UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE

MXICO
FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES
ZARAGOZA

CARRERA DE PSICOLOGA

REA PSICOLOGA SOCIAL

MODALIDAD: CURSO

PROFESOR: RAMN RIVERA

ALUMNO: JESS COYAC DOMNGUEZ

GRUPO: 1504

SEMESTRE LECTIVO: 2017-1

EL SENTIDO DE LA VIDA Y LA DEPRESIN

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 EL SENTIDO DE LA VIDA Y LA DEPRESIN

Autor: Jess Coyac Domnguez

Asesor: Ramn rivera

Introduccin

La depresin es una de las principales malestares que afectan a Mxico, este

puede ser un problema muy serio si no es detectado a tiempo, pero Por qu se
originan y porque van en aumento? Uno de los principales factores pueden ser la
inseguridad, las diversas crisis econmicas y el desempleo que afectan a nuestro pas.
Alejandro Gomez, director de la GAEAP (Grupo de Asesores en Economa y
Administracin Pblica) menciono que En el segundo trimestre de 2016 la Tasa de
Ocupacin Parcial y Desocupacin 1 (TOPD1) se ubic en 9.93 por ciento en
promedio. Esto significa que de cada 100 personas econmicamente activas,
prcticamente 10 se encuentran desocupadas, o bien, trabajan menos de 15 horas en
la semana. Cabe sealar que esta tasa se encontraba en un nivel de 10.67% en el
segundo trimestre de 2015. Para muchos analistas esta tasa refleja mejor la situacin
laboral (desempleo) de nuestro pas ya que se debe tener en mente que para el INEGI
una persona deja de estar desempleada con que trabaje una hora a la semana.
En donde las cosas marchan bastante mal es en la Tasa de Condiciones Crticas de
Ocupacin (TCCO), la cual pas de 12.31% en el segundo trimestre de 2015 a 14.52%
en el mismo trimestre de 2016; es decir, aument en ms de dos puntos
porcentuales.(El financiero, 2016). Lo que quiere decir que muchos mexicanos estn
abandonando sus empleos, estn dejando de trabajar fijamente para pasar a un
empleo no fijo en el cual sus recursos econmicos son variados, a la vez que
escasos, lo que genera estrs, preocupacin, ansiedad y depresin, ya que al sentirse
presionados por alimentar a sus familias o pagar sus deudas, buscan otras alternativas,
como hacer sus negocios, buscar otro empleo, piden prestamos, y la necesidad

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econmica se va haciendo cada vez ms fuerte, hasta que llegan a un punto de
quiebre.
Otro factor es la inseguridad, la cual en Mxico ha ido en un aumento drstico, en
la actualidad, los habitantes viven con miedo a que los asalten, roben, extorciones o
asesinen, ya que la criminalidad cada vez est en niveles ms altos, como menciona
Manuel Snchez miembro del foro de profesionales latinoamericanos de seguridad
Actualmente, existe un debate que se desplaza haca el grave problema de la
inseguridad globalizada en Mxico derivado, principalmente, del crimen organizado,
que tiene como principales habilitadores el secuestro, la crisis, el transporte, el
comercio, la corrupcin y el comportamiento antisocial, entre otros, una situacin
significada por tasas altas en secuestros, violacin, lesiones importantes, robo con
violencia, extorsin telefnica, homicidios dolosos, etctera.

Pero, quiz el factor fundamental para una mayor violencia en el pas es "el aumento
de 37 por ciento en la tasa de homicidios desde 2007", el primer ao de mandato del ex
presidente Felipe Caldern (2006-2012), que lanz una lucha frontal contra el crimen
organizado e implement la Estrategia Nacional de Seguridad, declarado la guerra
contra el narcotrfico, involucrando al Ejrcito Mexicano en la lucha contra el
narcotrfico, principalmente en operativos especiales en Michoacn, Tijuana, Nuevo
Len y Guerrero.

