EL FETICHISMO DE LA SOLEDAD EN EDWARD HOPPER

Como los productores entran en contacto social al cambiar entre s los productos de su
trabajo, es natural que el carcter especficamente social de sus trabajos privados slo
resalte dentro de este intercambio. {} Por eso, ante stos (productores), las relaciones
sociales que se establecen entre sus trabajos privados aparecen como lo que son; es
decir, no como relaciones directamente sociales de las personas en sus trabajos, sino
como relaciones materiales entre personas y relaciones sociales entre cosas

CARLOS MARX, EL FETICHISMO DE LA MERCANCIA.

Tengo un vago recuerdo, una oscura imagen vagabunda que se presenta ante mi
cual partcula subatmica sin causa, sin camino y sin fin; esta reminiscencia es de
haber escuchado a alguien hablndome de un cuento que hoy no logro rastrear,
no s si de Borges, Cortzar o Saramago. En fin, el cuento fantasma haca alusin
a la cantidad de libros que se escriban en la actualidad, tantos como para llenar
los ocanos, imposibles de ser abarcados y con los cuales se podran construir
todos los muros que hoy se pretenden en nuestras fronteras. El mundo acadmico
es un nuevo ocano, un mundo de artculos arrojados al mundo nos interpelan y
nos retan, el Desain de Heidegger debe ser reinterpretado, no somos arrojados al
mundo, el mundo nos arroja artculos acadmicos. Cmo podemos escribir algo
que no se haya dicho ya? Este cuestionamiento se posa en m como desazn al
analizar la obra de Eward Hopper, Ser que la soledad como tema general en la
obra de Hopper, lo agota y lo abarca? Fungiremos como los Fucuyamas de la
historia del arte, Hopper a muerto? Seremos alumnos aplicados de Debray y
recibiremos la acumulacin terica sobre este artista, pero de forma profana nos
lanzaremos a especular, pero en trminos hegelianos, es decir a filosofar. Las
obras de Hopper, y concretamente el soir bleu es un indicio, un sntoma de unas
relaciones sociales determinadas.

Hopper ha sido tratado por mltiples intereses, su relacin con el cine es evidente,
el manejo de la luz se destaca, sus temticas oscuras o dramticas le ayudan a
ser relacionado con el cine negro. Tambin es tratado por relatar o narrar escenas
tpicas de la cultura estadounidense, de ah que sea icono de la cultura pop, la
cultura gringa por excelencia. El espacio se hace protagonista, no es muerto, ni
insignificante, las grandes casas victorianas, los edificios y salones se hacen
sublimes y misteriosos, guardianes de secretos a los cuales no podemos acceder,
ac radica lo sublime en Hopper, la imposibilidad que tiene el hombre de conocer y
controlar su entorno salvaje, as siente que este se vuelve contra l.

Por temporalidad Hopper hace parte de los artistas contemporneos, ya que sus
obras se sitan principalmente en la primera mitad del siglo XX, pero nos
metemos en una camisa de once varas para clasificarlo como moderno o
contemporneo, esto se debe a la rareza de utilizar el realismo, cuando era el
auge del cubismo, del arte abstracto o conceptual. Entonces ante esta inquietante
necesidad de clasificar y dar sentido social al estilo, debemos acoger la limitante
de la sociologa del arte respecto a los estilos (Hauser), en este caso es fructfero
el anlisis estilstico de Wolfflin, el estilo realista de Hopper es resultado de su
capacidad propia, intereses personales y subjetividad que hace reconocible su
obra, sera absurdo hablar de un espritu estilstico del arte en esta poca a no ser
que sea reconocida la indeterminacin como regla general.

Ahora el realismo de Hopper no puede asimilarse al clsico, por un lado debemos

aceptar que toda produccin humana est sujeta a la influencia ideolgica de su
poca, esto hace que no exista una representacin total de la realidad, siempre
hay una mediacin ideolgica que se puede detectar en lo simblico contenido o
excluido de una obra particular. La nica posibilidad de un arte hiperreal es la
creacin misma, de resto el proceso de seleccin media socialmente e
ideolgicamente la obra.

