su cnyuge ya
no acepta dar una nueva oportunidad fuera de todas las que ha dado. Y
otros quieren entender ms sobre el divorcio cuando ya lo han decidido, en
vez de entenderlo y estudiarlo antes de decidirlo.

Del ejemplo divino he aprendido que cuando relacionarse con otro ser
humano es imposible, la gracia lo hace posible. Dios no puede relacionarse
con el pecador si no fuera por su gracia.

El problema que enfrentamos es la tendencia que tenemos a ser solo

receptores de la gracia de Dios. Sin embargo, tenemos serios problemas
para dispensarla. Nos cuesta ser instrumentos de gracia. El orgullo y el
egosmo batallan dentro de nosotros y nos impiden el flujo de la gracia. Si no
vivimos con gracia, no podemos darle el golpe mortal al orgullo que es el
principal instigador de la tendencia a compararnos y a controlar a los dems.

En la vida conyugal la ausencia de gracia lleva a la tirana o la rebelin.[]

La segunda consecuencia de la ausencia de gracia es la tendencia a
controlar a los dems. Esto nos incita a manipular e intimidar a quienes se
supone que debemos guiar, proteger y amar. Como resultado, las personas
son inflexibles, impositivas, exigentes, pasan por alto los sentimientos y no
satisfacen necesidades. Quieren hacer las cosas a su manera y quien se
oponga sufrir las consecuencias.
Cuando existen todos los motivos y se dan las condiciones ideales para
actuar conforme a lo que sentimos, solo la gracia nos permite evitarlo.
Cuando debemos perdonar ms de lo que creemos tener capacidad,
necesitamos gracia. Cuando creemos que debemos hacer lo que una
persona no merece, a pesar de que nunca podr pagarnos, necesitamos
gracia.

Tenemos tendencia a hacer lo que queremos por sobre lo que Dios quiere y
buscar nuestro bien por sobre el bien de los dems.

Cuando la relacin matrimonial no da resultados, nuestro llamado no es para

abandonar esa relacin. No se nos exige soltar los vnculos. Por el contrario,
se nos exhorta a revisar nuestro compromiso. Es en los momentos en que
por los embates de la vida se quieren soltar las amarras cuando ms
necesitemos afirmar nuestro compromiso y profundizar nuestro pacto. Si
usted en este momento enfrenta conflictos matrimoniales, no huya de su
pacto. Solo afirme ms que nunca su compromiso, y si no sabe cmo
hacerlo, busque ayuda.

Pero si el incrdulo se separa, seprese; pues no est el hermano o la

hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llam
Dios. 1 Cor 7:15

Separarse para reencontrarse con uno mismo, para poner en orden los
pensamientos o para cambiar, no es sabio. La separacin debe dirigirla un
consejero pues los cnyuges llegaron a esa coyuntura debido a su negativa
o incapacidad de resolver sus conflictos. Los cnyuges nunca deben volver a
juntarse si no han eliminado la causa de su separacin.

Todo lo que tiene potencial para el xito, tiene potencial para el fracaso.

As como un buen matrimonio es similar a un cielo, un mal matrimonio es

realmente un infierno.

Es difcil porque el divorcio es un proceso que nunca termina. El divorcio es

una de las experiencias ms dolorosas. Es la muerte de un matrimonio, pero
con esto no terminan todas las cosas como sucede con la muerte fsica. Se
acaba la relacin conyugal, pero en la mayora de los casos quedan nexos
comunes. Existen lazos econmicos que exige cierto trato y es mucho ms
difcil cuando se tienen hijos. Con estos, los padres se ven obligados a tener
un cierto nivel de contacto. Los efectos del divorcio se pueden aprender a
manejar con mucha sabidura, pero en esencia es una herida en el plan
perfecto de Dios que deja profundas cicatrices.

Si despus de un serio anlisis y ayuda especializada considera que tiene

razones bblicas para divorciarse, quisiera que haga un examen profundo de
lo destructiva que es su relacin conyugal y la compare con las
consecuencias que le sobrevendran en caso de un divorcio.

