LOS NIOS EN LOS TIEMPOS DE JESS

EDUCACION EN LA CULTURA JUDIA: Era bsicamente religiosa y la disciplina

era clave dentro de la enseanza, el nio era introducido a la Torh o la ley como
principio bsico, sin embargo el padre de familia enseaba la plataforma base de
los valores judos . Para el pueblo judo era un gran delito no cuidar debidamente a
un nio recin nacido, y peor an, abandonarlos. Justino Mart (Siglo II d.C.)
escribi:

Se nos ha enseado que abandonar a los nios es inhumano y error de los

hombres; y adems se nos ha enseado que no debemos daar a ninguno de
ellos, porque es un pecado en contra de Dios y va contra nuestra naturaleza; la
prostitucin infantil muy comn en nuestros tiempos refleja el lugar que ocupan los
nios y ms an el estado deplorable de cualquiera que usa a tales nios,
adems de tener una relacin pecaminosa, infame e impura, el dao psicolgico
que se ocasiona es imborrable , esa relacin lo marcar para siempre.. [

1]

Cada familia juda era responsable de la educacin de sus hijos, pues la actitud y
comportamiento de ellos ante el pueblo, demostrara si la enseanza dentro de su
hogar era buena o no.

1]
 En los tiempos de Jess los rabinos enfatizaban la importante relacin que deba
existir entre los nios y la Ley. Los pequeos se dedicaban a memorizar su
enseanza, los ms grandes empezaban a tener contacto con los rollos de los
judos y su contenido con entendimiento dado as eran despus asiduos a seguir
la escucha de Dios cuando ya eran mayores y se reunan en las sinagogas.
Deban someterse a las enseanzas de sus padres y maestro, si no lo hacan, se
les castigaba severamente con vara. Se deca que para un sabio, jugar con un
nio fuera de la escuela, era desperdiciar su valioso tiempo.

EDUCACION EN LA CULTURA GRECO-ROMANA:

La educacin era secular y politesta centrada en la Razn y la Fuerza, basada

en educar su carcter: Educacin del cuerpo, mente e imaginacin. Deban ser
amantes de la filosofa y la oratoria, adems de ser adiestrados con fuertes
ejercicios con el propsito de prepararlos al servicio del estado. Sin embargo, el
trato a los nios era muy rudo y eran vistos en poca estima. El trmino comn para
referirse a los nios fue erudire verbo latino que proviene de la raz rudis que
significa inculto, amorfo, novato. Un nio era visto como materia prima porque
deban ser formados y educados de acuerdo al sistema del estado, a veces la
enseanza era tan severa y violenta que muchos nios moran en el proceso,
luego se levantaba un altar en su honor y era considerado hroe. Un Espartano se
haca esta pregunta: Un recin nacido deba morir?, abandonar a un nio era
muy comn y los grandes pensadores filsofos justificaban y defendan esta
posicin. Platn escribi:

Pienso que los hijos de buena familia debern ser llevados a la casa de expsitos
o a ciertas nieras que viven en barrios apartados; pero los hijos de las clases
inferiores y todos los que nacen con defectos, sern expuestos en secreto, de
modo que nadie sepa qu ha sido de ellos. (Repblica 460C)

Plutarco describe lo que suceda en la antigua Esparta:

El nacido no era criado segn la voluntad del padre, sino llevado por l a un lugar
llamado Lesche, donde los ms ancianos de la tribu examinaban oficialmente al
infante, y si ste estaba bien constituido y era fuerte, ordenaban al padre que lo
criara, asignndole uno de los nueve mil lotes de tierra; pero si naca enfermo o
mal formado lo enviaban al as llamado Apothetae, un abismo al pie del Monte
taygetus, en la conviccin de que la vida de aquel a quien la naturaleza no haba
equipado bien desde el inicio mismo para la salud y la fuerza, no era ventajosa ni
para l ni para el estado (Licurgo 16: 1 ss)

Los nios saludables eran formados de acuerdo a la voluntad de los adultos, su

personalidad era apenas notada. Cuando un padre tena varios hijos, era
costumbre colocarle nombre al primer y segundo hijo, si estos eran varones, a
partir del tercer hijo varn, juntamente con las hijas, se los enumeraba. Podemos
observar en las pinturas greco-romanas, a nios como pequeos adultos, quienes
representaban a la niez como una etapa dbil e insignificante en la vida del
hombre. La cultura Grecoromana iba en busca de la perfeccin en el hombre:

Una carta escrita en el ao 1 a. C. por Hilarin, un trabajador migrante, a su

esposa embarazada Alis, que haba quedado en el hogar, expresa esto de una
manera abrupta: Quiero que sepas que an estamos en Alejandra... te suplico
que cuides muy bien de ti, y tan pronto como reciba mi paga te la mandar. Si
nace un nio djalo vivir; pero si es una nia arrjala fuera (Papyrus Oxyrhynchus
744 )

Otra de sus tradiciones consista en que el recin nacido era colocado a los pies
de su padre, si este se inclinaba y lo levantaba entre sus brazos, significaba que
sobreviva; y era aceptado, pero si le daba la espalda, significaba rechazo y era
expuesto, es decir, era abandonado para que otro lo criara. Muchos de estos nios
expuestos moran, otros eran criados para ser esclavos, bufones o llevados a la
prostitucin. Segn los historiadores cuentan que los nios varones eran
adiestrados para ser gladiadores, mientras que las nias se transformaban en
prostitutas. Un anciano contemporneo de Jess cuenta que en aquellos tiempos
los mendigos expertos recogan a estos nios expuestos para luego mutilarlos, as
seran tiles para mendigar. El arrojar o abandonar a los nios y en especial a las
nias, a los invlidos y enfermos, era una costumbre muy comn en el contexto
Greco-romano. Incluso muchos nios eran vendidos en el mercado como
mascotas de los adultos o como bufones para las fiestas.

