GENOCIDIO

Artculo 319
Ser reprimido con pena privativa de libertad no menor de veinte aos el que, con la intencin de
destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, social o religioso, realiza cualquiera de los
actos siguientes:
1. Matanza de miembros del grupo.
2. Lesin grave a la integridad fsica o mental a los miembros del grupo.
3. Sometimiento del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destruccin fsica
de manera total o parcial.
4. Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo.
5. Transferencia forzada de nios a otro grupo.
El genocidio es un delito internacional que comprende cualquiera de los actos perpetrados con la
intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, racial o religioso como tal;
estos actos comprenden la matanza de miembros del grupo, lesin grave a la integridad fsica o
mental de los miembros del grupo, sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia
que hayan de acarrear su destruccin fsica, total o parcial, medidas destinadas a impedir
nacimientos en el seno del grupo, traslado por la fuerza de nios del grupo a otro grupo.
Segn el socilogo e historiador estadounidense Michael Mann, el genocidio es el grado ms
extremo de violencia intergrupal y el ms extremo de todos los actos de limpieza tnica.3 Para este
autor el impacto de los genocidios durante el siglo XX es devastador, tanto por el nmero de
vctimas, que cifra en ms de 70 millones de personas, como en la extrema crueldad de las
agresiones.
Definicin del delito de genocidio
Existe una discrepancia entre el significado jurdico y el significado coloquial o profano de la palabra,
lo que da lugar a equvocos y enconados debates acerca de la cuestin.
Desde un punto de vista jurdico, el genocidio, ya sea cometido en tiempo de paz o en tiempo de
guerra se considera un delito de derecho internacional. Tanto la Convencin para la Prevencin y la
Sancin del Delito de Genocidio de 1948 como el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional
(CPI) de 1998 recogen una idntica definicin.
En el lenguaje comn, sin embargo, el trmino tiene un significado diferente, tal como viene recogido
en por la Real Academia Espaola
Genocidio: Exterminio o eliminacin sistemtica de un grupo social por motivo de raza, de religin o
de poltica.

COMENTARIO: El genocidio es el crimen de los crmenes. Podra considerarse como el delito ms

serio de todos los delitos de lesa humanidad, o el crimen ltimo, la violacin ms grave de los
derechos del hombre que es posible cometer. No es casualidad que el artculo 5 del Estatuto de la
Corte Penal Internacional, que establece los crmenes de la competencia de la Corte, considere en
su enumeracin al genocidio como el primero de una serie de crmenes graves de trascendencia
para la comunidad internacional en su conjunto. El delito de genocidio, en su carcter o dimensin
internacional, se remonta a la historia, pues la esencia o naturaleza de los actos que lo definen han
sido generalmente reprobadas en el mbito internacional. Muchos pueblos y culturas han sufrido
actos propios del genocidio a lo largo de la historia, pero la humanidad en su conjunto ha
reaccionado frente a los horrores concretos de la persecucin y holocausto del pueblo judo durante
la Segunda Guerra Mundial, una vez concluida la contienda.

