Universidad Etac.

Universidad Digital del Estado de Mxico.

Materia: filosofa y sociologa de la educacin

Asesora:

Alumno:

Metepec, Mxico, 8 de enero 2016.

Introduccin

En el presente trabajo se pretende abordar de manera muy resumida los

principales aspectos acerca de la teoras clsicas, de transicin y contemporneas en
la sociologa de la educacin.

Durante el transcurso de los siglos XVIII, XIX Y XX se vivieron numerosas

transformaciones en el campo de lo poltico, econmico y social.
El surgimiento de la revolucin industrial y el ascenso al poder de la clase
capitalista, abrieron un sinnmero de situaciones que generaron preocupaciones en
pensadores e intelectuales de aquella poca. Surge el socialismo como alternativa
para frenar o solucionar los excesos del sistema industrial.

De ah salen pensadores como Durkheim, Weber y Marx pertenecientes a lo que se

podra llamar teora sociolgicaclsica. Sobre estos tericos clsicos se puede hacer
mencin entre otras cosas que Marx fue un pensador y activista social luchando
siempre por la transformacin. En tanto que Durkheim y Weber proponan encontrar
una reforma social dentro del sistema capitalista, antes que apoyar una revolucin
social como era la propuesta de Carlos Marx.

Posteriormente se abarcan las propuestas de Talcott Parsons, Michel

Foucault y Christian Baudelot pertenecientes a las teoras de transicin.
Finalmente se abordaran las teoras contemporneas en la sociologa de la
educacin Michael Apple, Theodor W. Adorno y Niklas Luhmann.
Contenido.

Se le considera como una de las voces ms importantes sobre la educacin

contempornea y de vanguardia. Es un terico crtico que ha analizado al sistema
educativo norteamericano descomponindolo en todas sus partes y aportando nuevas
ideas.

Este autor desecha cualquier educacin que est centrada en aprendizajes conductitas
y asignaturas clsicas. Adems de estar en desacuerdo con las diferencias de clase que
tienen muchas veces que ver con las instituciones de las que proceden las personas,
desde las instituciones de lite hasta las pequeas escuelas de magisterio; en lo que l
afirma que en el neoliberalismo las escuelas pblicas solo malogran a futuros
trabajadores. Tambin demuestra su inconformidad hacia el racismo de cualquier
ndole, incluso de carcter feminista.

El enfoque de este autor est ubicado dentro de las aulas de clases en dnde analiza y
propone un escenario constructivo, en donde la pedagoga aplicada es en referencia
no solo a lo que se ensea o como se ensea, sino tambin a un derecho de los
estudiantes que interactan construyendo su conocimiento, tomando en cuenta su
entorno social como contenido, y en donde el docente se convierte en un facilitador
social, que entiende y comprende las estrategias de aprendizaje, los temas
generadores, los textos, la tecnologa aplicada y todos los contenidos pertinentes de la
materia en curso. Dentro de estas clases mencionadas se debe crear un ambiente
imparcial y democrtico en donde lo primordial, segn Apple es el creer por
encima del ser, esto bajo una atmosfera de tolerancia y respeto entre alumno y
docente, con ayuda de temas generadores, mapas conceptuales, dilogos, ensayos,
reflexiones y toda clase de recursos gratificantes para la misma clase y sus
participantes.
La obra de Niklas Luhmann consiste en la elaboracin de una teora con pretensiones
de universalidad y que demanda su aplicacin para todo fenmeno social, ofrece una
variedad conceptual que permite dar cuenta de los fenmenos sociales de una manera
novedosa. Retoma la crtica al funcionalismo y a la teora parsoniana, pero desde una
ptica totalmente diferente. Su postura consiste en la afirmacin de que el ms grave
problema del funcionalismo ha sido la falta de radicalidad con que se ha hecho uso
del anlisis funcional. Es necesario radicalizar el mtodo funcional, entendiendo a la
funcin en el sentido matemtico del trmino: como esquema lgico regulador, que
permite comparar entre s como equivalentes funcionales sucesos.

De esta forma, es posible armar un entramado terico, capaz de preguntarse por la

funcin de la construccin de un sistema dado. Esta funcin, consiste en la
comprensin y la reduccin dela complejidad. La complejidad, que en la perspectiva
luhmanniana no es vista como un obstculo ni una dificultad para la construccin de
un sistema.

Esta teora no se agota en la bsqueda de la explicacin de lo dado ni intenta dar por

supuesto que lo observado se encuentra all por algn tipo de necesidad lgica u
ontolgica.

La teora de los sistemas sociales de Luhmann comprende los diferentes tipos de

sistemas, as como las condiciones distintivas que les permiten surgir, a partir de la
complejidad que han de reducir. Sin embargo, la incomprensin del trabajo de
Luhmann lleva a los impugnadores a tratar de refutar la propuesta luhmanniana,
mediante intentos de encasillamiento en los parmetros habituales de la tradicin
sociolgica, o incluso de las ideologas.

