positivismo evolucionisa de herbert spencerAsegura que ciencia y religin son

correlativas
dice que la realidad ltima es incognoscible y que el universo es un misterio. Segn
este seor, esto lo atestiguan tanto la religin como la ciencia.
l piensa que cualquier religin es una teora a priori del universo y todas y cada
una de las religiones reconocen que el mundo es un misterio, que requiere
explicacin y que el universo y todo lo que contiene, en s es algo completamente
impenetrable por la razn.
pero tambin piensa que en la investigacin cientfica, por grande que sea el
progreso al que se haya llegado en la conexin de los hechos y en la formulacin de
generalizaciones (cada vez ms amplias) la verdad fundamental siempre
contina siendo inaccesible. Se podra decir, que la explicacin de lo explicable
hace si cabe ms patente la inexplicabilidad de lo que permanece sin explicar.
Tanto en el mundo interior como en el ntimo todos y cada uno de nosotros nos
vemos inmersos en multitud de cambios. Segn Spencer es imposible descubrir
cul es el fin y el principio de estos cambios.
Serian para l los cientficos quienes mejor podran saber que nada puede
conocerse en ntima esencia. Por lo tanto, la realidad ltima es incognoscible por
la ciencia y siempre seguir sindolo.
En resumen las religiones atestiguan un misterio que siempre exige una
interpretacin y la ciencia siempre remite a un absoluto que nunca aprender, ya
que el conocimiento cientfico no es absoluto sino un conjunto de conocimientos
relativos.
Pero por otra parte, el absoluto tiene que existir, o si n no podramos hablar de
conocimientos relativos, y por otro lado dice que las religiones (aunque ninguna sea
verdadera) son todas imgenes distorsionadas de una verdad. (yo no estoy para
nada de acuerdo con este ltimo prrafo, creo que no es filosficamente
consistente bajo mi punto de vista, pero que conste que es mi punto de vista)
Este seor dice que religin y ciencia son conciliables (ni de coa para m), pero
con distintas tareas. La tarea de la religin sera mantener el sentido del misterio,
mientras que la de la ciencia sera profundizar cada vez ms en el conocimiento de
lo relativo (eso s, sin poder jams llegar a la aprensin de lo absoluto).
Este hombre dice que religin y ciencia en el fondo son como el polo positivo y
negativos del pensamiento (como el ying y el yang )
visto esto nos podemos preguntar un tema que a mi me interesa sobremanera
cual es la funcion de la filosofa dentro del sistema de pensamiento de este
hombre? y cual es la relacin de la filosofa con la religin y la ciencia???
En un primer momento define filosofa como el conocimiento con el grado ms alto
de generalidad.
Las verdades cientficas desarrollan y amplan los conocimientos del sentido
comn. Sin embargo, estas verdades cientficas para este hombre existen por
separado y se agrupan siguiendo leyes lgicas a partir de un principio fundamental
de la mecnica, de la fsica
Las verdades de la filosofa funcionan de una manera similar para Spencer las
generalizaciones de la filosofa abarcan y consolidan las generalizaciones de la
ciencia.
por lo tanto, Spencer considera la filosofa como la ciencia de los primeros
principios, donde se lleva hasta su ltimo extremo el proceso de unificacin del
conocimiento
En resumen, Spencer dice que el conocimiento nfimo no est unificado la ciencia
es un conocimiento parcialmente unificado y la filosofa es un conocimiento
completamente unificado entonces pregunta de un servidor si esto fuera
cierto y si la filosofa es un conocimiento completamente unificado cmo puede
ser que existan multitud de filosofas diferentes?? tantas como cosmovisiones
personales
como logra la filosofa su objetivo segun spencer?? pues facil tiene que coger
como punto de partida los principios ms generales a los que haya llegado la
ciencia. Spencer dice que estos princiios son: la indestructibilidad de la materia, la
continuidad del movimiento y la persistencia de la fuerza (toma principios si
me poneis en un aprieto yo diria que los tres son muy muy discutibles mal
comienzo para el amigo spencer
dice que estos principios no son exclusivos de una ciencia, sino de todas. dice
tambin que estos principios se agrupan y unifican a travs de un principio todava
ms general la redistribucin continuada de la materia y el movimiento. Para
spencer no existe el reposo o el stand by absoluto (no existe para el la nada???ni
como concepto filosfico??? que representara para el el 0 en matemticas?? una
falacia absoluta??? algo inexistente???
Considera que la evolucin supone un cambio perpetuo y generalizado. (hay que
decir que Spencer hablo de evolucin antes que Darwin, lo que pasa que Darwin
habla de evolucin en un sentido ms limitado que Spencer. Darwin se refiere a la
evolucin de los seres vivos, mientras que Spencer habla de la evolucin del
universo pero bueno, esa es otra historia
Qu tipo de evolucin explica Spencer??, dice que el principio bsico de evolucin
sera una especie de paso de algo menos definido o coherente a algo ms definido
(ms concreto), por ejemplo el sistema solar surge de una nebulosa) el segundo
paso sera pasar de algo homogneo a algo heterogneo (por ejemplo de una
clula general hacia la especializacin de clulas y construccin de un cuerpo).
Pero tiene otro tercer paso. Dice que sera un paso de lo indefinido a lo definido.
(no hace falta explicar esto)
Spencer cree que la homogeneidad es el punto de partida del universo (y encima
dice que es el estado inestable) no, si en espaa ahora vamos a ser superestables
porque homogeneos lo que se dice homogeneos no somos claro est, en esto yo
tambien pienso diferente al ingls.
la forma que tiene de aplicar la evolucin al hombre es la siguiente dice que la
evolucin puede acabar slo con el establecimiento de la perfeccion en el hombre y
de la felicidad absoluta (que bonito, pero qu falso que felices eran los de
finales de 1800. sera que estamos desevolucionando??? porque cada vez hay
menos perfeccin, felicidad?? sorry???
la evolucin definitiva sera para spencer muy inestable, ya que la perfeccin y el
equilibrio suelen durar muy poco en esto s que creo que tiene razon cuando las
cosas estn bien tranquilo, siempre hay algn . que lo fastidia, con lo que se
volvera a iniciar otro proceso de evolucin.
Respecto a su pensamiento social Spencer dice que la sociedad existe para los
individuos y no a la inversa (en eso estoy de acuerdo, jejej parece ser que no era
socialista el spencer este.). Por lo tanto mira con desconfianza la intervencin del
estado (yo tambien). Podemos decir que es liberal (vamos de derechas).
Bajo mi punto de vista este hombre tiene varios fallos
1.- iguala religin y ciencia (menos mal que habla de manera diferente de la
filosofa, aunque su visin tambin es errnea)
2.- tiene una visin muy cerrada de la evolucin bajo mi punto de vista evolucin
no tiene por qu ser sinnimo de perfeccin creo que este hombre es un
buenista alejado de todo contacto con la realidad
y otros que los dejo ya para vuestros comentarios si es que alguno/a se anima
kkkk