TORTURA
De acuerdo a diferentes investigaciones sobre la problemtica de la tortura, este es uno de los
crmenes contra los derechos humanos que an persiste y que no ha podido ser erradicado en el
Per. Todava se presentan casos de tortura, la mayor parte de las veces en lugares de detencin
como son las comisaras locales o dependencias de la Polica siendo las vctimas los
sospechosos de haber cometido delitos; los establecimientos penitenciarios, en donde se castiga a
los reclusos por diversos motivos; y, los cuarteles militares, en los que las vctimas son,
bsicamente, los reclutas que realizan el servicio militar.
El delito de tortura se incorpor en el Cdigo Penal peruano en 1998, hace ms de una dcada. Sin
embargo, pese a que se registra todava un nmero alto de estos casos, no son significativas las
cifras de investigaciones que se hayan realizado por estos delitos ni de las sentencias que se hayan
dictado por su juzgamiento. Esto es una muestra de diversos problemas y distorsiones en el
tratamiento de estos hechos. Uno de ellos es el avocamiento de la investigacin de afectaciones a la
integridad personal por entes administrativos disciplinarios de la Polica Nacional, cuando estn
involucrados efectivos policiales, en los que se pronuncian sobre estos hechos, las pruebas y las
responsabilidades, sin dar cuenta de sus investigaciones a las instancias de administracin de
justicia. Igualmente, en la investigacin misma de estos hechos, se toman en consideracin
solamente las lesiones fsicas que pudieran presentar las vctimas, dejndose de lado toda la parte
referida a la afectacin psicolgica.
De otro lado, se han registrado casos en los que el Ministerio Pblico no ha actuado con la diligencia
debida y, en no pocos casos, los hechos de afectacin a la integridad personal han sido archivados,
sealndose que no existen indicios suficientes de que las lesiones hayan sido ocasionadas por los
policas sindicados, o que se desprende de los certificados mdicos que se trata de faltas leves, por
lo que disponen el archivamiento de las denuncias. Debemos agregar a ello que persiste la
tendencia, tanto a nivel fiscal como en la instancia judicial, de calificar las conductas que constituyen
delito de tortura como delitos de lesiones y abuso de autoridad, sin percibirse que la tortura tiene
caractersticas especialsimas que la hacen particularmente grave, siendo totalmente diferentes su
naturaleza jurdica y los elementos que la configuran de aquellos otros delitos.
Entre otros factores, ello responde a la tipificacin del delito en nuestro ordenamiento penal.
1. El tipo penal de tortura en el Cdigo Penal

Este delito se incorpor en el cdigo sustantivo, en los siguientes trminos:

 Artculo 321.- El funcionario o servidor pblico o cualquier persona, con el consentimiento o
aquiescencia de aqul, que inflija a otro dolores o sufrimientos graves, sean fsicos o mentales,
o lo someta a condiciones o mtodos que anulen su personalidad o disminuyan su capacidad
fsica o mental, aunque no causen dolor fsico o afliccin psquica, con el fin de obtener de la
vctima o de un tercero una confesin o informacin, o de castigarla por cualquier hecho que
haya cometido o se sospeche que ha cometido, o de intimidarla o de coaccionarla, ser
reprimido con pena privativa de libertad no menor de cinco ni mayor de diez aos.
Si la tortura causa la muerte del agraviado o le produce lesin grave y el agente pudo prever
este resultado, la pena privativa de libertad ser respectivamente no menor de ocho ni mayor de
veinte aos, ni menor de seis ni mayor de doce aos.
Esta tipificacin constituye un obstculo en la judicializacin de la tortura. En la descripcin
tpica encontramos una relacin taxativa de finalidades que deben presentarse para que los
hechos sean calificados como tortura: (i) obtener de la vctima o de un tercero una confesin o
informacin; (ii) castigarla por cualquier hecho que haya cometido o se sospeche que ha
cometido; (iii) intimidarla; y, (iv) coaccionarla. Es evidente que no estn previstas todas las
finalidades que determinan que un caso sea considerado como tortura, conforme s est
desarrollado en los instrumentos internacionales sobre la materia suscritos por el Per
(Convencin contra la Tortura de las Naciones Unidas y Convencin Interamericana para
Prevenir y Sancionar la Tortura).

Especficamente, la Convencin Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura, norma

internacional de proteccin de carcter especfico a nivel regional, define la tortura como:

Artculo 2.- todo acto realizado intencionalmente por el cual se inflijan a una persona penas o
sufrimientos fsicos o mentales, con fines de investigacin criminal, como medio intimidatorio,
como castigo personal, como medida preventiva, como pena o con cualquier otro fin. Se
entender tambin como tortura la aplicacin sobre una persona de mtodos tendientes a
anular la personalidad de la vctima o a disminuir su capacidad fsica o mental, aunque no
causen dolor fsico o angustia psquica.

La descripcin contenida en la Convencin, como vemos, es mucho ms amplia y abarca

situaciones que quedan de lado en la legislacin domstica. Los dolores y sufrimientos por
causas ftiles que se infrinjan a una persona, por ejemplo, no corresponderan, en la legislacin
peruana, a un caso de tortura. En la prctica, no pocos casos son desviados de su verdadera
naturaleza y son archivados o procesados como lesiones, graves o leves, o abuso de autoridad
por cuanto las razones del castigo no correspondan a la relacin taxativa de finalidades que
recoge el Cdigo Penal peruano que se ha sealado.