Por otra parte, Theodor Adorno fue un judo alemn que tuvo que huir del rgimen
nazi. Su procedencia acadmica est en la sociologa, la filosofa, la psicologa y la
msica. As como el resto de miembros destacados del Instituto de Investigacin
Social de Frankfurt, estas preferencias epistemolgicas guiaron el camino de sus
reflexiones. Era, adems, socialista y tuvo una educacin privilegiada. Se exili en
Suiza primero y luego en los Estados Unidos.

Theodor Adorno concibe a la sociedad como una estructura con tres planos:
econmico, cultural y poltico. En el primero se sita la disputa clsica marxista entre
el capitalista y el proletario; en la segunda, las superestructuras de produccin de
contenidos y formas de pensar; y en la tercera, los aparatos ideolgicos de control,
entre los cuales ubica a los medios de comunicacin. Estos, en alianza con los dueos
del capital, buscan la forma de controlar a las masas mediante la produccin de
contenidos en una Industria Cultural.

La Industria cultural es el arma de control de masas dentro del sistema planteado por
la Teora Crtica. Se caracteriza porque sus contenidos, es decir, la Cultura de Masas,
son montonos y repetitivos. No busca ser original ni instar al pensamiento reflexivo,
por el contrario, busca brindar estmulos rpidos de respuesta inmediata, por medio
de los cuales la persona concibe a la crtica como un esfuerzo innecesario y
demasiado trabajoso. Se aplica el principio de estandarizacin en la produccin de sus
contenidos y se rige por la rentabilidad que estos puedan obtener.

Los planteamientos de Theodor Adorno son reconocibles en el presente. Prueba de

ellos son los debates sobre la parcializacin de los medios de comunicacin con
intereses distintos a los que honestamente podran defender. Adems la polmica en
torno a la apropiacin del trabajo y explotacin de las personas para fabricar
productos que no guardan rastro de ellos y que son consumidos por un conjunto de
personas que creen que todo anda bien y camino a algo mejor. Finalmente, est el
debate sobre la tirana del rating por sobre lo realmente valorable en los contenidos de
las industrias culturales de hoy y es claro que estos siguen siendo vctimas de la
monotona y los formatos preestablecidos.
Conclusiones.
Michael Apple propone una tendencia posmodernista basada en el constructivismo
radical. Este modelo se desarrolla en el saln de clases y consta en construir o disear
a partir del entorno social como contenido, las "voces" de los estudiantes para
diagnosticar y avaluar. El profesor es el facilitador social, da las estrategias de
aprendizaje, temas generadores, textos, tecnologa, etc.

La sala de clase es imaginada como una escenario donde se centrarn todos los
"actores y tiles" necesarios, que son citados anteriormente, para crear un ambiente
democrtico, donde lo es lo que uno crea, que se cree un ambiente de tolerancia y en
que la relacin con el profesor est formada en segunda persona, y existe un
intercambio de conocimiento mutuo, junto con el beneficio de temas generadores y
gratificantes como lo son los mapas conceptuales, dilogos, ensayos, reflexiones,
paneles, entre otros.

La educacin para la experiencia, educacin para la resistencia, educacin para la

contradiccin, educacin para la fantasa, educacin para la emancipacin. Adorno
pretende con esta propuesta develar las resonancias militares que se encuentran al
interior de la escuela y que reproducen nada menos que el orden econmico existente.
La escuela, como mencionbamos anteriormente, se configura como una caja de
resonancia de las contradicciones sociales y es tarea, segn Adorno, levantar una
pedagoga crtica capaz de manifestar la presencia de elementos de barbarie, impartir
una educacin que funcione como resistencia a lo existente, a lo cruelmente existente,
no slo frente al asedio de otro, sino al asedio de la propia institucin. Todo esto en el
marco de un desencanto, de una crtica a la razn instrumental, de una
imposibilidad de transformacin y de un escepticismo en la posibilidad prctica del
hombre.

Habra que agregar, un combate directo y propositivo por levantar nuevas

instituciones democrticas. Esta nueva orientacin en el conocimiento que est
planteando Adorno es un imposible de no transformar, a travs de la prctica poltica,
clasista y revolucionaria, los gobiernos universitarios autoritarios, autocrticos y
unipersonales, en oposicin a esto, el cogobierno universitario como gobierno de
funcionarios, docentes y estudiantes, es esencial para la transformacin de la
universidad; la orientacin del conocimiento; la puesta en prctica de ctedras
marxistas y de ctedras nocturnas para el estudio y especializacin de los
trabajadores; el acceso irrestricto. Tambin, la lucha por la gratuidad total e inmediata
de la educacin, en un mundo neoliberal donde el mercado educativo se presenta
como una nueva resonancia militar, con financiamiento estatal completo, para
todos los niveles e instituciones educativas, sin autofinanciamiento ni focalizacin del
gasto social como mtodo de financiamiento de la educacin en miras a una
universidad para los trabajadores y el pueblo pobre.
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