Definira el realismo de Hopper existencialista, su intencin mimtica no est

encaminada a representar la exterioridad del ser humano, sino la interioridad, pero
ante la imposibilidad de representar un sentimiento o una condicin,
metafricamente lo logra comunicar con un sntoma de la crisis existencia, y es la
soledad.

Hopper tiene una influencia temprana del impresionismo francs, pero este no se
hace extensible a su temtica, ya que esta se debe mezclar con sus vivencia y
temticas cotidianas del interior de su pas Estados Unidos. En Hopper
encontramos una tensin constante entre campo y ciudad, no es de extraar esta
relacin, ya que durante la crisis del 29, diferentes migraciones cambiaron la
composicin geogrfica del pas, el campo queda desolado y las ciudades crecen
con ciudadanos forneos. (Adams)

Ahora, en parte la soledad en Hopper podra ser atribuible al proceso migratorio

interno de Estados Unidos durante la primera mitad del siglo XX, por un lado el
campo desolado y las ciudades creciendo, este encuentro con el otro, sera un
proceso de extraamiento, si bien esta teora social es viable, no explicara el xito
mundial de Hopper, este sera local o regional, pero el proceso estructural que
ocasiona la soledad en Hopper, es algo mucho ms general.

O por el contrario Hopper quera denunciar las injusticias y la desigualdad social

en los estados industriales que quedaron en banca rota despus del 29? Esta es
otra interpretacin recurrente, que nos sita en la sociologa del arte de Hauser, ya
que para este, hay una relacin directa entre la lucha de clases y las
representaciones del arte. En este caso desestimo esta posibilidad, nunca
pretendi ser arte de protesta o denuncia, no represento una clara distincin de
clases sociales o de trabajos, en Hopper encontramos un individuo universal,
exhorto ante lo sublime del espacio cotidiano.

La clave para entender la soledad en Hopper, es la ausencia de contacto y de

expresin, de forma general los personajes humanos o espaciales de sus obras
son carentes de expresin y contacto entre s, son autmatas que no expresan
conexin o actividad con exterior, esas miradas perdidas, esas caras inexpresivas
revelan el contacto del personaje con su interior, es el artista de la introspectiva.

Cuando al artista le preguntaban sobre el significado de su obra, el siempre

mencionaba que solo pintaba desde su interior o lo que senta, la pregunta por el
interior que tena el autor se va reflejar en cada uno de los personajes. Incluso con
los espacios se evidencia este constante cuestionamiento, el juego entre interiores
y exteriores, la luz y las ventanas, son metafricas de este proceso de
introspeccin.

Concebimos que la obra de Hopper es una ventana a la lectura de una sociedad

determinada (Hauser), no nos es satisfactoria la explicacin subjetivista de la
pregunta por la soledad de Hopper, ni tampoco la socio econmica de la crisis del
29; para dar una alternativa acudiremos al concepto de fetichismo en Marx.

El fetichismo de la mercanca es una pequea seccin del capital, incluso no

parece que tenga mucha relacin con la teora del capital, incluso autores como
Lois Althusser lo ignoran deliberadamente. En este densa seccin se dice que las
mercancas tiene un misterio, una sutileza teolgica que es caracterstica propia
en el sistema capitalista.

El sistema capitalista se distingue de otros por la imperiosa necesidad del proceso

de intercambio, esto hace que las mercancas hechas por un trabajador no sean
para el propio uso, sino para el intercambio, de esta forma el trabajo privado se
conecta con otros generando todo el trabajo social. En el proceso de intercambio
se esconde la relacin social de produccin y el valor se naturaliza como
caracterstica fsica de la mercanca (Marx), de esta forma, parece que las cosas
se relacionan entre s, en apariencia se prescinden de las relaciones directas entre
seres humanos y estas se medan por el intercambio. Esta es la fuerte crtica que
hace Marx a las relaciones sociales en el capitalismo, el ser humano es extraado
de su propia creacin y el encuentro humano se precariza, a pesar del constante
contacto humano en nuestras sociedades, cada vez no sentimos ms solos, ya
que este es mediado por el proceso de intercambio, educacin, trabajo, ocio, etc.
Todo esto esta mediado por el nimo de lucro.