A veces todas las tcnicas que los cnyuges emplean con el fin de sostener
el matrimonio solo sirven para permanecer juntos, pero es un fracaso porque
el problema real en vez de solucionarse, se agrava. [] Por lo tanto, ante tal
situacin, deben rechazarse de inmediato esos mecanismos de presin que
se usaron con anterioridad porque no son lo suficientemente sabios como
para motivar un cambio.

La manipulacin, la angustia, la ira, las exigencias, las peleas, los conflictos

pasados por alto, el sufrimiento soportado sin abrir la boca, deben
eliminarse. Las tcnicas de suplicar, gritar, llorar o la actitud de esclava que
adopta una esposa, son del todo destructivas. Indudablemente que hay
tiempos en que los sentimientos deben expresarse y hay ocasiones en que
hay que mantener una callada tolerancia. Sin embargo, estas respuestas no
deben usarse como una tcnica persuasiva para mantener el matrimonio. La
mayora de las personas no suean ni planifican usar este tipo de mtodos
coercitivos para convencer al cnyuge de que deben seguir casados. Ms
bien estas prcticas errneas son producto de un acomodamiento a las
circunstancias o los mecanismos de defensa que los cnyuges han creado.
Sin duda, tambin han usado otros mtodos con el sincero afn de atraer,
animar, compartir, soportar, apoyar a su cnyuge o para mostrar que aun
existe amor verdadero. La dura realidad, no obstante, comprueba que
incluso esas tcnicas han fallado y usarlas solo consigue agravar la
situacin.

Recuerde, la splica constante, el ruego acongojado, son mtodos ineficaces

para atraer a otra persona. Acciones como estas solo aumentan la falta de
respeto.

Algunas parejas despus de confrontar profundamente el asunto o de

separarse y buscar ayuda profesional, toman la determinacin de separarse
definitivamente y luego divorciarse. En ese caso, la persona que ha estado
sufriendo por tanto tiempo comenzar por primera vez a experimentar
cambios.
Enfrentar la situacin con determinacin y sabidura es un paso, no una
opcin. Es una obligacin. Con solo enojarse o exigir constantemente, no
conseguir un cambio en su relacin interpersonal. Lo que se requiere son
acciones y no amenazas que nunca se cumplen. Se requiere un ultimtum
que demande respuestas especficas y que resulten en buenas
consecuencias para el matrimonio. Se debe hablar con absoluta franqueza.
Hay que establecer las metas que se quieren lograr en la confrontacin. Hay
que establecer formas y fechas en que se comprobar si se est logrando lo
planificado o prometido. Nunca haga promesas que no est dispuesta a
cumplir. Su cnyuge las ver como falsas amenazas y nada ms.

El cristiano tiene la responsabilidad de confrontar en amor y no aceptar con

temor.

El divorcio es un pecado, pero no es un pecado imperdonable. El divorcio es

un camino saludable cuando existe una relacin malsana donde uno o
ambos cnyuges no est dispuesto o no tiene la capacidad de sanar.

Pablo, dirigido por el Espritu Santo, piensa en un tiempo importante de una

relacin conyugal conflictiva. Me refiero al perodo que existe desde que la
persona cree que la situacin del hogar es incontrolable e insoportable y
debe divorciarse, y el momento en que esto realmente ocurre. En ese
perodo de total decepcin, confrontacin y divorcio, las enseanzas de
Pablo nos muestran que existe una opcin intermedia. Existe un perodo
muy importante y decisivo entre la unin en un matrimonio destructivo y el
divorcio. A ese perodo el apstol lo llama separacin.

El tiempo de separacin sugerido y dirigido por un consejero puede

convertirse en una excelente herramienta. Este incluye tareas que cumplir
para lograr el propsito comn: la sanidad de cada cnyuge y de la relacin
conyugal. Adems, se delimitarn los trminos. Se valorar si la relacin
matrimonial tendr posibilidades de ser saludable o si se tendrn las
pruebas que demuestren la necesidad del divorcio.