Podemos concluir que tanto en la cultura juda como en la Greco- romana en los
tiempos de Jess, coincidan en el trato haca los nios en varios aspectos, pues
al parecer la discriminacin romana influenci en muchos aspectos en los
habitantes de Palestina:

1. Vean a los nios como materia Prima en la educacin, tomarlos y formarlos

de acuerdo al sistema educativo del pas.
2. Deban aprender y ser corregidos con vara, muchas veces exageraban.
3. La opinin de los nios no importaba, deban someterse en todo ante los
adultos.
4. Para la sociedad eran considerados insignificantes e ignorantes.
5. En listas y numeraciones, se los mencionaban despus de las mujeres.

Jess fue testigo de la violencia y del maltrato fsico y psicolgico que reciban
estos pequeos y su actitud de amor haca ellos llam la atencin de muchos.
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[1]
WEBER, Had Ruedi. JESS Y LOS NIOS. Lima-Per. CELADEC. 1980. PP.
94, 95

EL VALOR QUE JESUS DA A LOS NIOS Y NIAS.

Jess no fue ajeno durante su niez de aquella educacin de parte de los adultos.
Recordemos el pasaje de Lucas 2: 41- 52, cuando tena apenas doce aos de
edad y se qued en el templo de Jerusaln escuchando, haciendo preguntas y

[1]
dando respuestas a los maestros de la Ley. La
desesperacin de Jos y Mara por encontrarlo, muestra el cuidado que ellos
tenan con Jess y la gravedad del descuido, ya que muchos nios judos que por
su corta edad y por el mal trato que reciban los dejaban vagando por ah. Un nio
perdido, hasta poda ser vendido en los mercados como esclavo.

ACEPTACION: Dejad a los nios venid a m y no se lo impidas. El trmino

Dejad es un imperativo en plural, aphete, Vosotros dejad, una orden de dejar
pasar a sus invitados de honor, luego agrega ...y no se lo impidis como una
advertencia De qu manera en nuestro contexto se impide que los nios lleguen
haca Jess?

ACOGER: De los tales es el reino de los cielos.

Echemos un vistazo al texto de Mr. 9:37 en el texto original griego se usa el verbo
dejetai que significa acoger, que tiene una connotacin de cuidar, guardar,
proteger, defender, etc. El trmino acoger, incluye hospitalidad ya sea como
husped o como adopcin permanente en la familia. En el arameo debi decir: A
estos y otros semejantes a los nios pertenece el Reino de Dios Por qu el
requisito de ser como un nio?

1. Dependen de una persona mayor (Depender de Dios)

2. Transparencia en sus emociones
3. No son rencorosos
4. Son receptivos y tienen disposicin
5. Estn llenos de vitalidad
6. Desarrollan todo su potencial.
7. Base fundamental en el pueblo y en el futuro de l.

En qu consiste el Reino de Dios?

El reino de Dios es Jess mismo. El apstol pablo, la define en su carta a los

romanos de la siguiente manera: Porque el reino de Dios no es comida ni bebida,
sino JUSTICIA, PAZ Y GOZO en el Espritu Santo (Ro.14:17), tres palabras que
los nios esperaban que se cumpliese y que slo vean hacerse realidad en la
persona de Cristo.

ACTUAR COMO JESS ACTA: Mr. 10:16

1. Los tom entre sus brazos (Acogi): Los nios al encontrarse

con Jess pensaban recibir las acostumbradas exhortaciones acompaadas con
duras palabras que solan recibir al ser bendecidos, pero se dieron con la sorpresa
que el rabino los tom entre sus brazos mostrando cario y afecto. La actitud
tomndolos en los brazos enankalizomai (ejnankalivzomai), es un verbo
relacionado con ankale, tomar en los brazos, abrazar, mostrar afecto. Aqu se
resalta la ternura de Jess hacia los pequeos. Tal vez haciendo uso de la

costumbre de los padres romanos haca un recin nacido al

tomarlos entre sus brazos para acogerlos en su reino.

2. Puso las manos sobre ellos (Afecto): poniendo las manos sobre
ellos kateulogeo (kateulogevw) que significa bendecir. En este caso en forma
emotiva que sorprendi a muchos de los presentes. El texto no dice nada acerca
de las palabras que Jess manifestaba al momento de colocar sus manos sobre
ellos, pero de seguro eran palabras de amor, afecto, esperanza y dilogo con
estos nios.

3. Los bendijo (Ora por ellos): Cuando un rabino bendeca a los nios,
los exhortaba para que sean buenos estudiosos de la Ley e hicieran buenas obras
haca el prjimo. Pues en este caso el mensaje fue para los adultos, amar a los
ms dbiles.

Si los maestros y maestras trataran a sus nios de la mima manera como lo hizo
Jess, en un futuro dado, ellos tal vez no recordaran las lecciones y consejos que
escucharon en aquel entonces, tal vez olviden detalles de palabras que se les dijo;
pero de lo que nunca se olvidaran es el trato de amor y de afecto que recibieron de
parte de sus maestros de Escuela Dominical. De seguro, que no lo olvidarn.