Cobertura

especial desde
Roma del
Snodo de los
Obispos sobre
la Familia
400
Etapa IV - Ao CXXXII Tomo 135 - (4398) Costa Rica Domingo 1 de noviembre 2015 - Todos los Santos

Entrevista P/12
El Papa nos ha invitado a alimentarnos de la oracin
Padre Vctor Hugo Castillo
Misionero comboniano

Seguir la propuesta de Cristo es

contradictorio en el mundo de hoy
que propone la esperanza del
hombre en lugar de la esperanza
bblica del Reino de Dios.
Pero, no hay por qu temer
no hay santidad sin renuncia.
A todos se nos llama
a ser santos!

No tengan
miedo a
ser santos! P/10-11

A manera de editorial Misa de clausura

Documento final
Hoy es tiempo de
misericordia
Esperanza
para la
familia

Un s a la familia en 94 puntos
P/2 P/4 P/5
 2 Familia Descubre tu misin!
Snodo 2015 - cobertura especial desde Roma
A manera de editorial
Esperanza para la familia
E
l Snodo de los Obispos so-
bre la Familia lleg a su fi-
nal, pero la expectativa en
cuanto a sus resultados fi-
nales apenas empieza. Como ha sido
la constante alrededor de este evento
eclesial, algunos dan por ciertas deter-
minadas opiniones, hablan de sectores
vencedores y, por qu no, hasta predi-
cen eventuales cismas en la Iglesia.
Lejos de sumarnos a esta ola de
especulaciones que, por lo general,
soslaya la colegialidad y el discerni-
miento espiritual y pastoral que ha ca-
racterizado este Snodo, podemos ya
reflexionar en torno a algunos funda-
mentos que se infieren tanto de la Re-
lacin Final elaborada por los Padres
Sinodales, como por el mismo Discur-
so de Conclusin del Papa Francisco.
Lo primero a destacar es el forta-
lecimiento de la catolicidad, esto es,
la universalidad de la Iglesia, no solo
desde una lectura geopoltica, sino
ante todo, por esta aspiracin irrenun-
ciable a la comunin, la inclusin y el
dilogo, de all que, como seala el
Papa Francisco, el Snodo ha sido una
particular ocasin para escuchar las
voces de las familias y de los pastores
de la Iglesia que han venido a Roma
de todas partes del mundo trayendo
sobre sus hombros las cargas y las es-
peranzas, la riqueza y los desafos de
las familias.
En ese contexto, la familia como
institucin ha sido la gran triunfado-
ra. Efectivamente, sin dejar de estar
expuesta a una campaa, agresiva y
obsesiva, que pretende desacreditarla
e invisivilizarla en el mundo de hoy y
que el Papa resume como momento
histrico de desaliento y de crisis so-
cial, econmica, moral y de predomi-
nio de la negatividad, la Iglesia ha
puesto su mirada en ella para defender
su condicin de primera y fundamen-
tal escuela de la humanidad, para
instar y comprender la importancia
de la institucin de la familia y del
matrimonio entre un hombre y una
mujer, fundado sobre la unidad y la
indisolubilidad, y apreciarla como la
base fundamental de la sociedad y de
la vida humana.
Como criterio pastoral, como de
hecho se esperaba, este Snodo nos in-
vita a retomar de manera decidida la
evangelizacin de la familia y la con-
cientizacin en cuanto a su pertenen-
cia eclesial. Incluso, se nos exhorta a
reafirmar una espiritualidad familiar
capaz de transformar toda dificultad y
sufrimiento en entrega, servicio y es-
peranza.
Y, si bien, tanto en la Pastoral
Familiar, como en los diversos mo-
vimientos y grupos eclesiales se ha
fortalecido el mutuo apoyo entre las
familias, en esta ocasin se nos lla-
Domingo 1 de noviembre 2015
ma, de forma directa, a formar a la
familia como sujeto pastoral. Como
destacan los Padres Sinodales: es
necesario preparar, formar y responsa-
bilizar a algunas familias que puedan
acompaar a otras a vivir cristiana-
mente.
En suma, son muchos los caminos
abiertos y los procesos propuestos y,
en todos ellos se evidencia el anhelo
de acompaar, acoger y ayudar a las
familias desde su realidad para mo-
tivar la esperanza y la fortaleza que
nace de la Misericordia de Dios, base
de todo criterio pastoral.
Eco Catlico
Foto: M. Rodrguez
Como bien seala el Papa Francis-
co a los participantes en el Snodo, la
palabra familia no suena lo mismo que
antes Esta misma constatacin la
hacemos hoy en toda la Iglesia y pa-
ralelamente, debe crecer nuestro com-
promiso de servicio a la familia, como
proyecto de Dios para el ser humano.
Sagrada Familia de Nazareth, for-
talece y protege nuestras familias.
Mons. Jos Rafael Quirs Quirs
Arzobispo Metropolitano
Eco Catlico Domingo 1 de noviembre 2015
El Papa a los obispos del Snodo en su mensaje final
El primer deber de la Iglesia no es distribuir condenas
Debe, ante todo, proclamar la misericordia de Dios, recuerda Francisco.
Martn Rodrguez Gonzlez
mrodriguez@ecocatolico.org
Roma. Luego de las votacio-
nes en que por unanimidad se
aprob el texto de la Relacin
Final del Snodo de los Obis-
pos sobre la Familia, el sbado
24 de octubre, el Papa Fran-
cisco dirigi un mensaje con
sealamientos fuertes y muy
claros acerca de la misin de
la Iglesia en la actualidad.
El Santo Padre comenz
preguntndose: Qu signifi-
car para la Iglesia concluir
este Snodo dedicado a la Fa-
milia?, y respondi aseguran-
do que no significa ciertamen-
te haber encontrado soluciones
exhaustivas a todas las difi-
cultades y dudas que desafan
y amenazan a la familia, sino
que se han puesto dichas di-
ficultades y dudas a la luz de
la fe, se han examinado aten-
tamente, se han afrontado sin
miedo y sin esconder la cabe-
za bajo tierra.
Significa, agreg, haber
instado a todos a comprender
la importancia de la institucin
de la familia y del matrimonio
entre un hombre y una mujer,
fundado sobre la unidad y la
indisolubilidad, y apreciarla
como la base fundamental de
la sociedad y de la vida huma-
na, as como haber escuchado
y hecho escuchar las voces de
las familias y de los pastores
de la Iglesia que han venido a
Roma de todas partes del mun-
do trayendo sobre sus hombros conden incluso dentro de las
las cargas y las esperanzas, la
riqueza y los desafos de las
familias.
Significa haber dado prue-
ba de la vivacidad de la Iglesia
Catlica, que no tiene mie-
do de sacudir las conciencias
anestesiadas o de ensuciarse
las manos discutiendo anima-
damente y con franqueza sobre
la familia, agreg, y significa
tambin haber tratado de ver y
leer la realidad o, mejor dicho,
Para todos nosotros,
la palabra familia
no suena lo mismo
que antes, hasta el
punto que en ella
encontramos la
sntesis de su vocacin
y el significado de
todo el camino
sinodal.
Papa Francisco
las realidades de hoy con los
ojos de Dios, para encender e
iluminar con la llama de la fe
los corazones de los hombres,
en un momento histrico de
desaliento y de crisis social,
econmica, moral y de predo-
minio de la negatividad.
Advertencia contra
farisesmo
Con palabras inusualmen-
te fuertes, el Papa dijo que de
igual manera, cerrar el Snodo
significa haber dado testimo-
nio a todos de que el Evange-
lio sigue siendo para la Igle-
sia una fuente viva de eterna
novedad, contra quien quiere
adoctrinarlo, segn dijo, en
piedras muertas para lanzarlas
contra los dems.
Significa haber puesto al
descubierto a los corazones
cerrados, que a menudo se es-
difundir la libertad de los hijos
enseanzas de la Iglesia o de-
trs de las buenas intenciones
para sentarse en la ctedra de
Moiss y juzgar, a veces con
superioridad y superficialidad,
los casos difciles y las fami-
lias heridas, aadi.
Significa, prosigui, haber
afirmado que la Iglesia es Igle-
sia de los pobres de espritu y
de los pecadores en busca de
perdn, y no slo de los justos animado sin duda el dilogo,
y de los santos, o mejor dicho,
de los justos y de los santos
cuando se sienten pobres y pe-
cadores.
Y significa a su juicio haber
intentado abrir los horizontes
para superar toda hermenuti-
ca conspiradora o un cierre de
perspectivas para defender y
de Dios, para transmitir la be-
lleza de la novedad cristiana, a
veces cubierta por la herrum-
bre de un lenguaje arcaico o
simplemente incomprensible.
Reconoci que en el curso
del Snodo, las distintas opi-
niones que se han expresado
libremente y por desgracia a
veces con mtodos no del todo
benvolos han enriquecido y
adaptan sin mutarse, es ms,
ofreciendo una imagen viva
Familia Descubre tu misin!
Snodo 2015 - cobertura especial desde Roma
El Papa se dirigi a
los padres sinodales
con fuerza y claridad.
Foto M. Rodrguez.
de una Iglesia que no utiliza
mdulos impresos, sino que
toma de la fuente inagotable
de su fe agua viva para refres-
car los corazones resecos.
Lo general y lo particular
dadero Dios que no nos tra-
Haciendo referencia a una
de las preocupaciones expre-
sadas por los padres sinodales,
el Papa reconoci que todo
principio general necesita ser
inculturado si quiere ser ob-
servado y aplicado, y dijo que
lainculturacinno debilita
los valores verdaderos, sino
que muestra su verdadera fuer-
za y su autenticidad, porque se
los hombres a la salvacin del
trasforman pacficamente y
3
gradualmente las diversas cul-
turas.
Hemos visto, tambin a
travs de la riqueza de nues-
tra diversidad, que el desafo
que tenemos ante nosotros es
siempre el mismo: anunciar el
Evangelio al hombre de hoy,
defendiendo a la familia de to-
dos los ataques ideolgicos e
individualistas, seal.
Y, dijo, sin caer nunca en
el peligro delrelativismoo
dedemonizara los otros, he-
mos tratado de abrazar plena
y valientemente la bondad y
la misericordia de Dios, que
sobrepasa nuestros clculos
humanos y que no quiere ms
que todos los hombres se sal-
ven, para introducir y vivir
este Snodo en el contexto del
Ao Extraordinario de la Mi-
sericordia que la Iglesia est
llamada a vivir.
La misericordia como eje
La experiencia del Snodo,
explic Francisco, tambin
hizo comprender mejor que
los verdaderos defensores de
la doctrina no son los que de-
fienden la letra sino el espritu;
no las ideas, sino el hombre;
no las frmulas sino la gra-
tuidad del amor de Dios y de
su perdn. Esto no significa,
aclar, en modo alguno dis-
minuir la importancia de las
frmulas, de las leyes y de los
mandamientos divinos, sino
exaltar la grandeza del ver-
ta segn nuestros mritos, ni
tampoco conforme a nuestras
obras, sinonicamentesegn
la generosidad sin lmites de
su misericordia.
Porque, afirm, el primer
deber de la Iglesia no es dis-
tribuir condenas o anatemas
sino proclamar la misericor-
dia de Dios, de llamar a la con-
versin y de conducir a todos
Seor.
 4 Familia Descubre tu misin!
Snodo 2015 - cobertura especial desde Roma
Relacin Final del Snodo de los Obispos
Un s a la familia en 94 puntos
Martn Rodrguez Gonzlez
mrodriguez@ecocatolico.org
Roma. El documento final del
Snodo de los Obispos sobre
la Familia que tuvo lugar en
Roma del 4 al 25 de octubre
consta de 94 puntos, todos
analizados y aprobados por
mayora calificada por los 270
padres sinodales.
Hay que recordar que el S-
nodo es un rgano consultivo
del Papa, que lo ayuda en el
gobierno de la Iglesia en temas
de inters general. Por eso, di-
cho documento fue entregado
en sus manos, para que sea
l, como cabeza de la Iglesia,
quien decida cmo proceder.
A lo largo de la conferen-
cias de prensa en las que in-
tervinieron diariamente carde-
nales, obispos y laicos, hubo
palabras clave que se repitie-
ron y que finalmente quedaron
plasmadas como ejes estructu-
rales del documento. Se trata
de trminos como sinodalidad,
colegialidad, discernimiento,
acompaamiento y misericor-
dia, que al ser aplicadas a un
Snodo Pastoral, no Doctrinal,
dieron como resultado que la
enseanza de la Iglesia no se
tocara ni en una coma, pero
que s se llame a una mayor
creatividad, acercamiento, es-
cucha y comprensin hacia to-
das las familias, sin excluir a
ninguna, pero prestando espe-
cial atencin a las heridas.
Los grandes temas
El documento final aborda
la situacin de las familias en
el mundo, haciendo defensa
de su naturaleza como clula
primera y vital de la sociedad,
formada sta por la unin en
matrimonio de un hombre y
una mujer, ms los hijos y los
abuelos, si los hubiere.
En consecuencia, rechaza
otras uniones que no pueden
Padres sinodales durante la Misa de Clausura. Foto M. Rodrguez.
llamarse matrimonio, como
la de los homosexuales, sin
embargo, deben ser respeta-
dos en su dignidad y acogida,
cuidando evitar toda etiqueta
de discriminacin injusta. En
esta lgica, hay que ayudar y
acompaar tambin a las fami-
lias que tienen entre sus miem-
bros personas con tendencia
homosexual.
Un desafo particular es el
de la ideologa de gnero,
que niega la diferencia y la
reciprocidad natural de hom-
bre y mujer, y vaca la base
antropolgica de la familia al
proponer una sociedad sin di-
ferencia de sexos. La Iglesia
rechaza las presiones que se
reciben del exterior en favor
de estas corrientes.
Se afirma la necesidad de
que los Estados y las autori-
dades pblicas deben proteger
a la familia. Para fortalecerla,
conviene que los futuros espo-
sos reciban una buena prepara-
cin al matrimonio, y una vez
celebrado reciban acompaa-
miento en los primeros aos.
Los sacerdotes deben recibir
tambin una importante prepa-
racin.
El Snodo afirma que, dado
que la vida procede de Dios,
no se pueden llevar a cabo
manipulaciones genticas o
biotecnolgicas por las que la
vida pueda ser independien-
te de la relacin sexual entre
un hombre y una mujer. La
vida humana es sagrada desde
su inicio () y solo Dios es el
seor de la vida desde el co-
mienzo hasta el final.
Se reafirma que el matri-
monio es indisoluble porque
procede de la fidelidad de
Dios con la alianza. Los fines
Iglesia.
del matrimonio son el amor
mutuo y la procreacin de los
hijos. Adems, que el amor en-
tre los esposos no depende de
las capacidades humanas, sino
que Dios sostiene esta alianza
con la fuerza de su Espritu.
El divorcio produce serias
consecuencias en los adultos,
los hijos y toda la sociedad.
Los hijos son quienes ms
sufren las consecuencias de
un divorcio. La Iglesia debe
acompaar a los cnyuges se-
parados para que se traten con
respeto y misericordia, sobre
todo por el bien de los hijos,
para no hacerles sufrir ms.
Los hijos no deben ser objeto
de contienda entre los espo-
sos. La Iglesia acompaar a
las parejas de hecho y uniones
civiles de modo positivo a fin
de que puedan abrazar el ma-
trimonio.
Domingo 1 de noviembre 2015
El Snodo reivindica la en-
cclica Humanae Vitae de
Pablo VI y rechaza con todas
sus fuerzas las medidas coer-
citivas del Estado en favor de
la contracepcin, la esteriliza-
cin y el aborto, y apoya el
uso de los ritmos naturales
de fecundidad, en la certeza
de que los hijos son un don
maravilloso de Dios, una ale-
gra para los padres y para la
Educacin en la fe y no a
la violencia
Los padres tienen la obli-
gacin de educar a los hijos, y
educarlos en la fe. Este es uno
de los desafos fundamenta-
les que tienen hoy las fami-
lias. El Snodo pide que sea
tutelado el derecho de los pa-
dres a elegir libremente el tipo
de educacin que quieren dar
a sus hijos, segn sus convic-
ciones, y en condiciones acce-
sibles y de cualidad.
La Iglesia se mantiene en
la tolerancia cero ante los
casos de violencia domstica
que golpean especialmente a
los ms dbiles, como las mu-
jeres y los nios.
Eco Catlico
Los divorciados y vueltos a
casar por lo civil deben estar
ms integrados en las comuni-
dades cristianas, de diversas
maneras posibles, evitando
toda ocasin de escndalo.
Pueden participar en diversos
servicios eclesiales, no de-
ben sentirse excomulgados.
Esta integracin es necesaria
incluso para el cuidado y edu-
cacin cristiana de sus hijos,
que deben ser considerados los
ms importantes.
Establece el Snodo una se-
rie de condicionantes para esta
mayor integracin. Se debe
determinar su situacin irre-
gular, y si en su origen no era
un matrimonio nulo. Despus,
en su discernimiento pastoral
habr que ver caso por caso,
acompaados por el presbte-
ro, quien ver en el interior de
las personas y su responsabili-
dad personal. El Snodo no se
pronuncia sobre la recepcin
de los sacramentos por parte
de estas personas.
Acompaamiento y
familias en problemas
Las familias deben ser
acompaadas en las parroquias
y tambin en movimientos u
organizaciones catlicas. La
familia cristiana debe irradiar
en la cultura moderna, pues
como dijo el Papa Pablo VI la
ruptura entre el Evangelio y la
cultura es sin duda el drama de
nuestra poca, como lo fue en
pocas anteriores.
El documento abarca a toda
la familia, y en particular se re-
fiere a las familias ms nece-
sitadas, ya sea por su pobreza
o por estar con problemas. As
contempla las situaciones con-
cretas de la viudez, la vejez,
las minusvalas, el hombre,
la mujer, los nios, los hijos
adoptados, los migrantes, los
prfugos y los perseguidos,
entre otros.
Eco Catlico Domingo 1 de noviembre 2015
El Papa en la Misa de clausura del Snodo sobre la Familia
Hoy es tiempo de misericordia
Martn Rodrguez Gonzlez
mrodriguez@ecocatolico.org
Roma. Con el marco esplen-
doroso de la Baslica de San
Pedro, tuvo lugar la maana
del 25 de octubre pasado, la
Solemne Misa de Clausura del
Snodo de los Obispos sobre la
Familia, presidida por el Papa
Francisco y concelebrada por
cientos de cardenales, obispos
y sacerdotes.
El Evangelio de este XXX
Domingo del Tiempo Ordina-
rio reseaba el pasaje del ciego
Bartimeo, que le pide al Seor
poder ver. Cristo, conmovido
por la fe de aquel hombre, le
hace notar que su fe lo ha sal-
vado y le devuelve la vista.
Para el Papa hay que des-
tacar varios elementos a la luz
de esta Palabra. En primer lu-
gar, cmo el Hijo de Dios se
Una familia present las ofrendas durante la Santa Misa. El abrazo del Papa a su hija especial
detiene para responder al grito
resumi el espritu de su mensaje. Fotos M. Rodrguez.
de Bartimeo. Se deja interpelar
por su peticin, se deja impli-
car en su situacin. No se con-
tenta con darle limosna, sino
que quiere encontrarlo perso-
nalmente. No le da indicacio-
nes ni respuestas, pero hace
una pregunta: Qu quieres
que haga por ti? (Mc 10,51). palabras alentadoras y libera-
doras de Jess, guiando hacia
Podra parecer, afirm
Francisco, una peticin intil:
Qu puede desear un ciego
si no es la vista? Sin embargo,
con esta pregunta, hecha de t
a t, directa pero respetuosa, al hombre en contacto con la
Jess muestra que desea es-
cuchar nuestras necesidades.
Quiere un coloquio con cada
uno de nosotros sobre la vida,
las situaciones reales, que no
excluya nada ante Dios.
Despus de la curacin, el
Seor dice a aqul hombre:
Tu fe te ha salvado (v. 52).
Es hermoso ver, dijo, cmo
Cristo admira la fe de Barti-
meo, confiando en l. l cree
en nosotros ms de lo que no-
sotros creemos en nosotros
mismos, dijo el Santo Padre.
Dos tentaciones
Adelante con el texto, el
Papa explic el rol de los dis-
cpulos de Jess. Los suyos
no hacen ms que repetir las
l directamente, sin sermones.
Los discpulos de Jess estn
cord el Santo Padre.
llamados a esto, tambin hoy,
especialmente hoy: a poner
misericordia compasiva que
salva.
Cuando el grito de la huma-
nidad, como el de Bartimeo, se
repite an ms fuerte, no hay
otra respuesta que hacer nues-
tras las palabras de Jess y cedido. Si Bartimeo era ciego,
sobre todo imitar su corazn.
Las situaciones de miseria y
de conflicto son para Dios oca-
siones de misericordia. Hoy es
tiempo de misericordia, re-
De esta manera, estamos con
Sin embargo, alert sobre
dos tentaciones presentes en-
Jess, afirm.
tre quienes siguen a Jess. La
primera es estar con Jess pero
no hacer lo que l hace. espiritualidad del espejis-
pecado, busquemos
Familia Descubre tu misin!
Snodo 2015 - cobertura especial desde Roma
mo, ejemplific. Podemos
tiempo se tarda; todos deben
Ninguno de los discpu-
los se para, como hace Jess.
Siguen caminando, pasan de
largo como si nada hubiera su-
como Bartimeo, tienen fe, por-
ellos son sordos: aqul proble-
ma no es problema suyo. Este
puede ser nuestro riesgo: ante
continuos apuros, es mejor se-
guir adelante, sin preocuparse.
Jess como aquellos discpu-
los, pero no pensamos como
Esta es la tentacin de una
Sin dejarnos
ofuscar nunca por el
pesimismo y por el
y veamos la gloria de
Dios que resplandece
en el hombre
viviente.
Papa Francisco
5
caminar a travs de los de-
siertos de la humanidad sin
ver lo que realmente hay, sino
lo que a nosotros nos gustara
ver; somos capaces de cons-
truir visiones del mundo, pero
no aceptamos lo que el Seor
pone delante de nuestros ojos.
Una fe que no sabe radicarse
en la vida de la gente perma-
nece rida y, en lugar de oasis,
crea otros desiertos.
Y la segunda tentacin es
caer en una fe de mapa, es
decir, caminar con el pueblo
de Dios, pero con una hoja de
ruta propia, donde entra todo:
sabemos dnde ir y cunto
respetar nuestro ritmo y cual-
quier inconveniente nos mo-
lesta. Corremos el riesgo de
hacernos como aquellos mu-
chos del Evangelio, que pier-
den la paciencia y reprochan a
Bartimeo.
Jess, por el contrario,
quiere incluir, especialmen-
te a quienes estn relegados
al margen y le gritan. Estos,
que saberse necesitados de sal-
vacin es el mejor modo para
encontrar a Jess, dijo.
Y uniendo lo proclama-
do con el marco del Snodo
recin concluido, pidi a los
obispos permanecer con la mi-
rada puesta en el Seor y en
los hermanos, en busca de las
sendas que el Evangelio indica
a nuestro tiempo para anunciar
el misterio de amor de la fa-
milia. Sigamos por el camino
que el Seor desea. Pidmosle
a l una mirada sana y salvada,
que sabe difundir luz porque
recuerda el esplendor que la ha
iluminado. Sin dejarnos ofus-
car nunca por el pesimismo y
por el pecado, busquemos y
veamos la gloria de Dios que
resplandece en el hombre vi-
viente, concluy.
 6 Actualidad Domingo 1 de noviembre 2015 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 1 de noviembre 2015 Actualidad 7

