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Durante este primer perodo la autoridad del jefe del clan, que era a
su vez un lder guerrero, religioso y poltico era investido de los ms
altos poderes para mantener el orden en el clan.
La venganza privada era motorizada por todos los miembros del clan y
no tena lmites en cuanto a quien estaba dirigida y de esto surge algo
bastante importante en lo que respecta al fundamento del Derecho
penal en esa poca y es el hecho de que la nocin de culpabilidad no
exista, sino que lo que se juzgaba era reparar el dao sufrido y poco
importaba que se tratara de un dao causado de forma involuntaria
accidental o simplemente casual.
El Talin
Aunque pueda parecer hoy una barbarie la ley del Talin limit el
Derecho de venganza. Esta institucin se afi rma que se le encontr
escrita en el cdigo de Hamurabi en 1927 a 2,000 aos antes de Cristo
y con mayor desarrollo y perfeccin en algunas legislaciones antiguas
como la Hebrea, la Romana y la Griega.
Tambin en el libro de xodo que establece la ley mosica (ojo por ojo,
diente por diente). Su aplicacin cre empero graves confl ictos pues
no siempre fue posible hacer sufrir al agente tal pena por tal delito
sobre todo en algunos delitos en circunstancias especiales como por
ejemplo que el victimario sacara un ojo a un tuerto o cortara un brazo
a un manco.
Composicin de la Sangre
La Justicia Pblica
Perodo Contemporneo
Hasta este instante se crey que las causas del crimen eran
exclusivamente las malas pasiones como la avaricia, la pereza, los
celos, la lujuria, etc. Surgen ahora nuevas tendencias, dos nuevas
escuelas bajo la denominacin comn de positivistas, entre sus
autores principales se encuentran Csar Lombroso, Enrico Ferri y
Rafael Garfalo.
Las ideas clsicas del Derecho penal inspiradas por los padres de la
Iglesia van a ser fuertemente criticadas por la doctrina positivista-
italiana. Las ideas positivistas tienen una inspiracin en el movimiento
racionalista, encabezado por Augusto Comte. Estas ideas procuran
organizar la represin sobre una base nueva, puramente objetiva,
abandonando el subjetivismo del Derecho clsico.
1. La antropolgica
2. La sociolgica
3. La criminolgica
1. Variante Antropolgica : tiene su mximo exponente en Csar
Lombroso con su obra "El hombre delincuente" que data de 1876. El
fundamento terico de esta escuela es que toda accin humana es
causada por factores externos e internos que hacen que cada
individuo reaccione de una manera diferente. Esta posicin descarta la
posibilidad de que la accin humana sea producto de una voluntad
libre de ah que el libre albedro es solo una apariencia y en
consecuencia todo delito es producto de factores internos o endgenos
o sea de carcter biolgico y orgnico, inherentes a la constitucin
fsica de un individuo y de factores externos o exgenos, inherentes al
medio social o fsico en que vive el individuo.
Enrico Ferri