El divorcio secreto era un modo misericordioso de evitarle a la esposa

adltera la vergenza y el dolor de tener que enfrentar un juicio en los
tribunales judos. Cuando un judo colocaba en las manos de la mujer el
certificado en presencia de dos testigos, la unin se reconoca oficialmente
como disuelta.

Al estudiar la historia, como estamos analizando, uno se da cuenta que la

carta de divorcio se poda usar justa o injustamente. Como cualquier otro
procedimiento, poda realizarse debida o indebidamente. Unos lo usaban
para la sanidad que tanto necesitaban y que no podan encontrar de otra
manera, y otros como una excusa para el pecado y para romper relaciones
conyugales con conflictos normales.

Es notoria la preocupacin de Jess. No deseaba que las mujeres quedaran

en un estado de repudio. Al contrario, que si alguien debe repudiarla, basado
en las causales mencionadas en el siguiente versculo, debe entregarle la
carta de divorcio y no solo dejarla en estado de repudio. Note lo que dice el
versculo 32 [Mateo 5]: Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no
ser por causa de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se casa con la
repudiada, comete adulterio. Jesucristo dice que comete adulterio el que se
casa con la repudiada, no con la divorciada, porque a la repudiada no
se le ha dado el derecho de volverse a casar. Este derecho lo reciba quien
haba recibido la carta de divorcio y de por medio exista fornicacin.

Dios permiti un nuevo matrimonio a quienes tienen legtimas razones

bblicas como son la inmoralidad sexual y la desercin.

Es obvio que estas enseanzas no deben manipularse, ni usarse como una

rpida excusa para escapar por medio del divorcio de problemas que con
esfuerzo pueden resolverse.

Si la persona pec y est sinceramente arrepentida, el perdn no es una

opcin para el cristiano, sino una obligacin. Sin embargo, es obvio que
debe comprobarse la sinceridad de quien expresa su arrepentimiento.

El cnyuge fiel tiene la opcin de abandonar al que ha cometido tal agravio

y no se arrepiente ni quiere abandonarlo. Digo que es una opcin, de
ninguna manera un mandato, pues eso es lo que podemos interpretar en la
explicacin de Pablo. Si alguien determina vivir en ese sufrimiento es su
opcin, pero no culpe a Dios de haberlo metido en una prueba. Esa no es la
prueba de la fe del creyente, sino de un acto voluntario de someterse a un
sufrimiento innecesario. Esa es mi interpretacin, que Dios no manda, pero
permite al cnyuge fiel obtener la libertad de dicho individuo creyente o no
creyente.

Creo que es un pecado abandonar la relacin matrimonial por conflictos que

con esfuerzo y ayuda tienen solucin. Creo que tienen una actitud muy
pecaminosa quienes quieren tomar decisiones rpidas de abandonar la
relacin conyugal despus de una discusin. Tampoco afirmo que se debe
abandonar la relacin conyugal cuando la pareja ha tenido serios conflictos
que se han prolongado durante muchos aos solo por la negativa a cambiar
y la falta de disposicin a aprender a convivir con amor y respeto. Antes de
esta trascendental decisin se deben buscar todos los medios de
comunicacin y se debe hacer todo intento de sanidad en esa relacin
matrimonial herida. La bsqueda ms importante debe ser la de un
consejero que oriente bblicamente y les ayude
a tomar decisiones con sabidura. Estos intentos de solucin con
asesoramiento no deben realizarse una sola vez, sino tantas veces como sea
posible.

Pablo establece dos razones para dejar que el incrdulo se marche: Primera,
el creyente no est sujeto a servidumbre. Con su abandono voluntario el no
creyente ha quebrantado el contrato matrimonial por lo que se da la primera
causa para el divorcio y el nuevo matrimonio. Segunda, el creyente tiene el
llamado a vivir en paz. Esto no sera posible si el creyente intenta suplicar,
forzar y presionar a que se quede el incrdulo que desea marchar.