Sancarleos marcharon contra la inseguridad Educadores: defensores de los derechos humanos

Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Segn registran cifras ofi-
ciales, en mayo de este ao,
ms de 230 delitos contra la
propiedad afectaron a los san-
carleos. Para setiembre, la ci-
fra era menor pero llegaba a
casi 150.
Cada cifra tiene un rostro
detrs. Jorge Salas es comer-
ciante y fue uno de esos casos
que vivi el golpe del hampa
en su negocio en ese mes de
setiembre. Lo que ms le preo-
cupa, es que asegura que quie-
nes lo afectaron: estn afuera,
siguen robando.
Ante ese panorama, l se
sum a la Marcha del pasado
22 de octubre que realizaron
en Ciudad Quesada cientos de
pobladores para exigir justicia
y seguridad.
Hoy se est dando el pri-
mer paso a nivel cantonal,
pero se pretende a nivel na-
cional. Desde setiembre, gente
Buscan soluciones para empleo de inclusin social
muy capaz, muy trabajadora,
que quiere mucho a San Car-
los y no quiere estar tras las
rejas y los delincuentes afuera,
nos unimos para organizar esta
marcha, dijo Salas.
El malestar, asegura, es que
la zona est siendo muy gol-
peada por la delincuencia, y
alcahueteada por las leyes que
les permiten hacer lo que les
da la gana. Amenazan a perso-
nas inocentes y salen a la calle
al da siguiente como si nada.
Explic que el movimiento
es apoltico y entregaron a la
Municipalidad y a las autori-
dades del Poder Judicial de la
localidad un documento con
una lista de peticiones y accio-
nes concretas para resolver la
situacin.
Por su lado, la Iglesia Cat-
lica encabezada por Monseor
Jos Manuel Garita, obispo de
Ciudad Quesada, respald la
marcha y camin ese da junto
a los sancarleos.
empresas de emprendimiento
autogestionaria donde las
personas con vocacin, ms-
tica y capacidad empresarial
puedan desarrollarse y vivir
Foto G. Mora
He sentido una obligacin
de la Iglesia y ma en particu-
lar como pastor de hacer pre-
sencia en esta iniciativa que es
de la comunidad y sobre todo
que tenemos que tener unos a
no tanto para protestar como
otros.
para ser proactivos, destac.
El prelado indic que la
Iglesia comulga y predica
como parte de su misin con
los valores del respeto a la
diciales a las que les compete
vida, el respeto a la propie-
dad, el respeto a las personas,
el derecho a la justicia y a la
seguridad.
ciaciones- para llevar a cabo
estas experiencias empresaria-
les. Tambin hay otras entida-
des que darn soporte a estas
iniciativas, como la Estrategia
Es una obligacin de la
Foto Archivo cubanos y estadounidenses sobre edu-
Iglesia acompaar a la comu- No hay duda de que el trabajo humano cacin.
nidad en sus luchas y he dicho
que es una responsabilidad de
tiene un valor tico, el cual est vinculado Podemos pensar que cuando el
completa y directamente al hecho de que
todos, para que desde la posi- Santo Padre seala el derecho a jugar
cin de cada uno asumamos quien lo lleva a cabo es una persona. de los nios y nias, tendr presente a
lo que nos corresponde para muchos de ellos que estn en la calle,
tener una sana convivencia, que no disfrutan de este derecho por-
pacfica, basada en el respeto que viven en pobreza y deben trabajar
y la tolerancia y desde la vida o porque estn en territorio de guerra.
cristiana en el amor y la paz. Por eso, que ningn nio tenga que
trabajar sino que estudie, que ra, que
Con ao y medio de ser el
juegue.
pastor de la dicesis, asegu-
ra que efectivamente ha visto Tambin entre sus palabras motiv
manifestaciones de inseguri- a no olvidar que todos los estudiantes
dad que le preocupan, como tienen derecho a recibir una educacin
asaltos y atentados contra la integral, que fomente el derecho a re-
vida. Por eso nos mostramos cibir una educacin que fomente los
a favor de que se trabaje jus- valores espirituales y religiosos segn
tamente por todo este respeto la creencia de sus progenitores.
Finalmente, expres la necesidad
de sostener la va del dilogo con las
Eso s, especific que la autoridades educativas y que hay ca-
Laura vila Chacn otro, del que sufre, del pobre, del in- Ante esto, el Arzobispo inst a los
Iglesia no busca protagonis- pacidad para ello: En este momento,
lavila@ecocatolico.org
migrante, de la mujer jefa de hogar, de agremiados de ANDE a trabajar por
mo en este tema, y que tienen un dilogo efectivo, constructivo y
la mujer indgena y del excluido, a la bajar el ndice de exclusin escolar
respeto por las autoridades ju- abierto, es el camino para responder a
persona humana, digna de todo respe- y record las palabras del Papa Fran-
los mltiples retos del pas.
to con la cual confraternizar. cisco cuando convers con jvenes
trabajar este tema, nuestra
Los educadores tienen el com-
presencia es de apoyo moral y En el contexto de la presentacin
promiso por renovar la defensa de los
muy respetuosa. por parte de ANDE de una Conven-
derechos humanos con miras a la con-
cin Colectiva, el prelado les manifes-
vivencia social y democrtica desde la
t que esto: no debe llevarles a una
labor educativa.
actitud egosta pensando solo en el
Con esas palabras, el Arzobispo propio bienestar y mucho menos que
de San Jos, Mons. Jos Rafael Qui-
rs, agradeci la labor educativa de
sea un instrumento para lograr privi-
legios que vayan en contra del bien
Con estas iniciativas de
cientos de docentes en el contexto del
septuagsimo segundo Congreso Na-
comn (), no debe invisibilizar los
derechos ticos, especialmente con los
Te lleva a Cracovia a la
inclusin social, se pretende
brindar empleo, a personas
que los empresarios tradicio-
cional de Educadores (ANDE) en el
Parque Viva, el pasado 21 de octubre.
estudiantes y entre ellos los ms nece-
sitados, los ms pobres, los discapaci-
Jornada Mundial de
nales no contrataran, dijo A ellos los felicit por la mstica
que llevan adelante. Considero opor-
tados, los inmigrantes, los excluidos,
los indgenas y otros rostros. la Juventud 2016!

Fecha de sorteo: 4 de marzo de 2016

una vida digna. Nacional de Empleo y la Eco- Aguiluz. Personas sin expe-

Participacin sujeta a cumplimiento de condiciones

noma Solidaria, un acuerdo riencia laboral, con bajo nivel tuna esta ocasin para agradecer y
del Consejo Presidencial, para acadmico y, en algunos casos, felicitarles por la noble y bella tarea

indicadas en el reglamento del concurso.

