MATERIA:

CURSO ELECTIVO DEECHOS HUMANOS

DOCENTE:

DRA. MARIA FERNANDA SAN LUCAS

CICLO:

OCTAVO

INFORME:

EVOLUCIN CONCEPTUAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

INTEGRANTES:

EMILIA CEVALLOS

GARDENIA SEGOVIA

KAREN ARCOS

HEIDI CASTRO

LISBETH VALDIVIESO

2017-2018
QU SON LOS DERECHOS HUMANOS?

Segn la ONU:

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin
distincin alguna de raza, sexo, nacionalidad, origen tnico, lengua, religin o
cualquier otra condicin. Entre los derechos humanos se incluyen el derecho a
la vida y a la libertad; a no estar sometido ni a esclavitud ni a torturas; a la
libertad de opinin y de expresin; a la educacin y al trabajo, entre otros
muchos. Estos derechos corresponden a todas las personas, sin discriminacin
alguna.

DERECHO INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

El derecho internacional de los derechos humanos establece la obligacin de los

Gobiernos a actuar de una manera determinada o abstenerse de emprender ciertas acciones,
para promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los
individuos o de los grupos.

Uno de los grandes logros de las Naciones Unidas es la creacin de una normativa
integral sobre los derechos humanos: un cdigo protegido a nivel universal e internacional al
que todas las naciones pueden adherirse y al que toda persona aspira. Las Naciones Unidas
han definido un amplio abanico de derechos aceptados internacionalmente, entre los que se
encuentran derechos de carcter civil, cultural, econmico, poltico y social. Tambin han
establecido mecanismos para promover y proteger estos derechos y para ayudar a los Estados
a ejercer sus responsabilidades.

Los cimientos de este cuerpo normativo se encuentran en la Carta de las Naciones

Unidas y en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, aprobadas por la Asamblea
General en 1945 y 1948, respectivamente. Desde entonces, las Naciones Unidas han ido
ampliando el derecho de los derechos humanos para incluir normas especficas relacionadas
con las mujeres, los nios, las personas con discapacidad, las minoras y otros grupos
vulnerables, que ahora poseen derechos que los protegen frente a la discriminacin que
durante mucho tiempo ha sido comn dentro de numerosas sociedades.
HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

El nacimiento de los derechos humanos se dio en el ao 539 a. C., los ejrcitos de

Ciro el Grande, el primer rey de la Persia antigua, conquistaron la ciudad de Babilonia. Pero
sus siguientes acciones fueron las que marcaron un avance significante para el Hombre.
Liber a los esclavos, declar que todas las personas tenan el derecho a escoger su propia
religin y estableci la igualdad racial. stos y otros decretos fueron grabados en un cilindro
de barro cocido en lenguaje acadio con escritura cuneiforme. De esta manera se dio el
nacimiento del concepto de los derechos humanos.

En 1789, el pueblo de Francia caus la abolicin de una monarqua absoluta y cre la

plataforma para el establecimiento de la primera Repblica Francesa. Slo seis semanas
despus del ataque sbito a la Bastilla, y apenas tres semanas despus de la abolicin del
feudalismo, la Asamblea Nacional Constituyente adopt la Declaracin de los Derechos del
Hombre y de los Ciudadanos (en francs: La Dclaration des Droits de lHomme et du
Citoyen) como el primer paso para escribir la constitucin de la Republica de Francia.

La Declaracin proclama que a todos los ciudadanos se les deben garantizar los
derechos de libertad de propiedad, seguridad y resistencia a la opresin. Argumenta que la
necesidad de la ley se deriva del hecho de que el ejercicio de los derechos naturales de
cada hombre, tiene slo aquellos lmites que aseguran a los dems miembros de la misma
sociedad el goce de estos mismos derechos. Por lo tanto, la Declaracin ve a la ley como
una expresin de la voluntad general, destinada a promocionar esta equidad de derechos y
prohibir slo acciones dainas para la sociedad.

