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El cristiano y el fuego
2012-02-04 23:02:06 Josue D. Rodriguez
Introduccion:
La pregunta mas lgica que procede del argumento presentado hasta ahora es; y
que del fuego sobre el altar? No representa este fuego la presencia o la bendicin
de Dios? No le dijo Dios a Moiss que el fuego sobre el altar tenia que estar
ardiendo constantemente?
Al igual que hice con el Antiguo Testamento, tome el tiempo para buscar todas las
referencias a la palabra fuego que se encuentran en el Nuevo Testamento.
Encontr que en la versin Reina-Valera 1960 la palabra fuego aparece un total de
79 veces. De las cuales 32 hacen referencia al juicio de Dios sobre los malos e
impos (Mt 3:10; Mt 3:11; Mt 13:40; Mk 9:49; Lk 3:9; Lk 3:16; Lk 9:54; Lk 12:49; Lk
17:29; Ac 2:19; Ro 12:20; 1 Co 3:13; 1 Co 3:15; 2 Th 1:8; Heb 10:27; Heb 12:29; 2
Pe 3:7; Jud 7; Jud 23; Re 8:5; Re 8:7; Re 8:8; Re 9:17; Re 9:18; Re 11:5; Re 13:13;
Re 14:10; Re 16:8; Re 17:16; Re 18:8; Re 19:20; Re 20:9), y 19 hacen referencia al
infierno (Mt 3:12; Mt 5:22; Mt 7:19; Mt 13:42; Mt 13:50; Mt 18:8; Mt 18:9; Mt 25:41; Mk
9:43; Mk 9:44; Mk 9:45; Mk 9:46; Mk 9:48; Lk 3:17; Jn 15:6; Re 20:10; Re 20:14; Re
20:15; Re 21:8). Las otras 28 apariciones de la palabra fuego son mayormente
usadas en figuras retoricas como smiles o metforas; o en sentido literal como el
fuego encendido en una fogata para calentarse o el fuego que se utiliza para
cocinar. As que, concluimos que aun en el Nuevo Testamento el fuego continua
siendo una representacin del juicio, ira y castigo de Dios; no una bendicin.
Es interesante notar que solo Mateo y Lucas hablan del bautismo del Espiritu Santo
y del bautismo en fuego. Si observamos los pasajes paralelos a Mateo 3:11 y Lucas
3:16, en Marcos (Mk 1:18) y Juan (Jn 1:33), notaremos que Marcos y Juan no
mencionan el fuego. Por qu? En el contexto de Mateo y Lucas, Juan el bautista,
esta dirigindose especficamente a los fariseos y saduceos que hipcritamente
venan a bautizarse. Juan los confronta y les da unas palabras de juicio
extremadamente severas. Dentro de esas palabras de juicio se encuentra la
advertencia a aquellos que no llevan frutos dignos de arrepentimiento, a los cuales
se les dice que sern como arboles cortados y echados al fuego; y recogidos como
paja y echados al fuego. Si contrastamos esto con Marcos y Juan notamos que
ninguno de estos evangelios mencionan la palabra fuego pues dentro de su
contexto, Juan el bautista, no estaba hablando con los fariseos y saduceos, y no
estaba hablando palabras de juicio. Esto confirma que el bautismo en fuego hace
referencia al castigo eterno en el infierno. Creo que queda por dems decir que
cualquier predicador que predique de Mateo 3:11 (o Lucas 3:16) y hable del fuego
como el poder del Espritu en la vida del cristiano, est mal interpretando el texto y
por ende no est trazando bien la Palabra de verdad.
La pregunta mas lgica que surge a este argumento es, y que del da de
Pentecosts? No dice que el bautismo fue con fuego? Observemos lo que el texto
dice realmente:
Hechos 2:3
Es importante que entendamos que este verso esta describiendo algo que se pos
sobre las cabezas de estos creyentes. En este da de Pentecosts la llegada del
Espritu fue atestiguada por dos eventos; en el verso 2 habla de viento, mas es
imperativo notar que no fue un viento como tal sino un estruendo (ruido) como de
un viento recio; este ruido fue seguido por una seal visible de lenguas como de
fuego. Para poder entender el verso apropiadamente tenemos que observar que no
dice que era fuego, sino como de fuego. Este verso utiliza una figura retorica, la
smil, para describir que fue lo que se pos sobre las cabezas de los 120 que
estaban all reunidos. Esta haciendo una comparacin, por eso dice como de; en
vez de decir simplemente de fuego. Esta fue una manifestacin evidente y
especial que tomo lugar en este da. Tambin fue una manifestacin nica en la
historia de la iglesia, nunca volvi a verse o repetirse, que se escuchara un ruido y
que sobre la cabeza de una persona se posara un tipo de lengua que pareca fuego.
El libro de Hechos nos habla de otras tres ocasiones en las cuales el Espritu
descendi sobre diferentes grupos de personas; en Hechos 8 habla de los
samaritanos, en Hechos 10 habla de los gentiles, en Hechos 19 habla de unos
discpulos de Juan el bautista que todava no haban hecho la transicin del Antiguo
al Nuevo Pacto; y en ninguna de estas ocasiones habla del viento o de las lenguas
como de fuego.
Conclusin:
En ningn lugar en la Biblia se nos ensea a que tenemos que buscar el fuego de
Dios. Como hemos podido observar, tanto en el Antiguo Testamento como en el
Nuevo, el fuego de Dios se utiliza constantemente para representar la ira, el juicio,
y/o el castigo Divino sobre los impos. Esto se hace aun mas claro en el Nuevo
Testamento en donde Jess mismo utilizo el fuego para describir el infierno; El lo
llama el fuego que nunca se apaga.
Al principio de este articulo comenc hablando del fuego en contraste con el agua.
La razn por la cual comenc de esta manera es por que es el agua lo que
verdaderamente representa la obra del Espritu en la vida del cristiano. El profeta
Ezequiel hablando del Nuevo Pacto compara la obra purificadora del Espritu con el
agua (Eze 36:25-27). Jess le dijo a Nicodemo que era necesario nacer de agua y
del Espritu (Jn 3:5). Tambin Jess en Juan 7, hablando del Espritu Santo, dice
que seria como ros de agua viva (Jn 7:38-39). Aun si nos trasportamos al Antiguo
Testamento y observamos el Tabernculo, los sacrificios eran quemados en el altar
(satisfaciendo as la ira de Dios); mas los sacerdotes para purificarse se lavaban en
el lavacro, que estaba lleno de agua.
Jesucristo
como Cordero de Dios y como sacrificio perfecto se entrego una vez y para
siempre para pagar por nuestros pecados (Heb 10:12). La ira de Dios ha sido
quitada sobre aquellos que han credo en Jess. Cuando Cristo dijo: Consumado
es (Jn 19:30), precisamente se estaba refiriendo a que el sacrificio fue presentado
de manera perfecta y completa delante de Dios. La ira de Dios fue vertida sobre
Jess, quien tomo sobre si mismo el fuego que nosotros merecamos; y a travs
de Su sacrificio ahora hemos sido librados del castigo eterno. Aleluya!
Por lo que si alguien me dice: Quieres del fuego? Yo le dir: No gracias, bajo el
fuego estaba yo cuando no conoca a Jess; mas ahora he sido lavado en el agua
del Espritu y soy una nueva criatura. El fuego y yo tenemos absolutamente nada en
comn.
Solo recuerda que si pides fuego estas pidiendo ira, si pides fuego estas pidiendo
juicio, si pides fuego estas pidiendo castigo, si pides fuego estas pidiendo infierno.
Gracias a Dios que El no siempre nos da todo lo que le pedimos!
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