En la reunin se habl de esta iniciativa que pretende
llevar empleo a personas que las empresas tradicionales no
contrataran. Foto: A. Espinoza
Ana Cecilia Espinoza C. El Pbro. Edwin Aguiluz,
aespinoza@ecocatolico.org
Secretario Ejecutivo de Pas-
toral Social, Caritas, explic
que se trata de buscar acciones
El pasado 9 de octubre se
concretas con el objetivo de
llev a cabo el Encuentro de
abrir espacios para las perso-
Instituciones y Organizaciones
nas que por su condicin de
para la promocin de las Em-
discapacidad u otras situacio-
presas de Inclusin Social. realizar iniciativas apegadas a
nes, no pueden tener un traba-
jo digno. Necesitamos abrir
En dicha reunin participa-
ron Monseor ngel San Ca-
simiro, presidente de Caritas
Costa Rica, el Viceministro
de Trabajo, Harold Villegas,
as como representantes de
Casa Man, Obras de Miseri-
cordia, Casa Hogar San Jos,
Casa ngeles de Esperanza,
Banco Popular y de Desarrollo
Comunal, Acueductos y Al-
cantarillados, Instituto Mixto
de Ayuda Social (IMAS) y la
Compaa Nacional de Fuerza
y Luz.
Aguiluz agreg que, en el
pas existe un marco jurdico
-la Ley de Fundaciones y Aso-
la elaboracin por primera vez
de una poltica pblica, para
personas en situacin de calle,
en coordinacin con algunas
instituciones como el IMAS. para las que existen barreas
Indic que, se pretende po-
ner en prctica un modelo eu-
ropeo que desde hace algunos
aos se trabaja en pases como
Espaa. Estas empresas se
llaman empresas de insercin,
o cooperativas sociales, en-
tre otras, y que nosotros tra-
taremos no de copiar, sino de
nuestra realidad.
provenientes de situaciones de
privacin de libertad, indigen-
cia o proceso de recuperacin
del consumo de sustancias, o
como las que se imponen a
personas con ciertas discapa-
cidades. educacin que la persona humana es
Al respecto, Monseor San
Casimiro, dijo que es una
oportunidad muy importante,
para las personas que necesi-
tan que el pas solidariamente
les brinde una oportunidad en
la cual puedan aprender a de-
sarrollarse de acuerdo a sus ca-
pacidades y necesidades.
educativa que con tanta mstica llevan Abandono escolar
adelante y esta es una oportunidad ex-
traordinaria para construir puentes en- Record a los congresistas que
tre los trabajadores de la educacin y durante la ltima dcada ha habido
las autoridades del Ministerio de Edu- un promedio de un 11% de abandono
cacin Pblica. escolar. Dicho abandono segn espe-
cialistas se produce por varios factores
Record a los profesionales en
entre los que cit, los propios del estu-
diante, familiares y socioeconmicos
la medida de la dignidad del trabajo. y los que tienen que ver con el sistema
En efecto, no hay duda de que el tra- educativo.
bajo humano tiene un valor tico, el
cual est vinculado completa y direc- Esto por cuanto segn comentan
los especialistas en octubre se acen-
tamente al hecho de que quien lo lleva
ta el abandono de las aulas, cuando
a cabo es una persona.
muchos estudiantes conocen sus ca-
Para el Arzobispo, esa es la clave lificaciones finales y la imposibilidad
de la pedagoga de la ternura del Papa de promocin en el curso lectivo.
Ms informacin
Francisco descubrir en el rostro del en nuestras ediciones
impresas y en
www.ecocatolico.org
 8 Actualidad
Medicin sobre la economa del pas
Pesimismo se apodera de
los costarricenses
Nunca como ahora una encuesta de la UCR haba arrojado niveles tan bajos en la confianza del pas. Se denota
mala economa familiar y la creencia de que las cosas empeorarn.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Tres de cada cuatro costa-
rricenses cree que el gobierno
est haciendo un trabajo pobre
cuando se les pregunta sobre
la poltica de la economa na-
cional.
As se desprende de la En-
cuesta de Confianza del Con-
sumidor que realiza la Escuela
de Estadstica de la Universi-
dad de Costa Rica
(UCR), la cual mide
el ndice de Con-
fianza del Consumidor (ICC)
y que fue publicada en agosto.
Segn el investigador
Johnny Madrigal Pana, res-
ponsable del estudio, la en-
cuesta se hace por medio de
telfono fijo a hogares y con
una muestra de 700 personas,
donde se entrevista al prin-
cipal sostn econmico de la
el gasto, destac.
casa.
Nos basamos en que
cuando la gente est positiva,
optimista, eso genera confian-
za entre los consumidores y la
gente est dispuesta a gastar
o contraer deudas, lo cual fo-
menta el consumo y la produc-
cin. Pero cuando hay incerti-
dumbre o pesimismo el riesgo
que perciben los consumidores
se despierta y entonces por el
contrario se tiende a contraer
La base se sustenta en lo
que se llama psicologa econ-
Domingo 1 de noviembre 2015
mica y que naci en los aos
50 en Estados Unidos con el
estudio de las sociedades de
consumo. Ya desde 2002, la
Escuela de Estadstica trabaja
en esta encuesta para medir el
ICC.
Preguntas sobre la situa-
cin econmica de la familia,
sobre cmo perciben la situa-
cin en las empresas, en el
pas y sobre cmo visualizan
el futuro es parte del cuestio-
nario.
Lo que llam la
atencin en el lti-
Eco Catlico
mo estudio es que si bien, en
el tiempo, han existido altiba-
jos, se dio un porcentaje muy
inferior e histrico, cuando se
refleja que el ndice de Con-
fianza es de solo un 31,6%, (en
escala de 0 a 100, donde 100
es la nota ms alta). En mayo
era 39,8%.
Esto se dio solo en 2008,
cisamente, adems de medir el
pero en aqul momento, y con
esa misma nota, se viva una
crisis financiera internacional;
es decir, la motivacin del re-
sultado era prcticamente ex-
terna por el temor que desper-
t. En este momento, no hay
un hecho tan marcado como
aqul de esa crisis, y podra-
mos decir que el valor corres-
ponde a motivaciones locales.
Es un valor muy autctono,
dijo Madrigal.
Desconfianza
generalizada
Ante varias preguntas a las
personas:
57,7% Cree que son malos
tiempos para comprar
vehculo
58,7% Cree que son malos
tiempos para comprar casa
74,4% Cree que habr mayor
pobreza en los prximos 12
meses
72,3% Cree que habr mayor
desempleo en los prximos 12
meses
74,6% Cree que el trabajo del
gobierno es pobre en materia
econmica
47% Cree que el ingreso
familiar ser menor respecto
al aumento de precios
Eco Catlico Domingo 1 de noviembre 2015
que hace un ao, cuando ape-
Jos Carlos Chinchilla es so-
cilogo y considera que la si-
tuacin no es como la perci-
be la poblacin. Foto G. Mora.
Expectativas
La encuesta mide per-
cepciones y expectativas. Se
mide cada tres meses. Y pre-
deben comunicarse y la gen-
momento, se hacen consultas
acciones. La sensacin de que
para valorar lo que piensa la
gente de cara al futuro.
Para esta ocasin, casi la
mitad de los costarricenses
(45%) cree que perder capa-
cidad de compra para el prxi-
mo ao, la gente piensa que
las tasas de inters van a au-
mentar, que el salario del otro
ao ser menor, la gente cree
que habr ms desempleo y
pobreza y por ende la confian-
za se viene para abajo.
Entre los datos llamati-
vos, est el hecho de que tres
cuartas partes de la poblacin
(77,7%) considera que la si-
tuacin de los negocios y las
Johnny Madrigal es el in-
vestigador que mide la con-
fianza del consumidor. Foto G.
Mora.
empresas en el pas est peor
nas el gobierno del presiden-
te Luis Guillermo Sols, tena
unos pocos meses en el poder.
Lo otro que preguntamos
es sobre la expectativa econ-
mica, es decir a futuro, y es
la que ms se ha deteriorado,
pues entre un 65% y un 70%
dice que el pas estara en ma-
yor estado de crisis, y eso es
mucho, dijo el investigador.
Comunicacin
Para Madrigal, hay un pro-
blema de comunicacin de
parte del gobierno, pues si las
cosas han mejorado, eso no se
est reflejando en la encuesta.
El tema es que las gran-
des decisiones que se toman,
te debe percibirlo para tomar
las cosas estarn peor es una
expectativa eso puede cam-
biar. Pero, de momento, tene-
mos una cada de confianza
muy fuerte y llama la atencin
en el histrico de la encuesta,
dijo.
Mientras, el socilogo Jos
Carlos Chinchilla seala que
es probable que falte esa co-
municacin, aunque asegura
que hay mensajes ms pode-
rosos de quienes se oponen al
gobierno.
Para l, la expectativa de
desconfianza es una profe-
ca que se puede cumplir en
s misma y es que si se dice
tanto que vamos a una contrac-
cin econmica y si la percep-
cin se convierte en la actitud
de la gente s podemos entrar
en esa situacin de contrac-
cin. La otra opcin es que si
la gente mantiene los niveles
de consumo, la percepcin
perdera verosimilitud.
Dice Chinchilla que si se
cumple el panorama negati-
vo no solo pierde el gobierno,
pierden los sectores econmi-
cos y pierde la clase poltica,
pues si la gente deja de creer
en este gobierno, deja de creer
en todo el sistema.
Desesperanza y realidad
El investigador Johnny
Madrigal es claro en que cada
vez que entra un gobierno
la confianza aumenta, y que
conforme pasan los meses,
esta disminuye. Lo sucedido
es que en el de ahora, el go-
bierno de Sols refleja el des-
censo mayor.
Nunca, como ahora, un
29,3%, como marca la en-
cuesta, haba estado en ese n-
dice de expectativas sobre la
economa a futuro, siendo el
ms bajo valor desde que se
realiza el estudio. En mayo,
el valor era de 38%.
Por ejemplo, en el gobier-
no de Abel Pacheco 31,2%
fue el porcentaje ms bajo,
pero haba ocurrido en se-
tiembre de 2004, cuando ya
el gobierno tena ms de dos
aos. Mientras tanto, el go-
bierno de Laura Chinchilla
alcanz su porcentaje ms
bajo, en un valor de 38,3%,
en noviembre de 2013, ya al
final de su gestin.
Pero, qu factores provo-
can esta situacin? Saliendo
del mbito de la encuesta,
Madrigal apunta que el cre-
cimiento pronosticado por el
gobierno pas de 3,8 a 2,4, y
eso es una valoracin impor-
tante.
Por otro lado, cosas posi-
tivas como una inflacin tan
baja y tasas de inters bajas, o
la estabilidad del dlar, debe-
ran permitir una mejor per-
cepcin.
Podra estar jugando un
factor fundamental la des-
igualdad. Hay otros factores
como un malestar social re-
flejado en huelgas y movi-
mientos que provocan esa
percepcin. Este instrumento
que desarrollamos hace una
lectura, no es para criticar, o
decir si las cosas se han he-
cho bien o mal. Por el contra-
rio, se pueden tomar medidas
para mejorar la situacin,
destac el experto.
Consultado el socilogo
poltico Jos Carlos Chinchi-
lla, tiene serias dudas de que
se avecine una contraccin en
la economa nacional.
Ciertamente la percep-
cin existe pero el fundamen-
to es muy parecido a la per-
cepcin de inseguridad que
hubo en el pasado, la cual se
increment en los diez aos
anteriores, pero la percepcin
Actualidad 9
era mucho mayor que la rea-
lidad objetiva de esa insegu-
ridad.
En criterio de Chinchilla
hay una percepcin construi-
da, gracias a que diferentes
sectores dinamitan la con-
fianza del gobierno.
Hay un sector privado
que se queja de procesos bu-
rocrticos y de que hay pocas
oportunidades, hay sectores
polticos tradicionales que
tambin critican al gobierno.
Veo sectores interesados en
generar la sensacin de crisis,
esto crea polarizacin e im-
pacta en la percepcin de la
gente.
Segn el analista, no hay
una crisis en la economa es-
tadounidense de la cual so-
mos dependientes, y adems,
hay baja inflacin y estabili-
dad en el dlar. No defiendo
al gobierno, hago el anlisis
sociopoltico, y veo que a pe-
sar de la percepcin la gente
no ha dejado de comprar ca-
rro, por ejemplo, y las bienes
races, si bien es cierto no hay
una situacin boyante, tam-
poco se ha contrado.
 10 Gran Tema
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Doctores, arquitectos, in-
genieros de sistemas, siclo-
gos una y decenas de carre-
ras profesionales barajan los
padres de familia para sus hi-
jos. Incluso, algunos pensarn
en tener hijos sacerdotes o hi-
jas religiosas Pero, piensan
los padres de familia en que
sus hijos sean santos?
La santidad no equivale
a bienestar material necesa-
riamente y cada uno vive el
discipulado segn su vocacin
especfica... No es lo mismo
seguir a Cristo en la vida de un
empresario casado que en la
vida de un monje de clausura.
Hay nfasis y matices peculia-
res, es lo primero que afirma
el Padre Mauricio Vquez al
ser consultado sobre la santi-
dad.
Pero, qu es? Una vida
extraordinaria? Est reserva-
da para los genios? San Juan
Pablo II en su Carta Apostli-
ca Novo Millennio Ineunte (Al
comienzo del Nuevo Milenio)
dijo: Los caminos de la santi-
dad son mltiples y adecuados
a la vocacin de cada uno y
recordaba que Dios le conce-
di la oportunidad de beatificar
y santificar a tantos laicos en
las circunstancias ms ordina-
rias de la vida. Propona en-
tonces que de nuevo viramos
la santidad como una prioridad
para todos.
No tengan miedo
a ser santos!
Seala el Catecismo de la
Iglesia Catlica (2013) que
todos los fieles, de cualquier
estado o rgimen de vida, son
llamados a la plenitud de la
vida cristiana y a la perfeccin
de la caridad y que todos
son llamados a la santidad:
Sed perfectos como vuestro
Padre celestial es perfecto.
Acaso, como deca el Papa
Benedicto XVI, en su Segunda
Encclica Salvados por la Es-
peranza, la esperanza bblica
del reino de Dios ha sido reem-
plazada por la esperanza del
hombre. Deca el ahora Papa
Emrito: la poca moderna ha
desarrollado la esperanza de la
instauracin de un mundo per-
fecto que pareca poder lograr-
se gracias a los conocimientos
de la ciencia y a una poltica
fundada cientficamente.
El camino de la perfeccin pasa por la cruz. No hay santidad sin renuncia y sin
combate espiritual, dice el Catecismo de la Iglesia Catlica (2015).
Seguir la propuesta de Cristo es contradictorio en el
mundo de hoy que propone la esperanza del hombre
en lugar de la esperanza bblica del Reino de Dios.
Pero, no hay por qu temer no hay santidad sin
renuncia, y a todos se nos llama a ser santos.
Mas, la Encclica es firme
en un pensamiento: es verdad
que quien no conoce a Dios,
aunque tenga mltiples espe-
ranzas, en el fondo est sin es-
peranza, sin la gran esperanza
que sostiene toda la vida (27).
Una llamada
Sor Alexandra Vega, Coor-
dinadora de la Pastoral Vo-
cacional de las Hermanas de
Nuestra Seora de Sion, ve la
santidad como una llamada.
Todos estamos llamados a nos y amar a los otros como a
ser santos indistintamente de
la vocacin que tengamos, no
es como elegir entre un hela-
do de chocolate y uno de fre-
sa, porque en la Iglesia eso no
cabe, es una llamada de todos
los bautizados a la santidad.
Domingo 1 de noviembre 2015
Distinto es que nosotros poda-
mos acoger esa llamada o no.
Recuerda que hace muchos
aos ella pensaba que ser san-
to era como ser perfecto, que
era no equivocarse ni cometer
errores. Entonces el Padre
Toto, un padre amigo, me de-
ca, santidad no es eso, santi-
dad es la perfeccin en el amor,
es una persona que se deja en-
volver en el amor, es vivir en
la caridad, vivir el amor en las
relaciones, en el trabajar con
los otros, en el no lastimarse,
el Seor nos ha pedido amar-
nosotros mismos, destac.
En este sentido, el Padre
Vquez indica que es clave
mostrar que la santidad es po-
sible, que no est reida con
ninguna vocacin especfica nizados y es una forma de de-
Eco Catlico
y que en todo ambiente es re-
tante. La santidad no es rare-
za sino la alegra de ser seres
humanos desde el modelo del
hombre perfecto (Jess).
Precisamente, la Iglesia re-
conoce como santos a much-
simas personas que tuvieron
una vida apegada al segui-
miento de Cristo, pero tam-
bin muchos santos annimos
que nunca conoceremos sus
nombres, que tuvieron una
vida ejemplar. Lo que hace la
Iglesia es reconocer en algu-
nos esas cualidades evangli-
cas, para que sean de motiva-
cin para todos los que hemos
sido llamados a la santidad.
Veamos por ejemplo el caso de
los paps de Santa Teresita de
Lisieux, acaban de ser cano-
cirnos que todos nosotros po-
demos acceder a la santidad,
apunt Sor Alexandra.
El presbtero scar Brenes,
Vicario Episcopal para la Vida
Consagrada de la Arquidice-
sis, expres que la llamada a la
santidad brota del bautismo y
es la vocacin de todos en la
Iglesia.
Particularmente, este 2015
vivimos el Ao de la Vida
Consagrada, a quienes en par-
ticular, a los consagrados, se
les pide esa vivencia de los
consejos evanglicos y la ex-
periencia del propio carisma al
servicio del Evangelio.
Eco Catlico Domingo 1 de noviembre 2015
Bienaventuranzas: programa de vida
Una de las homilas ms
recordadas del Papa Fran-
cisco, es el que tiene que ver
con Las Bienaventuranzas,
las cuales calific en junio de
2014, como el programa de
vida del cristiano. Por cier-
to, este Evangelio, es el que
leemos este domingo 1 de
noviembre, Solemnidad de
Todos los Santos.
Si alguno de vosotros
hace la pregunta: Qu hay
que hacer para convertirse
en un buen cristiano?, aqu
encontramos la respuesta de
Jess que nos indica cosas
tan contracorriente respec-
to a lo que habitualmente se
hace en el mundo, explicaba
Francisco.
Las riquezas no te asegu-
ran nada -advirti-. Es ms,
cuando el corazn es rico,
est tan satisfecho de s mis- do de guerras, un mundo
mo, que no deja lugar para la
Palabra de Dios. Bienaventu-
rados los que lloran, porque
sern consolados: Pero el
mundo nos dice: la alegra,
la felicidad, la diversin, eso
es lo bello de la vida. Pero
ignora, mira hacia otro lado,
cuando aparecen problemas
de enfermedad, de dolor en la con esa mansedumbre recibi-
familia.
La santidad es la lucha de todos los das para vivir el seguimiento y
la imitacin de Cristo. Abierto el camino el da del bautismo, con la
ayuda de la gracia y un poco de esfuerzo, el fiel debe responder a la
llamada universal bautismal: la santidad. Padre Mauricio Vquez
Todas las diversas ex-
presiones de vida consagrada
tienen como meta la santidad,
como la tiene toda la Iglesia,
no es solo una llamada para
algunos, enfatiz el Vicario
Episcopal.
Ms all de este mundo
A lo largo de su existen-
cia, el hombre tiene muchas
esperanzas, ms grandes o ms
pequeas, diferentes segn los
periodos de su vida. A veces
puede parecer que una de estas
esperanzas lo llena totalmente