No obstante, en 2013 a Mxico se le clasifica como el segundo pas ms violento de

Amrica Latina, segn un estudio reciente del Consejo Ciudadano para la Seguridad
Pblica y la Justicia Penal.

Entre los estados con mayor problemtica de asaltos se encuentra el Estado de

Mxico, Veracruz, Quertaro, Guanajuato y Tamaulipas, estos ltimos con un
incremento que oscila entre 56 por ciento y 167 por ciento en el ltimo ao.

Acapulco es la segunda ciudad ms violenta a nivel mundial, segn el ranking de 50

ciudades realizado por el Consejo Ciudadano para la Seguridad Pblica y la Justicia

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Penal. Este municipio guerrerense present un ndice de 142,88 homicidios por cada
cien mil habitantes en el ltimo ao.

Este ranking mundial, presentado recientemente a la prensa, sito a San Pedro Sula
(Honduras) como primer lugar con una tasa de homicidios de 169,30 y a Caracas
(Venezuela), en tercer lugar con una tasa de 118,89 homicidios por cada cien mil
habitantes. (Foro de seguridad, 2016).
A pesar de la inseguridad, el desempleo y la crisis econmica, el mexicano se ha
caracterizado por ser una persona fuerte emocionalmente, la cual siempre es feliz,
fiestera e incluso despreocupada, la personalidad fiestera del mexicano queda
impresa en las distintas festividades que celebra a lo largo del ao, en donde, como
seala Octavio Paz, el mexicano manifiesta su deseo de rebelin, al beber alcohol, se
deja de lado aquella mascara de desconfianza y as puede revelar su verdadero ser,
La desconfianza, el disimulo, la reserva corts que cierra el paso al extrao, la irona,
todas, en fin, las oscilaciones psquicas con que al eludir la mirada ajena nos eludimos
a nosotros mismos, son rasgos de gente dominada, que teme y que finge frente al
seor. Es revelador que nuestra intimidad jams aflore de manera natural, sin el acicate
de la fiesta, el alcohol o la muerte. Esclavos, siervos y razas sometidas se presentan
siempre recubiertos por una mscara, sonriente o adusta. Y nicamente a solas, en los
grandes momentos, se atreven a manifestarse tal como son. Todas sus relaciones
estn envenenadas por el miedo y el recelo. Miedo al seor, recelo ante sus iguales.
Cada uno observa al otro, porque cada compaero puede ser tambin un traidor. Para
salir de s mismo el siervo necesita saltar barreras, embriagarse, olvidar su condicin.
Vivir a solas, sin testigos. Solamente en la soledad se atreve a ser. (El laberinto de la
soledad, Pp. 33). Lo que nos lleva a preguntar si el mexicano es un ser solitario, como
ha llegado a sobrevivir? Qu motiva al mexicano a seguir adelante? Y la pregunta
principal Cmo puede una persona mantenerse firme ante las adversidades, sin caer
en una depresin o en el suicidio?

