Actividad complementaria Cmo se conform la civilizacin europea?

Leccin 1
Nombre: Curso: Fecha:

Explicar que la civilizacin europea se conforma a partir de la fragmenta-

cin de la unidad imperial de Occidente y la confluencia de las tradiciones
Objetivo de aprendizaje
grecorromana, judeocristiana y germana, e identificar a la Iglesia catlica
como el elemento que articul esta sntesis y que legitim el poder poltico.
Habilidades Anlisis de fuentes, pensamiento crtico, comunicacin.
Asignatura relacionada Lenguaje y Comunicacin.

I. Lee los textos. Luego, responde las preguntas.

Las cruces tuvieron una prehistoria pagana: como
los romanos colocaban piedras sagradas para marcar
los lmites de las provincias y de las propiedades pri-
vadas, as continuaron hacindolo los cristianos, pero
sustituyendo las piedras sagradas por cruces. Con
frecuencia el culto de las piedras sagradas se prolon-
g, y cuando una piedra tomaba la forma de cruz o
llevaba trazada su figura, aumentaba la carga de su
virtud misteriosa [] Muy pronto, con el avance de la
Que est permitida la unin matrimonial tanto de
un godo con una romana, como de un romano con
una goda. Se distingue una solcita preocupacin en
el prncipe [] al quebrantarse una antigua ley con la
abolicin de la orden que, incoherentemente, prefiri
dividir con respecto al matrimonio a las personas []
Saludablemente reflexionando por lo aqu expuesto
como mejor, con la remocin de la orden de la vieja
ley, sancionamos con esta presente ley de validez per-

cristianizacin, no hubo lugar pblico o privado que
no tuviera su cruz. Sabemos por Juan Crisstomo que
se pudieron ver cruces en todas partes, donde ocu-
paron el puesto de las antiguas divinidades rurales.
A estas cruces se les sola atribuir, adems, virtudes
misteriosas, que hacen pensar en la existencia de
prcticas de un cristianismo equvoco o de un paga-
nismo evidente. Las autoridades eclesisticas, eso s,
no se atrevieron a hacer arrancar o destruir aquellas
cruces multiplicadas por la confianza supersticiosa en
las potencias mgicas encerradas en el smbolo. Fue
ms fcil cristianizarlas o bautizar las que se conside-
raban sospechosas.
Giordano, Oronzo. (1983). Religiosidad popular en la Alta
Edad Media. Editorial Gredos, Madrid.
Material fotocopiable
petua: que tanto si un godo con una romana, como
tambin un romano con una goda, quisiera tener por
esposa, exista para ellos la capacidad de contraer
nupcias, y est permitido a un hombre libre tomar por
esposa a la mujer libre que quiera, en honesta unin,
tras informar bien de su decisin, y con el acompaa-
miento acostumbrado del consenso del linaje.
Liber Iudicum, III, 1, 1, en Textos de Historia antigua, me-
dieval y moderna hasta el siglo XVII, vol. XI de la Historia
de Espaa de M. Tun de Lara, Labor, 1984, Barcelona,
p. 175.

a. De qu naturaleza son las fuentes anteriores? Clasifcalas.

Historia, Geografa y Ciencias Sociales 7. bsico 107

 Actividad complementaria

Nombre:

b. Cul es el tema central de cada una de las fuentes?

c. A qu elemento de la cultura medieval hace referencia la primera fuente? Cmo se fusionan elemen-
tos cristianos, romanos y germanos en este mbito?
Material fotocopiable

d. En qu mbito se ve la fusin de romanos y germanos en la segunda fuente? Cmo crees que eso
contribuy a la formacin de la cultura medieval? Explica.

108 Unidad 3 Es el mundo medieval el origen de la civilizacin europea?