El Papa Francisco dice que el programa de vida que nos
propone Jess est en las Bienaventuranzas, muchas veces
contradictorio a lo que ofrece el mundo.
Cada una de las Bien-
aventuranzas, el Papa las ex-
plicaba como ese camino de
santidad.
Bienaventurados los
mansos en este mundo que
desde el principio es un mun-
donde se pelea en todas par-
tes. Jess dice: nada de gue-
rras, nada de odio, sino paz y
mansedumbre.
Si yo soy manso en la
vida, prosigui, pensarn
que soy tonto. Que piensen
lo que quieran, dijo el Papa,
pero t s manso, porque
rs de herencia la Tierra. llo, pero muy difcil.
y que no necesita de ninguna
otra. En la juventud puede ser
la esperanza del amor grande
y satisfactorio; la esperanza de
cierta posicin en la profesin,
de uno u otro xito determi-
nante para el resto de su vida.
Sin embargo, cuando estas
esperanzas se cumplen, se ve
claramente que esto, en reali-
dad, no lo era todo. Est claro
que el hombre necesita una es-
peranza que vaya ms all. Es
evidente que slo puede con-
tentarse con algo infinito, algo
que ser siempre ms de lo que
nunca podr alcanzar.
Destacaba el Sucesor de
Pedro: es muy fcil entrar
en las garras de la corrup-
cin, en esa poltica cotidia-
na del todo es un negocio.
Cuntas injusticias! Cun- muy terrenos o realistas sin ser
ta gente que sufre por estas
injusticias! Jess dice: bien-
aventurados los que luchan
contra estas injusticias.
Apunt tambin: bien-
aventurados los que perdo-
nan, los misericordiosos.
Porque nosotros somos un
ejrcito de perdonados!.
Esto de las Bienaventuran-
zas, retom el Papa, es el
programa de vida que nos
propone Jess, muy senci- que nos haga infelices.
De esta manera el Papa
Benedicto XVI en su Segunda
Encclica, describa si se quie- a los jvenes costarricenses en
re, los diferentes estados de
esperanza de la persona, que
siempre aspira a algo ms. Se-
alaba entonces que la ver-
dadera, la gran esperanza del
hombre que resiste a pesar de
todas las desilusiones, slo
puede ser Dios.
Adems, agregaba que esto
no era una ilusin Dios es palabras el da que comenzaba
el fundamento de la esperanza;
pero no cualquier dios, sino el
Dios que tiene un rostro huma-
no y que nos ha amado hasta
el extremo, a cada uno en par-
ticular y a la humanidad en su
conjunto. Su reino no es un
ms all imaginario, situado en
un futuro que nunca llega; su
reino est presente all donde
l es amado y donde su amor
nos alcanza. Slo su amor nos
da la posibilidad de perseverar
da a da con toda sobriedad,
sin perder el impulso de la es-
peranza, en un mundo que por
su naturaleza es imperfecto.
De este modo, explica el
Padre Mauricio Vquez, ir
ms all del mundo no es re-
chazar lo creado sino dejar de
lado lo mundano que no es
otra cosa que lo anti evang-
lico en cualquiera de sus for-
mas. El anhelo de algo ms
lleva a asumir la alegra de
creer haciendo una opcin por
el Evangelio que lleva a ser
existencia de la retribucin
mundanos, o sea, sin ser cm-
plices del mal.
Sor Alexandra pone un
ejemplo que siempre da a los
jvenes: uno no saca el tel-
fono celular para llamarse a s
mismo. Uno recibe un llamado
de otra persona, uno elige si
contesta o no. As es el llama-
do de Dios, uno decir abrazar
ese llamado, y si uno lo acep-
ta, l nunca nos va a pedir nada
Ahora, est de moda acep-
tar esa llamada? El Padre V-
quez dice que siempre, por-
que se trata de ser plenamente
ser humano. Un dato que hoy
parece poco claro por la crisis
antropolgica que nos afecta.
An resuenan las palabras
de San Juan Pablo II que dijo
l y que han permanecido
1983 en nuestro pas, cuando
propuso un programa que se
encerraba en un No y un S.
Su Santidad deca entre otras
cosas, no al egosmo, no a la
desesperanza. Y deca s
a Dios, a Jesucristo, a la Igle-
sia, s a la justicia, al amor, a la
paz, s a la esperanza. Del
mismo modo, no se olvidan las
su pontificado: No temis!
Abrid, ms todava, abrid de
par en par las puertas a Cris-
to!.
Gran Tema 11
Orar por los
fieles difuntos
La Iglesia conmemora a
todos los fieles difuntos el
2 de noviembre, un da des-
pus de celebrar la Solem-
nidad de Todos los Santos.
Existe una larga tradicin de
orar por aquellos que acaba-
ron su vida terrena, con la
certeza de tener el encuentro
definitivo con Cristo.
La muerte pone fin a la
vida del hombre como tiem-
po abierto a la aceptacin o
rechazo de la gracia divina
manifestada en Cristo. El
Nuevo Testamento habla
del juicio principalmente en
la perspectiva del encuentro
final con Cristo en su se-
gunda venida; pero tambin
asegura reiteradamente la
inmediata despus de la
muerte de cada uno como
consecuencia de sus obras y
de su fe, dice el Catecismo
(1021).
Afirma en el numeral
1023 que los que mueren
en la gracia y la amistad de
Dios y estn perfectamen-
te purificados, viven para
siempre con Cristo.
Se confirma la esperan-
za de una vida plena cuan-
do sabemos que por su
muerte y su Resurreccin
Jesucristo nos ha abierto
el cielo. La vida de los bien-
aventurados consiste en la
plena posesin de los frutos
de la redencin realizada
por Cristo, quien asocia a
su glorificacin celestial a
aquellos que han credo en
fieles a su voluntad (1026).
 12 Entrevista
Padre Vctor Hugo Castillo, misionero comboniano
El Papa nos ha invitado a alimentarnos de la oracin
Los Misioneros Combonianos del Corazn de Jess tuvieron en octubre el XVIII Captulo General; justo el primer
da de ese mes, el Papa Francisco los recibi en audiencia privada. Ah estuvo el sacerdote costarricense que es Superior
Provincial del Instituto en Centroamrica y nos comparte la reflexin de la cual fue partcipe.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
De qu ha tratado el
Captulo General?
Durante cinco semanas,
alrededor de unos ochenta
combonianos venidos de todo
el mundo, nos hemos reunido
en Captulo General. El tema
inspirador: Discpulos misio-
neros combonianos, llamados
a vivir la alegra del Evangelio
en el mundo de hoy. Natu-
ralmente este tema se inspira
en la Exhortacin Apostlica
Evangelii Gaudium.
Qu conclusiones prcticas
se obtienen?
Podramos sealar prime-
ro algunas de orden interno:
como misioneros, inspirados
en la espiritualidad del Buen
Pastor nos sentimos llamados
a vivir y promover vida plena
para todos; somos conscientes
que trabajamos en un mundo
que lleva adelante un proyec-
to de muerte y destruccin. No
olvidamos que siendo nuestro
carisma comboniano un caris-
ma especficamente misionero,
estamos llamados a actualizar-
lo frente a los nuevos desafos
y paradigmas de la misin. El
mundo de hoy es nuestro lugar
teolgico. En l estamos lla-
mados a sembrar y cultivar las
semillas de la reconciliacin y
del amor.
Y cules son las
conclusiones prcticas para
el servicio?
Estas actitudes de fondo
nos ayudarn a situarnos en el
mundo de hoy como un Insti-
tuto en salida. De ah que
busquemos una conversin
pastoral que nos lleve a aban-
donar el cmodo criterio del
siempre se ha hecho as para
El Padre Vctor sinti la cercana del Papa, pues le envi a la abuela paterna del sacerdote
un rosario como regalo de cumpleaos, pues pronto cumplir 109 aos.
entrar en una nueva actitud
que combine fidelidad al caris-
ma, audacia y realismo. Esto
nos llevar necesariamente
a revisar y a focalizar mejor
nuestros compromisos. Por
otro lado, Europa, con todos
los movimientos humanos de
estos ltimos aos se convierte
para nosotros en tierra de mi-
sin. Refugiados, migrantes y
otras realidades humanas es-
tn cambiando el rostro de la
Europa a la que solamente nos
dedicbamos en el campo de la
animacin misionera y promo-
cin vocacional. Aqu el tema
principal es: cmo ser misio-
neros ad gentes en la Europa
de hoy? Tenemos que respon-
der con nuevos compromisos
pastorales y misioneros.
Una reflexin importan-
te para nosotros, misioneros
combonianos, sobre la inter-
culturalidad nos parece ms
que evidente y urgente. Esta-
mos todos llamados a aban-
donar actitudes, sentimientos,
comportamientos as como
complejos, prejuicios, sospe-
chas... para asumir la apertu-
ra, la confianza recproca, el
conocimiento del otro en su
dimensin cultural, el respeto
y la valorizacin de las dife-
rencias.
Un padre africano queda
como Superior General
por primera vez en la
historia. Era lo que quera
Comboni, que frica fuera
salvada por los africanos?
El Padre Tesfaye Tadesse
Gebresilasie, de origen etope,
es el primer Superior General
de origen africano. En casi 150
aos de existencia, el Instituto
ha cambiado mucho y sigue
en un proceso de transforma-
cin. Su eleccin para noso-
tros es un signo de los tiempos
muy importante. Hoy en da
el mayor nmero de nuestros
jvenes en formacin viene de
frica. El Instituto est toman-
do un rostro africano. Combo-
ni estar muy contento porque
su Instituto es catlico desde Qu extrae del mensaje
su fundacin y esta dimensin
sigue creciendo todava hoy.
Para la Provincia de
Centroamrica donde usted
es el Superior, qu viene en
los prximos aos?
Evangelii Gaudium ha
cambiado radicalmente los pa-
radigmas de la misin. En este
sentido nosotros en Centroa-
mrica debemos evaluar el ca-
mino recorrido y preguntarnos
hacia dnde queremos cami-
nar. Es necesario reorganizar-
Domingo 1 de noviembre 2015
nos mejor, darnos dos o tres
prioridades y trabajar sobre
ellas. Nuestro carisma misio-
nero y con l nuestra espiritua-
lidad tiene mucho que ofrecer
a la Iglesia en Centroamrica.
Quisiramos responder con
prontitud a las solicitudes que
algunos obispos de la regin
nos han planteado, pero sin
duda el asunto del personal
disponible nos lleva a retardar
o decir no a estas solicitudes.
Nos es necesario una promo-
cin vocacional que desafe hombres de nuestro tiempo,
a la dimensin de la cultura
del encuentro; de la belleza
de una vida ofrecida gratuita-
mente al servicio de los sueos
de nuestra gente.
Personalmente, qu pudo
que les da el Papa
Francisco?
Nos ha dicho que al ori-
gen de nuestra misin hay un
don: es la iniciativa gratuita
del amor de Dios que nos ha
ofrecido una doble llamada: a
estar con l y ser enviados a
predicar... Este vivir con Cris-
to determina todo nuestro ser y
nuestro actuar. Nos ha invitado
a alimentarnos de la oracin y le aprecian mucho. l se mos-
a permanecer con el Seor en
la adoracin. Ha confirmado
nuestra misin afirmando que
la misin, para ser autntica, sitar Centroamrica.
Eco Catlico
debe referirse y poner siempre
al centro la gracia de Cristo
que emana de la Cruz.
Pero lo que ms me ha lla-
mado la atencin es que antes
de darnos su bendicin apost-
lica, quiso decirnos una pala-
bra que no estaba escrita en el
texto pero que senta en su co-
razn: Yo siempre he tenido
una profunda admiracin por
ustedes, por el trabajo que ha-
cen, por los riegos que afron-
tan... He sentido siempre esta
grande admiracin.
Hizo el Papa alusin al
Sagrado Corazn de Jess...
qu puede rescatar al
respecto?
porque abre el corazn a la
Nos ha dicho que el Cora-
zn que tanto ha amado a los
hombres nos enva a las peri-
ferias de la sociedad para tes-
timoniar la perseverancia del
amor paciente y fiel. Y pro-
sigui, de la contemplacin
del Corazn herido de Jess,
que podamos siempre renovar
en nosotros la pasin por los
que se expresa con amor gra-
tuito en el compromiso por la
solidaridad, especialmente ha-
cia los ms dbiles y desespe-
ranzados.
decirle al Papa, qu ms le gloria de Dios y que consis-
dijo l, qu piensa de Costa
Rica?
No teniendo mucho tiempo
a disposicin le he dicho que
como provincial de los Misio-
neros Combonianos en Cen-
troamrica le aseguraba que
Costa Rica y los otros pases
Centroamericanos oran por su
ministerio papal, le quieren y
tr complacido y agradecido
por estas palabras. Me ha di-
cho que le gustara mucho vi-
Eco Catlico
Mons. Victorino Girardi Stellin
Obispo de Tilarn - Liberia
La Bula de convocacin
del Jubileo extraordinario de
la Misericordia, dada a cono-
cer por el Papa Francisco en
vsperas del Domingo de la
Divina Misericordia el 11 de
abril ltimo, se abre con una
serie de afirmaciones que dan
razn del ttulo de estas bre-
ves reflexiones: El Fondo de la
realidad. Misericordia: es la
palabra que revela el misterio
de la Santsima Trinidad. Mi-
sericordia: es el acto ltimo y
supremo con el cual Dios vie-
ne a nuestro encuentro. Mise-
ricordia: es la ley fundamental
que habita en el corazn de
cada persona cuando mira con
ojos sinceros al hermano que
encuentra en el camino de la
vida. Misericordia: es la va
que une a Dios y al hombre,
esperanza de ser amados para
siempre (n 2).
Todos los hombres buscan
a Dios, ha escrito el profundo
telogo y mrtir, D. Bonhoe-
ffer, pero slo los cristianos lo
buscamos en el sufrimiento, en
la Cruz. l quera afirmar que
si queremos buscar a Dios,
tenemos que buscarle ah en
donde se nos ha manifestado.
Y no cabe duda: la Cruz de
Cristo, su Corazn traspasado,
son como la ltima y definitiva
palabra que Dios ha dicho
acerca de s mismo, acerca de
lo que l es, y que San Juan
en su Evangelio llama: la
pla a travs de ese Corazn. A
Fundado en 1883
Domingo 1 de noviembre 2015
El Fondo de la realidad
te en su amor misericordioso
hacia todos los hombres (cfr.
Jn 4,10). En el captulo 19 del
mismo Evangelio se nos narra
el gesto inesperado y aparen-
temente injustificado (para
qu realizarlo, si Jess ya ha-
ba muerto?) del soldado que
con su lanza abre el corazn
de Cristo Esa lanza es como
una flecha sobre el camino que
nos conduce al fondo de la
realidad, al centro profundo
de la persona de Jess, a su
Corazn. En l hallamos slo
amor de misericordia. Su co-
razn ha quedado miserum,
es decir, misero o vaciado de
todo s mismo, porque plena-
mente entregado; don a la hu-
manidad.
El relato de la lanzada
concluye con una referencia
proftica que es a la vez una
invitacin: mirarn al que
traspasaron (Zac 12,10). En
el Viviente Traspasado descu-
brimos asombrados, a nuestro
Dios. En el Corazn traspasa-
do de Jess contemplamos su
abismo de amor y misericor-
dia. Y Dios Padre nos contem-
y me llam por su gracia, tuvo
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
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cada uno de nosotros, como a
Jess, el Padre nos dice: T
eres mi hijo (Lc 3,22); t eres
mi tesoro. A cada uno l quiere
comunicarnos su vida para que
cada uno sea rico de la vida
de Dios. En cada uno de noso-
tros l ha depositado la mara-
villosa posibilidad de vida en
plenitud y todo lo ha estable-
cido para que crezca. Acom-
paa con paciencia y extremo
cuidado de Padre toda aven-
tura humana, inclusive la ms
humilde y escondida, como el
dar un vaso de agua, para que cado. La cruz es el Libro en
todo, incluyendo el sufrimien-
to y el mal, pueda cooperar
al bien de sus hijos (cfr. Rm
8,28). Dios no tiene otro inte-
rs ms que nuestra salvacin
y felicidad eterna: todo lo ha
querido y decidido por este fin.
Creo que ha sido el descu-
brir, por la gracia de Dios, el
misterio de amor manifes-
tado en Cristo, lo que ha cau-
sado y sostenido la conversin
de Pablo. l mismo narrndo-
la a los Glatas, les escribe:
Cuando Aquel que me esco-
gi desde el seno de mi madre
los telogos. Es el amor que
Presidente
Junta Directiva
Mons. Jos Rafael Quirs Q.
Director
Lic. Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
a bien revelar en mi a su Hijo,
para que lo anunciase entre las
gentes (1,15). Pablo enten-
di que Yahv- Dios no deba
ya ser buscado en la victoria
contra los enemigos ni en la es-
crupulosa fidelidad a la Ley de
los Padres, sino en la Cruz
en donde Cristo muere por l y
por todos. El verdadero Dios,
el nico Dios, es el Dios Cruci-
ficado, que ama hasta el extre-
mo (cfr. Jn 3,1) y que perdona
a lo que lo crucificamos (cfr.
Lc 23,34). Con la fuerza que
caracteriza sus escritos, Pablo
en la carta a los Romanos, es-
cribe: En verdad, apenas ha-
br quien muera por un justo,
por un hombre de bien tal vez
se atrevera uno a morir, mas
la prueba de que Dios nos ama
es que Cristo, siendo nosotros
todava pecadores, muri por
nosotros (Rom 5,7-8).
Desde entonces, Pablo no
quiere saber otra cosa ms
que a Cristo, y a ste, crucifi-
zo del cristianismo, San Igna-
que el Apstol conoce a Dios y
entonces tambin el autntico
valor del ser humano y su des-
tino. Es tan transformante
su experiencia, que la quisie-
ra para todos para que todos
nos sintiramos y viviramos
libres ya de la angustia, del
miedo, del peso de nuestros
pecados porque amados
exageradamente por el Dios
Misericordia.
Llegamos as a la conclu-
sin a que han llegado los ms-
ticos cristianos. Ellos siempre
se adelantan y abren camino a
Crditos
Asesor doctrinal
Pbro. Vctor Hugo Mungua C.
Edicin
Luis Carlos Cartn S.
Diseo y composicin
Lic. Carlos Andrs Vquez V.
cviquez@ecocatolico.org
Opinin 13
hace cosas as - ha escrito uno
de ellos - Romano Guardini.
No es que esas palabras acla-
ren del todo el misterio, pero
s que dirigen una llamada al
corazn y nos hacen como pre-
sentir el misterio de Dios. Si es
Dios quien ama, si son las pro-
fundidades y la potencia suyas
las que se muestran y elevan
() de qu no ser capaz en-
tonces el Amor? Llegar a ser
tan sublime que deber parecer
una locura y un absurdo a todo
aquel que no lo tome como
punto de partida (El Seor,
vol 1, pp 36-37).
Es lo que ha hecho nuestro
Papa Francisco: en su Bula
para el Ao Santo, como en
su exhortacin El Gozo del
Evangelio, ha tomado como
punto de partida, el Amor, y el
Amor de Misericordia.
Si dejamos resonar dentro
de nosotros la expresin con
que otro mstico, del comien-
cio de Antioqua, se refera a
Dios, Mi Amor Crucificado,
advertimos fuerte, irresistible,
la invitacin a salir para anun-
ciarlo a un mundo que tiene
extrema y urgente necesidad
de l, aunque no lo sepa. Si
nos dejamos conquistar por
el Amor que la Cruz testifica
y comunica, jams nos po-
dr dominar la desesperanza.
Como Pablo decimos y damos
testimonio de que nos basta el
Amor de Cristo (2Cor 5,14);
su Amor es el Fondo de toda
realidad.
Mercadeo y ventas
Lic. Jos Sancho M.
jsancho@ecocatolico.org
Circulacin
Ing. Daniel Rivera M.
