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En la edicin anterior definimos el concepto del amor y lo definimos

como Un YO que se abre a un T, para configurar un NOSOTROS.


Junto con esto hablamos de las caractersticas que deba tener el YO
para poder amar y donarse a la otra persona.
Ahora estudiaremos los TUES inmaduros, es decir, las formas
incorrectas de cmo el YO percibe al T.

A.- Alienacin del T por el Yo: Se ignora el T, aunque est. En este falso
concepto el Yo no considera las necesidades y deseos del T. Lo desconfirma
constantemente. No lo rechaza ni tampoco lo aprueba. Equivale al no estoy
ni ahno te pesco.

B.- Utilizacin del T por el Yo: Se instrumentaliza al T. La relacin se


torna materialista y liviana. Se utiliza el T para conseguir posesiones, poder,
sexo, etc. Me sirves para

C.- Proyeccin del Yo en el T: En este concepto sale a luz la figura de una


madre o padre sobre-protector. Yo quiero en ti lo que yo soy o me habra
gustado ser. Mira al T como un incapaz relativo, es decir un nio o un
adolescente que no puede tomar decisiones maduras y responsables por si
mismo.

D.- Rivalidad entre el Yo y el T: En este caso el problema es la


competencia. Aqu el falso concepto dice relacin con el temor de dejar de ser
amado o aceptado, es decir, el Yo cree que el T est con l por inters.

El T maduro es el T amigo. El Yo permite al otro ser distinto. El Yo


respeta el principio de la separatidad, es decir, reconoce que pueden existir
diferentes gustos, anhelos, intereses y vocaciones en el T. El Yo Maduro
permite que el T crezca, se desarrolle. El T es para ser servido y no para que
nos sirva. El T entra en relacin con el Yo de realismo dinmico.

El amor que prevalece es aquel que busca hacer crecer a la otra parte.
Aquel que se sabe mostrar como es, pero que busca superarse momento a
momento con el objeto de aportar crecimiento al matrimonio.

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Cuando ambos superan los falsos Yoes y los falsos Tues se produce
la formacin y sustanciacin del NOSOTROS.
El Yo se dona y espera recibir del T, a su vez, el T tambin se
abre para que el Yo aporte amor y crecimiento. Esta dinmica conduce al
Nosotros.
El Nosotros tiene las siguientes caractersticas.

1.- Es un Nosotros en Crecimiento: Bblica y Jurdicamente el Nosotros


nace en el Matrimonio, es decir, cuando ambos deciden formar una relacin de
naturaleza pactal o contractual con los siguientes requisitos o elementos segn
Gen. 2: 24:

Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su


mujer, y sern una sola carne

a) Heterosexual (hombre mujer): hombremujer. El matrimonio es


heterosexual, es decir, lo componen hombre y mujer y no hombre-hombre
(homosexual) o mujer-mujer (lesbianismo)
b) Mongama: Esto no significa que solamente tiene una pareja, sino que ser
fiel a su sola pareja que Dios le dio. La aberracin al pacto matrimonial sera
la Poligamia en el caso de los hombres que quieren ms de una mujer como
pareja, y la Poliandria para el caso de las mujeres que quieren ms de un
hombre como pareja. El hombre a su mujer
c) Independiente: El ideal de Dios es que la pareja viva independiente no
solo de los padres sino que tambin de toda unidad social que pueda estorbar e
impedir el natural desarrollo del matrimonio. Lamentablemente el sistema
social y econmico imperante no posibilita este hermoso principio divino.
Dejar Padre y madre. Lo contrario a este principio es cuando el
matrimonio vive en comunidad. Esto conduce a muchos problemas sociales
tales como el hacinamiento, la promiscuidad, las disputas familiares etc.
d) Permanente: El plan de Dios es que el matrimonio sea para toda la vida.
Y se unir a su mujer. La aberracin a este principio es el divorcio.
e) Compromiso e intimidad total: En este punto el Nosotros se sustancia
trascendentalmente ya que se refleja el pleno amor de Cristo por su iglesia.
Hay una entrega que tipifica la relacin de Cristo con la iglesia. y sern una
sola carne. Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne, de sus
huesos Efesios 5: 30. La aberracin a este principio es la pareja ausente (en
cario, comunicacin, muestras de amor, etc.), la competencia, la utilizacin
del yo por el t etc.

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