Cuando hablamos del fetichismo de la soledad en Hopper, cuestionamos la

concepcin segn la cual la temtica de la soledad es una interpretacin personal
de un fenmeno propio, se estara naturalizando la soledad como una
caracterstica propia de un personaje y no como una relacin social e histrica, el
fetichismo pues lo que hace es desmentir o desestimar todo anlisis social que no
tenga en cuenta la historia y la contingencia, la soledad en Hopper debe llevarnos
a una contradiccin social, a un sntoma.

La soledad en Hopper es la soledad del capitalismo, cuando nos relacionamos en

el proceso de intercambio, lo importante es los roles que tenemos en l, dejamos
de ser humanos, para ser trabajadores (mdicos, abogados, historiadores,
artistas, etc.), adems de las caractersticas performativas, estos roles funcionan
como imposicin y ocultamiento de otra posible trascendencia, algo tan ntimo
como la definicin de nosotros mismos, es dado por otro, el encuentro con el otro
en este proceso genera el vnculo indisoluble de la necesidad de satisfacer las
necesidades, por medio de la aceptacin social por parte del otro, ellos no saben,
pero lo hacen (Marx) la soledad del capitalismo es traumtica, la relacin social
esta mediada por nuestros productos, parece que son ellos los que se relacionan,
no controlamos nuestra riqueza, ella nos controla a nosotros, nos define.

SOIR BLEU

Iconolgicamente vemos que siete seres humanos, de los cuales hay dos mujeres,
cuatro hombres y un payaso, el lugar parece un caf cerca al mar, probablemente
en un muelle, unos personajes parecen trabajadores del mercado martimo,
ningn personaje parece estar conversando con otro, todos guardan silencio, pero
el nico que tiene mirada introspectiva es el payaso, el resto tiene una mirada
exteriorizada (observan algo alrededor), todos estn sentados menos la mujer que
observa al payaso y que tiene la cara exageradamente pintada en contraste con
su blanca piel.

Iconogrficamente, interpretamos que el payaso es el protagonista, este irrumpe

en la escena como una rareza, una pieza que no pertenece al espacio
performativo que lo rodea, su rostro inexpresivo lo extraa ms del lugar. El rol de
payaso en el contexto hace inconmesurable la relacin con los otros personajes,
es una transgresin, un elemento disociador, un encuentro traumtico con lo real.

Por qu un payaso? El payaso simboliza la sonrisa, pero en el capitalismo es un

rol impuesto, es pues el smbolo de la sonrisa impuesta, por ende simboliza ms la
tristeza y la apariencia.

En soir bleu Hopper describe la soledad existencialista de la sociedad moderna, la

imposicin de roles y la transgresin performativa a estos, es una cachetada al
mundo optimista de la tcnica y el progreso, algo pasa cuando el payaso no
sonre.
Fuentes

DEBRAY, Regis, El tiempo de la transmisin. El ngulo de ataque. En Introduccin

a la mediologa. Espaa: Paids, 2001.

PANOFSKY, Erwin, El significado en las artes visuales, Madrid, Alianza, 1977.

WLFFLN, Henrich, Conceptos fundamentales en la Historia del Arte, Madrid,

Espasa Calpe, 1956.

HAUSER, Arnold, Historia social de la literatura y el arte, Madrid, Guadarrama,

1968.

SAGREDO, Antonia, Crisis agraria y xodo rural en Estados Unidos en el primer

tercio del siglo XX y la legislacin reformista del NEW DEAL. Revista espaola de
estudios Norteamericanos. 2001.

POLO, Higinio, Edward Hopper: desolada Amrica, Rebelin, (2005).

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=19559.

MARX, Karl. El capital. Fondo de cultura econmica. Mexico. (1975).