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I SE CRETI
DE''FRANCHIMURATORI
peri nazmenza/a
DA
UN FRANCO MURATORE
LA DIO
azzepuzzzzzz puamyrrere
I 1
A L L 1 si c N o R i
FRANCHI MURATORI
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Cariss. Sig. gi tempo
v7 I
PARTE PR IMI A
A R T I C o L o P R 1 M o,
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A R r1 c o L o If I F.
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4. Avzzy
-
A R T E C o L o VII.
-
escludano .
--
A RT I C o L o I.
De' Novizzi.
- - - - -
3
stri poi, e li compagni stanno in pi
co novizzi col loro grembiale davanti
di pelle bianca, che devono sempre por
tare stando in Loggia, e guanti bian
chi, avendo ciascuno una spada nuda
alla mano, e alcune carte , o sottilis
sime tavolette per battere . Sul pavi
mento sonovi disegnate alcune figure,
ed a quest' effetto proccurano sempre
avere un qualche Fratello, che sappia
disegnare . Ho veduto in una certa Log
gia aver fatto dipingere il tutto sopra
una tela della grandezza del pavimen
to, per ovviare all' incomodo di dise
gnare ogni volta tali figure , la 1
tela stendevano poi all' occasione , ed
il pittore fu perci ricevuto gratis; es
sendo questa tela poi stata veduta da
gualche profano diede occasione a una
certa relazione, e a una grande varie
t di discorsi, e di pensieri , che si
formarono all' occasione di questa sco
perta . Queste figure ivi disegnate so
no, cio all' entrata alcuni scalini , i
quali vogliono che rappresentino quelli
che erano dinanzi al tempio di Salo
mone; ma poich non ne sanno il nu
mero, n la Scrittura in fatti ne fa men
zione
36
zione, colui che disegna ne fa quanti
a lui piace : sonovi poi al di su due co
1onne , che rappresentano quelle due
famose , che Salomone fe porre nel ve
stibolo del Tempio, chiamate Iakin , e
Booz (a). Superiormente poi si vede ,
un sole , una luna , una stella in mez
zo di notabile grandezza, il che tutto
viene come coperto da una frangia , che
serve d'ornamento a questo
dispersi poi qu e l sonovi disegnati
una squadra, una livella, un compas
so, un archipenzolo, una pietra grez
za, una cote di figura cuba, e una ta
VO
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- - - -
--- -
-
37
vola con qualche disegno di fabbrica
sopra. Nel bel mezzo di questi dise
gni, che formano la ridicola venust di
questo pavimento, vi un tappeto ne
ro, o un cataletto, nel quale sta di
steso come morto con la faccia rivolta
al Cielo uno di quei pazzi , avendo il
volto coperto dal suo grembiale tinto
di sangue, con una mano sul petto,
e l'altra distesa verso il ginocchio. Ne
gli angoli della camera sonovi prepara
te materie facilmente combustibili, co
me polvere da schioppo, zolfo, e simi
li per fare un fuoco istantaneo.
ART 1 c o L o IV,
- Come viene ricevuto il Novizzo.
A RT1co Lo V.
Della maniera di ricevere i Compagni .
Ttimamente parmi, che dicesse S.
Agostino, che le compagnie si for
mano fra gli uomini col dare, e rice
vere (a); la compagnia de' Franchi Mu
ratori anch'essa cos si, forma; impe
rocch essi ricevono quel tutto pi,
che possono cavare da chi vuole essere
del loro numero; ed in contracambio
gli insegnano le loro pazzie: nulladi
meno nel ricevere si contentano di po
D2 co:
S Erafranell'animo
le pazzie, che la superbia gene-
degl'ignoranti,
Oui pensant totam se ipsos mangiasse
Minervam .
, secondo il dettame della ragione, as
sai grande quella di arrogarsi l'onorifico
titolo di Dottore, o per solamente ave
re appena veduti i Codici, o per aver
data una qualche rapida scorsa a libri
d'Ipocrate, o di Galeno.
- Ma
Ma trovo peso non dalle mie ra,
- N opra da pulir colla mia lima.
