Mitologa Griega y Violencia Simblica

Por: Teresa Sosa

La cultura griega en muchos sentidos ha sido el origen del pensamiento y la cultura moderna de
Occidente. Los mitos formaban parte del imaginario cultural de la Antigua Grecia, por ello es
importante acercarnos a los mitos griegos arcaicos creados por los hombres para establecer las bases
patriarcales. A travs de estos mitos se representa que lo femenino est vinculado al mal, en la
actualidad estos mitos actan a manera de reminiscencia, y perviven de manera distinta, en los
estereotipos creados por el patriarcado durante siglos y siglos, difundiendo smbolos, signos y seales
de violencia simblica contra las mujeres

Los mitos griegos explican los orgenes del mundo y detallan las vidas y aventuras de dioses, hroes y
otras criaturas mitolgicas, que estn recogidas en un sin nmero de relatos y en restos arqueolgicos
de su arquitectura, escultura y cermica pintada.

Los mitos contienen elementos simblicos que se guardan en la memoria de un pueblo. Las
instituciones acuden al mito para dar mayor fuerza y credibilidad a lo que les interesa que crea la
gente de una nacin. En la sociedad griega, el mito se convierte en instrumento de educacin y
adoctrinamiento.

Es probable que la implantacin del patriarcado y sus smbolos en la sociedad griega antigua,
acompaara el ejercicio de la violencia contra las mujeres, a la que las mujeres ofreceran resistencia.
As lo evidencia el maltrato que Zeus, el dios que con su poder mueve las nubes, infringe a su esposa
Hera.

LAS DIOSAS, EL PATRIARCADO, LOS MITOS

En la Grecia del Neoltico (1950 a. C.), la religin tuvo su origen en los cultos y en las creencias ligadas
a la vida cotidiana y a la agricultura. La adoracin de las fuerzas sobrenaturales que aseguran la
fertilidad y la fecundidad eran dolos femeninos, diosas de cuerpo tosco que encarnaban las fuerzas
infinitamente poderosas de la Tierra. El modelo de la Diosa Gran Madre, se impone.

Tras la conquista de Grecia por pueblos de origen indoeuropeo, la religin incorpora a los dioses junto a
las diosas. Los pueblos indoeuropeos honraban muy singularmente a las divinidades masculinas
descendientes de Urano, a las que les pedan una proteccin privilegiada. Despus, la invasin de los
aqueos debilit an ms la influencia de la Diosa, y la sociedad devino en patriarcal.

El orden patriarcal se manifiesta a partir de ese momento, en la esfera simblica, con la suplantacin
de la religin politesta femenina con diosas del culto a la fertilidad y la reproduccin, que otorgaban
reconocimiento, respeto y autoridad a las mujeres, por un panten divino, preponderantemente
masculino, asociado a la actividad blica y a la palabra indoeuropea Pater.

Fueron tres las colecciones clsicas de literatura de los mitos griegos: La Teogona, de Hesodo; La
Ilada y La Odisea, de Homero. En este artculo de hoy nos centramos en algunos de los mitos en
Hesodo.

HESODO (700 a C.) Una de las primeras referencias de la violencia simblica de la mitologa griega
ejercida contra las mujeres aparece en su obra La Teogona. Este poeta representa textualmente la
creacin del mundo a travs del mito. La Teogona es una sistematizacin de leyendas y tradiciones
griegas antiguas.

Hesodo, famoso por su misoginia, narra que los hombres, inmortales, vivan felices y libres de todo
mal, hasta que los dioses los castigaron a causa de la soberbia de Prometeo, que les haba robado el
fuego.

Y por eso fue que Zeus les envi a los hombres a Pandora, la primera mujer, como un precioso e
ingenioso regalo, dando origen a la raza femenina.

Pero, como es sabido, Pandora, impulsada por el defecto de la curiosidad igual que la Eva bblica de la
tradicin judeocristiana, abri la jarra donde se guardaban las calamidades que, asociadas a la muerte,
se esparcieron por toda la tierra. Lo que fue instalado en el subconsciente de la colectividad griega a
travs de Hesodo, en su intento de racionalizacin patriarcal del orden csmico.
La negacin de lo femenino llega a tal extremo en la mitologa griega misgina, que, en alguna
ocasin, incluso, se priva a la mujer de aquello que le es connatural, el parto; de manera que es el
propio Zeus el que pare a sus hijos, Atenea nace de su cabeza y Dionisos, de su pierna.