El 24 de octubre de 1945, a raz de la Segunda Guerra Mundial, las Naciones Unidas

naci como una organizacin intergubernamental con el propsito de salvar a las
generaciones futuras de la devastacin de conflictos internacionales.

Los estatutos de las Naciones Unidas otorgaban al Consejo Econmico y Social el

poder de establecer comisiones en campos econmicos y sociales para la promocin de los
derechos humanos. Una de ellas fue la Comisin de Derechos Humanos de las Naciones
Unidas, que, bajo la presidencia de Eleanor Roosevelt, se encarg de la creacin de la
Declaracin Universal de Derechos Humanos.
 La Declaracin fue redactada por representantes de todas las regiones del mundo y
abarca todas las tradiciones jurdicas. Formalmente adoptada por las Naciones Unidas el 10
de diciembre de 1948, es el documento ms universal de los derechos humanos en existencia,
describiendo los treinta derechos fundamentales que constituyen la base para una sociedad
democrtica.

Tras este acto histrico, la Asamblea pidi a todos los Pases Miembros que dieran
difusin al texto de la Declaracin y que causaran que se distribuyera, exhibiera, leyera y
expusiera principalmente en escuelas y otras instituciones de enseanza, sin distincin,
basndose en la posicin poltica de los pases o territorios.

EVOLUCIN CONCEPTUAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.

El concepto de Derechos Humanos admite mltiples connotaciones y puede ser analizado

desde diferentes perspectivas, constituyen un ideal comn, acompaa y refleja su constante
evolucin y recoge el clamor de justicia de los pueblos. Por consiguiente, los Derechos
Humanos poseen una dimensin histrica, es as como la expresin de derechos humanos,
es de origen reciente a pesar de que su frmula de inspiracin francesa, derechos del
hombre, se remonta a las ltimas dcadas del siglo XVIII, pues la idea de una ley o
legislador que define y protege los derechos de los hombres es muy antigua.

Siguiendo a Nino (1989) los derechos humanos son aquellos pertenecientes a todos los seres
humanos. Jurdicamente, segn qu tipo de concepcin que se tenga sobre el Derecho
(iusnaturalismo, iusracionalismo, iuspositivismo, realismo jurdico o dualismo jurdico), la
categora conceptual derechos humanos puede ser definida como revelacin divina, como
observable en la Naturaleza, como asequible a travs de la Razn, como determinada por los
contextos en las muchas maneras que es posible entender la Historia, como sntesis de ideas
de stas y/u otras posiciones ideolgicas y filosficas, o como un mero concepto inexistente y
sin validez. Adems, los derechos constitucionales pueden abarcar ms de lo que se entiende
que son derechos humanos.

Histricamente, los derechos humanos han surgido y han sido reconocidos, de manera
progresiva, por etapas o generaciones como seal el jurista francs Karel Basak sin que
esto de generaciones signifique que las nuevas sustituyen a las anteriores. Cada una de esta
etapas o generaciones corresponden o constituyen, en cierta forma, la realizacin de valores o
principios como los consagrados por la Revolucin Francesa de 1789: libertad, igualdad y
fraternidad Correlativamente a estos valores, en un primer momento se habl de la existencia
de tres generaciones; actualmente, se puede sealar hasta cuatro generaciones,
correspondiendo esta ltima a la realizacin de la unidad en la diversidad.