drivera@ecocatolico.org
 14 Opinin
Cuatro mujeres llamadas Teresa
Helena Ospina
Academia Dominicana de la Lengua
El cultivo de lo femeni-
no en cuatro mujeres. Cuatro
siglos. Las cuatro, Teresa de
nombre. La primera, de Ahu-
mada. La segunda, florecilla
de Lisieux. La tercera, juda
cremada en Auschwitz. Y la
cuarta, la del sari blanco, de
Calcuta. Las cuatro: indoma-
bles defensoras de principios
que desafiaron su tiempo y re-
velaron el genio de la mujer en
sus mltiples facetas.
Teresa de vila, guerre-
ra, organizadora de empresas,
combati las licencias de su
tiempo que pretendan cam-
biar al Seor de los Seores
por los seores del mundo.
Teresa de Lisieux, adolescen-
te enamorada, quebr la regla
caminando a Roma para obte-
ner permiso para su oblacin.
Teresa Benedicta de la Cruz,
filsofa alemana, discpula de
Husserl, sedienta de verdad
encontr su Fuente al leer de
Carta abierta a un sacerdote enamorado
Reverendo Padre
Rodrigo Muoz Fuentes
Presente
Muy querido Rodrigo:
Si por morbo alguno se
apresurara a leer estas lneas,
habr alcanzado el objetivo
de que seamos conscientes de
las bellezas del ministerio sa-
cerdotal, ejercido en las ms
comunes y corrientes tareas y
en las circunstancias, a veces,
ms difciles que exigen canti-
dad inmensa de generosidad y
de sacrificio.
Cuando supe que habas
pedido permiso al Obispo de
Cartago para servir un trienio
en la Dicesis de San Isidro de
El General me pregunt qu
tenas que hacer all y qu te
habra motivado para hacer esa
un tirn la biografa de la de
vila. Y Teresa de Calcuta, in-
fatigable menesterosa de me-
nesteres divinos, quien rescat
el rostro mancillado de Dios
de las cloacas del mundo.
Feminismo? S. En su veta
ms genuina, ms radical, ms
comprometida y compromete-
dora; feminismo revelador del
verdadero talante de la mujer,
el que sabe descubrir la especi-
ficidad de su don y lo pone en
juego, al jugarse el todo por el
todo en la totalidad de su per-
sona. Literatura? S. La pri-
mera, Teresa de vila, gloria
del Siglo de Oro, inquisidora
de la psicologa femenina ante
quien quedan plidos los des-
cubrimientos del fundador del
psicoanlisis. La segunda, Te-
resita del Nio Jess, fragan-
cia y quintaesencia de la plu-
ma hecha oblacin como la
defini Jean Guitton. La terce-
ra, Benedicta de la Cruz, nica
por su estudio Ciencia de la
Cruz sobre el ms santo de
todos los poetas y el ms poeta
solicitud, siendo, como eres,
cartago y por tanto apegado a
tu tierra natal.
Bast una visita a tu lado
de la zona de El General, para
cumplir un deseo antiguo de
baarnos en uno de los ros
preciosos que recorren esas
tierras, para descubrir que
simplemente te enamoraste de
la regin, particularmente del
Centro de San Isidro y de la
Parroquia de San Vito de Java
en el cantn de Coto Brus, pa-
sando por la parroquia de San
Pedro de El General en la que
serviste con toda generosidad
y algunos pocos te hicieron la
vida a cuadritos
Ver la efusin con que sa-
ludaste a tus colegas sacerdo-
tes del centro de San Isidro,
ver el gozo con que sentas
de todos los santos, como ca-
lific Dmaso Alonso a San
Juan de la Cruz. Y la cuarta,
Teresa de Calcuta, una vida
entera cuajada en obras, lo
cual nos lleva a una pregunta
interesante: La literatura por
la literatura? El arte por el
arte? O el arte como expre-
sin de la persona?, como
resplandor difano, transpa-
rente de una lucha que se des-
vive por aquistar el seoro
de la unidad de vida de la confiar la humanidad tanto
esplndida realidad del alma
y del cuerpo unidos, vertido
todo ello con sangre en la plu-
ma, y que lo comunica como
bsqueda y como donacin la mujer radica lo esencial y
el aire, las montaas, los ros
y las gentes de por all. Notar
el cario con que te saludaban,
sobre todo, las gentes de San
Vito me permiti decirte que
sigues siendo el rey, para
citar una cancin popular que
resume los sentimientos.
Saber que visitando para
celebrar la Eucarista la canti-
dad inmensa de comunidades
que componen esas parroquias
y que organizando lo que se
poda del proceso evangeliza-
dor tuviste horas y horas de
servicio, horas y horas de can-
sancio, horas y horas de gene-
rosidad, que por lo dems son
comunes entre los Sacerdotes
de la zona que siempre tienen
rostro de ser gente que ha tra-
bajado mucho.
Domingo 1 de noviembre 2015
de lo singular, de lo irrepetible,
de lo autntico en la andadura
de cada persona.
Por qu escog a estas
cuatro mujeres? Porque repre-
sentan cualidades especficas
del don de la feminidad que,
hoy por hoy, estn ridiculiza-
das. Dieron la batalla en cua-
tro puntos cardinales de la fe-
minidad: el de la rebelda ante
lo que disminuye la altura de
un ideal; el de la capacidad de
oblacin propia del amor; el de
la genialidad de la inteligencia
de lo especficamente femeni-
no; y el de la defensa de la dig-
nidad inalienable de la persona
en los ms desposedos de ella.
Todas estas facetas son repre-
sentativas del elogio que Juan
Pablo II hace en la Mulieris
dignitatem sobre la dignidad
de la mujer: Dios ha querido
est su lugar, s saben callar
de varn como de mujer a la
mujer. All, en esta confianza
depositada en el seno de la
inteligencia y del corazn de
tentar sus deberes.
Un misionero slo mere-
ce respeto cuando ama y tra-
ta con amor a los feligreses a
los que ha sido enviado. Creo
que te mereces un profund-
simo respeto en esta materia.
Un misionero slo merece ese
nombre cuando deja parte de
su corazn en las tierras que
evangeliz y yo estoy seguro
de haberte percibido enamo-
rado de esas tierras que tuvie-
ron la bendicin de disfrutar tu
ministerio. Muchos sacerdotes
no podremos morirnos porque
dejamos el corazn en alguna
parte, si me permites de nuevo
citar una cancin cubana.
Qu lstima que algunos
que debieron apreciar profun-
damente tu servicio no pudie-
ron, no quisieron o no les
alcanz el tostel (sit venia
Eco Catlico
lo insustituible de su dignidad,
de su vocacin, de su misin y
de cualquier proyecto personal
de su realizacin como mujer.
Cuando ella olvida esto y ca-
naliza todas sus armas en sen-
tido contrario, no slo acaba
con su capacidad de ternura
como afirma el psiquiatra cata-
ln Rof Carballo sino que se
convierte, ella misma, en arma
mortfera que acabar arrasan-
do la humanidad.
Pude haber hablado de
otras mujeres por ejemplo, de
mi madre, de la madre de mi
madre, de la madre de mi es-
poso, de mi hija... y del sinn-
mero de mujeres que conozco
de toda raza, condicin social
y credo que no hacen pren-
sa ni salen en el telediario,
pero que s saben en qu con-
siste su vala, s saben dnde
cuando tienen que callar, y ha-
blar cuando deben, como de-
ben y ante quien deben para
defender sus derechos y sus-
verbis) para percibirlo. Un es-
tmulo, por pequeo que sea
puede hacer la diferencia en-
tre el servicio de un sacerdote
cansado y un sacerdote ena-
morado de su servicio, de las
gentes a las que fue enviado
y de las zonas que eligi o le
encomendaron para ejercer el
santo ministerio.
Evidentemente, despus
de la experiencia de haberte
acompaado a la zona bien
amada de tu enamoramiento,
slo me queda expresarte mi
ms sincera consideracin y
mi ms sincero afecto y admi-
racin de hermano.
En el Seor. ciertamente, un error en el que
P. Vctor Hugo Mungua C.
El Carmen, 21 de Octubre
2015
Eco Catlico Domingo 1 de noviembre 2015
Sin libertad no hay matrimonio
En la meditacin pasada
hemos reflexionado sobre las
importantes promesas que los
padres hacen a los nios.
Podemos agregar que, mi-
rando bien, la entera realidad
familiar est fundada sobre la
promesa: se puede decir que
la familia vive de la promesa
de amor y de fidelidad que el
hombre y la mujer hacen el
uno a la otra. Esta implica el
por sus propios bienes o por
compromiso de acoger y edu-
car a los hijos; pero acta tam-
bin en el cuidado de los pa-
fuerza y su belleza a este he-
dres ancianos, en el proteger y
cuidar los miembros ms dbi-
les de la familia, en el ayudar-
se el uno al otro para realizar
las propias cualidades y acep-
tar los propios lmites.
En nuestros das, el honor
de la fidelidad a la promesa de
la vida familiar aparece muy
debilitada. Por una parte, por
Jams archivar Evangelii Gaudium
Pbro. Mauricio Vquez L.
canino@racsa.co.cr
En este nuevo domingo y
cerrando el mes misionero, me
parece interesante fijarme en
un asunto clave: desde Evan-
gelii Gaudium qu debe pasar
y por qu a veces no pasa.
La Exhortacin del Papa
Francisco, que es, adems, su
texto programtico, no puede
ni debe guardarse por all. Se-
ra un gran pecado de omisin.
Dejar de lado adrede o por
conveniencia este texto es,
podemos caer por comodidad
o por seguir la corriente de al-
guno que otro cabeza caliente
que piensa que Francisco va
Catequesis en audiencia general, 21 de octubre, 2015
un derecho mal entendido de
buscar la propia satisfaccin,
a toda costa y en cualquiera
relacin, es exaltado como un
principio no negociable de li-
bertad. Por otra parte, porque
se confan exclusivamente a
la obligacin de la ley los vn-
culos de la vida de relacin y
del compromiso por el bien
comn. Pero, en realidad, nin-
guno quiere ser amado solo
obligacin. El amor, como
tambin la amistad, deben su
cho: que generan un vnculo
sin quitar la libertad. El amor
es libre, la promesa de la fami-
lia es libre, y esta es la belleza.
Sin libertad no puede haber
amistad, sin libertad no hay
amor, sin libertad no hay ma-
trimonio.
Por lo tanto, libertad y fi-
delidad no se oponen la una a
muy rpido o que sus propues-
tas son demasiado revolucio-
narias. Ni rpido ni excesivo,
solo una cosa: realista. Esto
es justamente lo que Francis-
co es: un Papa realista que ha
puesto a la Iglesia en marcha
y le ha vuelto a poner en el in-
ters de todos, incluso, de los
mas anticatlicos y de los me-
dios que ya haban archivado
el tema Iglesia en la letra R,
esto es, de recuerdos.
Hace poco, Pedro Jarami-
llo, hablando de esta Exhor-
tacin, ha dicho que es como
una cascada pastoral de la
cosas parecen, a veces, mas
que se extraen las pistas pas-
torales ms urgentes para este
aqu y ahora. Pero hemos de
hacer algo nosotros: cambiar
la actitud.
Habla el Papa
la otra, ms bien se sostienen
mutuamente, sea en las rela-
ciones interpersonales, sea en
las sociales.
La fidelidad es una confian-
za que quiere ser realmente era suficiente, porque haba la
compartida, y una esperanza
que quiere ser cultivada jun-
tos. Y hablando de fidelidad me
Nos ven
Con cara de vinagre, men-
talidad de museo o de genera-
les de ejrcitos derrotados no
vamos a llegar a ninguna par-
te. Cuidar lo que no funciona,
optar por lo caduco y olvidar-
nos de la misericordia por an-
dar con alambicados dilogos
que a pocos importan y sobre
temas secundarios, solo llevan
al despeadero.
La conversin pastoral que
se ha de dar es, como cada da alguna vez, Gonzalo Tejerina
resulta ms y ms claro, ra-
dical, necesaria, urgente. Las
una liturgia ms acogedora,
anquilosadas de la cuenta y la
comodidad mediocre atrapa a
ms y ms catlicos de todo mas en comunin, signo gra-
tipo en todas partes.
viene a la mente aquello que
nuestros ancianos, nuestros
abuelos cuentan: ay aquellos
tiempos cuando se haca un
encantar y de sorprendernos.
acuerdo, un apretn de mano,
fidelidad a las promesas y esto
que es un hecho social tambin
tiene el origen en la familia, en
No podemos ni debemos
apagar el entusiasmo de Evan-
gelii Gaudium con peros de
todo tipo y necedades marca-
das por la pereza y el miedo.
Hay un camino: la alegra del
Evangelio. Toda excusa u ob-
jecin iran siempre en la lnea
de ahogar este elemento esen-
cial. Hay que soplar sobre las
cenizas de nuestra rutina!
Por esta ruta, podemos al-
canzar el tipo de Iglesia que,
ha dicho que desea ver surgir:
orante y contemplativa, con
nivel: parroquial, diocesano,
hogar de fraternidad, lugar de
desarrollo de todos los caris-
igualmente, de todo instituto
tuito de paz y reconciliacin
Opinin 15
el apretn de manos del hom-
bre y de la mujer para ir hacia
adelante juntos, toda la vida.
La fidelidad a las prome-
sas son una verdadera obra
de arte de humanidad! Si mi-
ramos a su audaz belleza, esta-
mos asustados, pero si despre-
ciamos su valiente tenacidad,
estamos perdidos. Ninguna re-
lacin de amor ninguna amis-
tad, ninguna forma de querer
bien, ninguna felicidad del
bien comn- alcanza la altura
de nuestro deseo y de nuestra
esperanza, si no llega a habitar
este milagro del alma. Y digo
milagro, porque la fuerza y
la persuasin de la fidelidad, a
pesar de todo, no terminan de
Ninguna otra escuela puede
ensear la verdad del amor, si
la familia no lo hace.
entre las personas, cercana a
los pobres de la tierra.
Por la ruta de Evangelii
Gaudium se puede construir
esto. S se puede. Y se puede
y debe en este aqu y ahora tan
indiferente, tan agresivo y tan
poco capaz de comprender lo
esencial de la experiencia cris-
tiana.
Porque nos ven, Evangelii
Gaudium nunca debe acabar
en nuestras bibliotecas como
un libro ms. Ha de ser crite-
rio de trabajo, planificacin
y evaluacin pastoral a todo
nacional y de toda experien-
cias de grupos y movimientos,
de vida consagrada.
 16 Lectio divina
Ellos vern
a Dios
Oracin
inicial
Oracin inicial
Oh, Seor!, buscar tu Palabra,
que nos lleva al encuentro con Cris-
to, es todo el sentido de nuestra vida.
Haznos capaces de acoger la novedad
del Evangelio de las Bienaventuran-
zas, que as es como mi vida puede
cambiar. De ti, Seor, no podra sa-
ber nada, si no existiese la luz de la
Palabra de tu Hijo Jess, venido, para
contarnos tus maravillas. Cuando
soy dbil, apoyndome en l, Verbo
de Dios, me hago fuerte. Cuando me
comporto como un ignorante, la sabi-
dura de su Evangelio me restituye el
gusto de Dios, la suavidad de su amor.
Y me gua por los senderos de la vida.
Cuando aparece en m cualquier de-
formidad, reflexionando en su Pala-
bra, la imagen de mi personalidad se
hace bella. Cuando la soledad me tien-
ta para dejarme sin vigor, unindome
a l en matrimonio espiritual mi vida
llega a ser fecunda. Y cuando me hallo
en cualquier tristeza o infelicidad, el
pensar en l como mi nico bien, me
abre el sentido del gozo.
El Texto Lectura
Bblica
Lectura del Santo Evangelio se-
gn San Mateo:
Viendo la muchedumbre, subi al
monte, se sent, y sus discpulos se le
Ciclo B - Todos los Santos
Comentario
Ruta de santidad
al Evangelio
Aferrados a la Roca, as deca pautas de conducta que Mateo ampla
Benedicto XVI en el 2006 que vivan
los santos. Hoy contemplamos la tota-
lidad de los grandes santos, esto es, de
cada hombre y mujer que nos muestra
que la vida cristiana plena es posible.
Ante la llegada del Reino se impo-
ne un estilo de vida. El texto de hoy
nos muestra los rasgos de ese modo
de asumir la existencia. Una lista de
acercaron. Y, tomando la palabra, les
enseaba diciendo: Bienaventura-
dos los pobres de espritu, porque de
ellos es el Reino de los Cielos. Bien-
aventurados los mansos, porque ellos
poseern en herencia la tierra. Bien-
aventurados los que lloran, porque
ellos sern consolados. Bienaventura-
dos los que tienen hambre y sed de la
justicia, porque ellos sern saciados.
Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarn misericor-
dia. Bienaventurados los limpios de
corazn, porque ellos vern a Dios.
Bienaventurados los que trabajan por
la paz, porque ellos sern llamados
hijos de Dios. Bienaventurados los
perseguidos por causa de la justicia,
porque de ellos es el Reino de los Cie-
los. Bienaventurados seris cuando
os injurien y os persigan y digan con
mentira toda clase de mal contra voso-
tros por mi causa. Alegraos y regoci-
jaos, porque vuestra recompensa ser
grande en los cielos; pues de la misma
manera persiguieron a los profetas an-
teriores a vosotros.
Palabra del Seor.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Para ser alcanzados por la Palabra
de Cristo y para que la Palabra, hecha
carne, que es Cristo, pueda habitar en
nuestros corazones y nos podamos
- Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
cia un ideal. Se trata de un mensaje de
con respecto a Lucas y lo lleva a la
realidad ms espiritual y cotidiana del
comportamiento del cristiano.
La voz en alto de Jess y cuan-
to dice son interpretados por los que
escuchan como llamado a la conver-
sin y a un nuevo estilo de vida: cada
bienaventuranza es una invitacin en
tensin, esto es, ir de donde se est ha-
Domingo 1 de noviembre 2015
unir a ella, es necesario que se haya
escuchado en silencio profundo. Slo
en los corazones silenciosos la Palabra
de Dios puede nacer tambin en esta
Solemnidad de los Santos y, tambin
hoy, tomar carne.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas:
1. S aceptar aquellos pequeos sig-
nos de pobreza que a m me su-
ceden? Por ejemplo, la pobreza
de la salud, las pequeas indispo-
siciones? Tengo grandes preten-
siones?
2. S aceptar cualquier aspecto de
mi pobreza y fragilidad?
3. S rezar como un pobre, como
uno que pide con humildad la gra-
cia de Dios, su perdn, su miseri-
cordia?
4. Inspirado por el mensaje de Jess
sobre la mansedumbre: s renun-
ciar a la violencia, a la venganza,
al espritu de revancha?
5. S cultivar, en familia y en mi
puesto de trabajo, un espritu de
dulzura, de mansedumbre y de
paz?
zas, esto es, del verso 7 en adelante,
aliento. En otras palabras: que es posi-
ble llegar a la meta alta que se propone
en este camino que es invitacin libre
y novedosa.
El esquema fue pensado para me-
morizarlo fcil. Las primeras se rela-
cionan y hablan de la consecuencia de
agradar a Dios y se abren a su accin.
El grupo segundo de bienaventuran-
Eco Catlico
6. Respondo con el mal a las peque-
as ofensas, a las insinuaciones, a
las alusiones ofensivas?
7. S estar atento con los dbiles, Celebramos, no solo a aque-
que son incapaces de defenderse?
Soy paciente con los ancianos?
Acogedor con los extranjeros,
los cuales a menudo son explota-
dos en su trabajo?
Oracin
final
Oracin final
Seor Jess, t nos indicas la sen- de cumplir el cdigo de vida