Ningn cristiano debe buscar agresivamente la disolucin de su vnculo

matrimonial. Es anticristiano planificar y tener un comportamiento soez con
el deseo de provocar cansancio en la otra persona a fin de lograr el divorcio.

De ninguna manera estoy diciendo que el divorcio fue algo bueno que Dios
cre. Pero s creo que era una respuesta a un mal que a sus ojos era peor.

Despus de un serio estudio que compruebe que la relacin conyugal es

peligrosa y pecaminosa y que uno de los cnyuges no acepta ayuda ni est
dispuesto al cambio, la pareja debe emprender el proceso de divorcio.

No todas las personas que buscan el divorcio tienen motivos pecaminosos,

pero la raz de todo divorcio es el pecado. En muchos casos el pecado de
uno y en muchos otros el pecado de ambos cnyuges. Si los cnyuges no
pecaran y se relacionaran con gracia, no existira el divorcio.

Pablo exhorta a la reconciliacin de los separados y divorciados, y no anima

la separacin porque el divorcio no es un derecho sino un permiso.

Nunca debemos ensear que Dios orden el divorcio, sino que es una
evidencia del pecado, de la dureza del corazn del hombre.

El divorcio siempre lleva a la tragedia porque acaba con algo que nunca
debe terminar, como es el matrimonio, y mete a las personas en
experiencias hondamente conmovedoras. Sin embargo, en determinados
casos la tragedia que viven algunas personas en el matrimonio es peor que
la que puede producir el divorcio.

El divorcio hoy, como en los das de Jesucristo, no es de ninguna manera una

solucin total. Sin embargo, ofrece esperanza. Cuando se enfrenta
adecuadamente, puede permitir el funcionamiento productivo de la persona
y su reintegracin a la sociedad. El divorcio, si las condiciones en que vive
uno de los cnyuges son deplorables, permite romper la terrible y
traumtica situacin y tener esperanza de recuperacin. Por favor,
entindame bien. La pareja debe permanecer unida tratando de
utilizar todos los medios apropiados disponibles, y tratando hasta los ltimos
momentos de restaurar su relacin interpersonal. Los cnyuges deben estar
dispuestos a renunciar a todo lo que es renunciable, aceptar que no
podemos cambiar a la otra persona, y
aceptar que para tener xito en la relacin matrimonial es imprescindible
aprender a vivir con las diferencias. Sin embargo, hay cnyuges que por las
condiciones deplorables de su relacin conyugal no deberan permanecer
juntos. He notado que muchos de los que deciden permanecer en la relacin
matrimonial a pesar del tremendo conflicto que viven, a pesar del constante
maltrato que experimentan o del conocido adulterio que existe,
generalmente lo hacen porque tienen motivaciones equivocadas. Algunos
continan solo por temor. Otros reciben presin de su cnyuge, de la familia
o de la sociedad. En muchas ocasiones se sienten presionados debido al
maltrato fsico y sicolgico que estn experimentando.

Por cierto el divorcio involucra tragedia; pero mayor tragedia es seguir

dando ocasin al constante abuso, al interminable castigo o al conocido y
denigrante adulterio.

Creo que quien no ha vivido aos de lucha por salvar su matrimonio y que
pese a sus esfuerzos ha terminado en el divorcio, con mucha facilidad puede
tener una actitud condenatoria. Es fcil condenar cuando uno tiene una
relacin normal.