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Desarrollo

La depresin
Al preguntarnos por el sentido de la vida debemos adoptar otros conceptos, tales
como la depresin y el suicidio, ambas tienen su origen, en un trauma, una situacin o
una adversidad demasiado fuerte, tal vez insuperable para algunos, pero aquellos que
lograron superarlo, como lo hicieron, que los ayudo?.
Pero Qu es la depresin? Para los psicoanalistas la depresin se origina en los
sentimientos ambivalentes de amor y destruccin, los cuales son parte del aparato
psquico de todas las personas, todos deben afrontar la decisin de destruir algo que
ama, esta destruccin no es fsica sino simblica, Para Klein (citada en Anthony &
Benedek, 1981) es un estado mental en el que se experimentan, total o parcialmente,
los sentimientos dolorosos de la posicin depresiva, la cual es la fase de desarrollo en
la cual el nio reconoce un objeto global y establece relacin con l. En esta posicin
depresiva, las angustias del nio nacen de la ambivalencia. La angustia del nio reside
en que sus propias pulsiones destructivas han destruido o van a destruir el objeto que
ama y del cual depende (Pp. 115).
Aunque otros psicoanalistas como Zetzel (citado en Anthony & Benedek, 1981)
define a la depresin como un estado del yo que se caracteriza por la prdida de la
autoestima, diferencia del sntoma reactivo, la enfermedad, de la estructura del
carcter. Los aspectos decisivos que estn involucrados son: el desarrollo de las
relaciones objtales la aceptacin de los lmites de la realidad, y la capacidad para
renunciar a una autoimagen omnipotente. (Pp. 117). Este estado en el que la persona
deja de percibirse como todopoderosa, hace que sus propios estndares choquen con
la realidad, generando un conflicto en donde se percibe su propia impotencia ante
ciertas situaciones, la persona puede reaccionar de dos maneras, la primera aceptando
sus debilidades y afrontndolas, para as poder superarlas, o la otra es rindindose,
mortificndose de su propia debilidad la cual no acepta, ni supera, generando as la
depresin.
De acuerdo a Berenzon, S., Asuncin, M., Robles, R., & Medina, M. (2013).
En la poblacin mexicana, entre las variables psicosociales asociadas con la
depresin destacan: a) ser mujer (ms an si se es jefa de familia), dedicarse

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 exclusivamente a las labores del hogar y si se ha adquirido la responsabilidad de
cuidar a algn enfermo; b) tener un bajo nivel socioeconmico (por la mayor
exposicin a las vicisitudes de la pobreza); c) estar desempleado (sobre todo en
los hombres); d) el aislamiento social; e) tener problemas legales; f) tener
experiencias de violencia; g) consumir sustancias adictivas, y h) la migracin.
Factores del entorno como la violencia, la inseguridad o las crisis econmicas
incrementan el riesgo de que se presente la sintomatologa depresiva. Los datos
de la Encuesta Nacional de Epidemiologa Psiquitrica (ENEP) muestran que una
proporcin importante de la poblacin nacional ha estado expuesta a eventos
violentos y que stos tienen importantes variaciones por gnero. Las mujeres
presentan prevalencias ms elevadas de abuso sexual, violencia fsica por parte de
la pareja, violacin, persecucin y acoso. Por su parte, los hombres
experimentaron ms atracos con arma y accidentes; tambin fueron testigos, en
mayor proporcin que las mujeres, de muerte o lesiones a una persona, sufrieron
ms secuestros y mataron accidentalmente a otro en un porcentaje mayor. Una
proporcin de estas personas desarroll estrs post traumtico (2.3% de las
mujeres y 0.5% de los hombres) y alrededor de 20% de personas que han sufrido
uno o ms eventos violentos, presentaron un cuadro de depresin.
Las constantes crisis econmicas y sociales que se han vivido en Mxico han
tenido como consecuencia que, entre las principales fuentes de preocupacin
cotidiana, se encuentren las relacionadas con problemas financieros, y que
trminos como sufrimiento y tristeza sean muy utilizados para dar cuenta de
este tipo de preocupaciones. En este sentido, Medina-Mora y
colaboradores sealan que si bien no hay diferencias significativas por nivel
socioeconmico en la prevalencia de trastornos depresivos, la poblacin que vive
en condiciones de pobreza presenta una depresin ms grave que aqulla que se
encuentra en mejores condiciones econmicas.
A Mxico le han afectado mucho las diversas crisis por las que ha pasado, no
solamente de manera econmica, sino emocional y personal, ya que a cada individuo
le afecta de una manera diferente, la cada del peso y el desempleo orilla a muchas

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personas a robar, extorsionar o meterse en negocios ilcitos con tal de tener dinero y
alimentar a su familia.