non sar ella grandissima quella de'Fran
chi Muratori, che si usurpano il vene
rabile titolo di Maestro ? imperocch,
se dir non volessimo , che a loro com
pete questo titolo per esser Maestri di
pazzia, certamente mi persuado, che a
questa stranissima stravaganza , si fo
ret in terris rideret Democritus; con tut
to ci s ardente la brama, che han
no questi di esser ricevuti nel numero
de' Maestri , che appena entrati nella
classe de' compagni non hanno altro pen
siere, che pi li molesti. Per tanto per
consolarli, passato qualche tempo a pia
cere della Loggia, viene stabilito il gior
no del ricevimento . Arrivato questo
giorno s' introduce il candidato senza al
tre cerimonie nella Loggia medesima,
la quale ornata tutt'affatto, come quan
do si riceve un novizzo , co' medesimi
disegni sul pavimento, e col finto mor
to steso, eccetto, che non vi per far
il fuoco, come allora, e si aggiunge agli
altri disegni quello d'un piccolo tempio,
il quale vogliono che significhi il tem
pio interiore di Salomone, e quello d'un
D4 pic
-
48
piccolo sepolcro con tre candele in trian
golo accese davanti, avendo al di so
pra un ramo di acacia. Introdotto, gli
fanno fare tre giri all'intorno della Log
gia col passo da Maestro, il quale per
appunto sembra il passo d'un ubbriaco,
che si forma scostando il pi dritto, e
portandoli alla punta il tallone del si
nistro, poi scostando il sinistro, e por
tandoli medesimamente alla punta il tal
1one del dritto.Ci fatto, presta di nuo
vo a ginocchio davanti il gran Mastro
il giuramento del secreto; ed il gran Ma
stro fa sembiante di dargli tre colpi di
martello sulla fronte; ci fatto, si leva:
indi l'Oratore fa un piccolo discorso,
in cui gli spiega l'storia d'Hiram, che
noi riporteremo nell'articolo seguente;
quindi il capo Loggia gli dice il mot
to da Maestro , che Mak Benak , le
quali si proferiscono con questa precau
zione , cio uno dei due Maestri dice all'
orecchio dritto dell'altro Male, e l'al
tro risponde all'orecchio sinistro Benak:
la parola poi d'aggiunta, o di passo
Giblim; (a) poi si abbracciano, passan
- do
(a) Eranvi alcuni impiegati nella fabbri
C
- 49
do il primo, che stende l'abbraccio un
ginocchio entro le ginocchia dell'altro,
e passandogli un braccio al di sopra, e
1'altro al di sotto delle spalle , al che
corrisponde reciprocamente il secondo:
gli insegna poi il tocco delle mani, che
si fa stringendola in croce, comprimen
do la prima giuntura del dito medio,
e l'altro risponde comprimendo la se
conda; indi, siccome in qualit di com- /
pagno ha la pettorina del grembiale ele
vata, e appuntata davanti il petto, il
gran Mastro gliela abbassa, lasciando
gliela penzolone; e cos lo porta poi sem
pre n Loggia . Il gran Mastro non si
abbassa ad abbracciare il finto morto nel
1a maniera gi detta , quegli si leva, si -
-
-
53
Monarca, ma altres del Popolo dasi
intero ; e oltre il presiedere alla fabbri
ca, avea questi ancora, a cura di paga
re nell'ultimo giorno della settimana
gli Operaj, quali erano divisi in tre clas
si, cio in principianti, o sia novizzi, in
compagni, e in maestri. I novizzi si uni
vano per ricevere la loro paga all' in
torno d'una delle due colonne, che era
no nel vestibolo del Tempio, chiamata
Iachin, li compagni all'intorno dell'al
tra clhiamata Booz, e li Maestri nel Tem
pio iuteriore: per li serventi poi non si
sa dove si pagassero; ma poich la molti-,
tudine degli Operaj ascendeva a un nu
mero grandissimo (a), essendo a lui im
pos
nnn mestiere di architetto; e cos resta
evidente, che in niuno di questi si pu ve
rificare il loro Iram , e che questo Iram non
e giammai stato, che nella loro immagina
zione, tanto pi, che n anche tra le fa
vole de'Talmudisti trovasi un tal raccon
to, bench si possa dire d'essi : qualiacum
que voles Judaei somnia vendunt.
(a) Nel secondo libro de'Paralipomeni non
leggesi, che Salomone avendo sotto il suo
dominio 153. mila, e 6oo. uomini, che fion
eran Giudei di nazione, ma che ne aveva
ITO
_=
54 -
V -
-----
56 ,
57
fatto s orribile, e per vie meglio na
sconderlo portarono a sepellire il cor
po del morto nella valle di Giosafat (a).
fMa essendo scorsi alcuni giorni, da che
pi non si vedeva, ordin Salomone, che
si facessero tutte le diligenze possibili
per trovare il mancante Iram ; alle pre
mure del Re si aggiunsero ancora quel
le di tutti coloro, che non avevan par
- E te
(a) Forse intendono questi Signori per
Valle di Giosafat la valle vicina a Gerusa-
lemme , ove passava il torrente Cedron; che
vogliono alcuni situata tra le mura della
Citt, e il Monte Oliveto. Ma io vorrei ben
sapere da effi, con che fondamento la chia
mano Valle di Giosafat quella valle vicina
al Mar Morto di l del DesertoThecue, ove
il Re Giosafat riport una grandissima vitto
ria; ma poich di questa valle di Giosafat non
se ne fa menzione, che nella Profezia di Joel
cap- 3. v. 2. congregabo omnes gentes in Val
lem Josaphat, & disceptabo cum eis: diremo,
che non evvi alcun luogo, che fi poffa chia
mare valle di Giosafat; ma che sar quel luo
go a noi incognito, ove Dio alla fine del mon
do far il giudizio universale, imperocch de
rivando quefta parola Josaphat da Jeova fo
phat, che fignificano in lingua Ebraica: do
minus judicavit : fi pu dire che Josaphat non
fignifichi altro in questo tefto, che giudizio
e non il Re di questo nome.