Por otro lado, el tipo penal de tortura del Cdigo Penal peruano incorpora el elemento de la
gravedad: exige que los dolores y sufrimientos que se infrinjan a las vctimas sean graves, lo
cual se ha convertido en una verdadera barrera para establecer que determinados hechos no
podrn ser considerados como tortura al estar condicionada la calificacin de lo que es grave a
la subjetividad de los operadores judiciales. Muchos casos en los que las lesiones fsicas
(heridas, equimosis, etctera), ocasionadas como consecuencia de hechos de tortura, que no
conllevan ms de diez das de atencin mdica, no seran considerados tortura por no tratarse
de dolores o sufrimientos graves.
2. El elemento de gravedad en la jurisprudencia nacional

Es de resaltar que los tribunales locales mencionen en sus resoluciones, como parte del
sustento jurdico y de su fundamentacin, la jurisprudencia de los rganos jurisdiccionales
internacionales de proteccin de los derechos humanos. No solo recurren al rgano
jurisdiccional regional -Corte Interamericana de Derechos Humanos- sino tambin han acudido
al Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

En la jurisprudencia interna se ha establecido criterios para la ponderacin de la gravedad de

los dolores o sufrimientos en cada caso en particular. No se ha cuestionado, por cierto, que
dicho elemento sea parte del tipo toda vez que los jueces no podran sugerir una modificatoria
del tipo penal. Se sostiene que para apreciar si un hecho constituye tortura debe atenerse a las
circunstancias concretas en que se producen los dolores o sufrimientos e, inclusive, los
instrumentos que son empleados para producir tales efectos. Se afirma que el anlisis de la
gravedad es relativo.

Este marco de apreciacin deja un enorme campo a la subjetividad de los juzgadores que
puede distorsionar, evidentemente, el juicio que se formule, dejando abierta la definicin a
tantas interpretaciones como jueces hay en el sistema de administracin de justicia.

La Sala Penal Nacional ha sostenido al respecto:

para estimar la gravedad de los dolores o sufrimientos fsicos, se debe atender a la naturaleza,
duracin, la manera como se produjo el maltrato, los instrumentos empleados y otras
circunstancias concretas, como bien lo seala el Tribunal europeo de derechos humanos (Caso
Irlanda contra el Reino Unido del 18 de enero de 1978) el anlisis de la gravedad de los actos
es relativo y depende de todas las circunstancias del caso, tales la duracin de los tratos, sus
efectos fsicos y mentales y, en algunos casos, el sexo, edad, y estado de salud de la vctima,
entre otros.

Todo hara indicar que un hecho podra ser considerado de gravedad y, en tal sentido, calificar
como tortura, aun cuando las lesiones fsicas o psicolgicas ocasionadas a las vctimas no
requieran atencin mdica prolongada o de emergencia, en razn a las circunstancias en que
se producen, la forma en que se desarrollan los hechos, los instrumentos, e incluso, la situacin
y estado de la vctima. Sin embargo, pese a haber destacado muy oportunamente estos
criterios, la Sala concluy que este hecho no revesta la gravedad que exige el tipo penal en
funcin, entre otras razones, de lo que arroj el certificado mdico legal: si bien el acusado
agredi al agraviado, interno bajo su custodia, como castigo por haber infringido presuntamente
la seguridad del Establecimiento Penal Cambio Puente al ser sorprendido observando uno de
los torreones de vigilancia y por sospecha de estar realizando actos preparatorios de fuga fue
intervenido; tambin lo es que, la agresin desplegada por el acusado no fue premeditada o
preparada, fue una respuesta reactiva, de corta duracin y ausente de crueldad, probablemente
influida por el carcter o personalidad del acusado, en la que no participaron otras personas,
siendo el elemento empleado la vara de reglamento. Apreciamos tambin que la intensidad de
los golpes no fue grave, si tenemos en cuenta el resultado del certificado mdico legal y que no
se han producido secuelas fsicas o mentales. Es decir, para la Sala Penal Nacional, la forma y
circunstancias en que se produce la agresin contra la vctima en este caso en particular,
estuvo ausente de crueldad, ya que no hubo premeditacin ni fue un ataque preparado. En
 otras palabras, dar de golpes a alguien con una vara policial no constituye castigos graves,
afirma la Sala. Este criterio no es seguido por la Primera Sala Mixta Descentralizada de
Chincha, la que en un caso similar -salvo la circunstancia de haberse producido por una
pluralidad de agentes- de agresin de internos por parte de agentes penitenciarios en este caso
se trat de escarmentarlos por los desrdenes que haban cometido-, no especifica si hubo o no
ausencia de crueldad en este accionar, sino que pondera la intensin de castigar por los
hechos cometidos.

