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Resumo
O objetivo deste trabalho analisar As Trs Irms, de Camilo Castelo Branco, contrapondo-o a
O Vermelho e o Negro. Ambos se passam em momento histrico semelhante: a tentativa de
restaurao, tanto na Frana como em Portugal, de monarquias absolutistas. Diferentemente do
que se poderia imaginar, no parece existir em As Trs Irms um historicismo romntico e
ingnuo, nem tampouco a obra pode ser considerada, como a julgaram, um romance edificante
moda de Emilio Souvestre. Comprovar essas hipteses o objetivo de nossa comunicao.
Palavras-chave: romance, revoluo, Romantismo
Dentre os mais de sessenta romances escritos por Camilo Castelo Branco, muitos
esse romance que pretendemos analisar, contrapondo-o, por motivos que ficaro claros ao
aps ser condenado por tentativa de homicdio, deixa a vida ainda jovem, tendo a cabea
guilhotinada nos primeiros anos da dcada de 1830; Jernima, uma dAs Trs Irms, morre
j velha, em 1841, sentada diante da mesa em que costumava cuidar dos negcios da
liberais da dcada de 1830. Ademais, ainda pertenciam a um estrato social baixo: Jernima
era filha de um negociante portugus que perdeu tudo aps a invaso das tropas
que coloca, pela primeira vez, um personagem de classe social inferior como protagonista
dcada de 1830). No por acaso que o romance possui o subttulo Chronique de 1830,
como o prprio autor de Mimeses nos lembra. Ele nos conta a histria de sua prpria poca
por intermdio de seu personagem. E mais: difcil deixar de associar a trajetria de Julien
vida de seu autor, o que faz esta parecer imprescindvel na anlise feita pelo autor de
Mimeses.
Por sua vez, Camilo escreveu seu romance no incio da dcada de 1860, colocando-
se, portanto, a uma certa distncia do fato narrado. Isso faz com que o historicismoi se torne
1830 sob o ponto de vista do autor-narrador. Ele parte do presente o momento em que
visita ao cemitrio do Prado para recolher das declaraes de Pedro amigo da famlia de
Balzac ou de Flaubert.
O autor de Mimeses nos lembra que Julien tem como paradigma de vida a figura de
Napoleo Bonaparte. Seus sonhos so grandiosos e, para o jovem, o valor dos objetos
interesse pelo objeto, aps hav-lo conseguido. Basta notar como ele logo se cansa de
esposa do burgomestre M. de Rnal aps ter utilizado inmeros artifcios para conquist-la.
Mathilde diante de seu afeto. Para reverter a situao, Sorel arquiteta todo um plano para
que a filha do marqus de La Mole se apaixone por ele, o que de fato acontece. No entanto,
aps sua priso, a imagem da fidalga inteiramente desolada e dependente de seu amor
O caminho que Julien escolhe para sua vida tambm comprova a complexidade de
seu carter: ambicioso e, por isso, realmente deseja ascender, mas no de qualquer forma.
Lembremos que o jovem Sorel venera uma glria que uma vida pequeno-burguesa
momentos, tal idia passou por sua cabea,ii mas sempre surgia como uma segunda
alternativa para uma possvel falha em seus planos. Ele precisava de uma ocupao que,
com o seu ethos. Por isso, a dvida inicial entre o vermelho do exrcito e o negro da igreja,
meios em que habita: a casa do pai, no incio do romance; o seminrio, aps ser obrigado a
Frana ps-revolucionria que temia um novo terror revolucionrio. Seu carter, tambm,
A relao com a qual cada um desses dois personagens (Jernima e Julien) mantm
com o seu lugar histrico-social torna-se patente em um episdio de As Trs Irms que, de
certa forma, nos remete ao romance de Sthendal: ela, aps sair da casa do advogado Jos da
Fonseca, casado com sua irm Maria, resolve trabalhar como preceptora das filhas de um
com Sorel duas vezes: quando ele contratado como mestre dos filhos do casal de Rnal e,
mais tarde, quando passa a trabalhar como secretrio na manso de La Mole. O trecho
citado por Auerbach (1994) nos mostra o quo entediante era a vida de Julien na casa do
marqus. O fato de dividir a mesa ou participar de festas com convidados cujos assuntos lhe
perdida, como Julien, sobre uma base poltica e socialmente movimentada (Auerbach,
1994, p. 414).iii Mesmo as desgraas pelas quais os heris passam em outros romances de
que os personagens de As Trs Irms ainda se encontram divididos entre aqueles que
defendem o liberalismo poltico, como o faz Jos da Fonseca. Entre as duas irms e seus
do morgado do Sobral, se tinha alguma cousa de meter susto, eram os olhos, os olhos
jacobinos, olhos herticos, como ele, in verbo sacerdotis, jurava que nunca vira outros
deixa de possuir caractersticas to peculiares quanto as de Julien. Para ela, os valores dos
ao, mas o trabalho empregado para consegui-la. Este, porm, ao contrrio do que
acontece com Sorel, no visto como uma forma de se obter glria, e sim como uma
muito viso calvinista de salvao: os escolhidos por Deus j se mostram como eleitos na
vida terrena e a Sua escolha recai sobre aqueles que trabalham (vale lembrar que o
calvinismo, por no coibir o acmulo de riqueza, atraiu a burguesia para seu rebanho). Mas,
dinheiro.v
citar Cabral, lembra-nos que dois so os vetores que orientam os personagens camilianos:
dinheiro e desejo.vi Ora, no h como se negar o papel central que o dinheiro tem em As
Trs Irms. Jernima praticamente vive em funo dele. Suas atitudes so, no decorrer da
histria, como as de qualquer capitalista, como se pode perceber no trecho em que ela
resolve arriscar a prpria sorte (e, por conseguinte, daqueles que dela dependiam) ao
importar mercadorias que chegariam em um navio com srio risco de naufragar. vii Mais
, o que nos mostra o quanto ela est integrada ao sistema capitalista burgus.