Lo extrao y sorprendente es que es ms comn encontrar congregaciones

que ofrecen ayuda, restauracin y completa comunin a un asesino que
entreg su vida al Seor en la crcel, mientras que se niegan a ofrecer
ayuda y restauracin y completa comunin a una mujer que tuvo que
divorciarse de alguien que la maltrataba. Es triste que un hombre que luch
por mantener su
matrimonio y que, pese a su profundo deseo y esfuerzos no pudo evitar el
divorcio, no pueda tener en una congregacin el mismo privilegio de quien
fuera un criminal a pesar que sabemos que el matrimonio es imposible
cuando uno de los cnyuges renuncia a seguir en la relacin conyugal. Es
lamentable que a quien su esposa decidi abandonar definitivamente no le
permitan participar de la eucarista, a pesar de que sabemos que para poder
continuar el matrimonio al estilo bblico no solo se necesita la decisin y
esfuerzo de una persona, sino de los dos.
Si hacemos un anlisis de las prdidas que sufrirn los divorciados,
concluiremos que son muchas y variadas. Se pierde una relacin
interpersonal que no ha sido sencilla; una relacin interpersonal que se
construy a travs de los aos. Se termina una relacin que tom mucho
tiempo de desarrollo y que incluy buenos y malos momentos. Partiendo de
un punto cero se lleg a un cierto nivel de acercamiento entre dos seres
humanos. Luego se vivi un proceso de deterioro de la relacin conyugal
que termin en una situacin insoportable. El proceso inverso, es decir,
separarse de la persona con que un da se junt, dejar de amar a alguien,
dejar de servirle, dejar de compartir con esa persona amada, dejar de rer
con quien rea, dejar de caminar con quien sola hacerlo y muchas otras
cosas ms, no permiten que el divorcio sea una experiencia fcil. He notado
que el dolor que experimentan los cnyuges no depende de quin tom la
decisin. Sin importar de quin haya hecho el mayor esfuerzo por mantener
el matrimonio, duele de todas maneras. Durante la convivencia de los
cnyuges existieron acciones y actitudes que han lastimado. Los conflictos
provocaron dolor y, por lo tanto, existirn angustias y resentimientos que
necesitan sanidad. Se comienza a vivir un proceso inverso del que se vivi al
inicio del matrimonio. El enamoramiento y el noviazgo que culmin con el
matrimonio fue un proceso paulatino, un lento acercamiento a la persona
amada. Ahora es un tiempo de separacin paulatina y lenta. Este proceso de
separacin se inicia aun cuando los cnyuges viven juntos, contina despus
que se firm el divorcio y en
determinados casos, dependiendo de las personas y las circunstancias, el
proceso nunca termina. Sobre todo cuando existen hijos, el proceso nunca
termina. En este proceso reversivo, as como planific y us su inteligencia
para buscar la manera de conocer y de acercarse a la persona que quera,
hoy debe usar esas mismas armas para buscar vas para separarse de dicha
persona a quien dice dej de querer. Poco a poco las personas divorciadas
comienzan a convertirse en extraos a diferencia del inicio del matrimonio
cuando comenzaban a convertirse paulatinamente en cercanos, en ntimos.

El ms grave problema no es la crisis en s, sino la ausencia de conocimiento

para manejarla.

Ninguna persona tiene todo el conocimiento de lo que debe hacer y que

todos necesitamos ayuda para enfrentar las circunstancias difciles que
encontramos en nuestra vida.

El divorcio es un privilegio cuando en el matrimonio existen insuperables

problemas conyugales y no hay esperanza de que se salve.

Los cnyuges que, por sus diferencias lgicas y los errores que cometen los
llevan a serios conflictos, deciden divorciarse y volverse a casar no han
entendido sus responsabilidades. Quienes en vez de hacer un compromiso
de arrepentimiento y cambio de acciones, palabras y actitudes, prefieren
seguir en conflictos, actan con orgullo y as demuestran a las claras su
falta de honestidad y determinacin para permanecer juntos. Si los
cnyuges no estn determinados a permanecer, y como un escape se
divorcian y se vuelven a casar, no solo estn en abierta desobediencia a los
mandamientos divinos, sino que sufrirn las
consecuencias de su pecado. Cuando esto ocurre, no solo seran dos
personas miserables, sino posiblemente seran cuatro. Al casarse ambos con
otras personas llevarn consigo sus propios conflictos y tarde o temprano se
manifestarn otra vez en su nueva
relacin.