da de las bienaventuranzas para llegar
a aquella felicidad que es plenitud de
vida y de santidad. Todos estamos
llamados a la santidad, pero el tesoro
para los santos es slo Dios. Tu Pala-
bra llama santos a todos aquellos que
en el bautismo han sido escogidos por
tu amor de Padre, para ser conformes
a Cristo. Haz, que por tu gracia se-
pamos realizar esta conformidad con
Cristo Jess. Te damos gracias, Seor,
por tus santos que has puesto en nues-
tro camino, manifestacin de tu amor.
Te pedimos perdn porque hemos des-
figurados en nosotros tu rostro y rene-
gado nuestra llamada a ser santos.
Lecturas para hoy
Apoc 7, 2-4. 9-14
Sal 23
1Jn 3, 1-3
Mt 5, 1-12
propone conductas concretas que no
pueden faltar a ningn cristiano y se
les invita a ser fuertes en tiempos de
persecucin.
La ltima cierra en plural y aplica
la octava bienaventuranza. Todo un
plan de vida que se ha de convertir en
realidades que no pasan y siempre re-
sultan vigentes.
Eco Catlico Domingo 1 de noviembre 2015
Bienaventurados!
El camino a la santidad es nuestra carta magna. Por medio del bautismo, los cristianos hemos sido marcados por el
Espritu, y hemos sido constituidos un pueblo sacerdotal.
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
Celebramos hoy a todos los
santos, a aquellos cristianos,
hombres y mujeres, que se nos
presentan como modelos del
seguimiento de Cristo, que han
llegado felizmente a la meta.
llos que conocemos, nuestros
santos patronos, los de nuestra
particular devocin o los ins-
critos en los diversos santo-
rales de la Iglesia, sino al n-
mero incontable que estn en
la presencia de Dios (primera
lectura de Ap 7,2-4.9-14).
Son quienes han tratado
cristiana que hoy escuchamos
en labios de Jess (Evangelio
de las bienaventuranzas de Mt
5,1-12), son todos los dicho-
sos por ser pobres de espritu,
por tener hambre y sed de jus-
ticia, los que son limpios de
corazn, los misericordiosos,
los que han trabajado por la
paz y los perseguidos.
A ellos que son hijos predi-
lectos de Dios, que ya lo ven
tal cual es (segunda lectura de
1 Jn 3,1-3), nuestra admiracin
y cario, nuestra veneracin y
nuestra imitacin. Queremos
seguir su ejemplo, a ellos que
ya llegaron a la meta feliz de
su peregrinacin. Les pedimos
que nos alienten a nosotros a
seguirlos e imitarlos, y que la
Eucarista que hoy celebramos
en su honor, nos anime a seguir
caminando a la casa del Padre
y a encontrarnos con ellos un
da en el Reino de Dios.
quepa la menor duda, Juan el
La muchedumbre
incontable de los salvados
Un ngel recibe un sello
de proteccin, para poner en
la frente de ciento cuarenta y
cuatro mil sealados, de las
doce tribus de Israel. Estos
marcados forman una multitud
inmensa, que rene al pueblo
de Dios entero del Antiguo y
del Nuevo Testamento. El au-
tor del Apocalipsis, para ense-
arnos que nosotros somos el
nuevo pueblo de Israel, libera-
do por Cristo de la esclavitud
del pecado, lo presenta con un
nmero simblico: 144.000,
que resulta de multiplicar 12 x
12 x 1000.
El nmero doce es la cifra
de los elegidos (12 tribus, 12
apstoles...). Al decir que se
van a salvar 144.000 elegidos
sern, entonces, 12 (los elegi-
dos del Antiguo Testamento),
x 12 (los elegidos del Nuevo
Testamento), en una gran can-
tidad (x 1000). Podemos mul-
tiplicar y veremos que salen
los 144.000 sealados (Ap 7,4-
8). Adems, para que no nos
vidente agrega, en su lengua-
je simblico: ...Luego mir expresin que nace de la fe y
y haba una muchedumbre in-
mensa, que nadie poda contar,
de toda nacin, raza, pueblo y
lengua, de pie delante del tro-
no y del Cordero, vestidos con
vestiduras blancas y con pal-
mas en sus manos... (Ap 7,9).
La presente lectura de Ap
7,2-4.9-14 es una presenta-
cin bellsima de la salvacin ver a Dios, y ser puros.
universal de Cristo, que hoy
celebramos en la Solemnidad
de los Santos. Por medio del
bautismo, los cristianos hemos
sido marcados por el Espri-
tu, y hemos sido constituidos
un pueblo sacerdotal. Muchas
veces en la historia, los cris-
tianos fieles (144.000), han
sufrido la gran tribulacin de
las fuerzas enemigas de Dios
y de la Iglesia, pero saben que
tienen asegurado su triunfo,
gracias al Cordero degollado
(Cristo, muerto y resucitado),
vencedor de los males y de la
muerte.
Veremos a Dios tal cual
es (1 Jn 3,1-3)
Las palabras con que co-
mienza el captulo 3 de la Pri-
mera Carta de Juan, son una
cielos tambin a los pobres, a
de la experiencia del Resucita-
do. Dios nos ha amado en Cris-
to, en su entrega y solidaridad
con los seres humanos, hasta
hacernos sus hijos. El autor
de la carta expresa, por medio
de tres trminos, la realidad de un mal, sino por su apertura y
Sagradas Escrituras
sin oponerse a ella, y de su
la situacin humana presente
y futura ante Dios: ser hijos,
hacia su justicia, con el con-
Hay una continuidad y una
ruptura entre lo que ya somos
y lo que llegaremos a ser. Hay
continuidad, ya que por el bau-
tismo y la conversin, hemos
comenzado ya nuestra relacin
de cristianos reconciliados con
el Padre, gracias a la vida de
Cristo. Hay ruptura, ya que la
esperanza a la que somos lla-
mados, la vivimos ahora desde
nuestra limitacin, desde nues-
tra debilidad ante la tentacin
y el pecado. Vemos a Dios,
pero todava no, tal como es
l.
Dichosos! (Mt 5, 1-12)
En la primera bienaventu-
ranza del Sermn de la mon-
taa, de Mt 5-7 (dichosos
los pobres en el espritu), se
da cabida en el Reino de los
los humildes y sencillos de los
que hablaban los profetas, no
en cuanto que no tienen nada
o estn privados de bienes, no
por ser pobres socialmente ha-
blando que, como sabemos, es
17
confianza en Dios. Se alaba la
pobreza teolgica, por as
decirlo.
La segunda bienaventuran-
za (dichosos los mansos), es
muy prxima a la anterior, y
se refiere a los que aceptan a
Dios sin resistencia, su acep-
tacin de la accin de Dios,
situacin humilde sin amargu-
ra. La tercera bienaventuranza
(dichosos los afligidos), est
centrada en el consuelo por la
superacin del mal verdadero
y de la muerte. El Dios bblico
es el Dios del consuelo (Is 40,
1-2) y Jesucristo viene a ser el
gran consolador (Lc 7,13). El
hambre y la sed de justicia de
la cuarta bienaventuranza, sig-
nifican la tendencia y aoranza
hacia Dios (Is 55,1; Sal 42,2),
siguiente clamor para que se
acabe la actual injusticia.
La quinta bienaventuranza
(dichosos los misericordio-
sos) exige del ser humano la
misma actitud que Dios tiene
hacia l: amor, compasin,
perdn, ayuda y comprensin.
La sexta bienaventuranza (di-
chosos los limpios de cora-
zn), cuyo mejor comentario
estara en el salmo 24,4, exige
la limpieza de la vida (no slo
en el mbito sexual), sino tam-
bin la transparencia y la cla-
ridad, en lugar del engao, del
egosmo y de las intenciones
insanas o dobles. La stima
bienaventuranza (dichosos
los que trabajan por la paz),
alaba o beatifica a quienes se
esfuerzan en lograr la recon-
ciliacin y la paz a cualquier
nivel. La octava bienaventu-
ranza (dichosos los persegui-
dos por causa de la justicia)
expresa la conviccin de que
los que luchan por la justicia,
sern presa fcilmente o debe-
rn sufrir a causa de la injusti-
cia. Todas ellas son un camino
hacia la santidad, nuestra carta
magna.
 18 Tus dudas
Hay validez en los matrimonios por conveniencia?
Estimado Guillermo, he
preferido dejar su texto como
usted me lo envi. Slo intro-
duje unas mnimas variantes
y dej otros casos de matri-
monios por amor y no por
conveniencia que usted ha
ido recordando.
Hay que reconocer que el
grado de libertad necesario
para un consentimiento matri-
monial, est sujeto a condicio-
namientos histricos y cultura-
les que difcilmente podemos
juzgar con objetividad desde
otro momento histrico y des-
de otro contexto cultural.
Y con respecto al matrimo-
nio, doy dos ejemplos que co-
noc muy de cerca. En el am-
Qu malo hay en las cadenas para recibir a los ngeles y Arcngeles?
No es necesario, estimada
Patricia, que me enve ms
informacin. Conozco por
varios otros casos, ese tipo de
cadenas. Qu decir de ellas?
Que son fruto de pura fantasa.
Quin puede asegurar que
vengan ngeles y Arcngeles
por siete das y que luego los
podamos y debamos despedir?
Mereces una respuesta!
Correo electrnico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669
Domingo 1 de noviembre 2015 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 1 de noviembre 2015 Obras son amores 19
En el Eco del 26 de julio, usted daba unas explicaciones acerca del matrimonio, lo que me hizo recordar unas situaciones y
me gustara que me las pudiera aclarar.
Para que un matrimonio sea vlido, es indispensable el mutuo y libre consentimiento de la pareja sin que medie obligacin
Iglesia acompaa a familias en desventaja social
ninguna. Si una joven fuera obligada por los padres, a casarse con alguien determinado, no habra matrimonio
Ahora bien, si esta es la norma, cmo poda aceptar la Iglesia los matrimonios por conveniencia entre emperadores y
Ana Cecilia Espinoza C. guir en situaciones futuras.
reyes, nobles y prncipes en que los contrayentes eran comprometidos desde nios an sin conocerse? Por otra parte,
aespinoza@elecocatolico.org
No es lo mismo dar 48 horas
las ceremonias matrimoniales eran presididas por Cardenales, Obispos y en alguna ocasin, por el Papa mismo. Acaso se de tiempo lmite para salir im-
conceda dispensa de la norma por tratarse de gente importante? Haba validez matrimonial? Si no hubiese habido validez provisando de nuevo la vida
Las Comunidades de
matrimonial, los hijos no hubiesen sido hijos legtimos. con la zozobra y el llanto de
Acompaamiento Prioritario
los nios a realizar este otro
En este momento recuerdo que el matrimonio entre Fernando de Aragn e Isabel, los reyes catlicos de Espaa, fue por (CAPs) son un proyecto que
mtodo que Gobierno, aso-
amor y se casaron casi a escondidas por tener sus padres otros planes. As ha habido algunos casos ms de matrimonios pertenece al proyecto pastoral
ciacin de vecinos, pueblo del
por amor; la mayora eran por conveniencia. de la Arquidicesis coordina-
barrio y consejo ecumnico de
do por el Padre Carlos Castro
Monseor, le agradecera una explicacin acerca de la validez de estos matrimonios a la luz de la doctrina de la Iglesia. iglesias acompaamos en una
y su equipo quienes intentan
Hasta ahora, nadie ha podido darme una explicacin aceptable. fuerte alianza.
un acercamiento a las perife-
Guillermo Naranjo Fisher - San Jos rias de San Jos, con el fin de
animar la creacin de comu-
biente influenciado o marcado la convivencia, no antes. Algo nidades cristianas, solidarias, Prctica traumtica
por la cultura rabe-musulma- semejante he constatado en ecumnicas y defensoras de la
na, el novio no frecuenta mis casi cinco aos en frica: vida justa. Para el sacerdote, la prc-
a su futura esposa y sta con la base del libre consentimien- tica de desalojos de precarios
frecuencia, muy poco sabe to, es la confianza de los hijos Es un proyecto que tra- hasta ahora ha sido traumtica
de su novio, inclusive en- hacia sus padres. Con esto no ta de fundar una red barrial, e injusta: Cuando llega esa
tre familias catlicas. Son los digo que todo funcione de como un nuevo sujeto eclesial El mtodo de desalojo de los precarios preocupa y es atendido por las Comunidades de fatdica hora llegan implaca-
paps que mucho cuentan maravilla, pero si dijera que y popular capaz de tener una Acompaamiento Prioritario. Foto A. Espinoza bles las mquinas a derribarlo
para el matrimonio, y obvia- no hay libre consentimiento, cir, hasta qu grado) aceptaban Un ejemplo, en campo muy voz propia que recoja el grito todo. Se monta una oficina del
de los oprimidos que viven construimos juntos nuestra ca-
mente con ms intervencin s que eso resultara ofensivo el arreglo de sus padres. Usted, distinto. Si yo voy al mdico IMAS para los que disponen
en ms de 100 precarios de la pilla, promovemos la vida ple-
en relacin a la hija. Uno se para los casos que acabo de re- don Guillermo, recuerda casos y ste me prescribe una me- de residencia. Se les da una
Gran rea Metropolitana, ex- na de la gente.
pregunta: y el libre consen- cordar. en que los hijos no aceptaron dicina, si yo la tomo, la tomo ayuda para tres meses de al-
plic el misionero claretiano
timiento? Por mi experiencia, esos arreglos, pero la mayora libremente, no porque yo la A este trabajo, se ha unido quiler de una casa y todo ter-
Algo semejante aconte- Pbro. Luis Gonzalo Mateo.
puedo decir, que no queda ex- ni se ponan la pregunta acerca haya escogido con pleno con- el apoyo solidario de gente mina as. Los que no tienen
ca con los matrimonios por
cluido, en cuanto que la hija de si haba o no haba libertad sentimiento, sino por la con- Un ejemplo, es el trabajo comprometida, como el equi- documentos tienen que dirigir-
conveniencia, arreglados en-
libremente acepta, y de ello en el consentimiento. Este ya fianza que he puesto en el m- pastoral y social que realizan po de JPIC (Justicia, paz e in- se a otro precario o abandonar
tre los grandes y no slo entre
est normalmente convencida, vena presupuesto en la con- dico y nadie podr decirme en la comunidad del Trin- tegridad de la creacin) de la el pas. Detrs de todo esto se
ellos. Los hijos e hijas saban
que sus paps quieren lo mejor fianza hacia los propios pa- que yo no la tomo libremente. gulo de la Solidaridad, desde acumula el llanto y la desespe-
casa claretiana, las novicias de
para ella y va al matrimonio, que sus padres arreglaran dres, es decir, en la conviccin Ya me dir, don Guillermo, si hace dos aos, una de las 100 racin.
las religiosas de la Caridad de
ciertamente no-obligada. El para ellos su futuro matrimo- de que ellos preparaban y que- mis comentarios han podido comunidades marginadas que Santa Ana, el colegio del Pilar Las Comunidades de
enamoramiento surge desde nio y libremente (difcil es de- ran lo mejor para sus hijos. echar luz sobre su pregunta. existen en la Arquidicesis. de Escaz y la Parroquia de Acompaamiento Prioritario,
Formamos una comuni- Tibs. no solo estn siendo testigos
dad de familias catlicas en de este xodo programado
Somos Iglesia Catlica en
medio de este barrio de ms sino que hemos participado
de 600 familias y seis iglesias
medio de los pobres. Tenemos
a Mara, como nuestra patro-
en las comisiones, vigilias,
evanglicas, dijo el Pbro. Ma- reuniones, y apoyo solidario,
Monseor, un saludo carioso. Quisiera saber qu malo hay en seguir una cadena para recibir a los ngeles y Arcngeles. na e inspiradora, la que causa
teo. dijo el sacerdote
Dice que viene de Alemania. Se reciben a los ngeles por siete das y luego se envan a otros tres anfitriones. Gracias por su tanta alegra. Somos pueblo La comunidad del Tringulo de la Solidaridad recibe apoyo
respuesta. Si desea ms informacin, con gusto se la dar. Se trata de un asentamien- migrante, luchador, pueblo pastoral y solidario en la Arquidicesis. Foto A. Espinoza Segn expres, son un pue-
to humano cuyas familias, en siempre amenazado de des- blo migrante cuyas familias
Patricia Jimnez H. Guanacaste que estn siendo desalojadas
su mayora migrantes, estn alojo y formamos parte del por donde va a pasar el paso De acuerdo con el sacerdo-
Y por qu hay que despedir- segn la creencia, deberan cito? No estamos cayendo en viviendo una experiencia ni- proyecto Encadenamiento So- elevado de la pista. te una de las grandes preocu- sienten una voz de Dios, el
les? Tenemos nosotros poder obtener resultado inmediato, manipulacin de la religin? ca en su proceso de desalojo a lidario en alianza con las otras paciones es la forma en que las Dios que sale, que emigra, que
sobre los ngeles para dispo- al margen de lo que puede ser otros sectores del pas ante la Explic que el proyecto familias son desalojadas. Los viaja con nosotros.
Otra cosa es, estimada Pa- iglesias, explic el misionero del Encadenamiento Solidario
ner de ellos? la voluntad de Dios. Esto es lo construccin de un paso eleva- claretiano. barrios que tienen una situa- Se tiene la experiencia de
tricia, que nos dirijamos a los est integrado por la directiva
nico que debe interesar a un do de la circunvalacin. cin bien definida de precario,
Sin embargo, hay un aspec- ngeles y les pidamos nos un Dios que conoce los lamen-
creyente catlico Y me pre- del barrio con Ana Martnez a tarde o temprano van a desa-
to de esas benditas cadenas, iluminen y guen por el ca- En medio del drama la co- tos de los migrantes, sus penas
gunto: es voluntad de Dios la cabeza de esta asociacin parecer, deben desaparecer.
que me preocupa ms, y es que mino del bien, como lo apren- munidad ha logrado llevar a Encadenamiento y angustias pero que les acom-
esa ocurrencia de recibir y de vecinos, con el apoyo de Puede ser que, all mismo se
fomentan la supersticin, es dimos cuando nios. cabo un trabajo conjunto que solidario paa en este camino. Lo pri-
despedir a ngeles y Arcnge- la Iglesia Catlica, las igle- levanten sus viviendas mejo-
decir ese tipo de prcticas que les ha permitido construir una mero es salir, dejar el barrio,
les a nuestro gusto o benepl- Segn indic el Padre Ma- sias evanglicas y el acompa- radas, pero la mayora tendrn
vida de fe. Nos conocemos, la casita, el ranchito, tal vez el
nos apreciamos, nos ayuda- teo son cerca de 160 familias amiento permanente de las que emigrar. trabajo. En la salida hay algo
Monseor Vittorino Girardi S. mos, celebramos la fe todos las que estn a punto de salir. autoridades del Ministerio de El sacerdote indic que, la que se lleva adentro: una voz,
Obispo de Tilarn-Liberia los domingos, el Rosario y Todas aquellas familias que la Vivienda en su oficina de experiencia es nica y debe un grito, una fe, una espiritua-
la Lectio Divina los martes, estn asentadas en la franja, asentamientos humanos. servir como un modelo, a se- lidad, un sueo.
 20 Iglesia hoy Domingo 1 de noviembre 2015 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 1 de noviembre 2015 Iglesia hoy 21