Es cierto que la diferencia entre ambos hechos es la intensin manifiesta del acusado en este
ltimo caso. Sin embargo, el hecho de que no haya habido premeditacin en el anterior caso
comentado no descarta que la intensin del autor haya sido castigar a la vctima por el acto que
se supone iba a cometer (esto es, fugarse). El factor de la medicin de los dolores o
sufrimientos est presente en la evaluacin que se hace en la primera sentencia bajo anlisis.
Es evidente que la gravedad de los dolores o sufrimientos para los magistrados que suscriben
la sentencia dictada en el expediente 116-2004, del 3 de noviembre de 2006, debe ser de una
intensidad superlativa. La intensidad de los golpes no fue grave, sostiene el colegiado y se basa
en el resultado del certificado mdico legal y en que, adems, no hubo secuelas fsicas o
mentales. Se podra colegir, en el entendido de la Sala, que las lesiones o los dolores y
sufrimientos tendran que merecer un certificado mdico que arroje ms de treinta das de
atencin mdica, que es lo que permite distinguir una lesin grave de una lesin leve en estos
delitos contra el cuerpo y la salud.

COMENTARIO: Para concluir con esta investigacin queremos finalizar mencionando que todas las
naciones deben respetar los derechos que vayan en contra de la dignidad humana como tambin su
integridad, por que los actos que vayan en contra de estas garantas fundamentales estn
condenadas por las diversas declaraciones que tratan sobre el tema, pero ms que un tema que sea
obligatorio por la legislacin debe ser un tema de conciencia que tengan todos los Estados.

En Per en su calidad de Estado miembro de las Naciones unidas como tambin miembro de
la Organizacin de Estados Americanos y todas las declaraciones que ha suscrito y ratificado a
su Constitucin Poltica debe y tiene por obligacin velar para que no se cumplan actos de apremios
para con las personas..

DISCRIMINACIN

Discriminar significa diferenciar, distinguir, separar una cosa de otra. La discriminacin es una
situacin en la que una persona o grupo es tratada de forma desfavorable a causa de prejuicios,
generalmente por pertenecer a una categora social distinta; debe distinguirse de la discriminacin
positiva (que supone diferenciacin y reconocimiento). Entre esas categoras se encuentran la raza,
la orientacin sexual, la religin, el rango socioeconmico, la edad y la discapacidad. Existe una
amplia legislacin contra la discriminacin en materia de igualdad de oportunidades de empleo,
vivienda y bienes y servicios.

La mayor parte de los pases practican la discriminacin contra extranjeros y otras minoras dentro
de sus fronteras. Esta discriminacin puede ser por razones de religin (como la existente entre
protestantes y catlicos o entre musulmanes y judos), por razones de raza (como
la poltica de apartheid que se practic en Sudfrica entre 1948 y 1992) o por razones
de sexo (como ocurre en muchos pases donde las mujeres tienen derechos muy limitados, o la
discriminacin a homosexuales). La legislacin de cada pas debera ser el medio para combatir la
discriminacin, pero con frecuencia son precisamente estas leyes las que, de forma activa o pasiva,
alientan las prcticas discriminatorias. Por lo general se ha observado que la discriminacin aumenta
de forma considerable en perodos de recesin econmica, en donde la poblacin vuelca su
insatisfaccin sobre otros grupos tnicos o religiosos considerados como presuntos causantes de
esta situacin.