El matrimonio es una alianza entre dos personas. Es imposible mantener una

alianza si uno de ellos est decidido a quebrantarla. [] Si una persona
determin la ruptura del vnculo matrimonial, todos los esfuerzos que haga
la otra persona son prcticamente intiles.

Si una mujer o un hombre divorciados tienen limitaciones en la sociedad

secular, la situacin dentro de la iglesia es lamentablemente ms
condenadora.

El divorciado no encuentra mucho apoyo en una reunin de caballeros. La

divorciada no encuentra mucho apoyo en los grupos de damas. Todo porque
sus casos son especiales. Los temas que se tratan en estas reuniones
obviamente estn dirigidos en especial a los matrimonios que viven
circunstancias normales y no en situaciones especiales. Muchos de los
separados y divorciados sienten que no encajan en ninguno de los grupos.

Creo que la mayora de los divorciados cometen grandes errores en este

proceso de restauracin. Algunos se equivocan porque no saben qu hacer y
otros porque tratan de echarse toda la culpa, el dolor y la vergenza que los
lleva a ocultar sus sentimientos y sus dolores en vez de buscar la ayuda
necesaria. Estas personas necesitan instruccin y quin sino los
pastores y las congregaciones tenemos la responsabilidad de dicha
orientacin. Creo firmemente que la iglesia no solo debe comprender la
situacin que viven los divorciados, sino adems debe dar instruccin para
que aprendan a manejar con sabidura
sus circunstancias. Debemos dar el apoyo necesario para que la persona no
se sienta abandonada ni luchando sola en su crisis, sino que tiene una pan
familia que intenta brindar el apoyo necesario. Pienso tambin que la iglesia
debe brindar oportunidades de ministerio en determinadas esferas limitadas
a los que tienen un claro y evidente llamado. No debe abandonar a quienes
han demostrado madurez, han tenido razones bblicas para estar en tal
circunstancia y han sabido enfrentar el proceso
de divorcio con sabidura y aplicando los principios y mandamientos de la
Palabra de Dios.

Para algunos cristianos el divorcio se convierte en un medio de restauracin.

Ese nuevo estado de soltera les permite separarse del cnyuge que estaba
produciendo un dao constante. La persona se restaura mediante la soltera.
Se recupera, se recobra de la soledad a la que se ha visto sometida, del
abuso a que ha sido objeto, de la dignidad que le haban usurpado, del
maltrato que ha tenido que soportar. En su soltera es libre para servir a
Dios, cuidar a sus hijos, dormir tranquila y trabajar con dignidad. Para otros
la restauracin se inicia con el divorcio, se desarrolla con la soltera y se
completa con la
llegada de un nuevo matrimonio. Esa nueva relacin conyugal realizada bajo
los principios bblicos le brinda compaa, afecto y seguridad que tanto
anhelaba.

Un gran nmero de personas religiosas se aslan espiritualmente, mientras

que los que no han tenido inters en la vida religiosa se sienten atrados por
la iglesia en su bsqueda de comprensin, empata y para lograr
experimentar el perdn.

El perdn ofrece a la persona liberacin y debe otorgarse

independientemente de si la otra persona lo desea o no. Cuando
perdonamos, nos quitamos un peso de encima y permitimos que sea Dios el
que se encargue de tratar con la persona. Cuando perdonamos a la persona,
apartamos de nuestra mente el constante martirio del resentimiento y los
deseos de venganza. Abrimos la puerta e invitamos a que acte el Dios de
justicia.

Lo que nos permite salir de las experiencias dolorosas en nuestras

relaciones conyugales es admitir que nos han tratado injustamente, que
existen comportamientos que no debemos aceptar y que nos han herido.

El perdn no significa aceptacin de un mal comportamiento, sino la

aceptacin de la persona a pesar de sus errores. Aceptar a la persona no
significa que condonamos sus errores ni que vamos a volver a relacionarnos
de la misma manera. Es simplemente sacar del corazn el deseo de
venganza. Es renunciar a la posibilidad de herir a alguien que nos hiri.