No o casamento de sua irm Eullia com o filho de um fidalgo ou, muito menos, o de
sua outra irm Maria com um advogado honesto e liberal que o far. Duarte, marido de
Eullia, com todos seus orgulhos e honras, perde tudo no jogo e foge para o Brasil, onde
morre na misria. Jos da Fonseca mal consegue sustentar a casa em que vive, obrigando-se
e levar uma vida de incansvel labuta. Aps defender heroicamente o liberalismo nas
pagar as dvidas e viver decentemente ao lado da esposa. Esse, alis, um momento muito
interessante do romance:
Terminada a guerra, o doutor Jos da Fonseca acolheu-se ansioso ao abrigo que
sua cunhada lhe dava, ao passo que o maior nmero de seus camaradas ficavam
pleno sculo XIX, parecia nos mostrar que j no se podia construir o mundo com amor e
utopia. Logo, muito precipitado afirmar que estamos diante de um historicismo romntico
romances de Camilo pode-nos dar uma pista para comprovar tal afirmao.
extremamente rica. A histria que o autor nos conta , na realidade, fruto da experincia de
outro personagem: Pedro, aquele que tinha Jernima como o grande amor de sua vida.. Ele
a narra para o autor, que a organiza ora apresentando a sua verso dos fatos, ora por meio
das declaraes do prprio Pedro. Logo, no sabemos, de fato, quem era Jernima, mas sim
temos a histria de sua vida contada por algum que nunca a entendeu de fato (Pedro
jamais compreendeu os motivos que a fizeram no aceitar o amor que ele sentia por ela).viii
pessoa torna pouco confivel o relato de Bentinho a partir do momento em que temos uma
viso subjetiva dos acontecimentos.ix Isso faz com que o leitor no se permita manter uma
relao de total credulidade com que lhe enunciado. Os implcitos, nesses casos, podem
Dessa forma, a complexidade de Jernima salta aos olhos diante desses jogos
enunciativos. O episdio em que ela esconde o fato do naufrgio do navio que trazia
mercadorias vindas do Brasil uma amostra de sua capacidade de dissimulao, o que nos
Casmurro.
Sthendal, pois impossvel esperar algo parecido de um autor que possui uma relao
Dessa maneira, no se pode simplesmente tachar As Trs Irms, como faz Frana
(1993, p. 290), de uma mera histria edificante como outras que o mercado pedia aos
filosofias de anexinsx (Castelo Branco, 1982, p. 302). Porm o fez sua maneira.
Logo, em As Trs Irms, por trs de uma estrutura aparentemente moralista moda
de Emlio Souvestre esconde-se uma verdade que Camilo deseja nos transmitir: o que
realmente move o mundo e suscita mudanas o poder do dinheiro. Podem ser erguidos
protagonista de As Trs Irms morreu satisfeita, justamente no local que fomentava sua
existncia: a mesa de trabalho. E Sorel? Parecia menos feliz com o desfecho de sua
histria? Ele aceitou-a, romanticamente, como um mrtir cuja morte ser rememorada
gloriosamente.
Jernima e Sorel representam bem o conflito de uma poca. Ele, com seus sonhos de
grandeza, sua ambio ainda aristocrtica. Ela, com a fora empreendedora de uma
burguesia capitalista que comeava a se impor. Camilo, em As Trs Irms, soube retratar
Emilio Souvestre.