El suicidio y la bsqueda del sentido de vivir

El suicidio de acuerdo con Durkheim (s/f, citado en Hernndez & flores, 2011) en
su clebre obra El Suicidio defini a ste como: todo caso de muerte que resulte,
directa o indirectamente, de un acto, positivo o negativo, realizado por la vctima
misma, sabiendo ella que deba producir este resultado. (Pp. 71). Lo que significa que
el suicidio es atentar contra la salud de s mismo buscando la muerte, para as poder
ser liberado de los problemas que vive el sujeto, esta decisin puede estar presente en
la vida de todos los individuos, y es llevada a cabo solo como un ltimo recurso.
El suicidio es una de las ideas recurrentes en distintos autores de novelas, o
filsofos, tales como: Dostoievski, Camus, Cioran o Frankl. Cada uno de ellos pens en
el significado de la vida, por qu vivir?, para qu? Cmo mantenerme vivo? Todas
estas ideas estn impresas en sus novelas, ensayos, diarios, etc.

Dostoievski, Dios y la vida

Para Dostoievski vivir es lo ms hermoso de la existencia humanas, no importa

cmo, si se es rico, pobre, indigente, lo importante es continuar viviendo, tomo al
sufrimiento como una manera de llegar a la felicidad, en sus novelas esta idea esta
expresada implcitamente, Por ejemplo en los hermanos Karamazov, Ivan y Aliosha
discuten sobre si el amor a la vida debe ser ms fuerte que nada, o si se debe tener un
sentido para vivir, dando como resultado uno de los dilogos ms humanos:

Ivn: Sabes lo que me estaba diciendo hace un instante? Que si hubiera

perdido la fe en la vida, si dudara de la mujer amada y del orden universal y
estuviera convencido de que este mundo no es sino un caos infernal y maldito, por
muy horrible que fuera mi desilusin, deseara seguir viviendo()Uno quiere vivir y
yo vivo incluso a despecho de la lgica. No creo en el orden universal, pero adoro

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 los tiernos brotes primaverales y el cielo azul, y quiero a ciertas personas no s por
qu. (...) Es el corazn el que ama, es el vientre Amamos las primeras fuerzas
de nuestra juventud Entiendes algo de este galimatas, Aliosha

Aliosha: Lo comprendo todo perfectamente, Ivn. Desearamos amar con el

corazn y con el vientre: lo has expresado a la perfeccin. Me encanta tu ardiente
amor a la vida. A mi entender, se debe amar la vida por encima de todo.

Ivn: Incluso ms que al sentido de la vida?

Aliosha: Desde luego. Hay que amarla antes de razonar, sin lgica, como has
dicho. Slo entonces se puede comprender su sentido. (Pp. 184)

En este dialogo podemos encontrar una pequea idea de cmo se debe vivir la
vida, no tenemos que buscar un sentido a la vida, no debemos plantarnos objetivos, no
debemos centrar nuestros sueos en el amor, en el bienestar, no debemos aceptar que
la felicidad provenga de un dios, porque qu es un Dios?, Dostoievski lo define en su
libro los endemoniados como el fin de un pueblo, un pueblo en cada periodo de sus
historia tiene la necesidad de buscar un dios, de su dios, que solo sea para l, Dios es
la personalidad sinttica de todo el pueblo(Pp. 323) con esto podemos deducir que
Dios no es ms que la colectividad, la unin de pensamiento de un pueblo, Dios es
creado por el hombre, para regir su sociedad, para tener a quien culpar, en quien creer
y de quien obtener apoyo; pero aun as, las personas no deben buscar la felicidad o el
sentido de su vida, este sentido no es necesario que exista, porque el simple hecho de
vivir es lo ms hermoso, el disfrutar la vida, el ver el amanecer, el amar, el ser
despreciado, todo esto, hace que la vida sea maravillosa, porque aun cuando el
sufrimiento sea insoportable, cuando este acaba, incluso las mas mnima alegra, por
insignificante que sea para otros, puede ser un verdadero elixir, un placer, algo sublime.