Con anterioridad a la DUDH ya se haba iniciado el camino para el reconocimiento de

determinados derechos y la progresiva extensin a todas las capas de la sociedad de los
mismos. La evolucin del concepto de .derecho humano. debe ser estudiado necesariamente
desde una perspectiva histrica y cultural )como la bsqueda dignidad de la persona) las
encontramos ya en la Antigua Grecia, en Europa, en el cdigo Hammurabi en Mesopotmia o
en la Antigua China. Asimismo, diferentes estudios han demostrado que ya en la Edad Media,
la concepcin de los derechos del hombre fue unida a la lucha desatada entre las
prerrogativas de las monarquas absolutistas (materializacin del concepto de Estado
absoluto) y los derechos de los hombres, en cuanto a individuos.
Es en este sentido que se inicia y desarrolla una legislacin relativa a los derechos civiles, en
un principio restringida a los aristcratas, y ms tarde extendindose al resto de capas de la
sociedad. Ejemplos de esta evolucin pueden ser la aparicin de la Carta Magna en 1215 o
la Carta de Derechos en 1689 (ambas aparecen en Inglaterra).
As mismo, la Declaracin de Derechos del Buen Pueblo de Virginia, realizada en el estado
de Virginia en 1776, la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano realizada
en Francia (como consecuencia de la Revolucin Francesa y de la revolucin social que
implic) o la Declaracin de Derechos de 1791, promulgada en los Estados Unidos, reflejan
un nuevo concepto de los derechos del hombre que no de las mujeres-, creando las bases de
lo que se conocen hoy como libertades fundamentales.

Vale destacar que la consideracin moderna de los derechos humanos precisamente radica en
el hecho de que los diferentes revolucionarios, segn sus diversas cosmovisiones, por un
lado, entendan que haba un conjunto de derechos eternos e inmutables, pero por el otro, a
pesar de que tales derechos eran evidentes, tambin decidieron plasmarlos en documentos
jurdicos.

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin
alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin,
lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin
discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
TEORA DE GENERALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS

Esta es una teora desarrollada por Karel Vasak en 1979 para clasificar los derechos humanos.

Karel Vak, nacio el 26 de junio de 1929 y muerio el 1 de mayo de 2015; fue un funcionario
internacional y profesor de universidad checo-francs.

Su divisin sigue las nociones centrales de las tres frases que fueron la divisa de la revolucin
francesa: Libertad, igualdad, fraternidad

POR QUE?

Por la necesidad de clasificar los derechos de acuerdo a una supuesta jerarquia

PARA QUE?

Para clasificar a los derechos humanos de acuerdo a sus caractersticas.

GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS.

Segn Aguilar, M (2002) menciona que Los Derechos Humanos han sido clasificados de
diversas maneras, de acuerdo con su naturaleza, origen, contenido y por la materia que
refiere. La denominada Generaciones es de carcter histrico y considera cronolgicamente
su aparicin o reconocimiento por parte del orden jurdico normativo de cada pas.

Derechos de primera generacin

Primera generacin: Derechos individuales y polticos (Siglo XVIII) Surgieron como

respuesta a los reclamos que motivaron los principales movimientos revolucionarios de
finales del siglo XVIII en occidente. Imponen al Estado el deber de abstenerse de interferir en
el ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser humano. Debe limitarse a
garantizar el libre goce de estos derechos, organizando la fuerza pblica y creando
mecanismos judiciales que los protejan.

DERECHOS CIVILES: BASADOS EN LA IGUALDAD ANTE LA LEY, LOS

DERECHOS SON:
 A la libertad individual
A la seguridad
A la libertad de pensamiento y conciencia
A la libertad de expresion
A la libertad de reunion y asociacin
Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes,
ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral
Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o
correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin
Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia
Toda persona tiene derecho a una nacionalidad

Derechos polticos: Se refieren a las regulaciones que permiten al hombre la

participacin del ejercicio en el poder poltico:

A la libertad de asociacin poltica

Al Voto

SEGUNDA GENERACIN: DERECHOS SOCIALES

La constituyen los derechos econmicos, sociales y culturales, incorporados en la

Declaracin de 1948, debido a los cuales, el Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es
decir, a un Estado Social de Derecho.