De nosotros no depende que alguien nos hiera, pero la miseria s la

elegimos.

De la misma manera que la mayora de las personas que se acercan al

matrimonio tienen falsas expectativas de lo que es la vida conyugal,
tambin quienes van hacia el divorcio se forman falsas expectativas de lo
que experimentarn en ese proceso.

Otros viven con la esperanza de que su ex cnyuge cambie y aceptan

acercamientos que lo nico que producen es frustracin y ms dolor.

En primer lugar, la familia pierde la convivencia constante de todos sus

miembros.

Igualmente parece que se pierde el uso de los nombres propios de los

cnyuges. El marido se vuelve el padre de los nios, y la esposa es la
madre de los pequeos como para enfatizar que lo que les une el uno al
otro no es amor, sino el vnculo de los hijos. Si no fuera por ellos (los hijos),
jams se volvera a ver a quien se le jur eterno amor.

De la misma forma que nos llev tiempo y esfuerzo forjar la intimidad, se

precisa tiempo y esfuerzo para perderla.

Amados, no os sorprendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido,

como si alguna cosa extraa os aconteciese, sino gozaos por cuanto sois
participantes de los padecimientos de Cristo, para que tambin en la
revelacin de su gloria os gocis con
gran alegra. 1 Pedro 4:12-13.

Solo los que han sentido el rechazo de un ser querido, especialmente el de

un cnyuge, son los que conocen el dolor y la tristeza que esto provoca.
Algunas parejas me han dicho: Cuando esto ocurre, nada en la vida
importa. No se encuentra ni siquiera consolacin. El futuro se transforma en
algo sin inters ni esperanza. Las emociones comienzan a cambiar tan
rpidamente, que uno vive en un tiempo de angustia e incertidumbre.

En algunos casos la mujer opta por hacer repetidas sugerencias acerca de la

necesidad de buscar asesoramiento. En diversas ocasiones uno de los
 cnyuges insiste en buscar ayuda, trata de negociar e incluso cede ante
peticiones exageradas que rebajan su dignidad a fin de mantener al hombre
en el hogar. Algunos hombres, cuando ven que su esposa no soporta ms la
situacin, intentan mantener a la esposa con amenazas.

En ocasiones, a estos perodos de frustracin y enojo le sigue un breve

tiempo de resignacin. Es precisamente en este tiempo en que la tristeza y
el dolor abruman a la persona. Incluso, sienten deseos de dejarse llevar por
la corriente. Finalmente, el ciclo que he descrito se repite de nuevo dejando
a la persona en incertidumbre, inseguridad y pnico.

He notado que nada destruye ms rpidamente una relacin romntica que

el intento de una persona de llorar y suplicar que su cnyuge no se aleje. Por
lo general, esto provoca en la persona que intenta abandonar a su cnyuge
un ms grande deseo de romper aquel vnculo. A veces sienten algo de
compasin, pero rara vez esto logra que la persona vuelva a restaurar su
relacin interpersonal.

Estoy comprometido a proclamar lo que Dios dice y no intento agregar nada

ms a lo que se ha revelado en las Escrituras. No intento facilitarle el camino
a quienes buscan el divorcio por incompatibilidad o porque no estn
dispuestos a vivir con sus diferencias. Mi corazn se llena de tristeza cuando
algunos abusan de la gracia de Dios y eligen el divorcio sin ningn
fundamento bblico. Ellos solo buscan salidas rpidas y no respetan su
compromiso con Dios y su cnyuge. No soy profeta, pero les aseguro una
vida con muchas angustias porque Dios perdona todos nuestros pecados,
pero no siempre elimina las consecuencias. Entindame, existe algo mucho
peor que vivir con conflictos en el hogar y es vivir en desobediencia al Dios
justo y Todopoderoso.

Por David Hormachea