Despus, el filsofo Aristteles (384-322 a.C.), construy una imagen descalificadora de la mujer, que
influy en la filosofa occidental de manera determinante y que hasta el da de hoy prevalece. En
Degeneration Animalium, l considera a la mujer como un varn mutilado.

EL MITO DE PANDORA

El miedo a la muerte gener entre los antiguos griegos la necesidad imperiosa de buscar un culpable
que atenuara la irracionalidad de perecer, que resulto ser Pandora. El imaginario griego dise la figura
de Pandora y la hizo responsable de todas las calamidades que aquejan a los seres humanos.

Pero, al convertirse en mortales, los seres humanos, tuvieron que asumir tambin la necesidad
imperiosa de reproducirse como especie, mediante la unin de los dos sexos.

Por ello, el mito de Pandora, androcntrico y misgino de la creacin del mundo, concebido como un
invento impuesto por los dioses, no puede eludir reconocer -a la mujer- como madre e identificarla con
la creacin de la existencia.

En consecuencia, la intencin de devaluar el sexo femenino a partir de la figura de Pandora, no pudo

evitar el reconocimiento que se le concedi de forma implcita de generar la vida humana.

Pandora, representa la figura de la mujer fatal y manipuladora; esencia de ese mito eterno sobre el
sexo femenino, que considera a la mujer una amenaza al dominio del varn sobre el mundo, un peligro
que acecha a las aspiraciones masculinas de poder absoluto.

Desde entonces, hasta ahora, la mujer es una necesidad para la procreacin, pero ella no conlleva a
nada bueno; es una desconocida y, como todo aquello que se desconoce, debe inspirar temor; por eso
en los mitos griegos se la representa como portadora de desgracias que trasporta al resto de la
humanidad.

LAS MUJERES MONSTRUOSAS

En la mitologa griega existe un tipo de mujer perversa, representada de manera horrorosa como quien
trae consigo males y desgracias a los seres humanos. Los creadores de los mitos las hacen actuar a
estas figuras femeninas de una determinada forma para convertirlas en estereotipos. Simbolizan la
feminidad maligna, depravada y peligrosa, y la vida de todas ellas ofrece un modelo negativo.

Las Sirenas y La Esfinge son causas de muerte segura y aterradora, lo mismo Kere, una divinidad
terrible y fiera que se lanza sobre los humanos, con fines destructivos, o las hermanas Gorgonas
(Esteno, Eurala y Medusa), eran horribles, sus ojos chispeaban y sus miradas podan convertir a los
hombres en piedras; Hidra de Lerna, otra de estas mujeres, es representada como un despiadado
monstruo acutico con forma de serpiente policfala y aliento venenoso.

Las Sirenas, aparecen en la literatura y la mitologa griega como monstruos que seducen y raptan a los
hombres ayudadas por los dones con los que Hermes ha adornado a la mujer. La mentira y la intriga,
los cantos y los hechizos, son los medios que las ayudan en la seduccin, de acuerdo al mito.

Entre las mujeres monstruosas, tambin destacamos a Equidna (la Vbora), un monstruo con cuerpo de
mujer y cola de serpiente, habitante de los confines del mundo griego, que atrae a los caminantes para
poseerlos y matarlos.

Destacan, de similar modo, las Arpas, genios malhechores; se las representa semejantes a pjaros de
presa con garras agudas; las Greas (Enio, Prefedon y Dino), slo tenan un ojo y un diente las tres.

Todo ello, contribuye a la construccin de la idea, a travs de los mitos, de la maldad y el cos
provocado por las mujeres, y de la necesidad de que sean los hombres quienes tomen las riendas de la
sociedad griega. Todas estas mujeres monstruosas, irrumpen en el mbito masculino griego,
transgrediendo el rol pasivo y de sumisin asignado a las mujeres recluidas en el mbito privado, por el
patriarcado.
Las mujeres monstruosas las encontramos representadas en las vasijas griegas de cermica de la
antigedad, que en su poca no se exhiban en el mbito pblico, sino que permanecan expuestas en
el mbito privado.

La produccin de estas vasijas fue muy abundante; en la actualidad miles de ellas se exhiben en
diferentes museos famosos de las metrpolis del mundo. En Internet se pueden apreciar y analizar
-recomendamos verlas en imgenes Google-.

Fuente: https://palabrademujer.wordpress.com/2009/10/24/mitologia-griega-y-violencia-simbolica/