Professional Documents
Culture Documents
ETAPA DE TEOLOGA.
Hermenutica Bblica
Reportes de Lectura
POR EL ALUMNO:
SEM. EMMANUEL PEREGRINO RODRGUEZ
TCNICA DE LA INTERPRETACIN.
Resumen
Filn, como judo, sabe que es el texto el que invita a leer y releer. Releer, pues,
significa reescribir.
Ya antes del nombre o lexema hay semntica en el lenguaje. Una cuestin que
supera el planteo de la gramtica es la de saber por qu Dios no tiene nombre,
sino mltiples denominaciones, que incluyen el trmino dios, pero que nunca
llegan al significado propio. Los nombres, a su vez, ms que una determinada
lexis de diccionario, sealan hacia constelaciones de sentido que pueden
expandirse inesperadamente para el lector de Filn.
Nos expone nuevamente las ideas de Filn, empezando con la importancia del
texto que nos invita a leerlo y releerlo como condicin para conocer de qu se
trata y reflexionndolo se reescribe. Se describe en el texto diversas tcnicas de la
interpretacin, para ser exactos son cinco. En el texto intervienen elementos como
la gramtica y la letra, estos dos, son indispensables para comprender la lectura
general y darle una correcta interpretacin. De igual manera, seala los
nombres, que orientan hacia constelaciones de sentido que se expanden, es
decir los nombres tambin pueden ser un hecho de interpretacin.
PRCTICA DE LA INTERPRETACIN
Resumen
Hacia los inicios de la era cristiana, en Alejandra existan dos populosos sectores
judos con sus escuelas, sinagogas, teatros, tribunales, consejos. Alejandra era el
lugar donde la dispersin haba producido un fenmeno inverso de concentracin
de fuerzas culturales, religiosas y sociales.
Los hombres y mujeres de la vida activa son mostrados como cofradas de vida
comunitaria, organizados con un sistema habitacional y econmico comn, que
practicaban la pobreza voluntaria, se haca cargos de sus enfermos y ancianos y
se concentraban en el estudio de las leyes de Moiss, los sbados las estudiaban.
Los hombres y mujeres de la vida contemplativa dedicaban su vida a la
contemplacin, cuya principal manifestacin es el estudio de las sagradas leyes.
Filn los llama judos en el desierto del Ser. Las exgesis de las sagradas letras se
realizan a travs de las nociones subyacentes nsitas en las alegoras. El modo de
exgesis de Filn encierra la relacin de una lectura estricta de toda la Ley con el
ideal filosfico de la bsqueda de la verdad y en idioma griego.
Sntesis
Se trata pues de crear una escena de lo que se est leyendo. Si nos damos
cuenta, Filn tambin nos explica la distincin de dos comunidades judas. En este
caso, no se trataba de una alegora, sino de algo real, por lo tanto, algo que
tambin debemos cuidar, es saber distinguir cuando se trata de algo real o de algo
simblico. Es en la prctica de la interpretacin donde nos damos cuenta de la
riqueza que un texto tiene, que no todo es alegora, pero tampoco todo es literal,
muchas veces se requiere de la lgica y de la comprobacin para interpretar un
texto, aunque quiz estemos muy lejos de lo que el autor quiso expresar.
HERMENUTICA Y LOS ORIGENES DEL CRISTIANISMO
Resumen
Sin duda alguna, podemos decir que, con frecuencia, los Padres se inspiraban en
la cultura literaria de su medio ambiente griego o latino, pero tambin desarrollaron
paradigmas creativos de anlisis literario. As se pone de manifiesto cmo el
lenguaje bblico determin la formacin y el desarrollo de la teologa patrstica y
cmo los presupuestos teolgicos influyeron en la lectura de la Biblia.
Podemos decir, que los Padres de la Iglesia hicieron atrayente el mensaje bblico,
pues no solo descubrieron la teologa que haba escondida en la Biblia, sino que,
adems la comprendieron, la estudiaron, la interpretaron. Es decir, vemos aqu el
nacimiento de la hermenutica que tiene su raz en la Biblia. A los Padres les
debemos el inters por la lectura bblica, porque podemos interpretar en comunin
con la Iglesia, la revelacin que Dios nos da.
TIPOLOGA CRISTIANA
Resumen
El trmino tipologa es moderno, hunde sus races en tipo (tipos), trmino usado
por Pablo para relacionar a Adn con Cristo. La primera formulacin de una teora
y una tcnica hermenutica organizada por la tipologa la hemos encontrado en
Ptolomeo. Entre cristianos, algunos Padres, especialmente antioquenos y latinos,
reprochan a los alejandrinos la libertad que se toman para alegorizar sobre
cualquier texto de la escritura.
La tipologa es una especie de alegora, que en nuestro caso cristiano adquiere los
siguientes rasgos especficos, compartidos con mayor o menor intensidad por las
escuelas patrsticas: a) el trmino antecedente es una narracin, b) el trmino
consecuente no es primariamente un texto, sino un acontecimiento vivido por la fe,
c) el trmino consecuente es focal, porque es unitario y atrae hacia s toda
expresin narrativa de los actos de Jess.
Sntesis
Pablo emplea las palabras typos (1 Cor 10,6; Rom 5,14) y tpiks (1 Cor 10,11), es
decir, expresiones que en otros contextos designado simplemente un ejemplo. El
reconocimiento de tales tipos en las Escrituras judas era parte de la catequesis
bautismal de Pablo, que capacitaba a los cristianos para reconocer a Cristo en la
roca espiritual de la que beban los israelitas durante su marcha por el desierto.
As la alegorizacin de Pablo, como la de otros antiguos escritores cristianos, tom
la forma de una tipologa escatolgica.
Esto nos ayuda a entender tambin el error en el que muchos protestantes estn,
el ser muy veterotestamentarios. De acuerdo a la revelacin, es Cristo el centro de
nuestra salvacin, y la S.E. debe ser siempre entendida con razn de l, de lo
contrario carecera de sentido.