Los esfuerzos internacionales para combatir la discriminacin han sido casi inexistentes hasta la
aprobacin de la Carta de las Naciones Unidas (ONU) en 1945. Uno de los objetivos de este
documento era fomentar "el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales de
todos los individuos sin distincin de raza, sexo, idioma o religin". La Declaracin Universal de
los Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948,
contiene una amplia afirmacin de los derechos humanos, aunque carece de efecto vinculante sobre
los Estados miembros. Posteriormente la Asamblea General aprob el Acuerdo sobre Derechos
Civiles y Polticos (que entr en vigor en 1976), as como acuerdos especficos sobre prevencin y
penalizacin del genocidio y sobre eliminacin de cualquier forma de discriminacin racial. Estos
acuerdos fueron firmados por la gran mayora de los pases, entre los que no se encontraba Estados
Unidos, aunque en febrero de 1986 el Senado de este pas respald la condena de la ONU sobre el
genocidio.

El principal obstculo a la proteccin internacional de los derechos humanos es el hecho de que la

mayora de los pases no aceptan la intervencin en sus asuntos internos, y no reconocen la
discriminacin de sus propios ciudadanos. En cierta medida esta dificultad ha podido ser solventada
por organizaciones como la Comisin Europea de Derechos Humanos y la Comisin Interamericana
de Derechos Humanos. Algunas organizaciones independientes, como Amnista Internacional,
trabajan por la proteccin de los derechos humanos y contra la discriminacin en todo el mundo.

Amnista Internacional: organizacin no gubernamental humanitaria de carcter privado, con

cobertura internacional, que lucha de forma imparcial por la liberacin de los prisioneros
de conciencia o lo que es lo mismo, de todas las personas encarceladas o maltratadas debido a sus
creencias polticas o religiosas. Los objetivos generales de la organizacin son hacer respetar la
Declaracin Universal de Derechos Humanos, trabajar para conseguir la liberacin de las personas
detenidas, privadas de libertad o sujetas de cualquier otra forma a la coaccin fsica a causa de sus
creencias, origen tnico, sexo o lengua (siempre y cuando estas personas no hayan utilizado ni
defendido la violencia), oponerse a la encarcelacin sin un juicio previo y defender el derecho a
un proceso justo, y protestar contra el uso de la pena capital o la tortura, tanto si los sujetos
implicados han defendido la violencia como si no. Amnista Internacional recibi el Premio Nobel de
la Paz por "sus esfuerzos por defender la dignidad humana contra la violencia y la opresin".
Discriminacin (derecho)
Aunque en general significa accin y efecto de separar o distinguir unas cosas de otras, en Derecho
el trmino hace referencia al trato de inferioridad dado a una persona o grupo de personas por
motivos raciales, religiosos, polticos, de sexo, de filiacin o ideolgicos, entre otros.

Ha sido tradicional la desigual consideracin de los hijos segn fuera su origen matrimonial o
extramatrimonial. As, los segundos tenan menos derechos en la herencia de sus progenitores que
los hijos habidos en matrimonio. Tambin, en el mbito laboral, es reseable el trato discriminatorio
que sufren las mujeres, pues el coste que para las empresas supone contratar a una mujer, en
especial si est casada, es mayor si se tiene en cuenta una posible baja por maternidad. Es clebre
el caso que en Francia protagonizaron hace dcadas las auxiliares de vuelo de la compaa area
Air France: la discriminacin vena dada, no por la condicin de mujer, sino por la de ser mujer
casada.
La poltica oficial de apartheid fue abolida en la Repblica Sudafricana, en lo cual tuvo un
protagonismo indudable el dirigente de la poblacin negra Nelson Mandela, adems de las presiones
internacionales generalizadas. A pesar de todo, en los ltimos tiempos se han recrudecido las
prcticas racistas o xenfobas en los pases occidentales, y de una manera alarmante en algunos
pases rabes (Argelia, Irn, Egipto), en stos ya con serias implicaciones religiosas.

Las modernas Constituciones prohben la discriminacin, a partir de la proclamacin de la igualdad

de los ciudadanos ante la Ley. Es ms, uno de los llamados derechos fundamentales es
precisamente la no-discriminacin por razn de nacimiento, sexo, raza o cualquier
condicin personal o social. En la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre de 1948 este
derecho se encuentra reconocido expresamente.