Bibliografia
CASTELO BRANCO, Camilo. Obras Completas. Volume 2. Porto: Lello & Irmo, 1982.
i
Auerbach (1994, p. 418) salienta a ausncia de motivos romntico-histricos em O Vermelho e o Negro,
na medida em que no h uma tentativa de compreenso das evolues. Tambm no h, na obra de
Sthendal, a caracterizao romntica da idia de povo, cabendo s massas meros papis decorativos que
no apresentam funo decisiva na estrutura da ao.
ii
Seu amigo Fouqu costumava oferecer-lhe a oportunidade de um negcio aparentemente rentvel
iii
Como dito anteriormente, as mudanas sociopolticas advindas da Revoluo Francesa e a tentativa de
Restaurao do regime colocavam em constante alerta as estruturas sociais da poca.
iv
Por sinal, o mesmo pode-se dizer se compararmos a trajetria de Jernima com a de outros heris do
Romantismo, como, por exemplo, o Werther de Goethe. Neste, cada infortnio serve para apart-lo, cada vez
mais, de um mundo que no serve mais para abrigar espritos como o dele. O paradigma de mundo ideal para
Werther que estaria mais prximo daquilo que Schiller (1991) chama de mundo da poesia ingnua -
apresenta-se como impossvel de se realizar em meio sociedade em que ele vive. Por isso Werther busca na
morte o sentido no encontrado em sua vida. Para Jernima, o paradigma de mundo ideal no , como em
Werther, o amor. , antes de tudo, o trabalho e o seu resultado, pois esta uma forma de transformar e agir
sobre o mundo, no importando o quo desacolhedor ele seja.
v
Para Frana (1993, p. 288), os personagens dos romances de Camilo no se tornam reais seno sob a
iluminao do amor. Mas podemos considerar o amor que perdeu Simo e Teresa o mesmo que salvou
Afonso, protagonista de Amor de Salvao? Vale lembrar que o amor de salvao de Afonso est muito
longe de ser aquele que Werther sentia por Lotte. Se no fosse a astcia empreendedora de Mafalda, Afonso
seria obrigado a viver trabalhando como simples secretrio de comerciantes judeus em Paris.
vi
Amor de Salvao reflete muito bem essa idia. A personagem Teodora/Palmira movida quase que
incontrolavelmente por esses dois vetores e o mesmo se pode dizer de Afonso.
vii
O navio acaba naufragando e Jernima esconde o fato de suas duas irms e de sua me. Nesse momento,
ela nos mostra uma de suas caractersticas mais interessantes: sua capacidade de dissimulao.
viii
No h, portanto, em As Trs Irms uma apresentao dos fatos de modo que deles resultem uma sugesto
do real, tal como a entende Adorno (1983, p. 269): Vista do ponto de vista do narrador, o fenmeno [perda
da objectualidade], o fenmeno se deu por causa do subjetivismo, que no admite mais a matria
instransformada, e com isso solapa o mandamento pico da objectualidade. O mesmo fenmeno pode ser
identificado em estudo do foco narrativo no romance Amor de Salvao, o que foge do escopo desse trabalho.
ix
O mesmo pode-se dizer de Memorial de Aires ou Esa e Jac, em que toda a histria provm de
apontamentos do Conselheiro Aires. H, inclusive, em relao ao romance Memorial de Aires, a suspeita de
uma possvel paixo que o conselheiro sentia pela viva Isolda.
x
Frana (1993, 303) cita seis romances: Dez Casamentos Infelizes (1861), As Trs Irms (1862), Estrelas
Funestas (1862), Estrelas Propcias (1863), O Bem e o Mal (1863) e A Filha do Dr. Negro (1864). Seria
interessante um estudo desses tais romances edificantes de Camilo para tentar descobrir se eles realmente
so assim to inocentes.
xi
No primeiro captulo do romance, o narrador conhece Pedro justamente em frente a um desses monumentos:
o do jornalista liberal Joo Nogueira Gandra. Vale notar que, no captulo final, no qual o narrador d voz ao
prprio Pedro, ocorre um interessante lapso que tanto pode ser uma falha de Camilo como um ato proposital:
h um desencontro de datas na medida em que, segundo o primeiro captulo, Jernima fora sepultada em 1841
e, de acordo com Pedro, l [na singela sepultura] deve estar o punhado de cinzas de Jernima, que morreu
em 1844.
xii
interessante notar que, apesar de ter sido quem realmente sustentou a famlia nos momentos de maior
dificuldade, a sepultura de Jernima no tem nada que faa lembrar seus feitos, o que entra em contraste com
os monumentos que o narrador aprecia no incio do primeiro captulo.