De ah el surgimiento del constitucionalismo social que enfrenta la exigencia de que los

derechos sociales y econmicos, descritos en las normas constitucionales, sean realmente
accesibles y disfrutables. Se demanda un Estado de Bienestar que implemente acciones,
programas y estrategias, a fin de lograr que las personas los gocen de manera efectiva, y son:

- Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfaccin de los derechos
econmicos, sociales y culturales.
- Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias.
- Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses (libertad
sindical).
- Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia
la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia mdica y los servicios sociales
necesarios.
- Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental.

- Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia

especiales.
- Toda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas modalidades.
- La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.

TERCERA GENERACIN

La tercera generacin de derechos se pergeo tras la Segunda Guerra Mundial y el periodo de

la guerra fra y que aun levanta discusiones. Ejemplos son el derecho a la auto-
determinacin.

Este grupo fue promovido a partir de la dcada de los setenta para incentivar el progreso
social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, en un marco de respeto y colaboracin
mutua entre las distintas naciones de la comunidad internacional. Entre otros, destacan los
relacionados con:

- La autodeterminacin.
- La independencia econmica y poltica.
- La identidad nacional y cultural.
- La paz.
- La coexistencia pacfica.
- El entendimiento y confianza.
- La cooperacin internacional y regional.
- La justicia internacional.
- El uso de los avances de las ciencias y la tecnologa.
- La solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos y ecolgicos.
- El medio ambiente.
- El patrimonio comn de la humanidad.
- El desarrollo que permita una vida digna.
Cuarta generacin.

La cuarta generacin de derechos humanos no es estrictamente conferida o atribuible a seres

humanos, sino que son los derechos de los animales no-humanos. Ejemplos son la
conservacin de especies en peligro de extincin y trato tico a animales no-humanos.
Existen los derechos de quinta y sexta generacin.

CUARTA GENERACIN

La cuarta generacin de derechos humanos no es estrictamente conferida o atribuible a seres

humanos, sino que son los derechos de los animales no-humanos. Ejemplos son la
conservacin de especies en peligro de extincin y trato tico a animales no-humanos.

DERECHOS DE QUINTA Y SEXTA GENERACIN

Segn, Lpez & Samek (2009) la conciencia y la formulacin de los derechos

humanos constituyen el intento ms ambicioso que ha ideado la Humanidad a travs de la
historia para construir un orden social justo que asegure una convivencia pacfica. De hecho,
el prembulo de la Declaracin Universal de Derechos Humanos considera que el
desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos son la causa de actos de
barbarie ultrajantes para la conciencia de la Humanidad, y que es necesario protegerlos a
fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin. La clasificacin
de los derechos humanos permite diversas perspectivas y la ms extendida habla de
generaciones que da cabida a dos tipos de derechos que, como consecuencia del cada vez
mayor alcance de los derechos, se pueden considerar como
relativamente nuevos que hasta se estn desarrollando y se originan de los de cuarta
generacin y se basan en la implementacin de tecnologas y su uso diario como herramientas
para el desarrollo de la humanidad.

Derechos De Quinta Generacin

 La quinta generacin de derechos humanos tampoco ser estrictamente extensible a
seres humanos, sino a maquinas, artefactos, robots y software inteligente. Ejemplo ser el da
en que un robot pueda tener una conducta autrquica (libre) con respecto a su programador y
realice un acto ilegal. Habr que castigarle?, otorgarle derechos de proteccin legal justa?

La quinta 'generacin' de derechos humanos se genera a partir de las posibilidades de

intrusin de las tecnologas de punta mercantiles en el mapa gentico de la vida y
especficamente de la autoproduccin personal y social humana. Se trata centralmente de una
demanda que busca proteger de manipulaciones genticas inconsultas u obligatorias la
autonoma de las personas y las individuaciones peculiares con sus efectos sobre la
sociabilidad. Su racionalidad proviene de una sospecha radical sobre unas ciencias
disciplinares y tecnologas que se declaran social y polticamente neutrales y despolitizadas
pero que, en el mismo movimiento, establecen alianzas y sirven a las grandes corporaciones
mercantiles y a las burocracias estatales y sus gobiernos eventuales. La sospecha por este
poder antihumano se extiende a los diversos niveles de contaminacin transgnica en tanto
tecnologa monoplica que agrede a los entornos naturales, recorta y acosa la produccin de
los pequeos y medianos productores, tiende a tornar no factible la experiencia campesina
original, y potencialmente daa a todas las formas de vida existentes en el planeta sin hacerse
responsable ni jurdica ni culturalmente por ello.

