Cine documental y

criminalizacin
indgena
Terrorismo, cine documental y mundo mapuche
Por Carlos Aguirre Aguirre
Observaciones +
Homi K. Bhabha apunta en El lugar de la cultura que la produccin cultural de la modernidad
desplaza el funcionamiento de las categoras como sexualidad, la afiliacin de clase, la
paranoia territorial, o la diferencia cultural cuando se pretende describir la estrategia
narrativa del espacio-nacin (2002, p.176). Sostenindose en la idea de que una
ambivalencia temporal disloca la horizontalidad del espacio-nacin, el pensador indio
argumenta la fragilidad de la metfora progresista de la cohesin social moderna frente a
esa diferencia cultural verncula que emerge desde los mrgenes de la modernidad y
desde la homogeneidad que instala la nacin. Estas reflexiones habilitan preguntas sobre las
implicancias ideolgicas, las materialidades y los sentidos que elaboran las imgenes
flmicas documentales que dibujan el mundo histrico en el que circula la diferencia
cultural figurada por Bhabha. Nos referimos a cmo el cine documental preocupado
sustancialmente por un mundo histrico obliterado por la figura de la nacin moderna
consigue desplazar la visin de su ngulo hegemnico para ingresarla en los intersticios
polticos de la experiencia subalterna.
El libro Cine documental y criminalizacin indgena. Terrorismo, cine documental y mundo
mapuche (Ediciones Universidad de la Frontera, 2015) de Luis Veres organiza y responde
algunas de estas interrogantes mediante dos movimientos analticos: exponiendo
histricamente los diversos mecanismos ideolgicos y polticos que desde la conquista de
Latinoamrica hasta los gobiernos de la Concertacin han alterizado al mundo indgena en
Chile y revelando los documentales sobre mapuches realizados a lo largo de la historia del
documental en el pas acentuando las configuraciones esttico-polticas de cada momento.
En este segundo y ltimo movimiento se examinan las construcciones flmicas bajo la doble
intencionalidad que tienen las mismas ante la reconstruccin de un pasado constituido
desde la falta, el despojo y la ausencia indgena: la del tiempo que intenta exhibir y la de
narrar las tensiones, los cruces e intercambios polticos del momento histrico en el que la
obra fue elaborada como producto cinematogrfico. Esto le da solidez a la tesis medular del
libro: la afirmacin que de la identidad nacional y la construccin positivista de la nacin
chilena se han sostenido en la elaboracin de un otro como contrario. Esta arquitectura
ideolgica se ha traducido en el maltrato y la criminalizacin del indgena mediante su
progresiva subalternizacin de todas las esferas de la sociedad chilena. Los prejuicios
raciales, polticos, sociales e histricos de los cuales ha sido vctima el mapuche han
potenciado la ausencia crnica de una diferencia que se ha articulado como la resistencia
abyecta de la veta colonizadora y alterizadora de la modernidad. Consecuentemente los
documentales sobre mapuches han diagramado un espacio donde la diferencia cultural
visibiliza su trgica historia, sus tradiciones y la complejidad performativa de sus demandas.
El problema mapuche, segn apunta Veres, parece descartado de los causes de los medios
de comunicacin habituales. En esta situacin, el discurso flmico juega un papel
fundamental, ya que saca a la palestra los detalles de esa problemtica que los medios
oficiales, prensa y televisin, apenas se interesan en mostrar (2015, p.84). Es de ah que
surge un documental que supone una aproximacin antropolgica a ese mundo y que
muchas veces surge como producto del mismo indgena. As, es esa intensa preocupacin
con la que ciertas obras de este gnero han exhibido de manera distintiva el problema
histrico del mapuche, la que le permite a al autor ver en Ntuayin Mapu (1969) de Carlos
Flores del Pino, una ruptura con la representacin estereotipada y exotista sobre indgena,
pues este documental, siguiendo las improntas militantes del Chile de los aos sesenta,
consigue poner de relieve la persecucin y el aniquilamiento histrico de los mapuches a lo
largo del tiempo.
De este examen se puede constatar que la reconfiguracin del espacio-nacin lograda por
los documentales mapuches filmados antes del once de septiembre hacen de la prctica