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Camus y lo absurdo
Camus en el mito de Ssifo menciona que Y cmo as por caminos tan
angostos?. Pero no hay ms que un mundo. La felicidad y lo absurdo son dos hijos
de la misma tierra. Son inseparables. El error consistira en decir que la felicidad nace
forzosamente del descubrimiento absurdo. A veces ocurre que el sentimiento de lo
absurdo nace de la felicidad. Juzgo que todo est bien, dice Edipo, y esa frase es
sagrada. Resuena en el universo feroz y limitado del hombre. Ensea que no todo est
agotado, no ha sido agotada. Expulsa de este mundo a un dios que haba entrado en l
con la insatisfaccin y el gusto de los dolores intiles. Hace del destino un asunto
humano, que deber arreglarse entre los hombres. (Pp. 181)
Esto expresa que la existencia humana no es ms que una ambivalencia de
sentimientos, la felicidad y lo absurdo, todos los seres humanos pasamos por el
aburrimiento, desinters, imposibilidad etc.. Camus en este ensayo retoma las ideas de
Dostoievski acerca del amor a la vida, dando a entender que si se pierde el amor a la
vida, no habr ningn sentido que pueda recuperarlo, con lo cual te llevara a la
absurdidad o a la muerte, lo importante es saber que tu destino te pertenece, el saber
que puedes cambiarlo, afrontarlo, superarlo, se derrotad, el tener la seguridad de
contemplar tus tormentos, sabiendo que obtendrs la victoria.

Cioran: la muerte como motivo de vida

Otro filosofo que concuerda con ambos escritores es Emil Cioran, el cual est
obsesionado con la muerte, con la insignificancia de la vida, con la idea de que el
suicidio es la mejor opcin, pero esta frustracin que provoca el vivir, no es ms que un
motivo para seguir vivo, el hombre en su absurdidad e ignorancia disfruta la vida y no
se preocupa por el sentido, aquel que empieza a preguntarse por el sentido de la vida,
cae inevitablemente en la necesidad de morir, porque se sabe cmo alguien que no
puede manejar su destino y que est atado a diversos ideales. Pero el querer morir, no
es ms que un camino para la vida, como el menciona:

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 la plenitud como culminacin de la felicidad solo es posible en esos momentos en
que tomamos profunda conciencia de la irrealidad tanto de la vida como de la
muerte. La experiencia de estos instantes es escasa pero su presencia en el plano
de la reflexin es frecuente. En este campo, no existe ms que lo que se siente.
Pero la irrealidad sentida, y sin embargo trascendida dentro de un mismo acto, es
una prctica que rivaliza con el xtasis y a veces con la ausencia. (Pp.113)
respecto a esto podemos decir que el sufrimiento es el principal motor de la
felicidad, es lo que hace ms dulce la existencia, si superas este sufrimiento,
reflexionas, profundizas en l y comprendes que lo necesitas, solo as podrs encontrar
el sentido de tu vida, el cual es sobrevivir a pesar de que la muerte te acosa.

Viktor Frankl y la bsqueda del sentido

Este psiquiatra, que vivi en carne propia los horrores de los campos de
concentracin nazis, pudo mantenerse cuerdo y con vida gracias a encontr el sentido
de su vida El hombre debe encontrar una razn para vivir, incluso en las condiciones
ms extremas de sufrimiento, basado en su dimensin espiritual. La psicoterapia
tradicional ha tendido a restaurar la capacidad del individuo para el trabajo y para gozar
de la vida; la logoterapia tambin persigue dichos objetivos y an va ms all al hacer
que el paciente recupere su capacidad de sufrir, si fuera necesario, y por tanto de
encontrar un sentido incluso al sufrimiento. (Pp.136) para Frankl el hombre debe
encontrar un sentido a su vida, no importa que puede ser, hay miles de opciones que
las personas pueden elegir, puede ser desde volverte a encontrar con tu familia,
obtener dinero, ser famoso, encontrar el amor o simplemente ver el atardecer al da
siguiente, cualquiera de estos objetivos harn que el ser humano pueda vivir su vida
de una manera plena, podr soportar as cualquier tormento, lo importante es encontrar
ese motivo.
Quienes vivimos en los campos de concentracin podemos recordar a hombres
que caminaban por los barrancones reconfortando a los dems, desprendindose
de su ltimo mendrugo de pan. Tal vez fueron pocos numricamente, pero dieron
pruebas suficientes de que a un hombre le pueden robar todo, menos una cosa, la