Fiesta en honor a San Juan Pablo II VI Visita Pastoral del obispo en Ciudad Quesada

Llamado a ser solidarios y cercanos con el Adulto Mayor

Monseor Quirs inst a
realizar acciones solidarias
con los adultos mayores.
Tico se ordena sacerdote en Espaa
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Esteban Barahona Picado
fue ordenado sacerdote en la
Dicesis de Tarazona, en Es-
paa, el sbado 26 de setiem-
bre de 2015.
La imposicin de manos
la realiz Monseor Eusebio
Hernndez Sola, de la orden
de los Agustinos Recoletos.
Recibi el Sacramento junto al
neo presbtero Alejandro Dar-
belles de origen nicaragense.
Esteban es un costarricense
vecino de Cartago ysu prime-
ra Eucarista fue celebrada en
la Parroquia Nuestra Seora
de Guadalupe en Cartago, el
18 de octubre. Su apostolado
lo ejercer en Cochabamba,
Ecuador.
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@elecocatolico.org
En la Capilla del Hospital
Blanco Cervantes se llev a
cabo el pasado 22 de octubre
una Solemne Eucarista en ho-
nor a San Juan Pablo II (en el
propio da de su Fiesta), y en
el marco de la celebracin del
Mes del Adulto Mayor, presi-
dida por Monseor Jos Rafael
Quirs, y concelebrada por los
presbteros Leonel Chacn,
Vctor Hugo Mungua y el Ca-
pelln Ignacio Gamboa.
El Arzobispo manifest
que, en la figura de San Juan
Pablo II, los fieles encuentran
a un amigo, porque antes que
nada fue y es amigo del Seor.
Ese testimonio de una amis-
tad ntima, honesta, confiada y
segura es probablemente, uno
de los mayores legados de Su
Santidad, dijo. de la enfermedad. Pero, tam-
Destac el testimonio de
vida y fe que el Pontfice supo
Alejandro y Esteban junto a Monseor Eusebio Hernndez.
En una entrevista realizada
por medios catlicos espao- mente nada.
les y siendo an dicono dijo
que: confa en Dios como si
el xito de todas las cosas de-
pendieran totalmente de l y
no de ti; pero pon en ello todo
tu esfuerzo como si t fueras a
Tras la Eucarista hubo procesin con las reliquias de San
Juan Pablo II. Foto: A. Espinoza
afrontar desde el lecho de su
enfermedad.
Un gran ejemplo para vi-
vir desde la fe y en sus aos
de enfermedad desde las limi-
taciones y el amor de Dios. l
nos dej una luz a lo que todos
vamos a vivir en el momento
dencin.
bin de cmo podemos apoyar
a otros en la enfermedad.
hacerlo todo y Dios absoluta-
Moreira Snchez (q.d.D.g.),
Santiago Brenes Pereira,
En ese momento agradeci
el cario y la compaa en su (q.d.D.g.), Leonel Mata Arce,
proceso vocacional, as como
las oraciones. Si he llegado
hasta aqu es porque vosotros
carista. Anim adems a quie-
Monseor Quirs en la
homila agreg que aceptar a
Cristo significa vivir en entre-
ga total al plan del Padre. De
ah valorar el sufrimiento y el
dolor, como esa posibilidad
para reconocer el camino de
Jess hacia la salvacin y re-
Juan Pablo II, por algunas
Hizo un llamado a ser cer-
canos y solidarios con las per-
habis orado mucho; soy fruto
de tu oracin a Dios por las vo-
caciones. Os ruego que no os
cansis de seguir orando por
las vocaciones y por los sacer-
dotes. Todo es gracia de Dios:
el Seor ha mirado con ojos de
misericordia y me ha llamado
por mi nombre.
Cabe destacar, que de esta
comunidad parroquial de Gua-
dalupe de Cartago han nacido
tambin otras vocaciones sa-
cerdotales. Entre ellas: Mario
Ziga Garro (q.d.D.g.), l- de manos durante la Santa
varo Sanabria Villalobos, Ber-
nardo Leandro Marn, Efran
Hurtado Aguilar, Hugo Boni-
lrzano Coto.
Hermenegildo Fernndez
Joaqun Estorch Parera, Ran-
dall Soto Quesada, Marco
Bonilla Abarca, Jos Manuel
sonas que ms sufren: Sobre
todo con las personas adultas
mayores, a quienes se debe di-
rigir toda nuestra accin soli-
daria y cercana en el caminar
de la vida, tambin a esos adul-
tos mayores que sufren en sus
hogares y por abandono, para
que vivan una vida digna a la
que todos tenemos derecho.
Durante la celebracin
Monseor Quirs realiz el
rito de renovacin a los Minis-
tros Extraordinarios de la Eu-
Quesada.
nes brindan acompaamiento
espiritual, a los pacientes de la
institucin, y a sus familiares,
as como al personal mdico y
administrativo.
Tras la Eucarista, se reali-
z una procesin con la ima-
gen de la Virgen de Ftima, y
las reliquias e imagen de San
ta Visita Pastoral -con la cual
reas del hospital.
Momento de la imposicin
Eucarista.
lla Campos y Jorge Eddy So-
* Colabor en la informacin
Albert Guevara.
La Iglesia debe ser comunin
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@elecocatolico.org
A sus 80 y 75 aos de edad,
respectivamente, Juan Rafael
Artavia y Petrona Campos, ca-
minaron entre la montaa de la
comunidad de San Andrs de
la Parroquia Santo Domingo
de Guzmn, en Monterrey, San
Carlos, para llegar al encuen-
tro con Monseor Jos Ma-
nuel Garita, Obispo de Ciudad
No lo conocamos, y que-
ramos estrecharle sus manos y
verlo de cerca, orar y compar-
tir con l. Somos bendecidos
por su visita, dijeron emocio-
nados el pasado 19 de octubre.
San Andrs es una de las
comunidades que visit el
Obispo, como parte de su sex-
porque los valores catlicos se
concluy este ao su ciclo de
visitas pastorales- que realiz
desde el pasado 14 hasta el 20
de octubre, entre 18 pueblos
de las 23 comunidades que
conforman la parroquia.
En nombre de las familias
fundadoras de esta comunidad,
y de los pobladores, Arismelda
Koscheny Gamboa, agradeci
la presencia al Obispo. Es
la primera vez que un Obispo
nos visita y nos da un mensa-
je evangelizador y de mucha
fe y esperanza. Estamos muy
contentos, porque somos una
Te lleva a Cracovia a la
Jornada Mundial
de la Juventud
Llene este cupn con letra legible, recrtelo, y
envelo por correo al apartado 1064-1000 San Jos
o bien puede hacerlo llegar a las oficinas del Eco
Catlico en fecha no posterior al 29 de febrero de 2016.
Participacin sujeta a cumplimiento de condiciones indicadas en el reglamento del concurso.
Monseor Garita celebr el sacramento de la Reconciliacin
en el Liceo Nicols Aguilar. Foto: A. Espinoza
comunidad pequea que lucha
puedo conducir el rebao sin
mantengan en esta comunidad,
pobre, pequea y trabajadora,
expres.
Durante su recorrido por
las diferentes comunidades el
Obispo tuvo la oportunidad de
encontrarse con los fieles, y
agentes de pastoral de los dis-
tintos movimientos y grupos
apostlicos.
Mi presencia es un signo
de comunin, porque la Igle-
sia debe ser comunin. Estoy
muy agradecido con Dios que
me da la gran oportunidad de
conocer sus realidades y poder
Ver reglamento en
La experiencia de compartir y animar a los fieles son
objetivos de la Visita Pastoral. Foto: A. Espinoza
Dedicacin del Templo
El 14 de noviembre a las templo, para indicar que es
5 p.m. se realizar el rito de lugar sagrado y que queda
la Dedicacin del Templo dedicado exclusivamente al
Parroquial de Monterrey y culto divino. El templo es
la Consagracin del Altar. signo de la comunidad real
Explic Monseor Garita compuesta por piedras vivas,
que ese da se unge el altar pueblo santo y sacerdotal,
con crisma y las paredes del expres.
amarlos en la fe. Adems, no la Reconciliacin con algunos confiando en sus capacidades
que se acercaron. y en Dios que seguro estoy que
conocerlos, sin tener estos es- sern muy valiosas y que lle-
Con fe ustedes pueden ha-
pacios de comunin con uste- cer grandes cosas que se mani- garn a ser gente de bien que
des, dijo. tanto necesitan las familias y
fiestan en el amor, y para que
puedan desarrollar todo ese por ende la sociedad.
conocimiento que se les im- Por su parte, el cura prro-
Entre estudiantes parte en estas aulas, co Jos Pablo Chaves expres
que, la visita del Obispo tiene
El recorrido contempl el
Liceo Nicols Aguilar Muri-
Les manifest que apro-
vechen todo el tiempo de es-
tudio: Muchos jvenes quie-
como fin conocer, compartir
y animar a los fieles. Es una
llo, donde el Obispo exhort a experiencia maravillosa para
ren estudiar, y no lo pueden
los estudiantes a vivir apega- hacer por diferentes razones la parroquia quienes en su
dos a sus races familiares, en familiares y sociales, ustedes mayora son catlicos, com-
las cuales los valores y princi- estn aqu aprendiendo del prometidos y solidarios. Un
pios catlicos son la herencia pueblo luchador dedicado a
tesoro ms grande que brinda
ms importante para sus vidas. la agricultura y ganadera en
la educacin. As que, tracen
All celebr el sacramento de sus metas y proyectos de vida gran parte.
Jornada Mundial de la Juventud Fecha de sorteo: 4 de marzo de 2016
en POLONIA 2016.
Nombre: ________________________________________
Cdula: _______________________________________________________
(en caso de ser menor de edad, anotar la cdula del padre que autoriza)
Direccin: _________________________________________________
Correo Electrnico: __________________________________
Telfono (s): _____________________________
www.ecocatolico.org
 22 Iglesia hoy Domingo 1 de noviembre 2015 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 1 de noviembre 2015 Iglesia hoy 23

El agua lleg a Kananga Sacerdotes reciben formacin en temas actuales

Los pobladores esperan en el primer pozo. El agua se encontr a 82 metros de profundidad.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
La iniciativa de las Her-
manas de Nuestra Seora de
Sion es hoy una realidad. Tras
varios aos de visitar Kananga
en la Repblica Democrtica
del Congo haban encontra-
do nuevas formas de llevar a
la prctica el Evangelio, tras
conocer que el agua que con-
suman los pobladores y por
Dicesis de Puntarenas
la cual caminaban kilmetros,
estaba contaminada.
Nios entre 5, 10 y ms
aos, no poda ir a la escuela
por estar abasteciendo de agua
a sus familias.
As naci el Proyecto Es-
peranza, como denominan las
Hermanas de Sion a este tipo
de iniciativas, pues se une toda
la comunidad mundial para
hacerlo posible, segn expli-
caba Sor Alexandra Vega, cos-
tarricense, quien coordin en
Costa Rica los esfuerzos para
recaudar dinero y construir po-
zos necesarios para llevar agua
potable.
Durante meses haba es-
perado poder transmitirles la
alegra de ver el sueo de agua
potable para Kananga. He re-
cibido al fin las primeras fotos
con detalles de la construc-
cin, despus de meses espe-
rando los permisos, cont Sor
Alexandra.
Aqu se instalaron las tuberas.
Igualmente una mujer de
Kananga, de la Parroquia don-
de trabajan el tema de los po-
zos manifest su alegra.
Agradeciendo la iniciativa
de las Hermanas de Sion y de
tanta gente con buena volun-
tad, ella explic que adems
de la construccin de los po-
zos (la meta es construir tres),
se trabaja por crear conciencia
para su buen uso y conserva-
cin.
El agua, como hemos di-
cho, es de gran importancia en
la vida de cualquier ser vivo.
El consumo de agua no potable
es un delito para el consumi-
dor, un crimen contra la huma-
nidad. San Juan Pablo II dijo
que: el agua es un elemento
vital esencial para la supervi-
vencia y, por tanto, un derecho
de todos, expres Badibanga
Kasanganayi, miembro del
equipo pro-pozos.
Ana Cecilia Espinoza C. Analizamos los aportes desde la
aespinoza@ecocatolico.org
Del 19 al 23 de octubre el clero
de la dicesis de Limn particip de
la Semana de Reflexin Teolgica en
las instalaciones de la Escuela Social
Juan XXIII, Tres Ros.
Se trat de un encuentro donde el
presbiterio recibi formacin en Teo-
loga Moral impartido por el Pbro. Ro-
dolfo Murillo.
Disfrutamos de una semana de
refrescamiento en temas que ya he-
mos sido formados desde el Semina-
rio, pero que hoy vivimos de nuevo
en un ambiente de comunin y cer-
cana abordando temas muy intere-
santes desde la luz del Magisterio de
la Iglesia, explic el Obispo de la
dicesis Monseor Javier Romn. estos procesos de formacin pues sabe
Por su lado, para el Vicario Gene-
ral, Pbro. Eduardo Ramrez, es un es-
Ex seminaristas reviven recuerdos
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
El Padre Rodolfo Murillo dio la formacin al clero limonense. Foto: A. Espinoza
pacio de formacin que sirve de base
para la atencin del clero. La Iglesia,
principalmente en el documento Pas-
tores Dabo Vobis (Os Dar Pastores
segn mi corazn), nos invita a vivir
dolfo Murillo, los temas especficos
la necesidad que tienen sus sacerdo-
tes de ir conceptualizando en dife-
rentes materias y de forma tal que su
dos ellos se formaron en el entonces
Seminario de los Franciscanos con-
ventuales en Beln.
capacitacin pueda ser lo ms ptima
posible para poder enfrentar los retos
pastorales que la vida cotidiana nos
impone.
De acuerdo con el sacerdote Ro-
aportes y apertura en este campo que
que se abordaron fueron: la clonacin,
fecundacin in vitro, trasplante de r-
ganos, eutanasia, aborto, entre otros.
General de la Arquidicesis, el Pbro.
Claudio Charpantier y el Pbro. Ovidio
Burgos.
visin de la Iglesia, temas como la
biotica y especficamente analizn-
dolos en clave positiva y sobre todo
viendo en qu casos seran accesibles,
y en qu casos son para un proyecto
catlico, dijo.
Murillo indic que la Iglesia siem-
pre ha tenido una participacin muy
clara en cmo comprender y entender
la biotica entre otros temas impor-
tantes de la investigacin de la clnica
teraputica. Porque, son temas que
estn en el tapete de la cultura con-
tempornea, que indudablemente go-
zan de toda una aceptacin de parte de
la Iglesia Catlica siempre y cuando
se respeten ciertos principios e inspi-
racin antropolgica y humanstica.
Temas que han llevado a la Iglesia
a replantearse una gran cantidad de
viene haciendo tanto bien al gnero
humano.
Los asistentes esperan que la expe-
riencia sirva para animar a otras gene-
raciones del Introductorio a tener un

Seminaristas comparten alegra del Evangelio Veintisis aos despus de com-

partir su formacin en el Seminario
Menor, un grupo de ex seminaristas se
Asistieron presbteros de la Di-
cesis de Limn, Cartago, Alajuela,
Entre los que hoy son Ministros
Ordenados, estuvieron presentes el
encuentro de este tipo.