No son pocas las legislaciones penales que consideran delito la prctica del funcionario pblico o del
particular que desempea un servicio pblico que deniega a una persona, por razn de origen, sexo,
religin o raza, una prestacin a la que tiene derecho.
Desde otro punto de vista, el Derecho del comercio utiliza el trmino discriminacin para referirse al
trato desigual que se puede conferir segn sea el cliente un consumidor o un profesional o
proveedor.

Las races de la discriminacin

No cabe duda de que el racismo y la xenofobia son problemas graves que tienen planteados en la
actualidad Europa y Espaa. Pero si el racismo es discriminacin por raza y xenofobia es
discriminacin por nacionalidad, el obligado debate ser sobre la discriminacin. Recomendar que
no se ejerciten comportamientos racistas es una falacia, que cuando procede de quienes ostentan
el poder se convierte en un claro ejercicio de hipocresa, por ser ellos los responsables de la Ley
de Extranjera, y adquiere tintes de grave irresponsabilidad porque al obviar los restantes modos de
discriminacin los perpetan, sabedores de que las recomendaciones no modifican los
comportamientos.

Discriminacin: he aqu el tema que como hecho existe mucho antes de que la palabra se crease.
Esquemticamente, se puede decir que discriminacin es una conducta sistemticamente injusta
contra un grupo humano determinado.
Discriminar a un grupo social consiste en privarle de los mismos derechos que disfrutan otros grupos
sociales: si se prohbe al negro utilizar el mismo autobs que un blanco, se tratar de discriminacin
por raza; si se organiza la sociedad de modo que los cargos de responsabilidad sean ocupados por
varones, estaremos ante la discriminacin por sexo; y si los ciudadanos de determinados pases
viven en el lujo y la opulencia mientras los de otras regiones lo hacen en la miseria y mueren de
hambre, esto es resultado de la discriminacin econmica internacional; existiendo un sinfn de
diversas formas de discriminacin: por minusvala, por pertenencia religiosa, por tendencia sexual,
discriminacin lingstica.

La discriminacin es un fenmeno de relaciones intergrupales, de relaciones entre diversos grupos

sociales, y tienen sus races en la opinin que un grupo tiene sobre otro. Los grupos en cuestin
pueden ser parte interna de otra sociedad mayor (mujeres, ancianos, pobres, homosexuales...), o
pueden ser un elemento externo (extranjeros, emigrantes, etc.) Por lo general, la mente humana
prefiere pensar por medio de estereotipos, categoras y prejuicio, conducentes al hecho
discriminatorio cuando se aplican esas opiniones estereotipadas a otros grupos. Es importante, por
tanto, investigar los orgenes de las opiniones que un grupo tiene sobre otro, la Imagen de Grupo, ya
sea de organizaciones (iglesia, ejrcito), ya sobre colectivos (seguidores de equipos), ya sobre
categoras sociales (mujeres, varones, nios, ancianos), sin olvidar la imagen que el propio grupo
tiene de s mismo, la autoimagen. Por lo tanto, sera conveniente un estudio abstracto sobre las
races de la discriminacin en dos grupos, A y B.

Tipos de discriminacin
1. Racismo y xenofobia.
2. Homofobia o rechazo a las orientaciones sexuales distintas a las mayoritarias.
3. Discriminacin a personas discapacitadas o enfermos.
4. Discriminacin a las mujeres (machismo).
5. Diferenciacin segn el estrato social.
6. Discriminacin religiosa.
7. Discriminacin positiva.

COMENTARIO: Yo creo que por mas reflexiones que practiquemos siempre de una forma o otra
vamos a discriminar, es decir esta en nuestro ser, yo odio la discriminacin en todas sus formas,
pero sin embargo a veces sin darme cuenta discrimino.
Por eso es hay que saber hacer algo tan simple como el "Disculparse" y el "Perdn" de parte del
discriminado.
Porque si vos no sabes pedir disculpas nunca te van a perdonar, y si no sabes perdonar, nunca se
va a acabar el conflicto, es decir cada vez se va a hacer ms grande y va a llegar un momento que
no va a ver vuelta atrs...
Estoy seguro que si miramos detrs de al que discriminamos o lo escuchamos nos vamos a dar
cuenta que es una persona igual a otra, con sus virtudes y defectos,

En fin todo empieza por mirar hacia uno mismo, ya que el que dice "yo NO discrimino" se da
mintiendo a s mismo.