8 -
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59 -
era, e ve lo piantarono sopra, per dino-
tare ch' ivi era il cadavere sepolto, in-
di portarono la nuova a Solomone, qua
le comand , che d'indi fosse levato,
e che gli si facefsero sontuosissime ese-
quie nel Tempio, a cui tutti gli operai as
sisterono, quali per dar a conoscere, che
non avevan avuta parte alcuna nell'omi- -
A RT Ic o L o VIII.
- Degli Ufiziali.
D numero poi de'Maestti si eleg
gono gli Ufiziali, da me di sopra no
minati; dir dunque d'essi, che ponno la
scia
61
sciar la carica, quando vogliono, e che
alla pluralit de' voti se ne eleggono poi
altri. Il gran Mastro essendo eletto, alle
volte d un pasto, o che mette una som
ma nella cassa generale; il che si fa alle
volte ancora da altri. L'uficio del gran
N/Tastro d'indicare il giorno per tener
Loggia, il che si fa pi, o men sovente
secondo le loro forze per potersi diver
tire. Li due Intendenti poi sono quelli,
che ricevono gli ordini ridicoli del gran
Mastro per comunicarli agli altri: per e
sempio il gran Mastro dir; Primo Inten
derate, si bevi alla salute del Principe, e al
1ora comanda nella for-
ma , che si detto il brindisi, o che dir:
Secondo Intendente interrogate un tale so -----
A R T I C o L o IX.
I Farisei,
nostro Salvatore per convincere i
che non iscacciava i Demo
nj a nome di Belzeb, lor disse: Si Satanas
adversus Satanam divisus est, quomodo
stabit imperium ejus? Segno evidente,
che vi una grande unione di senti
menti tra' Demonj per mantenere il lo
ro potere. L'unione per tanto, di cui
tanto si vantano i Franchi Muratori,
certamente tra essi non si trova, sia cir
ca il soccorrersi vicendevolmente , co
me abbiamo veduto, sia per la diver
sit de' sentimenti circa la loro tradi
zione, come circa le funzioni di Log
ia; imperocch nel raccontare il fatto
'Iram alcuni vogliono, che il di lui
cadavere non fosse scoperto da un ca
ne, ma che quei , che lo ammazzarono
lo sepellissero in un luogo poco diseo
sto dal Tempio, e per segno vi pones
SeIO
3- 65
sero un ramo d'acacia, affinch poi la
notte lo trasportassero altrove, e che
quei , che lo cercano vedendo questo
ramo , ebbero la curiosit di scavare,
e cos lo trovarono: altri vogliono,
che fosse ammazzato nell'atrio, altri
nel Tempio stesso, altri che li soli com
pagni fossero complici, e altri li soli
novizzi, ed alcuni tutti due . Grande
differenza ancora circa le cerimonie,
circa la forma della Loggia, e circa il
tempo di ricevere: in alcune Loggie
fanno porre la scarpa del piede sinistro
in pianella, quando vogliono ricevere
il novizio, ed in altre il detto piede
nudo. Ho veduto in alcune ricevere tal'
uno in un giorno per novizio, il gior
no appresso per e il susse
guente per Maestfo; in altre fargli aspet
tare li mesi, e gli anni : e in un'altra
Loggia ho veduto fare le tre funzioni
in un giorno; e cos ancora circa le
spese; sicch possiamo dire ,. che i De
monj hanno pi politica d'essi per con
servarsi nel loro potere; poich ogni
lor loggia a proprio capriccio Destruit,
aedificat, mutat quadrata rorundis.
E5 AR
66 ---
A RT I C o L o X.
D. Che et avete?
R. Sette anni, e pi, (se Ufizia
le -D Cinque anni, ( se Maestro)
Tre C se Novizzo, o Compagno) (b).
D. Che ora 2
R. Mezzogiorno ( se di mattino).
Mezzo giorno intiero C se mezzogior
no D. Mezza notte ( se sera.) Mez
za notte intiera ( se mezza notte).
D. Come viaggiano i Novizzi, e Com
pagni?
- R. Dall'
AR
77
A RT 1 c o Lo U LT I n o
Scoperta del gran Segreto .
P A R T E P R IM A.
ART.I. Origine de' Franchi Muratari -
II. Loro Gerarchia, Classi, e Leggi -
III. Loro segni in Generale.
IV. Della Loggia, e sua struttura .
V. Di ci, che si fa nella Loggia .
VI. Come soccorrano i Confratelli biso
gnosi, e ricevano gli esteri.
VII. Quali persone ricevano, e quali esclue
dano.
-.
- -- -
P A RTES
--
EcONDA
ART. I. Dei Franchi Muratori Serventi . 27
II. De' Novizgi. - 29
III. Lo strano apparato della Loggia,
quando si riceve un Novizzo. 33
IV. Come viene ricevuto il Novizzo . 37
V. Della maniera dii ricevere i Compa
gni - . ''a -
432
VI. Maniera di ricevere i Maestri .
VII. Della Storia d'Iram, sulla quale
fondata l'unione de' Franchi Mura
fO' , 5o
VIII. Delli Uffigiali. 6o
IX. Della disunione, e dispareri de'Fran
chi Muratori . 64
X, Scoperta del gran Segreto. 77