Gerardo Mora Pana

gmora@ecocatolico.org
Durante la penltima sema-
na de octubre, los seminaristas
de Puntarenas realizaron la
misin que tena como nombre
Compartamos la alegra del
Evangelio.
La idea fue compartir un
kerigma en dos barrios de la
Parroquia Dulce Nombre de
Jess en Jicaral (La Ceiba y
Las Brisas) con los semina-
ristas y laicos comprometidos
de nuestra parroquia. Fueron
como 32 evangelizadores en-
tre ellos seis seminaristas.
Adems, nos acompaaron
tres laicas consagradas de las
Misioneras de Cruz, explic
el Padre Mario Garca, cura
prroco de la comunidad.
Los seminaristas participaron como un agente de pastoral
ms entre los laicos.
Como expres el sacerdote,
llevar a estos hermanos a un
encuentro ms personal con
el Seor, era parte de la vi-
vencia de quienes se preparan
para el sacerdocio. Adems,
comprendi un encuentro con
las instituciones educativas de
Jicaral, el hogar de ancianos,
comunidades del camino neo-
catecumenal y catequistas de
las filiales.
Para el seminarista Marlon
Rivera, la misin nos permi-
ti insertarnos en la realidad
pastoral propia de la parroquia.
Ms que ir a hacer una activi-
dad aislada fuimos a acompa-
ar y participar del esfuerzo de
la comunidad parroquial.
Destac que la semana
los llen de esperanza pues
palpamos que los laicos, los
presbteros, las personas con-
El Padre Mario Garca coordin la misin en la Parroquia
de Jicaral.
sagradas y los seminaristas,
coordinando esfuerzos, pode-
mos salir a decirle al mundo:
Dios te ama y lo anunciamos
porque en nuestras vidas as lo
hemos vivido y eso no lo po-
demos callar.
El jueves 22 de octubre la
misin culmin con la Euca-
rista que presidi Monseor
scar Fernndez, obispo dio-
cesano.
Ciudad Quesada y la Arquidicesis. Pbro. Juan Carlos Batista, el Pbro.
reencontr el pasado 16 de octubre. Fue un momento muy emotivo, por- Mauricio Solano, el Pbro. Gustavo
Asistieron los integrantes de la ge- que recordaron a algunos compaeros Rojas -actualmente formador en el
neracin de 1989 del Seminario Intro- fallecidos entre ellos el Pbro. Rodolfo Seminario Central-, el Pbro. Francis-
ductorio. A la cita llegaron 21 de los Rodrguez. co Barrios, el Pbro. Erick Herrera, el
66 miembros de dicha generacin. Pbro. Gerardo Cabalceta y el Pbro.
Adems, compartieron recuerdos
Rogelio Morgan.
Se realiz en las instalaciones de la con los que fueron sus formadores,
ANDE en San Antonio de Beln. To- Pbro. Guido Villalta, actual Vicario Foto: Albert Guevara Sanabria
El Arzobispo de San Jos, la Curia Metropolitana y el
Las dicesis de Alajuela y Ciudad Quesada,
clero arquidiocesano comunican con gozo la Pascua
sus obispos y sacerdotes comunican el
del
Monseor nos dijo que fallecimiento del seor
la alegra de saberse amado Pbro. Eduardo Antonio Campos
por Dios debe vivirse en co-
munidad. Si te aslas quin
Eduardo Blanco Cubillo
te lavar los pies?, quin te
Sand (Claretiano)
Padre del Pbro. Luis Bernardo Blanco
corregir?, quin te amar
Hermano del Pbro. Jorge Luis Campos Sand, Alfaro de la dicesis de Ciudad
y mostrar el amor de Dios?
miembro de nuestro presbiterio. Y se solidarizan Quesada y, hermano del Pbro. Fabio
En lo personal, estas palabras
con la Familia Campos Sand en estos momentos de Blanco Cubillo de la Dicesis de
me llamaron la atencin, dijo
Marlon quien est en cuarto
dolor. Alajuela.
Su funeral se celebr el martes 27 de octubre en Su funeral se celebr el sbado 24 de octubre
ao de Configuracin.
el Santuario Corazn de Mara, en la Ciudad de en la Catedral de Ciudad Quesada.
Panam.
 24 Iglesia hoy
Alejandro Jimnez Ramrez
Cura prroco
La parroquia de San Bruno
en Colima de Tibs celebrar
con gran gozo este martes 3 de
noviembre el 30 Aniversario
de su fundacin.
La misma tuvo lugar en
1985 cuando el V Arzobispo
de San Jos, Monseor Romn
Arrieta Villalobos, respondi
de modo definitivo a la ini-
ciativa pastoral tenida por su
predecesor Monseor Carlos
Humberto Rodrguez Quirs,
quien casi 20 aos antes, haba
establecido una cuadjutora
territorial (como era llamada
en aqul tiempo la figura de
lo que hoy conocemos como
Centro de Animacin Pasto-
ral) en el territorio tibaseo
conocido como Colima.
Cuentan los mayores, quie-
nes recuerdan y atestiguan la
historia, que el mismo da en
que Monseor Rodrguez se
traslad a vivir a su clebre re-
sidencia Torre Luz, llamada
el castillo por los vecinos,
donde fij su residencia desde
la dcada de los 60 hasta su
Caminar en medio del duelo
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
El golpe que te propina-
ron cuando tu ser amado mu-
ri pudo haberte lanzado lejos
de la base de tu fe.
Marta Felber experiment
la muerte de su esposo, cono-
ce el dolor entonces de quie-
nes atraviesan la prdida de
su pareja y por eso plasma en
San Bruno:
comunidad de vida
y amor
muerte, que la comunidad sa-
li a su encuentro a saludarle y
darle la bienvenida al barrio
a tan distinguido vecino. No
falt entonces alguien que le
hizo saber de la cercana de la
capilla que con gran esfuerzo
el pueblo haba construido, y
que la tena a su disposicin.
El obispo, tena por su histo-
ria personal un gran afecto por
la Orden de los Cartujos de la
cual form parte, y agradecido
profiri una clebre frase que
los colimeos tomaron a pe-
cho: Si le ponen de patrono a
San Bruno les regalo la imagen
y les mando un padre. Lo an-
terior fue acogido con gran be-
neplcito por la comunidad y
se convirti desde entonces en
la nica Iglesia encomendada
en Costa Rica a este particular
santo, fundador de la Orden
Cartuja y ejemplo de servicio
y entrega al Seor.
Desde entonces y hasta hoy
esta pequea parroquial ubica-
da al norte de San Jos, en la
entrada al centro del cantn de
Letra viva
este libro ms que frases, he-
chos concretos de la vida de
esa persona que vive el duelo.
Entre las pginas encontra-
r captulos cortos y fciles de
leer, y si bien, hay consejos o
sugerencias, las letras preten-
den mostrar una voz clida y
una mano amiga de alguien
que ya ha recorrido ese cami-
no y ha sobrevivido.
Tibs ha sido una comunidad
que se ha esforzado como tan-
tas, por anunciar el Evangelio
a travs de los distintos caris-
mas que el Espritu Santo sus-
cita. Una comunidad dinmica
que a travs de su historia se
ha caracterizado por la entrega
generosa de los fieles laicos al
servicio del Reino, as como
por un ambiente de acogida y
cercana entre sus miembros
que hace sentir a quienes la
conforman o visitan en casa y
entre familia.
Muchos hombres y muje-
res, acogindose al llamado
de Cristo a ser sus testigos y
servir como l, desde los di-
ferentes frentes manifiestan el
rostro cercano de la Iglesia a
nios, jvenes, familias, enfer-
mos, a los ms necesitados y
a todo aqul que busca encon-
trarse con Jess.
Esta pequea comunidad
que como tantas enfrenta el
reto del crecimiento de la ciu-
dad en su mbito de comercio
e industria, vive hoy el desafo
Adems, el libro invita a la
oracin diaria y a ir avanzando
cada da en el nuevo camino
sin la presencia fsica de esa
persona amada.
Encuentra tu amino des-
pus de la muerte de tu pareja
es una voz de esperanza, de
compaa y tambin un llama-
do a la conversin.
Domingo 1 de noviembre 2015
de anunciar a Cristo en su rea-
lidad concreta, guiada por el
llamado que el Seor nos hace
y que el Papa Francisco nos
recuerda: que debemos ser
una Iglesia en salida, que salga
de s misma, hacia la periferia,
a dar testimonio del Evangelio
y a encontrarse con los dems,
en clara respuesta al mandato
de Jess de Ir.
Por ello pedimos al Seor
que al cumplir 30 aos de vida
parroquial nos conceda per-
manecer con el ideal de ser
una comunidad de vida, de
amor, de solidaridad, de servi-
cio, de fe y de esperanza.
Que pueda seguir siendo
nuestra parroquia la escuela en
la que nos formemos y madu-
remos en la fe por la evange-
lizacin y la catequesis, que
acompae y d testi-
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Eco Catlico
monio del Evangelio a todos.
Donde sus miembros demos
testimonio de conversin per-
sonal y comunitaria interio-
rizando las actitudes, valores
y motivaciones de Cristo en
nuestra vida.
Hoy esta comunidad pe-
quea en extensin pero con
un corazn gigante, encomen-
dndose al Santo que ensea
que el silencio y la contempla-
cin, son la mejor fuente de la
fuerza para la accin evange-
lizadora, se llena de gozo por
frailes de la Orden de Predica-
ver renovado el llamado que
dores, la cual fund en 1216,
a travs de las distintas gene-
raciones de fieles, el Seor ha
hecho y de nuevo hace a todos
los vecinos de Colima.
Por ello les invitamos a
unirse a nosotros en la So-
lemne Eucarista de Accin
de Gracias a Dios por el don
de nuestra comunidad Parro-
quial en el 30 aniversario de
su fundacin, este martes 3 de
hay que preguntarse a quines
noviembre a las 7:00 p.m. en
nuestro templo Parroquial.
San Bruno:
Ruega por
nosotros!
ca Fray Vctor Julio Quesada,
Encuentra tu
camino despus
de la muerte de tu
pareja
Marta Felber
Editorial San Pablo
Eco Catlico Domingo 1 de noviembre 2015
Orden de Predicadores
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
El trigo amontonado se pu-
dre: son las palabras que 800
aos despus resuenan. Pa-
labras de Santo Domingo de
Guzmn al enviar a los pocos
para predicar el Evangelio.
Renovar esas palabras hoy
constituye el reto a las puertas
del Jubileo de su fundacin.
Cuatro frailes dominicos
Los frailes sacerdotes Carlos Aldana, Carlos Villalobos, Alfonso Molina y Vctor Julio
(como se les conoce) nos ha-
blan de los signos de los tiem-
pos a los cuales se enfrentan.
Este es un tiempo donde
formacin en Calle Fallas.
vamos, a dnde vamos, quin
nos enva y, a renovar sobre
todo el carcter importantsi-
mo de la itinerancia, no la vida
estable en un solo lugar, sino
ejercen tres dimensiones de la
el ir a los distintos lugares y si-
tuaciones, expres Fray Car-
los Villalobos, costarricense.
El estudio es en los domini-
cos una herramienta vital de su
va, profesores, colaboradores
carisma, pero como lo expli-
y padres de familia. La segun-
tambin costarricense para
nosotros no es importante si
soy doctor o tengo tal ttulo,
sino cmo aplico ese conoci-
social inspirada en la Doctrina
miento a responder a ciertas si-
tuaciones que el mundo pide.
La vocacin proftica les
es propia: Es la vocacin de
comunicar la Palabra de Dios,
de alguna manera gozamos de
esa dimensin. Entendiendo
que los profetas no eran gen-
te que vislumbraba el futuro,
eran gente que aprenda a leer
el pasado, sacaba lecciones
para el presente y tiraba lneas
al futuro, dijo Fray Carlos.
Predicar con la vida
En Costa Rica la Orden de
Predicadores tiene cuatro pre-
sencias: la Iglesia La Doloro-
sa, el Colegio Los ngeles, el
Quesada invitan a la celebracin del Jubileo, a 800 aos de fundada la Orden. Foto: G. Mora
Centro Dominico de Investi-
gacin en Heredia y la casa de
la vida en comunidad.
Fray Carlos Aldana, de
nacionalidad guatemalteca,
es subdirector del Colegio y
manifiesta que en ese espacio
predicacin.
La primera es con el tes-
timonio, la cercana con estu-
diantes, la comunidad educati-
da es la asiduidad con que los
jvenes estudian, un estudio
riguroso, exigente. Y, no des-
cuidamos la veta de accin
Social de la Iglesia.
Para Fray Alfonso Molina,
tambin guatemalteco, perte-
necer a los frailes dominicos,
significa comprometerse con
El Rosario se ha asociado
por siglos a Santo Domingo
de Guzmn. Como explica
Fray Alfonso Molina, el Ro-
sario surge entre los monjes,
quienes promovieron en com-
pensacin a sus hermanos que
no saban leer la repeticin
de 150 Padres Nuestros, 150
Aves Maras y 150 Glorias.
Era una devocin privada.
un estilo de vida y una espiri-
tualidad que tiene como pilar
terreligioso, dijo Fray Carlos
En la Orden hay frailes sa-
cerdotes o frailes que no se or-
denan. Un ejemplo, San Mar-
tn de Porres, quien a criterio
de los entrevistados es otro ex-
ponente de la predicacin, en
este caso de cara a los pobres.
Algunas caractersticas
Cmo identificar a un frai-
le dominico? Es difcil, coinci-
dieron los cuatro frailes. Pero,
al escucharlos, toparemos una
diferencia en su predicacin
La Orden naci para predi-
car, para eso nos formamos.
Hoy la predicacin es algo
ms amplio, se predica desde
los medios de comunicacin,
desde las aulas universitarias,
Propagar el Rosario
Pero, es Santo Domingo
quien retoma esa tradicin y
la populariza para el pueblo
de Dios. Se le conoce como
un propagador del Rosario,
dijo el fraile.
Luego, otro dominico fa-
moso, Alano de la Roche,
funda la primera cofrada del
Rosario en Florencia, y le da
la estructura actual que cono-
Vida consagrada 25
negra que llega al nivel del
ruedo, y una capucha negra
que se pone por encima. Lle-
van cinturn y un rosario gran-
de con los 20 misterios.
Este hbito influye mucho
en la vestimenta que hoy tiene
el Sucesor de Pedro. El Papa
Po V era dominico. En aqul
momento el Papa vesta como
cualquier cardenal, pero l no
se quit el hbito. Mand a
hacer una sotana blanca, sin el
escapulario, mantiene la escla-
vina y es como hoy luce prc-
ticamente la actual vestimenta
papal.
Ocho siglos despus de la
desde el dilogo con diversas fundacin, la Orden celebra
culturas, desde el dilogo in- con gratitud, y en nuestro pas
el prximo sbado 7 de no-
Villalobos. viembre, a las 2:30 p.m. ini-
ciar el Jubileo en el Colegio
Otra caracterstica es el
Los ngeles con una mesa re-
hbito, blanco, de lana. La pri-
donda, y posteriormente a las
mera parte es la tnica, luego
5 pm tendrn una Misa cele-
el escapulario que va de un
brada por Monseor Antonio
lado a otro, tiene capucha (co-
Arcari, Nuncio Apostlico del
nocida como esclavina), capa
Papa.
El Colegio Los ngeles es una de las cuatro presencias que
tienen los conocidos dominicos en Costa Rica. Foto: G. Mora
cemos, hasta que se da la mo-
dificacin de San Juan Pablo
II quien agrega una parte ms.
Cabe agregar que el Papa Po
V (dominico) instituye la Fies-
ta de la Virgen del Rosario, a
quien se le atribuye la victoria
de los cristianos en la Batalla
de Lepanto de 1571 (en aqul
momento le da el nombre de
Virgen de las Victorias).
 26 Iglesia en el mundo
No somos faquires
CIUDAD DEL VATICANO - El es-
fuerzo del cristiano no es un fin en s
mismo, no somos faquires, y est
orientado a abrir la puerta del corazn
al Espritu Santo. Lo afirm el Papa
Francisco en su homila de la Misa
matutina celebrada en la capilla de la
Casa de Santa Marta.
El Papa subray que la conver-
sin para el cristiano es una tarea, es
un trabajo de todos los das. Como
ejemplo de sto relat el caso de una
madre enferma de cncer que hizo de
todo para vencer la enfermedad.
Tambin alert de las tentacio-
nes, entre las cuales hablar mal de los
otros.
Francisco se inspir en la carta de
San Pablo a los romanos para subra-
yar que para pasar del servicio de la
iniquidad a la santificacin, tenemos
que esforzarnos cotidianamente. No
somos faquires, nuestro esfuerzo sirve
a la santificacin.
San Pablo, dijo, utiliza la imagen
del deportista, el hombre que se en-
trena para prepararse para el partido,
y hace un gran esfuerzo. De ah que
haya afirmado: Pero si ste para ganar
un partido hace este esfuerzo, noso-
tros, que debemos llegar a la victoria
grande del Cielo, qu haremos? Por
eso San Pablo nos exhorta a ir adelan-
te en este esfuerzo.
Ah, Padre, podemos pensar que
la santificacin viene por el esfuerzo
que yo hago, como la victoria para
aquel que hace deporte viene por el
entrenamiento?. No. El esfuerzo que
nosotros hacemos, este trabajo coti-
diano de servir al Seor con nuestra
alma, con nuestro corazn, con nues-
tro cuerpo, con toda nuestra vida slo
abre la puerta al Espritu Santo. Es l
quien entra en nosotros y nos salva! es
el don en Jesucristo! De lo contrario,
nosotros nos pareceramos a los faqui-
res: no, nosotros no somos faquires.
Nosotros, con nuestro esfuerzo, abri-
mos la puerta, remarc el Pontfice.
Y agreg: hay que ir adelante sin
retroceder ante las tentaciones, es una
tarea difcil, porque nuestra debilidad,
el pecado original, el diablo, siempre
nos mandan para atrs.
Dijo que el autor de la Carta a los
Hebreos nos pone en guardia contra
estas tentaciones de retroceder, de no
ceder. Es necesario, exhort el Pont-
fice, ir adelante siempre: un poco cada
da incluso cuando hay una gran difi-
cultad.
Hace algunos meses, me encon-
tr con una mujer. Joven, madre de
familia una hermosa familia que tena
cncer. Un cncer malo, pero ella se
mova con felicidad, como si estuviera
sana. Y hablando de esta actitud, me
dijo: Padre, hago todo lo posible para
vencer el cncer!. As hace el cristia-
no. Nosotros que hemos recibido este
don en Jesucristo y hemos pasado del
pecado, de la vida de la iniquidad a la
vida del don en Cristo, en el Espri-
tu Santo, debemos hacer lo mismo.
Cada da un paso. Cada da un paso.
(ANSA).
Domingo 1 de noviembre 2015 Eco Catlico
Con gitanos, nunca ms tragedias con nios
CIUDAD DEL VATICANO - No queremos ms asistir a tragedias familiares
donde los nios mueren de fro o entre las llamas, o se convierten en objetos
en manos de personas depravadas. Lo dijo el Papa en su audiencia con los
gitanos.
Estas tragedias estn vinculadas, segn el Pontfice, a la indiferencia e
incapacidad de aceptar costumbres y modo de vida distintos a los nuestros.
(ANSA).
Objetivo ltimo del ser humano es evitar la guerra
CIUDAD DEL VATICANO - Como cristianos estamos profundamente con-
vencidos de que el objetivo ltimo, el ms digno de la persona y de la comu-
nidad humana, es la abolicin de la guerra, dijo el Papa Francisco. al recibir
a capellanes militares.
El derecho humanitario que se propone salvaguardar los principios esen-
ciales de humanidad en un contexto, el de la guerra, que es en s mismo des-
humanizante debe ser difundido y promovido entre todos los militares y las
fuerzas armadas, incluidas aquellas no estatales, como entre el personal de
seguridad y de polica, afirm. (ANSA).
Papa cre nuevo dicasterio
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco decidi crear un nuevo dicas-
terio -como se llama a los departamentos u organismos especializados de la
Curia Romana- con competencia sobre los laicos, la familia y la vida.
Decid instituir un nuevo dicasterio con competencia sobre los laicos, la
familia y la vida que sustituir al Pontificio Consejo para los laicos y el Ponti-
ficio consejo para la familia, y al que se conectar la Pontificia Academia para
la Vida, dijo el Pontfice. (ANSA).
ENCUENTRO DE VIDA Y PAZ
CON EL ANIMADOR DE VIDA LIC. JUAN JOSE VARGAS FALLAS
TODOS LOS PRIMEROS DOMINGOS DE MES
AUDITORIO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL
DE LAS 8 AM HASTA LAS 12MD
SANTA EUCARISTIA, CONFESIONES Y PREDICACION.
Ven alabar, adorar y orar por sanacin interior,en compaa de Mara
Santsima, gocemos del gran amor que nos tiene Nuestro
Divino Salvador Jess.
CUOTA VOLUNTARIANO OBLIGATORIA 1500
NO TE LO PIERDAS
Invita Asociacin Misionera Club de Paz