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 ltima de las libertades del ser humano, la eleccin de su propia actitud ante
cualquier tipo de circunstancias, la eleccin del propio camino. (Pp. 90)

Como podemos ver, el hombre fuerte que encuentra la felicidad en el sufrimiento,

hace lo posible por ayudar a sus semejantes para que estos tambin la encuentren, no
le importa desprenderse de todo lo que tenga, lo nico que le importa es sobrevivir.
Para poder llegar a afrontar cualquier situacin debemos tener la mente clara, estar
conscientes de nosotros mismo, tener seguridad y fe, El modo como un hombre
acepta su destino y todos los sufrimientos que comporta, el modo como acepta su cruz
le da la oportunidad, incluso en las circunstancias ms difciles, de proporcionarle un
profundo significado a su vida. (Pp. 92).
Aquellos que logran aceptar su destino y hacerle frente, son los que logran
superar cualquier obstculo, ya que estn conscientes de sus debilidades, pero
tambin e sus fortalezas, mientras mantengan esa esperanza, ese motivo o ese ideal
que los haga querer continuar, se pueden volver imparables, no existir un muro que
bloquee su camino, cualquier objetivo que se propongan trataran de alcanzarlo de
cualquier manera. Pero esto puede ser malo?, el querer alcanzar tus objetivos puede
convertirse en algo que afecte a los dems?, no, ya que el hombre con un ideal, aquel
que ha visto el fondo del abismo, cambia su personalidad, sus ideas, deja de lado su
egosmo, trata de vivir, para s, pero tambin para los dems, trata de demostrar que se
puede alcanzar cualquier cosa sin necesidad de perjudicar al prjimo. El hombre en
lugar de atenerse a lo que los dems hacen, deber buscar algo en lo que se distinga,
algo que a el le guste, con lo cual no se conforme y as llevarlo a cabo, solo aquellos
que se conforman, son los que aceptan su destino, cruel o no, lo aceptan y no tratan de
modificarlo, pero aquel que busca alternativas, que sigue en pie, que busca caminos
alternos, se puede considerar como un ser individual, que por amor a s mismo y amor
a los dems trata de cambiar su destino.

Conclusiones
La vida es un cumulo de experiencias, estas hacen que sientas que todo haya
valido la pena, no importa si fueron momentos tristes, o buenos, cada instante que se

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vive de verdad, es algo para disfrutar, el tener un ideal el cual seguir hace que puedas
continuar a pesar de los obstculos que se presenten en tu camino, para lograr todo
esto la nica respuesta es buscar en ti, amarte y querer superarlo, esto puede sonar
simple, tal vez efmero, pero el llevarlo a la prctica a pesar de los problemas que se
viven da a da, puede ser muy difcil, casi imposible, pero con el apoyo debido, con una
mentalidad clara y el sentimiento de superacin, as como el amor a la vida, hace que
puedas seguir adelante.
La depresin a pesar de ser una enfermedad, puede ser superada con terapia,
medicamentos, no necesariamente una depresin grave lleva al suicidio, lo importante
es que la persona acepte su estado y decida tener un cambio en su vida, simplemente
al reconocer que tiene un problema, est abriendo la puerta a infinitas posibilidades de
salir adelante, lo difcil esta en aceptar tus debilidades, dejar de lado tu ego, para decir,
tengo problemas, pero a la vez debes enaltecerte, elevar tu autoestima y decir tengo
problemas, pero los puedo superar. Las nicas elecciones que se deben afrontar a lo
largo de nuestra vida son el querer continuar y el quedarte estancado. El elegir una de
estas, no importa la edad o sexo, har que cambie por completo tu futuro, ya sea para
bien o para mal.

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Bibliografa

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Salvat editores

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