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LA POTICA DE ARISTTELES
Por Ivn Gallardo
"El poeta debe ser ms bien creador de los argumentos que de los versos"
1451a 36
En un artculo reciente, (Arteshoy, n5, noviembre 2005) y a raz del anlisis de un relato
del nuevo Premio Cervantes, se citaban las siguientes palabras de Sergio Pitol: "Las olas o
el Ulises , eran entre otras cosas el producto de las mltiples ancdotas en que
descansaban ." Esta afirmacin, entre otras posibles interpretaciones, supona una llamada
de atencin del escritor mexicano: la literatura, adems de forma y estilo, tambin es cosa
de argumentos. Cuando alguien asegura que todos los temas estn tratados, y que al vate
slo le queda aportar la personalidad de su voz, quiz nos estn sustrayendo una parte
preciossima de ese extrao arte que consiste en contar mentiras verosmiles. Pongamos por
una vez el acento en el qu y olvidemos por un momento el cmo . Y para hacerlo, que
mejor escudero que Aristteles.
En el ms jugoso tratado que nunca se ha escrito sobre teora literaria, ese monumento a la
inteligencia que es la Potica (todas las citas provienen de la edicin de Antonio Lpez
Eire, Istmo, 2002.), Aristteles defina la trama como la representacin mimtica de una
accin humana en el nivel de lo universal, de los gneros y de las ideas. Es decir, la
estructura, el contenido y la sustancia de la obra literaria sometida a una necesidad racional.
Adems, para Aristteles la trama tambin es una muy bien ensamblada y trabada
composicin de partes (entramado de acciones) que desempean funciones coordinadas y
constituyen un conjunto asimismo coordinado, por lo que a lo que ms se parece es a la
constitucin de un ser vivo, orgnico.
"El ms importante de estos elementos [las partes de la tragedia] es el
entramado de las acciones" 1450a 17
Siguiendo estos criterios, la eleccin del argumento de una obra literaria tambin responda
a un criterio moral, que segn cmo se dispusiese, producira un efecto u otro en el lector.
Por lo tanto, y aqu est la madre del cordero, para nuestros maestros lo literario estaba en
el argumento y no en la forma.
Un buen nmero de pginas de la Potica (sobre todo en los captulos VI-XV) estn
dedicadas a la parte esencial de la tragedia: el argumento.
" las acciones y el argumento son el fin de la tragedia y el fin es lo ms importante de todo"
1450a 21
"las partes de las acciones estn de tal modo ensambladas entre s, que, si se cambia de
lugar o se suprime una de ellas, se altere y conmueva tambin el conjunto" 1451a 41
"hay que ensamblar los argumentos [...] para que como un ser vivo unitario y entero,
produzca el placer que le es propio" 1459a 23
En segundo lugar, todo argumento debe tener unas dimensiones adecuadas, es decir, debe
ser abarcable por la memoria e inteligible en su conjunto.
"al igual que en los cuerpos y en los animales se requieren que posean una cierta extensin,
pero que sta sea abarcable en una mirada, as tambin en el mbito de los argumentos es
menester que stos tengan una extensin pero que sta sea abarcable por la memoria"
1451a 4
Y por ltimo, un argumento no se debe resolver mediante elementos irracionales (el famoso
deus ex machina .)
"los desenlaces de los argumentos deben resultar de los argumentos mismos y no de una
mquina o intervencin extraordinaria" 1454a 48
"nada irracional debe haber en las acciones, y si lo hubiera, que sea fuera de tragedia"
1454b 10
Conclusin. Si todo arte es imitacin (mimesis), el arte potico (literario) se distingue por el
medio que emplea (la palabra), creando sus propias reglas basadas en un realismo racional.
De ah la importancia del argumento, es decir, de la disposicin y entramado de los hechos
imitados.
Y una vez el artesano de la palabra conoce todo esto al igual que el carpintero puede
reconocer sus herramientas en la oscuridad-, ya puede subvertir, distorsionar, jugar o
incluso respetar lo dicho arriba. Pero no hay que olvidar que lo nuestro, y con ese "nuestro"
me refiero a los humildes lectores, es tambin la pasin por la trama.