Derechos De Sexta Generacin

La sexta generacin de derechos humanos si que ser aplicable a seres humanos, o no

exactamente, porque ser a seres trans - humanos y en un estado ulterior (posterior) post-
humano, o por utilizar una expresin mucho ms viable, personas con identidad gentica-
cognitiva-informacional alterada por la modificacin gano-nano-robo-tecno.

La demanda propia de una sexta generacin de derechos humanos, es decir de,

defensas jurdico-culturales contra procesos e instituciones y sus personificaciones que
lesionan la posibilidad de producir humanidad para uno mismo y ofrecerla a otros para crecer
en plurales emprendimientos colectivos se vincula con la tendencia actual del mercadeo
capitalista que hace del tiempo de cada individuo de cada momento de su existencia,
una oportunidad de venta. El efecto de esta tendencia que se da los medios para
universalizarse es el de, hacer aparecer lo real producido como natural y pervierte el
carcter de autoproduccin responsable de las personas y de la especie: estrictamente, y ante
la necesidad imperiosa de constituir hoy poltica y culturalmente la especie humana, se trata
de una prctica de deshumanizacin sistemtica ms radical que la tortura. Si se la
judicializara, debera tener el rango de delito de lesa humanidad. La racionalidad que
alimenta esta demanda es la que se sigue de la necesidad de respetar a las personas y las
tramas sociales que las constituyen como tales en tanto factores de una sociabilidad
fundamental liberadora por creativa y amable, y de una sociedad del trabajo orientado hacia
la produccin de vida subjetiva y objetiva, no del empleo alienante y enajenador de
autoestima efectiva a la que reemplaza por un consumo cmodo y autodestructivo y
la indiferencia por los otros. La sensibilidad de estas ltimas demandas es la de una crtica
social radical.

En conclusin, el concepto de generacin responde a dos criterios: uno histrico y

otro temtico, que se combinan cuando se aplican a los derechos humanos tratando de
explicar la aparicin sucesiva de grupos de derechos humanos en distintos momentos
histricos de manera que cada generacin incluya derechos de una misma clase. Sin embargo,
existe duda acerca de la validez de esta separacin en generaciones, puesto que segn esta
teora los derechos de primera generacin son los prioritarios frente a los surgidos
posteriormente, y por tanto son los que no se ponen en cuestin bajo ninguna circunstancia,
mientras que a los derechos sociales posteriores cabe someterlos a una jerarqua que
justificara que no se atendieran si los recursos del Estado son escasos. Sin embargo, la ONU
resalta en diversos documentos la indivisibilidad, interdependencia, interrelacin e igual
importancia de todos los derechos humanos civiles, culturales, econmicos, polticos y
sociales. Por lo que no cabra la clasificacin por generaciones desde esa perspectiva sino
para ser utilizada con el fin de estudiar los derechos y explorar el alcance de los mismos en
una sociedad que avanza a nuevos procedimientos mdico-genticos y tecnolgicos donde se
requerir ms que nunca el respeto a la dignidad humana como a su libertad.
Referencias

Gallardo Helio. Teora crtica: matriz y posibilidad de derechos. Recuperado de:

http://www.heliogallardo-americalatina.info/index.php?
option=com_content&view=article&id=97&catid=11&Itemid=106

Lpez & Samek (2009). Inclusin digital: un nuevo derecho humano. Educacin y biblioteca,
(172), 114-118. Recuperado de:
http://eprints.sim.ucm.es/11567/1/INCLUSION_DIGITAL,_NUEVO_DERECHO_H.
pdf