Adorno, Theodor/ Horkheimer, Max (1998): La industria cultural.

Ilustracin como engao de masas, en: Adorno,

Theodor/Horkheimer, Max: Dialctica de la Ilustracin. Fragmentos filosficos, Madrid: Trotta,pp. 165-212.

Por: Joseph Quishpe

Palabras clave: Bienes culturales, diversin, manipulacin comercial, arte, publicidad, tragedia.

Los autores dirigen su atencin a como la industria cultural se pone como funcin el control de la sociedad gracias al acceso
de los bienes culturales como mercanca procedente del capitalismo.

El contexto que escriben los autores, consideran a tres factores como sinnimo de industria cultural, el cine, radio y revistas
que constituyen un sistema. Cada sector esta armonizado en s mismo y todos entre ellos (Adorno y Horkheimer 1998: 165).
Y ya no pueden darse a conocer como arte ellas mismas se autodenomina como industrias (Adorno et al 1998: 166). Aliena al
individuo al capital y los hace comportarse de acuerdo a su nivel y echar mano de la categora de productos de masa que
ha sido fabricada para su tipo (Adorno et al 1998: 167).

Durante el tiempo libre del trabajador debe orientarse segn la unidad de produccin (Adorno et al 1998: 169). El individuo
no solo se somete a la industria cultural, tambin por el peso de la sociedad, la planificacin de su diversin est clara, no solo
los detalles se vuelven consumibles con el uso sino que los cliches inundan los aspectos de la industria cultural (Adorno et al
1998: 170). En el cine sonoro, ser sobre todo donde la industria cultural actu de la forma ms eficaz, para una percepcin
adecuada se exige rapidez de intuicin, capacidad de observacin y competencia especfica, pero al mismo tiempo prohben
directamente la actividad pensante del espectador (Adorno et al 1998: 171). Al parecer la innovacin y el estilo no existen en
la industria cultural porque la necesidad de nuevos efectos [] permanecen ligados al viejo esquema, no hace ms que
aumentar [] la autoridad de lo tradicional (Adorno et al 1998: 173).

La industria cultural al no dar espacio al estilo se ubica como objeto del liberalismo. Lo que se resiste puede sobrevivir solo
en la medida en que se integra (Adorno et al 1998: 176). El autor dice que justamente que el paso que brinda la industria
cultural a sus individuos ms capaces fue lo que ayudo a la industria cultural a establecerse en pases industrializados y
donde desplego sus factores importantes, el cine, la radio y las revistas (Adorno et al 1998: 176-177). Esa ausencia de estilo
con la eterna repeticin de lo mismo [], exclusin de lo nuevo [] y el triunfo universal del ritmo de produccin y
reproduccin mecnica garantiza que nada cambie, que no surja nada sorprendente (Adorno et al 1998: 179). El arte y la
diversin, son reducidos, mediante la subordinacin al fin, a un nico falso denominador: a la totalidad de la industria cultural
(Adorno et al 1998: 180).

La diversin ser la prolongacin del trabajo bajo el capitalismo tardo [] buscada por quien quiere sustraerse al proceso de
trabajo mecanizado para poder estar de nuevo a la altura, en condiciones de afrontarlo (Adorno et al 1998: 181). Pero el
individuo tambin fabricara los objetos de su diversin. La diversin no debe buscarse en el esfuerzo, no debe ser pesada y
est guiada a lo absurdo, como los dibujos animados (Adorno et al 1998: 181-182). La cantidad de diversin organizada se
convierte en la calidad de crueldad organizada (Adorno et al 1998: 183). No solo nos divierte tambin brinda la crueldad que
el individuo debe estar acostumbrado en su diario vivir. La industria cultural no sublima, reprime [] es pornogrfica y oa
(Adorno et al 1998: 184). La industria cultural ofrece como paraso la misma vida cotidiana de la que quera escaparse
(Adorno et al 1998: 186). La diversin finalmente se ubica como una forma de manipulacin comercial, divertirse significa
estar de acuerdo (Adorno et al 1998: 189).

Los autores hablan sobre el azar con la ideologa y como trabajan en las probabilidades de que un individuo de la masa pueda
identificarse con el individuo mostrado en por el cine La perfecta semejanza es la absoluta diferencia (Adorno et al 1998:
190). La tragedia ser el motivo del arte que no puede cumplir la diversin, adems del perfeccionamiento de lo moral (Adorno
et al 1998: 196). La industria cultural muestra al individuo como ilusorio [] y la industria cultural puede disponer de la
individualidad de forma eficaz solo porque en esta se reproduce desde siempre la ntima fractura de la sociedad (Adorno et al
1998: 199-200). Para terminar muestra al arte como mercanca invendible, siendo su valor de uso, su valoracin social, un
ltimo aspecto ser la publicidad, ya que la cultura es una mercanca paradjica, necesita la publicidad, es su elixir de vida
(Adorno et al 1998: 203-206).